James Mill (nacido James Milne , [1] 6 de abril de 1773 - 23 de junio de 1836 [2] ) fue un historiador , economista , teórico político y filósofo escocés . Se le cuenta entre los fundadores de la escuela de economía ricardiana . [3] También escribió la monumental obra The History of British India . Fue el primer escritor en dividir la historia de la India en tres partes: hindú, musulmana y británica, [2] una clasificación que ha demostrado ser sumamente influyente en el campo de los estudios históricos indios, pero que en las últimas décadas se considera profundamente problemática.
James Mill | |
---|---|
Nació | James Milne [1] 6 de abril de 1773 Northwater Bridge, parroquia de Logie Pert, Angus, Escocia |
Fallecido | 23 de junio de 1836 Kensington , Londres, Inglaterra | (63 años)
alma mater | Universidad de Edimburgo |
Esposos) | Harriet Madriguera |
Era | Filosofía del siglo XIX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Asociacionalismo Utilitarismo Liberalismo Economía ricardiana |
Intereses principales | Psicología Ética Economía |
Influencias | |
Influenciado |
Mill fue el padre de John Stuart Mill , un destacado filósofo del liberalismo y el utilitarismo , y administrador colonial de la East India Company .
Biografía
James Milne, más tarde conocido como James Mill, nació en Northwater Bridge, en la parroquia de Logie Pert, Angus, Escocia , hijo de James Milne, zapatero y pequeño agricultor. Su madre, Isabel Fenton, de una familia que había sufrido una conexión con el levantamiento de los Stuart [ ¿cuál? ] , resolvió que debía recibir una educación de primer nivel, y después de la escuela parroquial lo enviaron a la Academia Montrose , donde permaneció hasta la inusual edad de diecisiete y medio. Luego ingresó en la Universidad de Edimburgo , donde se distinguió como un erudito griego. [2]
En octubre de 1789, fue ordenado ministro de la Iglesia de Escocia , pero tuvo poco éxito adicional. Según la Autobiografía de John Stuart Mill, su padre, aunque "educado en el credo del presbiterianismo escocés, sus propios estudios y reflexiones lo llevaron a rechazar no sólo la creencia en la Revelación, sino también los fundamentos de lo que comúnmente se llama religión natural". [4] De 1790 a 1802, mientras se mantenía a sí mismo mediante diversas tutorías, también realizó varios estudios históricos y filosóficos. Con pocas perspectivas de una carrera en Escocia, en 1802 se fue a Londres, en compañía de Sir John Stuart de Fettercairn , entonces miembro del parlamento por Kincardineshire , y se dedicó a su obra literaria. De 1803 a 1806, fue editor de una revista ambiciosa llamada Literary Journal , que trató de ofrecer una visión resumida de todos los principales departamentos del conocimiento humano. Durante este tiempo también editó el St James's Chronicle , publicado por el mismo propietario. En 1804 escribió un panfleto sobre el comercio del maíz argumentando en contra de un arancel (o "recompensa") sobre la exportación de cereales. En 1805 publicó una traducción (con notas y citas) de Un ensayo sobre el espíritu y la influencia de la Reforma de Lutero de Charles de Villers sobre la Reforma , y un ataque a los supuestos vicios del sistema papal. Hacia fines de este año comenzó a trabajar en La historia de la India británica , que lo ocuparía durante doce años en lugar de los tres o cuatro que había esperado. [2]
También en ese año se casó con Harriet Burrow, cuya madre, viuda, mantenía lo que entonces se conocía como un establecimiento para locos en Hoxton . Tomaron una casa en Pentonville donde nació su hijo mayor John Stuart Mill en 1806. [2]
En 1808 conoció a Jeremy Bentham , que era veinticinco años mayor que él y, durante muchos años, su principal compañero y aliado. Adoptó los principios de Bentham en su totalidad y decidió dedicar todas sus energías a llevarlos ante el mundo. Entre 1806 y 1818, escribió para Anti-Jacobin Review , British Review y The Eclectic Review ; pero no hay forma de rastrear sus contribuciones. En 1808, comenzó a escribir para la revista Edinburgh Review más destacada , a la que contribuyó constantemente hasta 1813, siendo su primer artículo conocido "Money and Exchange". También escribió sobre Hispanoamérica, China, Francisco de Miranda , la Compañía de las Indias Orientales y la libertad de prensa. En la Revista Anual de 1808 se rastrean dos artículos suyos: una "Revisión de la historia de Fox" y un artículo sobre "Reformas de la ley de Bentham", probablemente su primer aviso publicado de Bentham. En 1811 cooperó con William Allen (1770–1843), un cuáquero y químico , en un periódico llamado The Philanthropist . Contribuyó en gran medida a todos los números, siendo sus temas principales la educación, la libertad de prensa y la disciplina carcelaria (bajo las cuales expuso el panóptico de Bentham ). Hizo poderosos ataques contra la Iglesia en relación con la controversia de Bell y Lancaster , y participó en las discusiones que llevaron a la fundación de la Universidad de Londres en 1825. En 1814 escribió varios artículos, que contenían una exposición del utilitarismo. , para el suplemento de la quinta edición de la Encyclopædia Britannica , las más importantes son las sobre "Jurisprudencia", "Prisiones", "Gobierno" [2] y "Derecho de las naciones".
La Historia de la India británica se publicó en 1818 y obtuvo un gran éxito inmediato y duradero. [6] Provocó un cambio equivalente en la suerte del autor, y al año siguiente fue nombrado funcionario en India House en el importante departamento del Examiner of Indian Correspondence. Ascendió gradualmente de rango hasta que en 1830 fue nombrado jefe de la oficina, con un salario de 1900 libras esterlinas, elevado en 1836 a 2000 libras esterlinas. Su gran obra sobre economía, los Elementos de la economía política , apareció en 1821 (tercera edición revisada de 1825). [2] [7]
De 1824 a 1826, Mill contribuyó con varios artículos a la Westminster Review , el órgano del partido radical, en los que atacó a Edimburgo, a las Quarterly Reviews y al establecimiento eclesiástico. En 1829 apareció el Análisis de los fenómenos de la mente humana . De 1831 a 1833, Mill estuvo mayoritariamente ocupado en la defensa de la Compañía de las Indias Orientales, durante la controversia relacionada con la renovación de su estatuto, siendo en virtud de su cargo el portavoz de su Tribunal de Directores. Para la London Review , fundada por Sir William Molesworth en 1834, escribió un notable artículo titulado "La Iglesia y su reforma", que era demasiado escéptico para la época y perjudicaba a la Westminster Review . El propio Mill era ateo. [8] Su último libro publicado fue Fragment on Mackintosh (1835). [2]
Legado intelectual
La historia de la India británica
Mill prefirió adoptar un enfoque más teórico de los sujetos sociales que el empírico común en ese momento. Su obra literaria más conocida es su Historia de la India británica , en la que describe la adquisición del Imperio indio por Inglaterra y más tarde el Reino Unido . También aporta la teoría política para influir en la delimitación de la civilización hindú y somete la conducta de los actores en las sucesivas etapas de la conquista y administración de la India a severas críticas. La obra en sí, y la conexión oficial del autor con la India durante los últimos diecisiete años de su vida, provocaron un cambio completo en todo el sistema de gobierno del país. [2] Mill nunca visitó la colonia india, confiando únicamente en material documental y registros de archivo para compilar su trabajo. Este hecho ha dado lugar a severas críticas de Mill Historia de la India por el notable economista Amartya Sen . [9]
Según Thomas Trautmann , "La muy influyente Historia de la India británica (1817) de James Mill, más particularmente el largo ensayo 'De los hindúes' que comprende diez capítulos, es la fuente más importante de indofobia británica y hostilidad hacia el orientalismo". [10] En el capítulo titulado Reflexiones generales en "De los hindúes", Mill escribió "bajo el exterior brillante del hindú, se encuentra una disposición general al engaño y la perfidia". [11] Según Mill, "la misma falta de sinceridad, mendacidad y perfidia; la misma indiferencia hacia los sentimientos de los demás; la misma prostitución y venalidad" eran las características conspicuas tanto de los hindúes como de los musulmanes. Los musulmanes, sin embargo, eran perfusos cuando poseían riquezas y se dedicaban al placer; los hindúes casi siempre miserables y ascéticos; y "en verdad, el hindú, como el eunuco, sobresale en las cualidades de un esclavo". Además, al igual que los chinos, los hindúes eran "fingidos, traicioneros, mentirosos, hasta un exceso que sobrepasa incluso la medida habitual de la sociedad inculta". Tanto los chinos como los hindúes estaban "dispuestos a una exageración excesiva con respecto a todo lo relacionado con ellos". Ambos eran "cobardes e insensibles". Ambos eran "en el más alto grado engreídos de sí mismos y llenos de afectado desprecio por los demás". Y ambos eran "en el sentido físico, repugnantemente inmundos en sus personas y casas". [12]
Política británica
Mill también jugó un gran papel en la política británica y fue una figura dominante en el establecimiento de lo que se llamó " radicalismo filosófico ". Sus escritos sobre el gobierno y su influencia personal entre los políticos liberales de su tiempo determinaron el cambio de visión de las teorías de la Revolución Francesa sobre los derechos del hombre y la igualdad absoluta de los hombres a la reivindicación de valores para el buen gobierno a través de una amplia extensión de la política. franquicia. Bajo esta bandera se luchó y ganó el Proyecto de Ley de Reforma . Sus Elementos de economía política siguieron las opiniones de su amigo David Ricardo . En 1911, la Encyclopædia Britannica lo describió como de interés principalmente histórico, "un resumen preciso de puntos de vista que ahora se descartan en gran medida". [2] Entre las más importantes de sus tesis se encuentran: [2]
- que el principal problema de los reformadores prácticos es limitar el aumento de la población, en el supuesto de que el capital no aumenta naturalmente al mismo ritmo que la población (ii. § 2, art. 3)
- que el valor de una cosa depende enteramente de la cantidad de trabajo invertido en ella; y
- que lo que ahora se conoce como el " incremento no devengado " de la tierra es un objeto adecuado para la tributación.
Otras areas
Por su Análisis de los fenómenos de la mente humana y su Fragmento sobre Mackintosh, Mill adquirió una posición en la historia de la psicología y la ética. Abordó los problemas de la mente muy a la moda de la Ilustración escocesa , como los representaban entonces Thomas Reid , Dugald Stewart y Thomas Brown , pero comenzó de nuevo, en parte debido a David Hartley , y aún más a su propia independencia. pensando. Llevó a cabo el principio de asociación en el análisis de los estados emocionales complejos, como los afectos, las emociones estéticas y el sentimiento moral, todos los cuales se esforzó por resolver en sensaciones placenteras y dolorosas. Pero el mérito sobresaliente del Análisis es el esfuerzo constante por lograr una definición precisa de términos y una clara declaración de doctrinas. Tuvo un gran efecto en Franz Brentano, quien discutió su trabajo en su propia psicología empírica. [13] El Fragmento en Mackintosh critica severamente la supuesta fragilidad y tergiversaciones de la disertación de Sir James Mackintosh sobre el progreso de la filosofía ética (1830), y analiza los fundamentos de la ética desde el punto de vista utilitario del autor. [14]
Trabajos mayores
- An essay of the impolicy of a bounty on the exportation of grain, 1804.
- "Lord Lauderdale on Public Wealth", 1804, Literary Journal Vol. IV, No. 1[15]
- Commerce Defended, 1808.
- "Thomas Smith on Money and Exchange", 1808, Edinburgh Review no. XXV, pp. 35–68[16]
- The History of British India, 3 vols., 1817 (and many later editions)
- "Government", 1820, Encyclopædia Britannica
- Elements of Political Economy, 1821
- "Liberty of the Press", 1825, Encyclopædia Britannica
- Essays on Government, Jurisprudence, Liberty of the Press, Education, and Prisons and Prison Discipline, 1823.
- Analysis of the Phenomena of the Human Mind, 2 vols., 1829.[17] Revised edn, 2 vols, 1869.[18]
- Essay on the Ballot [19] and Fragment on Mackintosh [20], 1830.
- "Whether Political Economy is Useful", 1836, London Review, vol. II, pp. 553–572.
- The Principles of Toleration, 1837.
Ver también
- Capitalism
- Free trade
- James Tod
- List of liberal theorists
Notas
- ^ a b Ball, Terence (19 June 2014). "James Mill". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Stanford University. Retrieved 4 April 2018.
- ^ a b c d e f g h i j k Chisholm 1911, p. 453.
- ^ Keynes, John Maynard. "The General Theory". The General Theory of Employment, Interest and Money. Retrieved 4 April 2018.
- ^ https://www.laits.utexas.edu/poltheory/mill/auto/auto.c02.html
- ^ Stephen 1894, p. 32.
- ^ Mill, James (1817), The History of British India (1 ed.), London: Baldwin, Cradock, and Joy, retrieved 11 December 2012
- ^ Mill, James (1821), Elements of Political Economy (First ed.), London: Baldwin, Cradock, and Joy, retrieved 11 December 2012
- ^ https://mises.org/library/james-mill-laissez-faires-lenin
- ^ Amartya Sen's address given to the Millennium Session of the Indian History Congress [1]
- ^ Trautmann, Thomas R. (2006) [1997]. Aryans and British India (2nd Indian ed.). New Delhi: YODA Press. p. 117. ISBN 81-902272-1-1.
- ^ Mill, James (1858). The History of British India. Madden. p. 150.
- ^ Dharampal, The Beautiful Tree.
- ^ Franz Brentano: Psychologie vom empirischen Standpunkt. Ed. Oskar Kraus, 2 vols. Leipzig: Meiner, 1924–25; ed. Mauro Antonelli. Heusenstamm: Ontos, 2008
- ^ Chisholm 1911, p. 4543.
- ^ Sowell, Thomas (8 March 2015). Say's Law: An Historical Analysis. Princeton University Press. p. 115. ISBN 9781400871223. Retrieved 6 April 2018.
- ^ Henderson, John P.; Davis, John B. (6 December 2012). The Life and Economics of David Ricardo. Springer Science & Business Media. p. 668. ISBN 9781461561293. Retrieved 6 April 2018.
- ^ Analysis of the Phenomena of the Human Mind. 1. 1829.Analysis of the Phenomena of the Human Mind. 2. 1829.
- ^ Analysis of the Phenomena of the Human Mind. 1. 1869.Analysis of the Phenomena of the Human Mind. 2. 1869.
- ^ Essay on the Ballot. 1830.
- ^ A Fragment on Mackintosh. 1835.
Referencias
- This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Mill, James". Encyclopædia Britannica. 19 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 453–454. Endnotes:
- Stephen, Leslie (1900). The English Utilitarians: James Mill. ii. Duckworth & Co.
- Stephen, Leslie (1894). . In Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography. 37. London: Smith, Elder & Co. pp. 382–388.
- Bain, Alexander (1882). James Mill, A Biography (1 ed.). London: Logmans, Green & Co.
- Bower, G.S. (1881). Hartley and James Mill. Putnam.
- McCosh, James (1885). Scottish Philosophy.
- Mill, J.S. (1873). Autobiography. Henry Holt.
- Ribot, Théodule-Armand (1873) [1870]. La Psychologie anglaise (Eng. trans. ed.).
- Morley, John (1882). "The Life of James Mill". Fortnightly Review. xxxvii: 476.
- Wallas, Graham (1898). The Life of Francis Place.
Otras lecturas
- Bain, Alexander (January 1876). "The Early Life of James Mill". Mind. 1 (1).
- Rudolph, Lloyd I. (2008). "Tod vs Mill: Clashing Perspectives on British Rule in India and Indian Civilization". In Tillotson, Giles (ed.). James Tod's Rajasthan: The Historian and His Collections. Mumbai: Radhika Sabavala for Marg Publications on behalf of the National Centre for the Performing Arts. ISBN 978-81-85026-80-0.
- . New International Encyclopedia. 1905.
- "Mill, James", A Short Biographical Dictionary of English Literature, 1910 – via Wikisource
- Stephen, Leslie (1894). . Dictionary of National Biography. 38. p. 32.
enlaces externos
- James Mill at Find a Grave
- Works by James Mill at Project Gutenberg
- James Mill
- James Mill Librivox audio
- Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
- James Mill's common place books
- E-text of Analysis of the Phenomena of the Human Mind, as edited by J.S. Mill, with commentaries by himself and others.
- "James Mill". HET, The Institute for New Economic Thinking.
- Portraits of James Mill at the National Portrait Gallery, London