El calendario javanés ( javanés : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanizado: Pananggalan Jawa ) es el calendario del pueblo javanés . Se utiliza al mismo tiempo que otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de la República de Indonesia y la sociedad civil, mientras que los musulmanes y el gobierno indonesio utilizan el calendario islámico para el culto religioso y la decisión de los feriados islámicos relevantes .
El calendario javanés es utilizado por las principales etnias de la isla de Java , es decir, los habitantes de Java , Madurese y Sundanese, principalmente como un icono e identificador cultural , y como una tradición mantenida de la antigüedad. El calendario javanés se utiliza con fines culturales y espirituales. [1]
La época del calendario javanés fue en el año 125 EC . [ cita requerida ]
El sistema actual del calendario javanés fue inaugurado por el sultán Agung de Mataram en el año gregoriano 1633 EC. [2] Antes de esto, los javaneses habían usado el calendario hindú (Saka) , que tiene su época en 78 EC y usa el ciclo solar para calcular el tiempo. [3] El calendario del Sultán Agung retuvo el sistema de recuento de años del calendario Saka, pero difiere al usar el mismo sistema de medición del año lunar que el calendario islámico , en lugar del año solar . Ocasionalmente, se hace referencia al calendario javanés por su nombre latino Anno Javanico o AJ(Año javanés). [4]
Ciclos de calendario [ editar ]
El calendario javanés contiene múltiples medidas de tiempos superpuestas (pero separadas), llamadas "ciclos". Éstos incluyen:
- la semana nativa de cinco días, llamada Pasaran
- la semana común de siete días gregoriana e islámica
- el mes solar , llamado Mangsa
- el mes lunar , llamado Wulan
- el año lunar, o Tahun
- los ciclos de octo-ennia (8 años), o Windu
- el ciclo de 120 años de 15 Windu , llamado Kurup
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Correlaciones actuales [ editar ]
El año calendario javanés de 1944 ocurrió completamente dentro del año civil civil de 2011. Estos años ocurren una vez cada 33 o 34 años javaneses (32 o 33 años civiles). Más se enumeran aquí:
| Año javanés dentro del año civil | ||
|---|---|---|
| javanés | Civil | Diferencia |
| 1575 | 1653 | 78 |
| 1608 | 1685 | 77 |
| 1649 | 1718 | 76 |
| 1673 | 1751 | 75 |
| 1706 | 1783 | 74 |
| 1740 | 1816 | 73 |
| 1773 | 1848 | 72 |
| 1807 | 1882 | 71 |
| 1841 | 1914 | 70 |
| 1877 | 1946 | 69 |
| 1908 | 1979 | 68 |
| 1944 | 2011 | 67 |
| 1977 | 2043 | 66 |
| 2011 | 2076 | sesenta y cinco |
| 2043 | 2108 | 64 |
| 2076 | 2140 | 63 |
División del tiempo [ editar ]
Los días en el calendario javanés, como el calendario islámico, comienzan al atardecer . [2] Tradicionalmente, los javaneses no dividen el día y la noche en horas , sino en fases. [4] La división de un día y una noche son:
| Comienzo | Fin | Nombre javanés | Sentido |
|---|---|---|---|
| 6 am | 8 am | ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀ | Mañana |
| 8 am | 12 pm | tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ | mediodía |
| 12 pm | 1 pm | Bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀ | tiempo para la oración de la cama |
| 1 pm | 3 pm | lingsir kulon ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀ | (sol) moviéndose hacia el oeste |
| 3 pm | 6 pm | asar ꦲꦱꦂ | tiempo para la oración de asar |
| 6 pm | 8 pm | soré ꦱꦺꦴꦫꦺ | noche |
| 8 pm | 11 pm | sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀ | tiempo de dormir |
| 11 pm | 1 am | tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ | medianoche |
| 1 am | 3 am | lingsir wengi ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ | tarde en la noche |
| 3 am | 6 am | bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀ | despertar |
Ciclos de días [ editar ]
Semana de cinco días (Pasaran) [ editar ]
El sistema nativo de Java agrupa los días en una semana de cinco días llamada Pasaran , a diferencia de la mayoría de los calendarios que utilizan una semana de siete días. El nombre, pasaran , se deriva de la palabra raíz pasar (" mercado "). Históricamente, pero también hoy en día, los aldeanos javaneses se reúnen en comunidad en los mercados locales para reunirse socialmente, participar en el comercio y comprar y vender productos agrícolas, alimentos cocinados, artículos elaborados en la industria casera, etc. John Crawfurd (1820) sugirió que la duración del ciclo semanal está relacionada con el número de dedos de la mano, [5] y que los comerciantes itinerantes rotarían sus visitas a diferentes pueblos de acuerdo con una "lista" de cinco días.
Cada día del ciclo tiene dos nombres, ya que el idioma javanés tiene un vocabulario distinto asociado con dos registros diferentes de cortesía : ngoko (informal) y krama (formal). Los nombres de krama para los días, segundos en la lista, son mucho menos comunes.
- ꦊꦒꦶ (Legi) - ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
- ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) - ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
- ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) - ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
- ꦮꦒꦺ (Wagé) - ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
- ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) - ꦲꦱꦶꦃ (Asih)
El origen de los nombres no está claro y su etimología permanece oscura. Posiblemente, los nombres pueden derivarse de dioses indígenas, como los nombres europeos y asiáticos para los días de la semana. [5] Un antiguo manuscrito javanés ilustra la semana con cinco figuras humanas (que se muestran a la derecha debajo de los nombres de los días): un hombre agarrando a un suplicante del cabello, una mujer sosteniendo un cuerno para recibir una ofrenda, un hombre apuntando con una espada desenvainada a otra, una mujer que sostiene productos agrícolas y un hombre que sostiene una lanza que conduce a un toro. [5]
Además, los javaneses consideran que los nombres de estos días tienen una relación mística con los colores y la dirección cardinal :
- Legi: blanco y este
- Pahing: rojo y sur
- Pon: amarillo y oeste
- Wagé: negro y norte
- Kliwon: colores borrosos / enfoque y 'centro'.
La mayoría de los mercados ya no operan bajo este ciclo tradicional de Pasaran , sino que permanecen abiertos pragmáticamente todos los días de la semana gregoriana . Sin embargo, muchos mercados en Java aún conservan nombres tradicionales que indicaban que una vez los mercados solo operaban en ciertos días de Pasaran , como Pasar Legi o Pasar Kliwon. [2] Algunos mercados en ubicaciones pequeñas o medianas estarán mucho más concurridos en el Pasarandía que en los otros días. En el itinerario del día del nombre del mercado aparecen vendedores que venden cosas como ganado, plantas y otros productos que se compran con menos frecuencia o son más caros. Esto permite que un número menor de estos comerciantes preste servicio a un área mucho mayor, como en días pasados.
La creencia astrológica javanesa dicta que las características y el destino de un individuo son atribuibles a la combinación del día de Pasaran y el día de la semana "común" del calendario islámico en el cumpleaños de esa persona. Los javaneses encuentran gran interés en las interpretaciones astrológicas de esta combinación, llamada ciclo de Wetonan .
Semana de siete días [ editar ]
El ciclo semanal de siete días ( dina pitu , "siete días") se deriva del calendario islámico , adoptado tras la expansión del Islam por todo el archipiélago indonesio. Los nombres de los días de la semana en javanés se derivan de sus contrapartes árabes , a saber:
| javanés | Arábica | inglés |
|---|---|---|
| Senin ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ ) | yaum al-ithnayn (يوم الاثنين) | lunes |
| Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ ) | yaum ath-thalatha '(يوم الثلاثاء) | martes |
| Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ ) | yaum al-arba`a '(يوم الأربعاء) | miércoles |
| Kemis ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ ) | yaum al-khamis (يوم الخميس) | jueves |
| Jemuwah ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ ) | yaum al-jum`a (يوم الجمعة) | viernes |
| Setu ( ꦱꦼꦠꦸ ) | yaum as-sabt (يوم السبت) | sábado |
| Minggu / Ahad ( ꦩꦶꦁꦒꦸ / ꦲꦲꦢ꧀ ) | yaum al-ahad (يوم الأحد) | domingo |
Estos sistemas de dos semanas ocurren al mismo tiempo; así, un cierto viernes puede caer en un día de Kliwon y, en consecuencia, se llama Jumat Kliwon . [2] Esta combinación forma el ciclo de Wetonan .
Ciclo de Wetonan [ editar ]
El ciclo de Wetonan superpone el ciclo de Pasaran de cinco días con el ciclo de la semana de siete días. Cada ciclo de Wetonan dura 35 (7x5) días. Un ejemplo de ciclo de Wetonan :
El ciclo "Wetonan" para la segunda semana de mayo ( Mei ) 2008: inglés Lunes 5 Martes 6 Miércoles 7 Jueves 8 Viernes 9 Sábado 10 Domingo 11 Semana javanesa de siete días Senin 5 Selasa 6 Rebo 7 Kemis 8 Jumat 9 Setu 10 Minggu / Ahad 11 Semana de Java Pasaran 28 Pon 29 salario 1 Kliwon 2 Legi 3 Pahing 4 Pon 5 salario
En el ejemplo anterior, el Weton del martes 6 de mayo de 2008 se leería como Selasa Wage .
El ciclo de Wetonan es especialmente importante para los sistemas adivinatorios, celebraciones importantes y ritos de iniciación. Las conmemoraciones y eventos se llevan a cabo en días considerados auspiciosos.
Un ejemplo especialmente destacado, que todavía se enseña ampliamente en las escuelas primarias, es que el Weton para la proclamación de la independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945 tuvo lugar en Jumat Legi ; este es también el Weton para el nacimiento y muerte del Sultán Agung , uno de los más grandes reyes de Java e inventor del calendario javanés moderno. [6] Por lo tanto, Jumat Legi se considera una noche importante para la peregrinación. [7] También hay tabúes relacionados con el ciclo; por ejemplo, la danza ritual bedhaya solo se puede realizar en Kemis Kliwon . [8]
Los javaneses consideran que la coincidencia del día de Pasaran con el día común en el día de nacimiento indica las características personales de esa persona, similar al zodíaco occidental y al posicionamiento planetario en la astrología occidental . [1]
Ciclo de Pawukon [ editar ]
Pawukon es un ciclo de 210 días en el calendario javanés, [2] relacionado con la tradición hindú. Aunque está más asociado con Bali , todavía se usa en Java para fines especiales. El calendario consta de semanas concurrentes y tiene un conjunto de diez semanas, que tienen una duración de 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10 días.
El primer día del año se considera el primer día de las diez semanas. Como 210 no es divisible entre 4, 8 o 9, se deben agregar días adicionales a las semanas de 4, 8 y 9 días.
Numeración de fechas [ editar ]
Para el cronometraje, los días se numeran dentro del mes lunar ( wulan ) como es común en otros sistemas de calendario. La fecha indica el cambio en la luna y simboliza la vida de un humano en el mundo. Este proceso de vida giratoria se conoce como cakra manggilingan o heru cakra .
El primer día del mes, cuando la luna es pequeña, se compara con un bebé recién nacido. El día 14, llamado Purnama Sidhi (luna llena), representa a un adulto casado. El día siguiente, llamado Purnama , ocurre cuando la luna comienza a menguar. El día 20, Panglong , simboliza el punto en el que las personas comienzan a perder la memoria. El día 25, Sumurup , representa el punto en el que el adulto requiere cuidados como cuando era joven. El día 26, Manjing , representa el regreso del ser humano a su origen. [6]
Ciclos de meses [ editar ]
Debido a que un año lunar javanés es entre 11 y 12 días más corto que un año civil, comienza entre 11 y 12 días antes en el año civil siguiente al año civil en el que comenzó el año javanés anterior. Una vez cada 33 o 34 años javaneses, o una vez cada 32 o 33 años civiles, el comienzo de un año javanés (1 Sura) coincide con uno de los primeros diez días de enero. Los años nuevos subsiguientes retroceden a través del año civil hasta principios de enero nuevamente, pasando por cada mes civil de diciembre a enero.
Mangsa [ editar ]
El año solar se divide en doce períodos ( mangsa ) de duración desigual. Su origen se encuentra en la práctica agrícola en Java. Los nombres de los primeros diez meses son simplemente los números ordinales del 1 al 10 en idioma javanés, aunque los nombres de los meses 11 y 12 no están claros. [5] El ciclo comienza cerca del solsticio de junio , alrededor de la mitad de la estación seca en Java.
En el siglo XIX, el sistema de meses solares o pranata mangsa era mucho más conocido entre los javaneses que el año civil o religioso. [5] El ciclo es claramente de origen javanés, ya que la aplicación específica a su clima no coincide con otros territorios en el archipiélago de Indonesia , así como el uso de nombres javaneses para los meses. [5] Aunque el ciclo coincide bien con el patrón meteorológico, todavía es claramente algo arbitrario, como puede verse en la duración de los meses. [5]
En astrología , el pranata mangsa se usa para predecir rasgos de personalidad de manera similar a los signos solares en la astrología occidental. Ya no se usa mucho para la adivinación , pero algunos practicantes lo usan al igual que los otros ciclos en su adivinación. [1]
Los meses solares son:
| Día de inicio | Nombre | Duración en días | Descripción |
|---|---|---|---|
| 23 de junio | Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ | 41 | La estación seca; las hojas caen de los árboles; la tierra está seca y árida, desprovista de agua "como una joya que se ha desprendido de su engaste". |
| 3 de agosto | Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ | 23 | La estación seca; la tierra reseca yace en grumos duros; los árboles de mango y algodón comienzan a florecer. |
| 26 de agosto | Mangsa Katelu ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ | 24 | La estación seca; se cosechan raíces de especias; el árbol gadung comienza a dar frutos. |
| 19 de septiembre | Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀ | 25 | La lluvia comienza a caer, mientras "las lágrimas brotan del alma", marcando el final de la estación seca; los pájaros cantan y construyen nidos afanosamente. Se acerca la temporada de Labuh. |
| 14 de oct | Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ | 27 | La temporada de lluvias, a veces con fuertes vientos e inundaciones; los mangos están maduros; las serpientes son expulsadas de sus nidos; "una fuente de oro cae sobre la tierra". |
| 11 de noviembre | Mangsa Kanem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀ | 43 | La temporada lluviosa; rayos y deslizamientos de tierra; pero también es la temporada de muchos frutos. |
| 23 de diciembre | Mangsa Kapitu ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ | 43 | La temporada de lluvias está en su apogeo; las aves tienen dificultades para encontrar comida y en muchas áreas hay graves inundaciones. |
| 4/5 de febrero | Mangsa Kawolu ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ | 27 | La temporada lluviosa; los arrozales crecen y el gato busca a su pareja; abundan los gusanos y las larvas. |
| Mar 2 | Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ | 25 | La temporada lluviosa; los campos de arroz se vuelven amarillos; "la feliz noticia se está extendiendo"; el agua se almacena dentro de la tierra, el viento sopla en una dirección y muchos frutos están maduros. |
| 27 de marzo | Mangsa Kasadasa ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ | 24 | La lluvia aún cae, pero está disminuyendo; el viento susurra y sopla fuerte; el aire todavía es frío. Se acerca la temporada de Mareng. |
| 20 abr | Mangsa Dèsta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ | 23 | Ha comenzado la estación seca; los agricultores están cosechando los campos de arroz; los pájaros cuidan a sus crías con cariño, como si fueran "joyas del corazón". |
| Mayo 13 | Mangsa Saddha ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ | 41 | La estación seca; el agua comienza a retroceder, "desapareciendo de sus muchos lugares". |
Wulan [ editar ]
Cada año lunar ( taun ) se divide en una serie de doce wulan / sasi o meses lunares. Cada uno consta de 29 o 30 días. Esto está adaptado del uso de meses en el calendario islámico. Los nombres del mes se dan a continuación en javanés y árabe, que se pueden usar indistintamente:
| Ngoko (informal) | Nombres árabes | Duración de los días |
|---|---|---|
| Sura ꦱꦸꦫ | Muharram (المحرّم) | 30 |
| Sapar ꦱꦥꦂ | Safar (صفر) | 29 |
| Mulud / Rabingulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀ / ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀ | Rabi al-awwal (ربيع الأوّل) | 30 |
| Bakda Mulud / Rabingulakir ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀ / ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ | Rabi al-thani (ربيع الثاني) | 29 |
| Jumadilawal ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀ | Jumada al-awwal (جمادى الأولى) | 30 |
| Jumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ | Jumada al- thani (جمادى الآخرة) | 29 |
| Rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀ | Rajab (رجب) | 30 |
| Ruwah / Arwah ꦫꦸꦮꦃ / ꦲꦂꦮꦃ | Sha'aban (شعبان) | 29 |
| Pasa / Siyam ꦥꦱ / ꦱꦶꦪꦩ꧀ | Ramadán (رمضان) | 30 |
| Sawal ꦱꦮꦭ꧀ | Shawwal (شوّال) | 29 |
| Sela / Apit ꦱꦼꦭ / ꦲꦥꦶꦠ꧀ | Dhu al-Qi'dah (ذو القعدة) | 30 |
| Besar / Kaji ꦧꦼꦱꦂ / ꦏꦗꦶ | Dhu al-Hijjah (ذو الحجّة) | 29 o 30 |
La duración del último mes puede ser de 29 o 30 días, dependiendo de si el año es normal o bisiesto ( taun kabisat ).
A veces se considera que el ciclo de los meses representa metafóricamente el ciclo de la vida humana. Los primeros nueve meses representan la gestación antes del nacimiento, mientras que el décimo mes representa al ser humano en el mundo, el undécimo el final de su existencia y el duodécimo el regreso al lugar de donde vino. El ciclo pasa así de una chispa o concepción ( rijal ) a otra, atravesando el vacío ( suwung ). [6]
Designación del año [ editar ]
La era Shalivahana , que comenzó en 78 EC y continúa utilizándose en Bali, se usó en la época hindú en Java y durante más de un siglo después de la aparición del Islam en Java.
Cuando el Sultán Agung adoptó el calendario lunar islámico en 1633 EC, no adoptó el Anno Hegirae para designar esos años, sino que continuó la cuenta de la era Shalivahana, que era 1555 en ese momento. [5] Como resultado, el Anno Javanico en efecto no cuenta desde ningún momento.
Ciclos de años [ editar ]
Ocho tahun componen un windu . Un solo windu tiene una duración de 81 repeticiones del ciclo wetonano, o 2.835 días (aproximadamente 7 años y 9 meses en el calendario gregoriano). Tenga en cuenta que los tahún son años lunares y de menor duración que los años gregorianos. Los nombres de los años en el ciclo de windu son los siguientes (en krama / ngoko):
- Purwana / Alip (354 días)
- Karyana / Ehé (354 días)
- Anama / Jemawal (355 días)
- Lalana / Jé (354 días)
- Ngawanga / Dal (355 días)
- Pawaka / Bé (354 días)
- Wasana / Wawu (354 días)
- Swasana / Jimakir (355 días)
Los windu se agrupan en un ciclo de cuatro:
- Windu Adi
- Windu Kunthara
- Windu Sengara
- Windu Sancaya
Los ciclos de wulan , tahun y windu se derivan del calendario Saka .
Windu ' ya no se usa mucho en horoscopia, pero hay evidencia de que los funcionarios de la corte lo usaron anteriormente para predecir tendencias. El paso de un windu a menudo se considera un hito y merece una fiesta ritual slametan . [1]
Kurup [ editar ]
El kurup es un período de 120 tahun o años lunares. Por lo tanto, hay 1440 meses lunares, o 15 windu en un kurup . Se elimina un día del último mes de Besar que tiene 30 días, lo que da como resultado que el último windu del kurup tenga un día menos de lo habitual. Por lo tanto, el número total de días en un kurup es 42,524 (2,835 días en un windu x 15 windu - 1 día). Este es el mismo número de días que en 120 años lunares del Calendario islámico tabular.
Cada kurup lleva el nombre de la fecha del ciclo wetonan en el que comienza el kurup . Como siempre cae en el (primer) año de Alip del windu , tiene el prefijo Alip. El kurup actual comenzó el martes 24 de marzo de 1936 EC, que corresponde a Muharram 01 de 1355 AH en el Calendario islámico tabular, y finalizará el domingo 25 de agosto de 2052 EC. Como la fecha wetonana de ese día era Selasa Pon, el kurup se llama Alip Selasa Pon.
El próximo kurup comenzará el lunes 26 de agosto de 2052 EC, que corresponde a Muharram 01 de 1475 AH en el Calendario islámico tabular, y finalizará el sábado 28 de enero de 2169 EC, y se llamará Alip Senin Pahing. [10]
Dina Mulya [ editar ]
Dina Mulya (literalmente "días nobles") se celebran adorando a Gusti , el creador de la vida y el universo. Los practicantes de las enseñanzas espirituales tradicionales de Java han conservado varios días nobles: [6]
- Satu Sura , el primero de Sura, el Año Nuevo
- Anggara Kasih: martes Kliwon
- Dina Purnama: Jemuah Legi / Sukra Manis (Viernes Legi)
Ver también [ editar ]
- Calendario islámico
- Calendario Pawukon , un calendario numérico balinés de 210 días al año
- Calendario saka balinés , un calendario lunisolar
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c d Arciniega, Matthew. "Más sobre Javanese Wetonan" . Archivado desde el original el 30 de agosto de 2006.
- ↑ a b c d e Oey, Eric (2001). Java . Publicación de Tuttle. pag. 70. ISBN 978-962-593244-6.
- ^ Ricklefs, MC (1993). Una historia de la Indonesia moderna desde c. 1300 . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 46. ISBN 0-8047-2195-5.
- ↑ a b Raffles, Thomas Stamford (1817). La historia de Java . Black, Parbury y Allen: y John Murray.
- ^ a b c d e f g h i Crawfurd, John (1820). Historia del Archipiélago Indio vol. 1 . Edimburgo: Archibald Constable and Co.
- ^ a b c d Negoro, Suryo S. "Calendario javanés y su importancia para la vida mística" . Joglosemar.
- ^ Furmann, Klaus (2000). "Formen der javanischen Pilgerschaft zu Heiligenschreinen" (PDF) . Disertación para Albert-Ludwigs-Universität Freiburg . Universidad de Friburgo : 231. Archivado desde el original (PDF) el 14 de agosto de 2011.
- ^ Kunst, Jaap (1949). Música en Java . La Haya: Martinus Nijhoff. págs. 151-152.
- ^ Doyodipuro, Ki Hudoyo (1995). Misteri Pranata Mangsa . Semarang: Premio Dahara.
- ^ Penanggalan Jawa 120 Tahun Kurup Asapon déning H. Danudji, Premio Dahara, Edisi Pertama 2006, ISBN 979-501-454-4
Lectura adicional [ editar ]
- Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groninga - Batavia : JB Wolters, 1938
- Quinn, George La ciencia javanesa del 'robo' , RIMA. Revista de Asuntos de Indonesia y Malasia, IX: 1º de enero a junio de 1975. págs. 33–54.
- Ricklefs, MC, Tradición histórica javanesa moderna: un estudio de una crónica original de Kartasura y materiales relacionados. Londres: Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, 1978
- Soebardi. Tradiciones calendáricas en Indonesia Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesia, 1965 no 3.
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