| James Mellaart | |
|---|---|
 Mellaart en Çatalhöyük | |
| Nació | 14 de noviembre de 1925 Londres, Reino Unido |
| Fallecido | 29 de julio de 2012 (86 años) Londres, Reino Unido |
| Otros nombres | Jimmy Mellaart |
| Ocupación | Arqueólogo, falsificador |
| Años activos | 1951-1991 |
| Esposos) | Arlette Meryem Cenani 1954-2012 (su muerte) |
James Mellaart FBA (14 de noviembre de 1925 - 29 de julio de 2012) fue un arqueólogo y autor inglés que se destaca por su descubrimiento del asentamiento neolítico de Çatalhöyük en Turquía . Fue expulsado de Turquía cuando se sospechaba que estaba involucrado en el mercado negro de antigüedades . También estuvo involucrado en una serie de controversias, incluida la llamada controversia de la diosa madre [1] en Anatolia , que finalmente lo llevó a ser prohibido en las excavaciones en Turquía en la década de 1960. [ cita requerida ]
Mellaart nació en 1925 en Londres . Dio clases en la Universidad de Estambul y fue subdirector del Instituto Británico de Arqueología en Ankara (BIAA). En 1951 Mellaart comenzó a dirigir excavaciones en los sitios en Turquía con la ayuda de su esposa Arlette , nacida en Turquía , quien era la secretaria de BIAA. Ayudó a identificar la cerámica de "copa de champán" del oeste de Anatolia en la Edad del Bronce Final, que en 1954 llevó al descubrimiento de Beycesultan [ cita requerida ] . Después de la finalización de esa expedición en 1959, ayudó a publicar sus resultados. En 1964 comenzó a dar conferencias en Anatolia.arqueología en Ankara. Después de su muerte, se descubrió que había falsificado muchos de sus "hallazgos", incluidos murales e inscripciones utilizadas para descubrir el sitio de Çatalhöyük. [2]
Excavación de Çatalhöyük [ editar ]
Cuando Mellaart excavó el sitio de Çatalhöyük en 1961, su equipo encontró más de 150 habitaciones y edificios, algunos decorados con murales , relieves de yeso y esculturas. Desde entonces, el sitio ha sido considerado tan importante como ha ayudado en el estudio de la dinámica social y cultural de uno de los primeros y más grandes asentamientos agrícolas ocupados permanentemente en el Cercano Oriente.
Según una de las teorías de Mellaart, Çatalhöyük era un lugar destacado de adoración a la diosa madre . Sin embargo, muchos otros arqueólogos no estaban de acuerdo con él y la disputa generó una controversia. Mellaart incluso fue acusado de inventar al menos algunas de las historias mitológicas que presentó como genuinas. El furor provocó que el gobierno turco cerrara el sitio. El sitio estuvo desatendido durante los siguientes 30 años hasta que se reanudaron las excavaciones en la década de 1990.
La ciudad en su conjunto cubre aproximadamente 32,5 acres (130.000 m²) y albergaba de 5.000 a 8.000 personas, mientras que la norma para la época era alrededor de una décima parte de este tamaño. El sitio generó gran entusiasmo cuando Mellaart lo anunció y desde entonces ha causado muchos rasguños en la cabeza. De hecho, trabajos más recientes han revelado características comparables en otros sitios neolíticos tempranos en el Cercano Oriente, y esto ha beneficiado a muchas personas en su comprensión del sitio, de modo que muchos de sus misterios antiguos ya no son problemas reales.
Teorías sobre la Anatolia temprana [ editar ]
Según Mellaart, los primeros indoeuropeos del noroeste de Anatolia fueron los jinetes que llegaron a esta región desde el norte y fundaron Demircihöyük en la provincia de Eskişehir , Turquía, en la antigua Frigia , c. 3000 a. C. Eran antepasados de los luvitas que habitaban Troya II y se extendieron ampliamente por la península de Anatolia. [3] Fue Mellaart quien introdujo por primera vez el término "luviano" en el discurso arqueológico en la década de 1950. Según Christoph Bachhuber, los reconocimientos y excavaciones actuales tienden a respaldar muchas de las observaciones de Mellaart sobre los cambios en la cultura material a escala regional. [4]
Mellaart citó la distribución de un nuevo tipo de cerámica hecha con ruedas, Red Slip Wares, como una de las mejores pruebas de su teoría. Según Mellaart, las migraciones proto-luvitas a Anatolia se produjeron en varias oleadas distintas durante muchos siglos. La tendencia actual es ver estas migraciones como conquistas mayoritariamente pacíficas, más que militares. Mellaart se centró en los eventos de destrucción arqueológicamente observables de Troya II (ca. 2600-2400 a. C.). Para él, estaban asociados con la llegada de indoeuropeos de los Balcanes orientales . [5]
Asunto de Dorak [ editar ]
En 1965 Mellaart entregó un informe de un nuevo y rico hallazgo de Dorak a Seton Lloyd del Instituto Británico. Mellaart dijo que había visto los tesoros en 1958 en la casa de Izmir de una joven a quien conoció en un tren. Ella se sentó frente a él en el vagón del tren, luciendo un brazalete de oro que llamó su atención. Ella le dijo que tenía más en casa, así que se acercó y vio la colección. Ella no le permitió tomar fotografías, pero le permitió hacer dibujos de ellas. Le contó la historia a The Illustrated London News , y luego las autoridades turcas exigieron saber por qué no habían sido informadas. Dijo que la joven, llamada Anna Papastrati , le pidió que lo mantuviera en secreto. [6]Pidió a la Institución que patrocinara publicaciones de la historia, pero se negaron sin evidencia real. Al buscar la casa de Papastrati, resultó que la dirección de la calle no existía en Izmir y no se encontró su nombre. El único documento que se puede rastrear hasta ella es una carta mecanografiada que, después de examinarla, parece haber sido realizada por la esposa de Mellaart, Arlette. [7]En consecuencia, los funcionarios turcos expulsaron a Mellaart por presunto contrabando de antigüedades. Sin embargo, más tarde las autoridades turcas demostraron su inocencia y se le permitió regresar, pero luego se le prohibió por completo. En 1998 fue invitado a regresar a Turquía y al sitio de excavación. Hasta su muerte proclamó su inocencia con respecto a las antigüedades de 'Dorak'. Declarando que había sido atrapado en una operación encubierta mediante la cual se le llevó a verificar y valorar los diversos artículos, que luego se vendieron en el mercado negro.
Jubilación [ editar ]
En 2005, Mellaart se había retirado de la docencia y vivía en el norte de Londres con su esposa y su nieto. Murió el 29 de julio de 2012. [8] [9]
Falsificaciones [ editar ]
En 2018, el hijo de Mellaart, Alan, y el geoarqueólogo suizo-alemán Eberhard Zangger, publicaron una investigación según la cual Mellaart había fabricado extensas falsificaciones en apoyo de sus tesis. [10] [11] Después de investigar el apartamento del difunto Mellaart, Zangger reveló que Mellaart "falsificó varios de los murales antiguos y pudo haber dirigido una especie de 'taller de falsificadores'". [2] Estas falsificaciones incluían prototipos de murales y grabados que Mellaart afirmó haber descubierto en Çatalhöyük.
Galería [ editar ]
Çatalhöyük después de las primeras excavaciones
James Mellaart excavando un mural en Çatalhöyük
Mural de Çatalhöyük excavado por James Mellaart que muestra a cazadores neolíticos atacando a un uro ( Bos primigenius )
Detalle del mural que muestra la parte trasera de los uros, un ciervo y cazadores
Reconstrucción del mural neolítico de Çatalhöyük
Copia de un mural de Çatalhöyük que muestra un jabalí y un ciervo rodeado de cazadores
Figurilla de deidad femenina
Espejos neolíticos de obsidiana de Çatalhöyük
Obras [ editar ]
- "Cronología de Anatolia en la Edad del Bronce Temprano y Medio"; Estudios de Anatolia VII, 1957
- "Culturas tempranas de la meseta de Anatolia del Sur. El Calcolítico tardío y la Edad del Bronce Temprano en la llanura de Konya "; Estudios de Anatolia XIII, 1963
- Çatalhöyük, una ciudad neolítica en Anatolia , Londres, 1967
- Excavadores de Hacilar, vols. I – II , Edimburgo, 1970
- La diosa de Anatolia , 1989 (con Udo Hirsch y Belkıs Balpınar)
Ver también [ editar ]
- Matriarcado
- Potnia Theron
- Religión en la prehistoria
- Tren lento a Izmir
- Figuras de Venus
Referencias [ editar ]
- ^ Mallett, María. "La Diosa de Anatolia" .
- ^ a b cowie, ashley. "La desgracia póstuma del maestro oscuro de los engaños arqueológicos" . Orígenes antiguos . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
- ^ James Mellaart (1981), "Anatolia y los indoeuropeos", Revista de estudios indoeuropeos 9, 135-149
- ^ Christoph Bachhuber (2013), James Mellaart y los luwianos: una cultura- (pre) historia
- ^ Christoph Bachhuber (2013), James Mellaart y los luwianos: una cultura- (pre) historia
- ^ También podría ser, se especuló, que Mellaart se mostrara reacio a decirle a su esposa que pasó una semana en la casa de la mujer.
- ^ Mazur, Suzan (4 de octubre de 2005). "Dorak Diggers pesan sobre Anna y el tesoro real" . Scoop . Consultado el 9 de julio de 2012 .
- ^ "James Mellaart" The Telegraph 03 de agosto de 2012
- ^ "James Mellaart 14 de noviembre de 1925-29 de julio de 2012" Antiquity Journal
- ^ El famoso arqueólogo 'descubrió' sus propias falsificaciones en un asentamiento de 9.000 años
- ^ Famoso arqueólogo falsificó descubrimientos antiguos en un sitio de 9.000 años en Europa y en otros lugares
Lectura adicional [ editar ]
- Balter, Michael. La diosa y el toro: Çatalhöyük: Un viaje arqueológico al amanecer de la civilización. Nueva York: Free Press, 2004 (tapa dura, ISBN 0-7432-4360-9 ); Walnut Creek, CA: Left Coast Press, 2006 ( tapa blanda , ISBN 1-59874-069-5 ).
- Pearson, Kenneth; Connor, Patricia. El asunto Dorak . Londres: Michael Joseph. 1967; Nueva York: Atheneum, 1968.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con James Mellaart . |
- Mazur, Susan. "The Dorak Affair's Final Chapter" , en Scoop.co.nz , 10 de octubre de 2005.
- El blog de Matt Salusbury, "El asunto Dorak, un misterio arqueológico", una publicación del 8 de febrero de 2010
