Jean Clottes | |
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Nació | Espéraza , Francia | 8 de septiembre de 1933
Ciudadanía | francés |
alma mater | Universidad de Toulouse |
Conocido por | Arte rupestre |
Carrera científica | |
Los campos | Arqueología |
Instituciones | ministro de Cultura |
Jean Clottes es un destacado prehistórico francés . Nació en los Pirineos franceses en 1933 [1] [2] y comenzó a estudiar arqueología en 1959, mientras daba clases de bachillerato. Inicialmente se centró en los dólmenes neolíticos , que fueron el tema de su doctorado de 1975. tesis en la Universidad de Toulouse . [1] [3] Después de ser nombrado director de antigüedades prehistóricas de Midi-Pyrénées en 1971, comenzó a estudiar arte rupestre prehistórico para cumplir con las responsabilidades de ese puesto. [3] En los años siguientes dirigió una serie de excavaciones de yacimientos prehistóricos de la región. En 1992, fue nombrado Inspector General de Arqueología del Ministerio de Cultura de Francia ; en 1993 fue nombrado asesor científico de arte rupestre prehistórico en el Ministerio de Cultura francés. Se retiró formalmente en 1999, pero sigue siendo un colaborador activo en el campo. [1]
Hasta la fecha, ha escrito más de 300 artículos científicos y ha editado, coeditado, escrito o coautor de un total de más de 20 libros. [2] También ha impartido conferencias en todo el mundo, ha enseñado en la Universidad de Toulouse y la Universidad de California en Berkeley , y ha participado en numerosas actividades de divulgación pública y servicios profesionales. [1] [2] Ha recibido varios honores del gobierno francés y también del pueblo tuareg azul del desierto del Sahara , que lo nombró tuareg honorario en 2007. [2]
Clottes asumió un papel destacado en el estudio de dos de las cuevas pintadas prehistóricas más famosas descubiertas hasta la fecha: la cueva submarina de Cosquer , descubierta en 1985 en acantilados en la costa cerca de Marsella ; y la espectacular cueva de Chauvet , descubierta en 1994. [3] La datación por radiocarbono mostró que las pinturas de Chauvet tienen aproximadamente entre 30.000 y 32.000 años de antigüedad, más de 2.000 años más que las pinturas rupestres más antiguas conocidas. [3] [4] La revelación de las pinturas hermosas ya menudo altamente sofisticadas de Chauvet fue vista como un golpe a las teorías que argumentan que la historia del arte es una historia de "progreso" desde comienzos toscos y torpes logrados por niveles crecientes de sofisticación. [3][4]
Algunas de las contribuciones más publicitadas de Clottes al estudio de la prehistoria no han llegado en forma de investigación de campo, sino en sus esfuerzos por proponer una teoría plausible del contexto psicológico y social en el que se creó el arte rupestre prehistórico. [3] [5] En 1994 se unió al antropólogo sudafricano David Lewis-Williams para estudiar el arte prehistórico a la luz de los fenómenos neuropsicológicos conocidos asociados con los trances chamánicos . [3] [5] [6] Juntos llegaron a la conclusión de que existe un fuerte argumento para creer que gran parte del arte prehistórico se produjo de hecho en el contexto de las prácticas chamánicas. En 1996 publicaron sus hallazgos en el libro Les Chamanes de la Préhistoire: Transe et Magie dans les Grottes Ornées (publicado en inglés en 1998 como The Shamans of Prehistory: Trance and Magic in the Painted Caves ). [5]
El libro recibió fuertes críticas de algunos otros investigadores, con algunas objeciones derivadas de la renuencia a utilizar las observaciones etnográficas o psicológicas modernas como base para especular sobre el significado del arte prehistórico, luego de torpes intentos de hacerlo a principios del siglo XX. Otros expertos encontraron las ideas convincentes y sugirieron que las luchas internas académicas o los celos pueden haber jugado un papel en la crítica. [3] En respuesta a sus críticas, Clottes y Lewis-Williams publicaron una versión ampliada de su libro en 2001 ( Les Chamanes de la Préhistoire: Texte Intégral, Polémique et Réponses ). David Lewis-Williams luego pasó a desarrollar aspectos de su tesis de manera más completa en su propio libro The Mind in the Cave.[6] y su secuela, Inside the Neolithic Mind (coautor de David Pearce). [7]