Edo neoconfucianismo
El neoconfucianismo Edo , conocido en japonés como Shushi-Gaku (朱子學, shushigaku ) , se refiere a las escuelas de filosofía neoconfuciana que se desarrollaron en Japón durante el período Edo . El neoconfucianismo llegó a Japón durante el período Kamakura . La filosofía se puede caracterizar como humanista y racionalista, con la creencia de que el universo podría entenderse a través de la razón humana, y que le correspondía al hombre crear una relación armoniosa entre el universo y el individuo. [1]El shogunato Tokugawa del siglo XVII adoptó el neoconfucianismo como el principio de controlar a las personas y la filosofía confuciana se afianzó. Los neoconfucianos como Hayashi Razan y Arai Hakuseki fueron fundamentales en la formulación de la filosofía política moderna temprana dominante de Japón .
El neoconfucianismo tiene sus orígenes en la dinastía Tang de China ; los eruditos confucianistas Han Yu y Li Ao son vistos como antepasados de los neoconfucianos de la dinastía Song. [2] El filósofo de la dinastía Song, Zhou Dunyi, es visto como el primer verdadero "pionero" del neoconfucianismo, utilizando la metafísica taoísta como marco para su filosofía ética. [3] El neoconfucianismo se desarrolló como un renacimiento de las ideas confucianas tradicionales y como una reacción a las ideas del budismo y el taoísmo religioso. Aunque los neoconfucianos denunciaron la metafísica budista, el neoconfucianismo tomó prestada terminología y conceptos taoístas y budistas. [2]
El neoconfucianismo fue llevado a Japón durante el último período de Kamakura. Se difundió como educación básica para monjes en formación y otros de la red de templos zen del Sistema de las Cinco Montañas (Gozan), mientras que su teoría se completó con anotaciones traídas por el monje Yishan Yining , quien visitó Japón en 1299 desde la dinastía Yuan , [1 ] [4] en la forma de la escuela de neoconfucianismo Cheng-Zhu . Además, el pensamiento neoconfucianista derivó de las obras de Cheng Yi , Cheng Hao y Zhu Xi , y de la ideología entonces ortodoxa de China y Corea. [5]El surgimiento del neoconfucianismo en Japón fue ayudado por el apoyo estatal del gobierno de Tokugawa , quien alentó el establecimiento de una ideología secular nacional como un método para fortalecer el gobierno político sobre el país. [1] La filosofía había llegado a principios del siglo XIV, pero su conocimiento se limitaba a los monasterios Zen , que veían el confucianismo como intelectualmente interesante, pero secundario al Zen, [5] y algunas escuelas como la Ashikaga Gakko .
En Japón se desarrollaron tres tradiciones principales de estudios neoconfucianos. El Shushigaku, basado en la escuela china del filósofo Zhu Xi , se convirtió en la piedra angular de la educación, enseñando como virtudes cardinales la piedad filial, la lealtad, la obediencia y el sentido de endeudamiento. [6] El Ōyōmeigaku se centró en las enseñanzas del filósofo chino Wang Yangming , quien sostenía que el autoconocimiento era la forma más elevada de aprendizaje y puso gran énfasis en la percepción intuitiva de la verdad. La escuela Kogaku intentó revivir el pensamiento original de los sabios chinos Confucio y Mencio , que sentía que había sido distorsionado por las otras escuelas neoconfucianas japonesas.
El neoconfucianismo es considerado como la ideología dominante del período Tokugawa (1603-1867), que con frecuencia ha sido interpretado en el marco de las teorías de la modernización que consideran el crecimiento del neoconfucianismo durante este tiempo como un movimiento hacia el pensamiento racional y secular en en contraste con las preocupaciones predominantemente espirituales y religiosas del budismo medieval. [7]
