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Retrato de Jane Addams, de un dibujo al carboncillo de Alice Kellogg Tyler de 1892. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p. 114

Jane Addams (6 de septiembre de 1860 - 21 de mayo de 1935) fue una activista de asentamientos , reformadora , trabajadora social , [1] [2] socióloga , [3] administradora pública [4] [5] y autora estadounidense. Fue una líder importante en la historia del trabajo social y el sufragio femenino en los Estados Unidos y abogó por la paz mundial . [6] Fue cofundadora de Hull House de Chicago , una de las casas de asentamiento más famosas de Estados Unidos . En 1910, Addams recibió una maestría honoraria en artes de la Universidad de Yale. , convirtiéndose en la primera mujer en recibir un título honorífico de la escuela. [7] En 1920, fue cofundadora de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles (ACLU). [8]

En 1931, se convirtió en la primera mujer estadounidense en recibir el Premio Nobel de la Paz y es reconocida como la fundadora de la profesión de trabajo social en los Estados Unidos. [9] Fue una pragmática radical y la primera mujer "filósofa pública" en los Estados Unidos. [10] Cuando Addams murió en 1935, ella era la figura pública femenina más conocida en los Estados Unidos. [11]

En la Era Progresista , cuando presidentes como Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson se identificaron como reformadores y activistas sociales, Addams fue uno de los reformadores más destacados. [12]Ayudó a Estados Unidos a abordar y centrarse en cuestiones que preocupaban a las madres, como las necesidades de los niños, la salud pública local y la paz mundial. En su ensayo "Utilización de las mujeres en el gobierno de la ciudad", Addams señaló la conexión entre el funcionamiento del gobierno y el hogar, y señaló que muchos departamentos del gobierno, como el saneamiento y la escolarización de los niños, se remontan a los roles tradicionales de las mujeres en la esfera privada. Por lo tanto, estos eran asuntos de los que las mujeres tendrían más conocimiento que los hombres, por lo que las mujeres necesitaban el voto para expresar mejor sus opiniones. [13] Dijo que si las mujeres iban a ser responsables de limpiar sus comunidades y convertirlas en mejores lugares para vivir, tenían que poder votar para hacerlo de manera eficaz. Addams se convirtió en un modelo a seguir paramujeres de clase media que se ofrecieron como voluntarias para mejorar sus comunidades.

Vida temprana [ editar ]

Jane Addams como una mujer joven, retrato de estudio sin fecha de Cox, Chicago
Lugar de nacimiento de Jane Addams en Cedarville, Illinois. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), de dominio público

Nacido en Cedarville, Illinois , [14] Jane Addams fue el menor de ocho hermanos nacidos en una familia próspera de Illinois norteña de Inglés Americano- descenso, que remonta a Pennsylvania colonial. [15] En el momento Addams tenía ocho años, cuatro de sus hermanos habían muerto: tres en la infancia y uno a los 16 años [16] En 1863, cuando Addams tenía dos años, su madre, Sarah Addams ( de soltera Weber), murieron mientras estaba embarazada de su noveno hijo. A partir de entonces, Addams fue atendida principalmente por sus hermanas mayores. [15] [17] [18]

Addams pasó su infancia jugando al aire libre, leyendo en interiores y asistiendo a la escuela dominical . Cuando tenía cuatro años contrajo tuberculosis en la columna, conocida como enfermedad de Potts , que le provocó una curvatura en la columna y problemas de salud de por vida. Esto hizo que cuando era niña fuera complicado funcionar con los otros niños, considerando que ella cojeaba y no podía correr tan bien. [19] Cuando era niña, pensaba que era fea y luego recordó que no quería avergonzar a su padre, cuando estaba vestido con sus mejores galas de domingo, caminando por la calle con él. [20]

Addams adoraba a su padre, John H. Addams , cuando era una niña, como dejó claro en las historias de sus memorias, Veinte años en Hull House (1910). [21] Fue miembro fundador del Partido Republicano de Illinois , sirvió como senador del estado de Illinois (1855–70) y apoyó a su amigo Abraham Lincoln en sus candidaturas, para senador (1854) y la presidencia (1860). Tenía una carta de Lincoln en su escritorio y a Addams le encantaba mirarla cuando era niño. [22]Su padre era un empresario agrícola con grandes explotaciones madereras, ganaderas y agrícolas; molinos harineros y madereros; y una fábrica de lana. Fue el presidente del Second National Bank of Freeport. Se volvió a casar en 1868 cuando Addams tenía ocho años. Su segunda esposa fue Anna Hosteler Haldeman, viuda de un molinero en Freeport. [21]

Durante su infancia, Addams tenía grandes sueños de hacer algo útil en el mundo. Como lectora voraz, se interesó por los pobres a partir de su lectura de Dickens . Inspirada por la bondad de su madre hacia los pobres de Cedarville, decidió convertirse en médica para poder vivir y trabajar entre los pobres. Era una idea vaga alimentada por la ficción literaria.

El padre de Addams la animó a seguir una educación superior pero cerca de casa. Estaba ansiosa por asistir a la nueva universidad para mujeres, Smith College en Massachusetts; pero su padre le pidió que asistiera al cercano Seminario Femenino de Rockford (ahora Universidad de Rockford ), en Rockford, Illinois . [14] Después de graduarse de Rockford en 1881, [14] con un certificado universitario y membresía en Phi Beta Kappa , todavía esperaba asistir a Smith para obtener una licenciatura adecuada. Ese verano, su padre murió inesperadamente de un caso repentino de apendicitis . Cada hijo heredó aproximadamente $ 50,000 (equivalente a $ 1.32 millones en 2016).

Ese otoño, Addams, su hermana Alice, el esposo de Alice, Harry, y su madrastra, Anna Haldeman Addams, se mudaron a Filadelfia para que los tres jóvenes pudieran seguir su educación médica. Harry ya se formó en medicina y realizó más estudios en la Universidad de Pensilvania . Jane y Alice completaron su primer año de la escuela de medicina en el Woman's Medical College de Filadelfia, [14] pero los problemas de salud de Jane, una operación de columna [14] y un ataque de nervios le impidieron completar el título. Estaba llena de tristeza por su fracaso. Su madrastra Anna también estaba enferma, por lo que toda la familia canceló sus planes de quedarse dos años y regresó a Cedarville. [23]

El otoño siguiente, su cuñado Harry le practicó una cirugía en la espalda para enderezarla. Luego le aconsejó que no siguiera estudios, sino que viajara. En agosto de 1883, se embarcó en una gira de dos años por Europa con su madrastra, viajando parte del tiempo con amigos y familiares que se les unieron. Addams decidió que no tenía que convertirse en médico para poder ayudar a los pobres. [24]

A su regreso a casa en junio de 1887, vivió con su madrastra en Cedarville y pasó los inviernos con ella en Baltimore. Addams, todavía llena de ambición vaga, se hundió en la depresión, insegura de su futuro y sintiéndose inútil llevando la vida convencional que se espera de una joven acomodada. Le escribió largas cartas a su amiga del Seminario de Rockford, Ellen Gates Starr , principalmente sobre el cristianismo y los libros, pero a veces sobre su desesperación. [25]

Su sobrino fue James Weber Linn (1876–1939), quien enseñó inglés en la Universidad de Chicago y sirvió en la Asamblea General de Illinois . Linn también escribió libros y artículos periodísticos. [26]

Casa de asentamiento [ editar ]

Mientras tanto, Addams se inspiró en lo que leyó. Fascinada por los primeros cristianos y el libro de Tolstoi My Religion , fue bautizada cristiana en la Iglesia Presbiteriana de Cedarville, en el verano de 1886. [27] Al leer Los deberes del hombre de Giuseppe Mazzini , comenzó a inspirarse en la idea. de la democracia como ideal social. Sin embargo, se sentía confundida acerca de su papel como mujer. The Subjection of Women, de John Stuart Mill , la hizo cuestionar las presiones sociales sobre una mujer para casarse y dedicar su vida a la familia. [28]

En el verano de 1887, Addams leyó en una revista sobre la nueva idea de comenzar una casa de asentamiento . Decidió visitar el primero del mundo, Toynbee Hall , en Londres . Ella y varios amigos, entre ellos Ellen Gates Starr , viajaron por Europa desde diciembre de 1887 hasta el verano de 1888. Después de presenciar una corrida de toros en Madrid , fascinado por lo que ella veía como una tradición exótica, Addams condenó esta fascinación y su incapacidad para sentirse ultrajado por el sufrimiento de los caballos y toros. Al principio, Addams no le contó a nadie sobre su sueño de comenzar una casa de asentamiento; pero, se sentía cada vez más culpable por no actuar de acuerdo con su sueño. [29]Creyendo que compartir su sueño podría ayudarla a actuar en consecuencia, le dijo a Ellen Gates Starr. A Starr le encantó la idea y acordó unirse a Addams para comenzar una casa de asentamiento. [30]

Addams y otro amigo viajaron a Londres sin Starr, que estaba ocupado. [31] Al visitar Toynbee Hall, Addams estaba encantado. Ella lo describió como "una comunidad de universitarios que viven allí, tienen sus clubes de recreación y la sociedad entre la gente pobre, pero en el mismo estilo en el que vivirían en su propio círculo. Es tan libre de" hacer profesionales ". bueno, 'tan sincero sin afectación y tan productivo de buenos resultados en sus clases y bibliotecas parece perfectamente ideal. " El sueño de Addams de que las clases se mezclaran socialmente para beneficio mutuo, como lo habían hecho en los primeros círculos cristianos, parecía encarnado en el nuevo tipo de institución. [32]

La casa del asentamiento, como descubrió Addams, era un espacio dentro del cual se podían establecer conexiones culturales inesperadas y donde se podían expandir los estrechos límites de la cultura, la clase y la educación. Se duplicaron como centros de arte comunitarios e instalaciones de servicios sociales. Ellos sentaron las bases de la sociedad civil estadounidense, un espacio neutral dentro del cual diferentes comunidades e ideologías podrían aprender unas de otras y buscar bases comunes para la acción colectiva. El papel de la casa de asentamiento fue un "esfuerzo interminable para hacer que la cultura y 'el problema de las cosas' vayan de la mano". El esfuerzo interminable fue la historia de su propia vida, una lucha por revitalizar su propia cultura reconectando con la diversidad y el conflicto de las comunidades inmigrantes en las ciudades de Estados Unidos y con las necesidades de la reforma social. [33]

Casa del casco [ editar ]

Entrada principal a Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p.128
Un umbral en Hull House Court. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p.149
Jane Addams, 1915

En 1889 [34] Addams y su amiga de la universidad y amante Ellen Gates Starr [35] cofundaron Hull House , una casa de asentamiento en Chicago. La ruinosa mansión había sido construida por Charles Hull en 1856 y necesitaba reparaciones y mejoras. Al principio, Addams pagó todos los gastos de capital (reparación del techo del porche, repintado de las habitaciones, compra de muebles) y la mayoría de los costos operativos. Sin embargo, las donaciones de individuos apoyaron a la Cámara desde su primer año y Addams pudo reducir la proporción de sus contribuciones, aunque el presupuesto anual creció rápidamente. Varias mujeres ricas se convirtieron en importantes donantes a largo plazo de la Cámara, incluida Helen Culver., quien administraba la propiedad de su primo hermano Charles Hull, y finalmente permitió que los contribuyentes usaran la casa sin pagar alquiler. Otros contribuyentes fueron Louise DeKoven Bowen , Mary Rozet Smith, Mary Wilmarth y otros. [36] [37]

Addams y Starr fueron los dos primeros ocupantes de la casa, que luego se convertiría en la residencia de unas 25 mujeres. En su apogeo, [38] Hull House fue visitada cada semana por unas 2.000 personas. La Casa Hull fue un centro de investigación, análisis empírico, estudio y debate, así como un centro pragmático para vivir y establecer buenas relaciones con el barrio. Entre los objetivos de Hull House estaba el de poner en contacto a jóvenes privilegiados y educados con la vida real de la mayoría de la población. [11] Los residentes de Hull House llevaron a cabo investigaciones sobre vivienda, partería , fatiga, tuberculosis, fiebre tifoidea , recolección de basura, cocaína y absentismo escolar.. Los residentes principales de Hull House eran mujeres bien educadas unidas por su compromiso con los sindicatos, la Liga Nacional de Consumidores y el movimiento por el sufragio . [11] El Dr. Harriett Alleyne Rice se unió a Hull House para brindar tratamiento médico a familias pobres. [39] Sus instalaciones incluían una escuela nocturna para adultos, clubes para niños mayores, una cocina pública, una galería de arte , un gimnasio , un club para niñas, una casa de baños, una encuadernación de libros , una escuela de música , un grupo de teatro y un teatro. , departamentos, biblioteca, salas de reuniones para discusión, clubes, oficina de empleo y comedor. [40]Su escuela nocturna para adultos fue precursora de las clases de educación continua que ofrecen muchas universidades en la actualidad. Además de ofrecer servicios sociales y eventos culturales para la población mayoritariamente inmigrante del vecindario, Hull House brindó una oportunidad para que los trabajadores sociales jóvenes adquirieran capacitación. Finalmente, Hull House se convirtió en un complejo de asentamientos de 13 edificios, que incluía un patio de recreo y un campamento de verano (conocido como Bowen Country Club ).

Un aspecto de Hull House que fue muy importante para Jane Addams fue el Programa de Arte. El programa de arte en Hull House le permitió a Addams desafiar el sistema de educación industrializada, que "encajaba" al individuo en un trabajo o puesto específico. Quería que la casa proporcionara un espacio, tiempo y herramientas para alentar a las personas a pensar de forma independiente. Ella vio el arte como la clave para desbloquear la diversidad de la ciudad a través de la interacción colectiva, el autodescubrimiento mutuo, la recreación y la imaginación. El arte fue parte integral de su visión de la comunidad, interrumpiendo ideas fijas y estimulando la diversidad y la interacción de las que depende una sociedad sana, basada en una reescritura continua de las identidades culturales a través de la variación y la interculturalidad . [40]

Con fondos de Edward Butler, Addams abrió una exposición de arte y un espacio de estudio como una de las primeras adiciones a Hull House. En el primer piso de la nueva adición había una sucursal de la Biblioteca Pública de Chicago, y el segundo era la Galería de Arte Butler, que presentaba recreaciones de obras de arte famosas, así como el trabajo de artistas locales. El espacio de estudio dentro de la galería de arte brindó a los residentes de Hull House y a toda la comunidad la oportunidad de tomar clases de arte o de venir y perfeccionar su oficio cuando quisieran. A medida que Hull House creció y se profundizó la relación con el vecindario, esa oportunidad se convirtió en un consuelo para los pobres y más en una salida de expresión e intercambio de diferentes culturas y comunidades diversas.El arte y la cultura se estaban convirtiendo en una parte más importante e importante de las vidas de los inmigrantes dentro del distrito 19, y pronto los niños se dieron cuenta de la tendencia. A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Butler Art Gallery o el Bowen Country Club a menudo acogían estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Butler Art Gallery o el Bowen Country Club a menudo acogían estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.A estos niños de clase trabajadora se les ofreció instrucción en todas las formas y niveles de arte. Lugares como la Butler Art Gallery o el Bowen Country Club a menudo acogían estas clases, pero las lecciones más informales a menudo se impartían al aire libre. Addams, con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que causaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que provocaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.con la ayuda de Ellen Gates Starr, fundó la Sociedad de Arte de Escuelas Públicas de Chicago (CPSAS) en respuesta a la reacción positiva que provocaron las clases de arte para niños. El CPSAS proporcionó a las escuelas públicas reproducciones de obras de arte de renombre mundial, contrató artistas para enseñar a los niños cómo crear arte y también llevó a los estudiantes a excursiones a los numerosos museos de arte de Chicago.[41]

Cerca del vecindario del lado oeste [ editar ]

Polk Street, enfrente de Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p.95
Calle South Halsted frente a Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House . (1910), pág. 96

El barrio de Hull House era una mezcla de grupos étnicos europeos que habían emigrado a Chicago a principios del siglo XX. Esa mezcla fue el terreno donde los elitistas sociales y filantrópicos internos de Hull House probaron sus teorías y desafiaron al establecimiento. La mezcla étnica está registrada por el Bethlehem-Howard Neighborhood Center: "Los alemanes y judíos residían al sur de ese núcleo interno (al sur de la calle Duodécima) ... El delta griego formado por las calles Harrison, Halsted Street y Blue Island sirvió como un amortiguador a los irlandeses que residen al norte ya los canadienses franceses al noroeste ". [42] Los italianos residían dentro del núcleo interno del vecindario de Hull House ... desde el río en el extremo este, hasta los extremos occidentales de lo que se conoció como Little Italy.. [43] Griegos y judíos, junto con los restos de otros grupos de inmigrantes, comenzaron su éxodo del vecindario a principios del siglo XX. Solo los italianos continuaron como una comunidad intacta y próspera durante la Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial y mucho más allá de la desaparición definitiva de Hull House en 1963. [44]

Hull House se convirtió en la casa de asentamientos más conocida de Estados Unidos. Addams lo utilizó para generar un cambio dirigido por el sistema, sobre el principio de que para mantener a las familias seguras, las condiciones de la comunidad y la sociedad debían mejorarse. [45] El barrio estaba controlado por jefes políticos locales.

Ética [ editar ]

Starr y Addams desarrollaron tres "principios éticos" para los asentamientos sociales: "enseñar con el ejemplo, practicar la cooperación y practicar la socialdemocracia, es decir, relaciones sociales igualitarias o democráticas a través de las líneas de clase". [46] Así, Hull House ofreció un programa completo de actividades cívicas, culturales, recreativas y educativas y atrajo a visitantes admiradores de todo el mundo, incluido William Lyon Mackenzie King , un estudiante graduado de la Universidad de Harvard que más tarde se convirtió en primer ministro de Canadá. En la década de 1890, Julia Lathrop , Florence Kelley, y otros residentes de la casa la convirtieron en un centro mundial de actividad de reforma social. Hull House utilizó la última metodología (pionera en mapeo estadístico) para estudiar el hacinamiento, el absentismo escolar, la fiebre tifoidea, la cocaína, la lectura de los niños, los vendedores de periódicos, la mortalidad infantil y la partería. Comenzando con los esfuerzos para mejorar el vecindario inmediato, el grupo Hull House se involucró en campañas de la ciudad y el estado para mejorar la vivienda, mejoras en el bienestar público, leyes más estrictas sobre trabajo infantil y protección de las mujeres trabajadoras. Addams atrajo a visitantes destacados de todo el mundo y tenía estrechos vínculos con los principales intelectuales y filántropos de Chicago. En 1912, ayudó a iniciar el nuevo Partido Progresista y apoyó la campaña presidencial de Theodore Roosevelt .

"La filosofía de Addams combinaba sensibilidades feministas con un compromiso inquebrantable con la mejora social a través de esfuerzos cooperativos. Aunque simpatizaba con las feministas, socialistas y pacifistas, Addams se negó a ser etiquetada. Este rechazo fue más pragmático que ideológico". [47]

Énfasis en los niños [ editar ]

En la Escuela de Música de Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p. 383
En una casa de vecindad, madre e hijos enfermos. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p. 164

Hull House destacó la importancia del papel de los niños en el proceso de americanización de los nuevos inmigrantes. En consonancia con esta filosofía que también fomentó el movimiento lúdico y los campos de investigación y servicio del ocio, la juventud y los servicios humanos. Addams argumentó en El espíritu de la juventud y las calles de la ciudad(1909) que los programas de juego y recreación son necesarios porque las ciudades están destruyendo el espíritu de la juventud. Hull-House contó con múltiples programas de arte y teatro, clases de jardín de infantes, clubes de niños y niñas, clases de idiomas, grupos de lectura, cursos de extensión universitaria, junto con baños públicos, un gimnasio, un museo laboral y un patio de juegos, todo dentro de un programa gratuito. atmósfera del habla. Todos fueron diseñados para fomentar la cooperación democrática y la acción colectiva y restar importancia al individualismo. Ayudó a aprobar el primer código modelo de vivienda y las primeras leyes de fábrica.

Junto con sus colegas de Hull House, en 1901 Jane Addams fundó lo que se convertiría en la Asociación de Protección Juvenil . JPA proporcionó los primeros oficiales de libertad condicional para el primer Tribunal de Menores de los Estados Unidos hasta que se convirtió en una función del gobierno. Desde 1907 hasta la década de 1940, JPA participó en muchos estudios que examinaron temas como el racismo, el trabajo y la explotación infantil, el abuso de drogas y la prostitución en Chicago y sus efectos en el desarrollo infantil. A través de los años, su misión ahora se ha convertido en mejorar el bienestar social y emocional y el funcionamiento de los niños vulnerables para que puedan alcanzar su máximo potencial en el hogar, la escuela y sus comunidades. [48]

Documentar enfermedades sociales [ editar ]

Addams y sus colegas documentaron la geografía comunitaria de la fiebre tifoidea e informaron que los trabajadores pobres eran los más afectados por la enfermedad. Ella identificó la corrupción política y la avaricia empresarial que hicieron que la burocracia de la ciudad ignorara los códigos de salud, saneamiento y construcción. Al vincular la justicia ambiental y la reforma municipal, finalmente derrotó a los patrones y fomentó una distribución más equitativa de los servicios de la ciudad y modernizó las prácticas de inspección. [49] Addams habló de los "indudables poderes de la recreación pública para unir a las clases de una comunidad para mantenerlas separadas". [50] Addams trabajó con la Junta de Salud de Chicago y se desempeñó como el primer vicepresidente de la Playground Association of America.

Énfasis en la prostitución [ editar ]

En 1912, Addams publicó "Una nueva conciencia y un mal antiguo", sobre la prostitución. Este libro fue extremadamente popular porque se publicó durante el pánico moral por la "esclavitud blanca" ( prostitución forzada ). [51] Addams creía que la prostitución era el resultado de un secuestro únicamente. [52] Su libro inspiró posteriormente el cuento de Stella Wynne Herron de 1916 , Shoes , que Lois Weber adaptó en una innovadora película de 1916 del mismo nombre . [53]

Ideales femeninos [ editar ]

Addams y sus colegas originalmente pensaron en Hull House como un dispositivo de transmisión para llevar los valores de la alta cultura con educación universitaria a las masas, incluido el Movimiento de Eficiencia , un movimiento importante en las naciones industrializadas a principios del siglo XX que buscaba identificar y eliminar el desperdicio. en la economía y la sociedad, y para desarrollar e implementar las mejores prácticas. [54] Sin embargo, con el tiempo, el enfoque cambió de traer arte y cultura al vecindario (como se evidencia en la construcción del Butler Building) a responder a las necesidades de la comunidad proporcionando cuidado de niños, oportunidades educativas y grandes espacios de reunión. Hull-House se convirtió en más que un campo de pruebas para la nueva generación de mujeres profesionales con educación universitaria: también se convirtió en parte de la comunidad en la que se fundó, y su desarrollo revela una historia compartida. [55]

Addams hizo un llamado a las mujeres, especialmente a las mujeres de clase media con tiempo libre y energía, así como a los filántropos ricos, a ejercer su deber cívico de involucrarse en los asuntos municipales como una cuestión de "limpieza cívica". Por lo tanto, Addams amplió el concepto de deber cívico para incluir roles para las mujeres más allá de la maternidad (que implicaba la crianza de los hijos). La vida de las mujeres giraba en torno a la "responsabilidad, el cuidado y la obligación", que representaba la fuente del poder de las mujeres. [56]Esta noción sentó las bases para el papel de limpieza municipal o civil que definió Addams, y dio un peso adicional al movimiento por el sufragio femenino que Addams apoyaba. Addams argumentó que las mujeres, a diferencia de los hombres, fueron capacitadas en los delicados asuntos del bienestar humano y necesitaban aprovechar sus roles tradicionales de limpieza para ser amas de casa cívicas. La ampliación de las tareas de limpieza implicaba esfuerzos de reforma con respecto a las aguas residuales venenosas, la leche impura (que a menudo transmitía tuberculosis), el aire cargado de humo y las condiciones inseguras de las fábricas. Addams lideró las "guerras de la basura"; en 1894 se convirtió en la primera mujer nombrada inspectora sanitaria del distrito 19 de Chicago. Con la ayuda del Club de Mujeres Hull-House,en un año se informaron al abogado de la ciudad más de 1000 infracciones del departamento de salud y la recolección de basura redujo las muertes y las enfermedades.[57]

Addams tuvo largas discusiones con el filósofo John Dewey en las que redefinieron la democracia en términos de pragmatismo y activismo cívico, con un énfasis más en el deber y menos en los derechos. [58] Las dos perspectivas principales que distinguieron a Addams y su coalición de los modernizadores más preocupados por la eficiencia fueron la necesidad de extender a la vida social y económica las estructuras y prácticas democráticas que se habían limitado a la esfera política, como en el apoyo programático de Addams. de sindicatos; y segundo, su llamado a una nueva ética social para suplantar la perspectiva individualista que ya no es adecuada en la sociedad moderna. [59]

La construcción de Addams de la feminidad involucraba la filiación, la sexualidad, la esposa y la maternidad. En sus dos volúmenes autobiográficos, Veinte años en Hull-House (1910) y Los segundos veinte años en Hull-House (1930), las construcciones de género de Addams son paralelas a la ideología de la era progresista que ella defendía. En una nueva conciencia y un mal antiguo(1912) analizó la patología social de la esclavitud sexual, la prostitución y otros comportamientos sexuales entre las mujeres de la clase trabajadora en los centros industriales estadounidenses durante 1890-1910. La personalidad autobiográfica de Addams manifiesta su ideología y apoya su popular personalidad de activista pública como la "Madre del Trabajo Social", en el sentido de que se representa a sí misma como una matrona célibe, que sirvió a las masas inmigrantes que sufrían a través de Hull-House, como si fueran sus hijos. propios hijos. Aunque ella misma no era madre, Addams se convirtió en la "madre de la nación", identificada con la maternidad en el sentido de cuidado protector de su pueblo. [60]

Enseñanza [ editar ]

Jane Addams, 1906, por George de Forest Brush (1855-1941), Galería Nacional de Retratos, Institución Smithsonian

Addams mantuvo su apretada agenda de conferencias públicas en todo el país, especialmente en los campus universitarios. [61] Además, ofreció cursos universitarios a través de la División de Extensión de la Universidad de Chicago . [62] Rechazó las ofertas de la universidad para afiliarse directamente a ella, incluida una oferta de Albion Small , presidente del Departamento de Sociología, de un puesto de docente de posgrado. Ella se negó para mantener su papel independiente fuera de la academia. Su objetivo era enseñar a adultos que no estaban inscritos en instituciones académicas formales, debido a su pobreza y / o falta de credenciales. Además, no quería ningún control universitario sobre su activismo político. [63]

Addams fue miembro fundador de la Sociedad Estadounidense de Sociología , fundada en 1905. Le entregó artículos en 1912, 1915 y 1919. Fue la mujer miembro más destacada de su vida.

Relaciones [ editar ]

Jane Addams [izquierda] y Mary Rozet Smith, 1923 (Colección Jane Addams / Colección Peace de Swarthmore College).

En general, Addams estaba cerca de un amplio grupo de otras mujeres y era muy buena para obtener su participación de diferentes clases en los programas de Hull House. Sin embargo, a lo largo de su vida, Addams tuvo relaciones románticas con algunas de estas mujeres, incluidas Mary Rozet Smith y Ellen Starr . Sus relaciones le ofrecieron el tiempo y la energía para realizar su trabajo social mientras recibía apoyo emocional y romántico. Por sus relaciones exclusivamente románticas con mujeres, lo más probable es que se la describa como lesbiana en términos contemporáneos, similar a muchas figuras destacadas de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad de la época. [64]

Su primera pareja romántica fue Ellen Starr , con quien fundó Hull House , y a quien conoció cuando ambos eran estudiantes en el Rockford Female Seminary. En 1889, los dos habían visitado Toynbee Hall juntos y comenzaron su proyecto de casa de asentamiento, comprando una casa en Chicago. [sesenta y cinco]

Su segunda pareja romántica fue Mary Rozet Smith , quien era rica y apoyaba el trabajo de Addams en Hull House, y con quien compartía una casa. [66] La historiadora Lilian Faderman escribió que Jane estaba enamorada y se dirigió a Mary llamándola "Mi siempre querida", "Querida" y "Querida", y concluyó que compartían la intimidad de una pareja casada. Permanecieron juntos hasta 1934, cuando Mary murió de neumonía, después de cuarenta años juntos. [67] Se dijo que "Mary Smith se convirtió y siempre fue la nota más alta y clara en la música que era la vida personal de Jane Addams". [68] Juntos eran dueños de una casa de verano en Bar Harbor, Maine.. Cuando estaban separados, se escribían al menos una vez al día, a veces dos. Addams le escribiría a Smith: "Te extraño terriblemente y soy tuyo hasta la muerte". [69] Las cartas también muestran que las mujeres se veían a sí mismas como una pareja casada: "Hay una razón en el hábito de que las personas casadas se mantengan juntas", le escribió Addams a Smith. [70]

Religión y motivos religiosos [ editar ]

Las creencias religiosas de Addams fueron moldeadas por su amplia experiencia de lectura y vida. [71] Ella vio su trabajo de asentamiento como parte del movimiento " socialcristiano ". [72] Addams aprendió sobre el cristianismo social de los cofundadores de Toynbee Hall , Samuel y Henrietta Barnett. Los Barnett tenían un gran interés en convertir a otros al cristianismo, pero creían que los cristianos deberían estar más comprometidos con el mundo y, en palabras de uno de los líderes del movimiento socialcristiano en Inglaterra, WH Fremantle, "imbuir de todos los relaciones con el espíritu del amor abnegado de Cristo ".

Según Christie y Gauvreau (2001), mientras las casas de asentamientos cristianos buscaban cristianizar, Jane Addams "había llegado a personificar la fuerza del humanismo secular". Sin embargo, su imagen fue "reinventada" por las iglesias cristianas. [73]

Según Joslin (2004), "El nuevo humanismo, como [Addams] lo interpreta, proviene de un patrón de creencias secular y no religioso". [74]

Según el Museo Jane Addams Hull-House, "Algunos asentamientos sociales estaban vinculados a instituciones religiosas. Otros, como Hull-House [cofundado por Addams], eran seculares". [75]

Hilda Satt Polacheck, ex residente de Hull House, declaró que Addams creía firmemente en la libertad religiosa y en traer a personas de todas las religiones al redil social y secular de Hull House. La única excepción, señala, fue la fiesta anual de Navidad, aunque Addams dejó el lado religioso a la iglesia ". [76]

Política [ editar ]

Movimiento por la paz [ editar ]

Delegación a la Legislatura del Sufragio Femenino Jane Addams (izquierda) y Miss Elizabeth Burke de la Universidad de Chicago, 1911

En 1898, Addams se unió a la Liga Antiimperialista , en oposición a la anexión estadounidense de Filipinas . Una partidaria acérrima del Partido Progresista , nominó a Theodore Roosevelt para la Presidencia durante la Convención del Partido , celebrada en Chicago en agosto de 1912. [77] Se inscribió en la plataforma del partido, aunque pedía la construcción de más acorazados . Continuó hablando y haciendo campaña extensamente para la campaña presidencial de 1912 de Roosevelt.

En enero de 1915, se involucró en el Partido de la Mujer por la Paz y fue elegida presidenta nacional. [14] [78] Addams fue invitada por mujeres activistas por la paz europeas a presidir el Congreso Internacional de Mujeres en La Haya, del 28 al 30 de abril de 1915, [14] y fue elegida para encabezar la comisión para encontrar el fin de la guerra. Esto incluyó reunirse con diez líderes en países neutrales, así como con aquellos en guerra, para discutir la mediación. Este fue el primer esfuerzo internacional significativo contra la guerra. Addams, junto con las co-delegadas Emily Balch y Alice Hamilton , documentaron sus experiencias de esta empresa, publicada como un libro, Women at The Hague( Universidad de Illinois ). [79]

En su diario, Balch registró su impresión de Jane Addams (abril de 1915):

La señorita Addams brilla, tan respetuosa de los puntos de vista de todos, tan ansiosa por comprender y simpatizar, tan paciente con la anarquía e incluso con el ego, pero siempre ahí, fuerte, sabia y a la cabeza. No "administrar", no mantener la oscuridad y hacer que las cosas sucedan sutilmente, solo una sabiduría que irradia y un poder de juicio. [78]

Addams fue elegida presidenta del Comité Internacional de Mujeres por una Paz Permanente, establecido para continuar el trabajo del Congreso de La Haya; en una conferencia en 1919 en Zurich , Suiza , el Comité Internacional se convirtió en la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF). [14] [80] Addams continuó como presidente, un puesto que implicaba viajes frecuentes a Europa y Asia.

Congreso Internacional de Mujeres en 1915 . de izquierda a derecha: 1. Lucy Thoumaian - Armenia, 2. Leopoldine Kulka , 3. Laura Hughes - Canadá, 4. Rosika Schwimmer - Hungría, 5. Anika Augspurg - Alemania, 6. Jane Addams - Estados Unidos, 7. Eugenie Hanner , 8. Aletta Jacobs - Países Bajos, 9. Chrystal Macmillan - Reino Unido, 10. Rosa Genoni - Italia, 11. Anna Kleman - Suecia, 12. Thora Daugaard - Dinamarca, 13. Louise Keilhau - Noruega

En 1917, se convirtió también en miembro de la Fellowship of Reconciliation USA (rama estadounidense de la International Fellowship of Reconciliation fundada en 1919) y fue miembro del Fellowship Council hasta 1933. [81] Cuando los EE. UU. Se unieron a la guerra, en 1917 , Addams comenzó a ser fuertemente criticado. Ella enfrentó reprimendas y críticas cada vez más duras como pacifista. Su discurso de 1915 sobre el pacifismo en el Carnegie Hall recibió una cobertura negativa de periódicos como The New York Times , que la tildaron de antipatriótica. [82] [83]Más tarde, durante sus viajes, pasó un tiempo reuniéndose con una amplia variedad de diplomáticos y líderes cívicos y reiterando su creencia victoriana en la misión especial de las mujeres para preservar la paz. El reconocimiento de estos esfuerzos llegó con la concesión del Premio Nobel de la Paz a Addams en 1931. [84] Como la primera mujer estadounidense en ganar el premio, Addams fue aplaudida por su "expresión de una democracia esencialmente estadounidense". [85] Ella donó su parte del dinero del premio a la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad. [14]

Pacifismo [ editar ]

Addams fue una importante figura sintetizadora en los movimientos pacifistas nacionales e internacionales, sirviendo como figura decorativa y como un destacado teórico; estuvo influenciada especialmente por el novelista ruso León Tolstoi y por el pragmatismo de los filósofos John Dewey y George Herbert Mead . [86] Ella visualizó la democracia, la justicia social y la paz como un refuerzo mutuo; todos tenían que avanzar juntos para lograr cualquiera. Addams se convirtió en un activista contra la guerra a partir de 1899, como parte del movimiento antiimperialista que siguió a la Guerra Hispanoamericana . Su libro Nuevos ideales de paz [87](1907) reformó el movimiento por la paz en todo el mundo para incluir los ideales de justicia social. Reclutó a reformadores de la justicia social como Alice Hamilton , Lillian Wald , Florence Kelley y Emily Greene Balch para unirse a ella en el nuevo movimiento internacional de mujeres por la paz después de 1914. El trabajo de Addams se hizo realidad después de la Primera Guerra Mundial , cuando los principales organismos institucionales comenzaron a vincular la paz con la justicia social y sondear las causas subyacentes de la guerra y el conflicto. [88]

Addams en 1914

En 1899 y 1907, los líderes mundiales buscaron la paz convocando una conferencia de paz innovadora e influyente en La Haya. Estas conferencias produjeron las Convenciones de La Haya de 1899 y 1907 . Una conferencia de 1914 fue cancelada debido a la Primera Guerra Mundial . El vacío se llenó con una conferencia no oficial convocada por Mujeres en La Haya . En ese momento, tanto Estados Unidos como Holanda eran neutrales. Jane Addams presidió este pionero Congreso Internacional de Mujeres en La Haya , que contó con casi mil doscientos participantes de 12 países en guerra y neutrales. [89]Su objetivo era desarrollar un marco para poner fin a la violencia de la guerra. Tanto los sistemas políticos nacionales como los internacionales excluyeron las voces de las mujeres. Las mujeres delegadas argumentaron que la exclusión de las mujeres del discurso político y las decisiones en torno a la guerra y la paz resultó en una política defectuosa. Los delegados adoptaron una serie de resoluciones que abordan estos problemas y pidieron extender el derecho al voto y la inclusión significativa de las mujeres en los procesos de paz internacionales formales al final de la guerra. [90] [91] Después de la conferencia, Addams y una delegación del Congreso viajaron por toda Europa reuniéndose con líderes, grupos de ciudadanos y soldados heridos de ambos lados. Su liderazgo durante la conferencia y sus viajes a las capitales de las regiones devastadas por la guerra fueron citados en las nominaciones al Premio Nobel de la Paz.[92]

Addams se oponía al intervencionismo y expansionismo estadounidenses y, en última instancia, estaba en contra de aquellos que buscaban el dominio estadounidense en el extranjero. [93] En 1915 pronunció un discurso en el Carnegie Hall y fue abucheada fuera del escenario por oponerse a la intervención estadounidense en la Primera Guerra Mundial . [94] Addams condenó la guerra como un cataclismo que socavó la bondad humana, la solidaridad y la amistad cívica, y provocó que familias de todo el mundo luchasen. A su vez, sus opiniones fueron denunciadas por grupos patrióticos y periódicos durante la Primera Guerra Mundial (1917-18). Oswald Garrison Villardsalió en su defensa cuando sugirió que los ejércitos daban licor a los soldados justo antes de los grandes ataques terrestres. "Tomemos como ejemplo el caso de Jane Addams. Con qué abuso no la cubrió el [New York] Times , una de las mujeres más nobles, porque dijo la simple verdad de que las tropas aliadas a menudo recibían licor o drogas antes de cargar a través de la tierra de nadie . Sin embargo, cuando los hechos salieron a la luz a manos de Sir Philip Gibbs y otros, nunca llegó una palabra de disculpa ". [95] Incluso después de la guerra, el programa de paz y desarme del WILPF fue caracterizado por los opositores como radical, de influencia comunista, antipatriótico y poco femenino. Jóvenes veteranos de la Legión Americana, apoyadas por algunos miembros de las Hijas de la Revolución Americana (DAR) y la Liga de Mujeres Votantes , estaban mal preparadas para enfrentar a las mujeres mayores, mejor educadas, más seguras económicamente y famosas a nivel nacional de la WILPF. Sin embargo, el DAR pudo expulsar a Addams de la membresía de su organización y lo hizo. [96] Los esfuerzos de la Legión para retratar a los miembros de WILPF como mujeres peligrosamente ingenuas resonaron en el público de la clase trabajadora, pero el presidente Calvin Coolidge y las clases medias apoyaron a Addams y sus esfuerzos de WILPF en la década de 1920 para prohibir el gas venenoso y proscribir la guerra. Después de 1920, sin embargo, fue considerada como la mujer más grande de la Era Progresista .[97] En 1931, la concesión del premio Nobel de la Paz le valió una aclamación casi unánime. [98]

Jane Addams también fue una filósofa de la paz. [99] [100] [101] Los teóricos de la paz a menudo distinguen entre la paz negativa y la positiva. [102] [103] [104] [105] La paz negativa trata con la ausencia de violencia o guerra. La paz positiva es más complicada. Se trata del tipo de sociedad a la que aspiramos y puede tener en cuenta conceptos como la justicia, la cooperación, la calidad de las relaciones, la libertad, el orden y la armonía. La filosofía de paz de Jane Addams es un tipo de paz positiva. Patricia Shields y Joseph Soeters (2017) han resumido sus ideas de paz utilizando el término Peaceweaving . [106]Utilizan el tejido como metáfora porque denota conexión. Las fibras se unen para formar una tela, que es a la vez flexible y resistente. Además, tejer es una actividad en la que históricamente han participado hombres y mujeres. Addams peaceweaving es un proceso que construye "el tejido de la paz al enfatizar las relaciones. Peaceweaving construye estas relaciones trabajando en problemas prácticos, involucrando a la gente ampliamente con comprensión comprensiva y reconociendo que el progreso se mide por el bienestar de los vulnerables" [107]

Prohibición [ editar ]

Si bien "no hay constancia de ningún discurso que haya pronunciado en nombre de la decimoctava enmienda", [108] apoyó la prohibición sobre la base de que el alcohol "era, por supuesto, un atractivo principal y un elemento necesario en las casas de prostitución, tanto desde un punto de vista económico y social ". Reiteró la afirmación de que "las casas de prostitución profesionales no podrían mantenerse sin el 'vehículo del alcohol'" [109].

Legado [ editar ]

Addams es honrado en la 'Serie de estadounidenses famosos' , números postales de 1940
Una cita de Jane Addams en la pared en The American Adventure (Epcot) en el pabellón World Showcase de Epcot de Walt Disney World .

Jane Addams está enterrada en Cedarville Cemetery , Cedarville, Illinois. [110]

Hull House y el Movimiento por la Paz son ampliamente reconocidos como los pilares tangibles clave del legado de Addams. Si bien su vida se centró en el desarrollo de las personas, sus ideas continúan influyendo en la reforma social, política y económica en los Estados Unidos , así como a nivel internacional. La creación de Addams y Starr de la casa de asentamiento, Hull House, impactó a la comunidad, a los residentes inmigrantes y al trabajo social cercano.

Willard Motley , un artista residente de Hull House, extrayendo de la teoría central de Addams sobre el interaccionismo simbólico, utilizó el vecindario y su gente para escribir su best seller de 1948, Knock on Any Door . [111] Más tarde, su novela se convirtió en una película muy conocida en los tribunales en 1949. Este libro y la película llamaron la atención sobre cómo un residente vivía la vida cotidiana dentro de una casa de asentamiento y su relación con la propia Jane Addams.

El papel de Addams como reformadora le permitió presentar una petición al establecimiento y alterar la geografía social y física de su vecindario de Chicago. Aunque los sociólogos académicos contemporáneos definieron su compromiso como "trabajo social", los esfuerzos de Addams difirieron significativamente de las actividades típicamente etiquetadas como "trabajo social" durante ese período de tiempo. Antes de la poderosa influencia de Addams en la profesión, el trabajo social se basaba en gran medida en un modelo de "visitante amistoso" en el que mujeres típicamente ricas de alta estatura pública visitaban a personas empobrecidas y, mediante evaluaciones e intervenciones sistemáticas, tenían como objetivo mejorar la vida de los pobres. Addams rechazó el modelo de visitante amistoso a favor de un modelo de reforma social / construcción de teoría social,introduciendo así los principios ahora centrales de la justicia social y la reforma en el campo del trabajo social.[112]

Addams trabajó con otros grupos de reforma hacia objetivos que incluían la primera ley de tribunales de menores , la regulación de las casas de vecindad, una jornada laboral de ocho horas para las mujeres, inspección de fábricas y compensación laboral. Abogó por la investigación destinada a determinar las causas de la pobreza y la delincuencia, y apoyó el sufragio femenino. Fue una firme defensora de la justicia para los inmigrantes, los afroamericanos y los grupos minoritarios al convertirse en miembro colegiado de la NAACP . Entre los proyectos que abrieron los miembros de Hull House se encuentran la Liga Protectora de Inmigrantes, la Asociación de Protección Juvenil , el primer tribunal de menores de Estados Unidos y una Clínica Psicopática Juvenil.

Los influyentes escritos y discursos de Addams, en nombre de la formación de la Liga de Naciones y como defensor de la paz, influyeron en la forma posterior de las Naciones Unidas .

Jane Addams también patrocinó el trabajo de Neva Boyd , quien fundó la Escuela de Entrenamiento Recreativo en Hull House, un programa educativo de un año en juegos grupales, gimnasia, danza, artes dramáticas, teoría del juego y problemas sociales. En Hull House, Neva Boyd dirigió grupos de movimiento y recreativos para niños, utilizando juegos e improvisación para enseñar habilidades lingüísticas, resolución de problemas, confianza en sí mismo y habilidades sociales. Durante la Gran Depresión , Boyd trabajó con el Proyecto Recreativo en Works Progress Administration , (WPA) como The Chicago Training School for Playground Workers, que posteriormente se convirtió en la base de los movimientos de Terapia Recreativa y Drama Educativo en los EE. UU. discípulosViola Spolin enseñó en el Programa de Teatro Recreativo en Hull House durante la era WPA. Spolin llegó a ser un pionero en el movimiento del teatro de improvisación en los Estados Unidos y el inventor de los juegos de teatro .

El principal legado dejado por Jane Addams incluye su participación en la creación de Hull House , impactando a las comunidades y a toda la estructura social, llegando a colegios y universidades con la esperanza de mejorar el sistema educativo y transmitir su conocimiento a otros a través de discursos y libros. Allanó el camino para las mujeres al publicar varios libros y ganar el Premio Nobel de la Paz en 1931 con Starr.

Sociología [ editar ]

Pasos para Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p. 447

Jane Addams estuvo íntimamente involucrada con la fundación de la Sociología como campo en los Estados Unidos. [113] [114] [115] [116] Hull House permitió que Addams se hiciera amigo y se convirtiera en un colega de los primeros miembros de la Escuela de Sociología de Chicago . Contribuyó activamente a la literatura académica de sociología, publicando cinco artículos en el American Journal of Sociology entre 1896 y 1914. [117] [118] [119] [120] [121] Su influencia, a través de su trabajo en sociología aplicada, impactó en pensamiento y dirección de los miembros de la Escuela de Sociología de Chicago. [114]En 1893, fue coautora de la compilación de ensayos escritos por residentes y trabajadores de Hull House titulada, Hull-House Maps and Papers . Estas ideas ayudaron a dar forma y definir los intereses y metodologías de la Escuela de Chicago. Trabajó con el filósofo estadounidense George H. Mead y John Dewey [122] en cuestiones de reforma social, incluida la promoción de los derechos de la mujer, la erradicación del trabajo infantil y la mediación durante la huelga de los trabajadores de la confección de 1910 . Esta huelga, en particular, inclinó los pensamientos sobre las protestas porque se referían a las trabajadoras, la etnia y las condiciones laborales. Todos estos temas eran elementos clave que Addams quería ver en la sociedad.

Entrada al patio de Hull House. Fuente Addams: Veinte años en Hull House (1910), p. 426

El departamento de Sociología de la Universidad de Chicago se estableció en 1892, tres años después de la fundación de Hull House (1889). Los miembros de Hull House dieron la bienvenida al primer grupo de profesores, quienes pronto estuvieron "íntimamente involucrados con Hull House" y asiduamente comprometidos con la reforma social aplicada y la filantropía " [123]. En 1893, por ejemplo, los profesores (Vincent, Small y Bennis) trabajaron con Jane Addams y su compañera de residencia en Hull House, Florence Kelley, aprobarán una legislación "que prohíba los talleres de explotación y el empleo de niños" [124] Albion Small , presidente del Departamento de Sociología de Chicago y fundador del American Journal of Sociology, pidió una sociología activa "en el trabajo de perfeccionar y aplicar planes y dispositivos para la mejora y mejora social", que tuvo lugar en el "vasto laboratorio sociológico" que era el Chicago del siglo XIX. [125] Aunque, sin titulación, las mujeres residentes de Hull House impartían clases en el Departamento de Sociología de Chicago. Durante y después de la Primera Guerra Mundial, el enfoque del Departamento de Sociología de Chicago se alejó del activismo social hacia una orientación más positivista. El activismo social también se asoció con el comunismo y una orientación laboral de la mujer "más débil". En respuesta a este cambio, las mujeres sociólogas del departamento "fueron trasladadas en masa de la sociología al trabajo social" en 1920 [126].Las contribuciones de Jane Addams y otros residentes de Hull House quedaron sepultadas en la historia. [127]

Mary Jo Deegan, en su libro de 1988 Jane Addams and the Men of the Chicago School, 1892-1918 fue la primera persona en recuperar la influencia de Addams en la sociología. [128] El trabajo de Deegan ha llevado al reconocimiento del lugar de Addams en la sociología. En un discurso de 2001, por ejemplo, Joe Feagin, entonces presidente de la Asociación Estadounidense de Sociología, identificó a Addams como un "fundador clave" y pidió que la sociología reclamara nuevamente sus raíces activistas y su compromiso con la justicia social. [129]

Recuerdos [ editar ]

El 10 de diciembre de 2007, Illinois celebró el primer Día anual de Jane Addams. [130] [131] El Día de Jane Addams fue iniciado por una maestra de escuela dedicada de Dongola, Illinois, asistida por la División de Illinois de la Asociación Americana de Mujeres Universitarias (AAUW). [132] La activista de Chicago Jan Lisa Huttner viajó por todo Illinois como Directora de Relaciones Internacionales de AAUW-Illinois para ayudar a publicitar la fecha, y luego dio presentaciones anuales sobre el Día de Jane Addams disfrazado de Jane Addams. En 2010, Huttner apareció como Jane Addams en una fiesta de cumpleaños número 150 patrocinada por la Universidad de Rockford (el alma mater de Jane Addams), y en 2011, apareció como Jane Addams en un evento patrocinado por laDistrito de parques de Chicago . [133]

Hay un Jane Addams Memorial Park ubicado cerca del Navy Pier en Chicago. [134] En 2007, el estado de Illinois cambió el nombre de Northwest Tollway como Jane Addams Memorial Tollway . [135] Los edificios de Hull House fueron demolidos para el establecimiento del campus de la Universidad de Illinois en Chicago , en 1963, y reubicados. La propia residencia Hull se conservó como museo y monumento a Jane Addams. [136]

La Facultad de Trabajo Social Jane Addams es una escuela profesional de la Universidad de Illinois en Chicago. [137] Jane Addams Business Careers Center es una escuela secundaria en Cleveland, Ohio . [138] La escuela secundaria Jane Addams para carreras académicas es una escuela secundaria en el Bronx, Nueva York . [139] Jane Addams House es una residencia construida en 1936 en Connecticut College .

En 1973, Jane Addams fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer . [140] En 2008 Jane Addams fue incluida en el Salón de la Fama de Gays y Lesbianas de Chicago . [141] Addams fue incluida en el Salón de la Fama Literario de Chicago en 2012. [142] Además, en 2012 fue incluida en Legacy Walk , una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBT . [143] En 2014, Jane Addams fue una de las primeras 20 homenajeadas en recibir una placa de bronce de 3 x 3 pies en el Rainbow Honor Walk de San Francisco (www.rainbowhonorwalk.org) en homenaje a los héroes y heroínas LGBT. En 2015, Addams fue nombrado por Equality Forumcomo uno de sus 31 Iconos del Mes de la Historia LGBT 2015 . [144]

Jane Addams fue posiblemente la inspiración del personaje de Edith Keeler (interpretada por Joan Collins ) en el episodio de Star Trek de 1967, ganador del premio Hugo, The City on the Edge of Forever , que es ampliamente considerado como uno de los mejores episodios de Star Trek. serie. Al igual que Addams, Keeler fue un reformador social visionario, con sede en una gran ciudad, que participó activamente en el movimiento por la paz mundial.

En 2014 Addams fue uno de los homenajeados inaugural en el arco iris honor caminata , un paseo de la fama en la de San Francisco de barrio Castro señalando LGBTQ personas que han "hecho contribuciones significativas en sus campos." [145] [146] [147]

Ver también [ editar ]

  • Sitio de entierro de Jane Addams
  • Escuela Jane Addams para la Democracia
  • Escuela secundaria Jane Addams
  • Premio al libro infantil Jane Addams
  • John H. Addams Homestead
  • Lista de filósofos estadounidenses
  • Lista de mujeres galardonadas con el Nobel
  • Lista de activistas por la paz
  • Lista de sufragistas y sufragistas
  • Lista de activistas por los derechos de las mujeres
  • John Dewey
  • Florencia Kelley
  • Flora Dunlap
  • María Treglia
  • Elizabeth Harrison (educadora)
  • Trabajo social de práctica comunitaria
  • Asentamiento de Stanton Street
  • Partido Progresista (Estados Unidos, 1912)
  • Filosofía americana
  • Beca Internacional de Reconciliación
  • Addams (cráter)

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Recursos de archivo [ editar ]

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Biografías [ editar ]

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Fuentes primarias [ editar ]

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  • Addams, Jane, ed. Mapas y documentos de Hull-House: una presentación de nacionalidades y salarios en un distrito congestionado de Chicago, junto con comentarios y ensayos sobre problemas que surgen de las condiciones sociales (1896; reimpresión 2007) extractos y búsqueda en línea del texto completo de amazon.com
  • Kelley, Florencia. "Hull House" La revista de Nueva Inglaterra. Volumen 24, Número 5. (julio de 1898) págs. 550–566 en línea en MOA
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  • Addams, Jane. "Legislación sobre trabajo infantil: un requisito para la eficiencia industrial", Annals of the American Academy of Political and Social Science Vol. 25, Child Labor (mayo de 1905), págs. 128-136 en JSTOR
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    • 13 ediciones publicadas entre 1906 y 2007 en inglés y en poder de 686 bibliotecas de todo el mundo
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  • Addams, Jane. The Spirit of Youth and the City Streets (1909) en línea en books.google.com , en línea en la Biblioteca de Harvard
    • 16 ediciones publicadas entre 1909 y 1972 en inglés y en manos de 1.094 bibliotecas de todo el mundo
  • Addams, Jane. Veinte años en Hull-House: con notas autobiográficas, 1910 en línea en A Celebration of Women Writers en línea en la Biblioteca de Harvard
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  • Addams, Jane. Una nueva conciencia y un mal antiguo (1912) en línea en la Biblioteca de Harvard
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  • Addams, Jane; Balch, Emily Greene; y Hamilton, Alice. Mujeres en La Haya: El Congreso Internacional de Mujeres y sus Resultados. (1915) reimpreso editado por Harriet Hyman Alonso, (2003). 91 págs. En línea en la Biblioteca de Harvard
  • Addams, Jane. The Long Road of Woman's Memory (1916) en línea en Internet Archive en línea en la Biblioteca de Harvard , también reimpresión U. of Illinois Press, 2002. 84 págs.
  • Addams, Jane. Peace and Bread in Time of War 1922 edición en línea , en línea en la Biblioteca de Harvard
    • 12 ediciones publicadas entre 1922 y 2002 en inglés y en poder de 835 bibliotecas de todo el mundo
  • Addams, Jane. Mi amiga, Julia Lathrop. (1935; reimpresión U. of Illinois Press, 2004) 166 págs.
  • Addams, Jane. Jane Addams: A Centennial Reader (1960) edición en línea
  • Bryan, Mary Lynn McCree, Barbara Bair y Maree De Angury. eds., The Selected Papers of Jane Addams Volumen 1: Preparándose para liderar, 1860–1881. University of Illinois Press, 2002. Extracto en línea y búsqueda de texto.
  • Elshtain, Jean B. ed. El lector de Jane Addams (2002), 488pp
  • Lasch, Christopher, ed. (1965). El pensamiento social de Jane Addams .

Enlaces externos [ editar ]

  • Jane Addams en IMDb
  • Casa del casco de Jane Addams
  • Jane Addams sobre la historia del trabajo social timeline
  • Programa de Colecciones Abiertas de la Biblioteca de la Universidad de Harvard. Mujeres que trabajan, 1870-1930. Jane Addams (1860-1935). Una base de datos en línea de búsqueda de texto completo con acceso completo a las publicaciones escritas por Jane Addams.
  • Archivo del FBI sobre Jane Addams
  • "Jane Addams" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
  • Museo Jane Addams Hull-House
  • El amargo grito del Londres marginado por el reverendo Andrew Mearns
  • Exposición de fotografías en línea de Jane Addams de la Colección Peace de Swarthmore College
  • Archivos de Taylor Street; Casa del casco: Bowen Country Club
  • Hamington, Maurice. "Jane Addams" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford . La ve como "la primera mujer 'filósofa pública' en la historia de Estados Unidos".
  • Mujeres en La Haya: el Congreso Internacional de Mujeres y sus resultados Por Jane Addams, Emily Greene Balch , Alice Hamilton . 171 páginas, publicado en 1915 por MacMillan.
  • Beca Internacional de Reconciliación
  • Jane Addams en Find a Grave
  • Veinte años en el proyecto de hipertexto de estudios estadounidenses de la Universidad de Virginia Hull House .
  • Cortometraje histórico que muestra a Jane Addams en Berlín en 1915 , en su misión de paz con Aletta Jacobs y Alice Hamilton .
  • Documentos de Jane Addams en la colección Sophia Smith , Smith College
  • Documentos de Ellen Gates Starr en la colección Sophia Smith , Smith College
  • Informe provisional de la Comisión Americana para la Paz en Irlanda
  • Salón de la Fama Nacional de Mujeres Jane Addams
  • Michals, Debra "Jane Addams" . Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2017.
  • Sklar, Kathryn Kish y col. "¿Cómo reflejaron los cambios en el entorno construido en Hull-House la interacción del asentamiento con sus vecinos, 1889-1912?" Sklar, Mujeres y movimientos sociales en los Estados Unidos, 1600-2000
  • Obras de Jane Addams en Project Gutenberg
  • Obras de Jane Addams en Internet Archive
  • Obras de Jane Addams en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Kathi Coon Badertscher: Jane Addams, en: 1914-1918-online. Enciclopedia internacional de la Primera Guerra Mundial
  • Recortes de periódicos sobre Jane Addams en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
  • Informe provisional de la Comisión Americana para la Paz en Irlanda
  • Guía de la Colección Jane Addams 1894-1919 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago
  • Jane Addams en Nobelprize.org