| יְהוּדִים ( Yehudim ) | |
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 La estrella de David, que es un símbolo común del pueblo judío. | |
| Población total | |
| 14,6-17,8 millones Población ampliada (incluye ascendencia judía total o parcial):  | |
| Regiones con poblaciones significativas | |
| Israel | 6.558.000–6.958.000 [1] |
| Estados Unidos | 5.700.000–10.000.000 [1] |
| Francia | 453.000–600.000 [1] |
| Canadá | 391.000–550.000 [1] |
| Reino Unido | 290.000–370.000 [1] |
| Argentina | 180.000–330.000 [1] |
| Rusia | 172.000–440.000 [1] |
| Alemania | 116.000–225.000 [1] |
| Australia | 113.000–140.000 [1] |
| Brasil | 93.000-150.000 [1] |
| Sudáfrica | 69.000–80.000 [1] |
| Ucrania | 50.000-140.000 [1] |
| Hungría | 47.000–100.000 [1] |
| México | 40.000–50.000 [1] |
| Países Bajos | 30.000–52.000 [1] |
| Bélgica | 29.000–40.000 [1] |
| Italia | 28.000–41.000 [1] |
| Suiza | 19.000-25.000 [1] |
| Chile | 18.000-26.000 [1] |
| Uruguay | 17.000-25.000 [1] |
| pavo | 15.000-21.000 [1] |
| Suecia | 15.000-25.000 [1] |
| Idiomas | |
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| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
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| Este artículo contiene texto en hebreo . Sin el soporte de representación adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de letras hebreas. |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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Judios ( hebreo : יְהוּדִים ISO 259-2 Iehudim , pronunciación israelí [jehuˈdim] ) o pueblo judío son miembros de un grupo etnoreligioso [10] y una nación [11] [12] originaria de los israelitas [13] [14] [15] y hebreos [16] [17] del Israel histórico y Judá . La etnia judía, la nacionalidad y la religión están fuertemente interrelacionadas, [18] [19] ya que el judaísmo es la religión étnica del pueblo judío, aunque su observancia varía de estricta a ninguna. [20] [21]
Los judíos se originaron como un grupo étnico y religioso en el Medio Oriente durante el segundo milenio antes de nuestra era, [9] en la parte del Levante conocida como la Tierra de Israel . [22] La estela de Merneptah parece confirmar la existencia de un pueblo de Israel en algún lugar de Canaán ya en el siglo XIII a. C. (Edad del Bronce Final). [23] [24] Los israelitas, como consecuencia de la población cananea, [25] consolidaron su dominio con el surgimiento de los reinos de Israel y Judá.. Algunos consideran que estos israelitas sedentarios cananeos se fusionaron con grupos nómadas entrantes conocidos como 'hebreos'. [26] Aunque pocas fuentes mencionan los períodos del exilio en detalle, [27] [ verificación fallida ] la experiencia de la vida de la diáspora , desde el cautiverio y el exilio babilónico hasta la ocupación y el exilio romanos , y las relaciones históricas entre los judíos y su tierra natal a partir de entonces, se convirtió en una característica importante de la historia , la identidad y la memoria judías . [28]
En los milenios siguientes, las comunidades judías de la diáspora se fusionaron en tres subdivisiones étnicas principales según el lugar donde se asentaron sus antepasados: Ashkenazim ( Europa Central y Oriental ), Sefardíes (inicialmente en la Península Ibérica ) y Mizrahim (Oriente Medio y Norte de África). [29] [30] Antes de la Segunda Guerra Mundial , la población judía mundial alcanzó un pico de 16,7 millones, [31] representando alrededor del 0,7 por ciento de la población mundial en ese momento. Aproximadamente 6 millones de judíos fueron asesinados sistemáticamente duranteel Holocausto . [32] [33] Desde entonces, la población ha aumentado lentamente de nuevo y, en 2018, [actualizar]el Berman Jewish DataBank calculó entre 14,6 y 17,8 millones , [1] menos del 0,2 por ciento de la población mundial total . [34] [nota 1]
El moderno Estado de Israel es el único país donde los judíos constituyen la mayoría de la población. Se define a sí mismo como un estado judío y democrático en las Leyes Básicas , la Dignidad Humana y la Libertad en particular, que se basa en la Declaración de Independencia . La Ley de Retorno de Israel otorga el derecho de ciudadanía a los judíos que han expresado su deseo de establecerse en Israel. [36]
A pesar de su pequeño porcentaje de la población mundial, los judíos han influido y contribuido significativamente al progreso humano en muchos campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, incluida la filosofía , [37] la ética , [38] la literatura , [39] la política , [39] negocios , [39] bellas artes y arquitectura , [39] música , teatro [40] y cine , medicina , [41] [42] y ciencia y tecnología , [39]así como religión ; Los judíos fueron los autores de la Biblia , [43] [44] fundaron el cristianismo primitivo [45] y tuvieron una profunda influencia en el Islam . [46] Los judíos también han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la civilización occidental . [47] [48]
Nombre y etimología
La palabra inglesa "judío" continúa en inglés medio Gyw, Iewe . Estos términos fueron prestados a través del antiguo giu francés , que a su vez evolucionó del anterior juieu , que a su vez derivó de judieu / iudieu que por elisión había eliminado la letra "d" del latín medieval Iudaeus , que, como el término griego del Nuevo Testamento Ioudaios , significa tanto "Judio" y " Judea " / "de Judea ". [49] El término griego fue un préstamo del arameo Y'hūdāi , correspondiente al hebreo יְהוּדִי Yehudi , originalmente el término para un miembro de la tribu de Judá o el pueblo del reino de Judá . Según la Biblia hebrea , el nombre de la tribu y el reino derivan de Judá , el cuarto hijo de Jacob . [50] Génesis 29:35 y 49: 8 conectan el nombre "Judá" con el verbo yada , que significa "alabanza", pero los eruditos generalmente están de acuerdo en que el nombre tanto del patriarca como del reino tiene un origen geográfico, posiblemente refiriéndose a las gargantas y barrancos de la comarca. [51]
La palabra hebrea para "Judio" es יְהוּדִי Yehudi , con el plural יְהוּדִים Iehudim . [52] endónimos en otras lenguas judías incluyen la Ladino ג'ודיו Djudio (plural ג'ודיוס , Djudios ) y el Yiddish ייִד Yid (plural ייִדן yidn ).
El equivalente etimológico se utiliza en otros idiomas, por ejemplo, يَهُودِيّ yahūdī (sg.), Al-yahūd (pl.), En árabe , "Jude" en alemán , "judeu" en portugués , "Juif" (m.) / "Juive" (f.) En francés , "jøde" en danés y noruego , "judío / a" en español , "jood" en holandés , "żyd" en polaco , etc., pero las derivaciones de la palabra "hebreo" también son en uso para describir a un judío, por ejemplo, en italiano ( Ebreo ), en persa ("Ebri / Ebrani"( Persa : عبری / عبرانی)) Y ruso ( Еврей, Yevrey ). [53] La palabra alemana "Jude" se pronuncia[ˈJuːdə] , el adjetivo correspondiente"jüdisch"[ˈJyːdɪʃ] (judío) es el origen de la palabra "yiddish". [54]
Según The American Heritage Dictionary of the English Language , cuarta edición (2000),
Es ampliamente reconocido que el uso atributivo del sustantivo judío , en frases como abogado judío o ética judía , es vulgar y muy ofensivo. En tales contextos, el judío es la única posibilidad aceptable. Algunas personas, sin embargo, se han vuelto tan cautelosas con esta construcción que han extendido el estigma a cualquier uso del judío como sustantivo, una práctica que conlleva sus propios riesgos. En una oración como Hay ahora varios judíos en el consejo , lo cual es inobjetable, la sustitución de un circunloquio como pueblo judío o personas de origen judío.puede en sí mismo ofender por dar a entender que judío tiene una connotación negativa cuando se usa como sustantivo. [55]
¿Quién es judío?
El judaísmo comparte algunas de las características de una nación , [11] [56] [12] [57] [58] [59] una etnia , [10] una religión y una cultura , [60] [61] [62] hacer que la definición de quién es judío varíe ligeramente dependiendo de si se utiliza un enfoque religioso o nacional de la identidad. [63] [64]Generalmente, en el uso secular moderno, los judíos incluyen tres grupos: personas que nacieron en una familia judía independientemente de si siguen o no la religión, aquellos que tienen algún origen o linaje ancestral judío (a veces, incluidos aquellos que no tienen ascendencia estrictamente matrilineal ) y personas sin antecedentes o linajes ancestrales judíos que se han convertido formalmente al judaísmo y, por lo tanto, son seguidores de la religión. [sesenta y cinco]
Las definiciones históricas de la identidad judía se han basado tradicionalmente en definiciones halájicas de ascendencia matrilineal y conversiones halájicas. Estas definiciones de quién es judío se remontan a la codificación de la Torá Oral en el Talmud de Babilonia , alrededor del año 200 EC . Las interpretaciones de secciones del Tanaj, como Deuteronomio 7: 1–5, por los sabios judíos, se utilizan como una advertencia contra los matrimonios mixtos entre judíos y cananeos porque "[el esposo no judío] hará que su hijo se aleje de Mí y adorarán a los dioses ajenos ". [25] Levítico 24:10dice que el hijo en un matrimonio entre una mujer hebrea y un hombre egipcio es "de la comunidad de Israel". Esto se complementa con Esdras 10: 2-3 , donde los israelitas que regresan de Babilonia prometen dejar a un lado a sus esposas gentiles ya sus hijos. [66] [67] Una teoría popular es que la violación de mujeres judías en cautiverio provocó que la ley de identidad judía se heredara a través de la línea materna, aunque los eruditos desafían esta teoría citando el establecimiento talmúdico de la ley del período anterior al exilio. . [68] Otro argumento es que los rabinos cambiaron la ley de ascendencia patrilineal a descendencia matrilineal debido a la violación generalizada de mujeres judías por parte de soldados romanos. [69]Desde el movimiento antirreligioso de Haskalah de finales de los siglos XVIII y XIX, las interpretaciones halájicas de la identidad judía han sido cuestionadas. [70]
Según el historiador Shaye JD Cohen , el estado de la descendencia de matrimonios mixtos se determinaba patrilinealmente en la Biblia. Él trae dos explicaciones probables para el cambio en la Mishná veces: primero, la Mishná puede haber sido la aplicación de la misma lógica a matrimonios mixtos como lo había aplicado a otras mezclas ( Kil'ayim ). Así, se prohíbe un matrimonio mixto, así como la unión de un caballo y un burro , y en ambas uniones la descendencia se juzga matrilinealmente. [71] En segundo lugar, los Tannaim pueden haber sido influenciados por la ley romana , que dictaba que cuando un padre no podía contraer matrimonio legal,la descendencia seguiría a la madre . [71] El rabino Rivon Krygier sigue un razonamiento similar, argumentando que la ascendencia judía había pasado anteriormente por la descendencia patrineal y que la ley de la descendencia matrilineal tenía sus raíces en el sistema legal romano. [68]
Orígenes
Una reconstrucción fáctica del origen de los judíos es una empresa difícil y compleja. Requiere examinar al menos 3.000 años de historia humana antigua utilizando documentos en grandes cantidades y variedad escritos en al menos diez idiomas cercanos al oriente. Como el descubrimiento arqueológico se basa en investigadores y académicos de diversas disciplinas, el objetivo es interpretar todos los datos fácticos, centrándose en la teoría más coherente. La prehistoria y etnogénesis de los judíos están estrechamente entrelazadas con la arqueología, la biología y los registros textuales históricos, así como con la literatura religiosa y la mitología. El linaje étnico al que los judíos originalmente trazan su ascendencia era una confederación de tribus de habla semítica de la Edad del Hierro conocidas como los israelitas que habitaban una parte de Canaán.durante los períodos tribales y monárquicos . [78] Los judíos modernos llevan el nombre y también descienden del Reino de Judá, en el sur de Israel . [79] [80] [81] [82] [83] [84]
Según la narrativa de la Biblia hebrea , la ascendencia judía se remonta a los patriarcas bíblicos como Abraham , su hijo Isaac , el hijo de Isaac Jacob y las matriarcas bíblicas Sara , Rebeca , Lea y Raquel , que vivían en Canaán . Las Doce Tribus se describen como descendientes de los doce hijos de Jacob. Jacob y su familia emigraron al Antiguo Egipto después de que el faraón los invitara a vivir con José, el hijo de Jacob.él mismo. Los descendientes de los patriarcas fueron esclavizados más tarde hasta que el Éxodo dirigido por Moisés , después del cual los israelitas conquistaron Canaán bajo el sucesor de Moisés, Josué , pasó por el período de los jueces bíblicos después de la muerte de Josué, luego, a través de la mediación de Samuel, quedó sujeto a una rey, Saúl , a quien sucedieron David y luego Salomón , después de lo cual la Monarquía Unida terminó y se dividió en un Reino separado de Israel y un Reino de Judá . El Reino de Judá se describe como que comprende la Tribu de Judá , laTribu de Benjamín , parcialmente la Tribu de Leví , y luego se agregaron restos de otras tribus que emigraron allí desde el Reino de Israel. [85] [86] Los judíos modernos reclaman el linaje de esas tribus ya que las diez tribus del norte se perdieron después del cautiverio asirio . [87]
La arqueología moderna y la visión histórica actual han descartado en gran medida la historicidad de esta narrativa, [88] y ha sido reformulada para constituir la inspiradora narrativa del mito nacional de los israelitas . Los israelitas y su cultura, según el relato arqueológico e histórico moderno, no se apoderaron de la región por la fuerza, sino que se ramificaron de los pueblos y la cultura cananeos a través del desarrollo de una religión monolatrista, y más tarde monoteísta, del yahvista centrada en Yahweh, uno de los dioses del panteón cananeo. El crecimiento de la creencia centrada en Yahvé, junto con una serie de prácticas de culto, dio lugar gradualmente a un grupo étnico israelita distinto , que los distingue de otros cananeos. [89] [90] [91]
Los israelitas se vuelven visibles en el registro histórico como un pueblo entre 1200 y 1000 a. C. [92] No es seguro si ocurrió un período como el de los jueces bíblicos [93] [94] [95] [96] [97] ni si alguna vez hubo una Monarquía Unida . [98] [99] [100] [101] Hay evidencia arqueológica bien aceptada que se refiere a "Israel" en la estela de Merneptah , que data de aproximadamente 1200 a. C., [23] [24] y los cananeos están atestiguados arqueológicamente en el Medio Edad de Bronce. [102] [103]Existe un debate sobre la existencia más temprana de los Reinos de Israel y Judá y su extensión y poder, pero los historiadores están de acuerdo en que existió un Reino de Israel hacia c. 900 AEC [99] : 169–95 [100] [101] y que existía un Reino de Judá hacia c. 700 a. C. [104] Está ampliamente aceptado que el Reino de Israel fue destruido alrededor del 720 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neo-Asirio . [85]
Historia
El término judío se originó en el término romano "judío" y denotaba a alguien del reino sureño de Judá. [105] El cambio de etnónimo de "israelitas" a "judíos" (habitante de Judá), aunque no está contenido en la Torá , se hace explícito en el Libro de Ester (siglo IV a. C.), [106] un libro en el Ketuvim. , la tercera sección del Tanakh judío . En 587 a. C., Nabucodonosor II , rey del Imperio neobabilónico , sitió Jerusalén , destruyó el Primer Templo y deportó a los ciudadanos más destacados de Judá. [107]
| Tribus de israel |
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| Las tribus |
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| Temas relacionados |
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Según el Libro de Esdras , el persa Ciro el Grande puso fin al exilio babilónico en 538 a. C., [108] un año después de que capturó Babilonia. [109] El exilio terminó con el regreso de Zorobabel el Príncipe (así llamado porque era un descendiente de la línea real de David ) y Josué el Sacerdote (un descendiente de la línea de los antiguos Sumos Sacerdotes del Templo) y sus construcción del Segundo Templo en el período 521-516 a. C. [108] El cilindro de Cyrus, una tablilla antigua en la que está escrita una declaración en nombre de Ciro que se refiere a la restauración de templos y la repatriación de pueblos exiliados, a menudo se ha tomado como corroboración de la autenticidad de los decretos bíblicos atribuidos a Ciro, [110] pero otros eruditos señalan que el texto del cilindro es específico de Babilonia y Mesopotamia y no menciona a Judá ni a Jerusalén. [110] El profesor Lester L. Grabbe afirmó que el "supuesto decreto de Cyrus" sobre Judá "no puede considerarse auténtico", pero que había una "política general de permitir que los deportados regresaran y restablecieran los lugares de culto". También afirmó que la arqueología sugiere que el regreso fue un "goteo" que tuvo lugar durante décadas, en lugar de un solo evento.[111]
Como parte del Imperio Persa , el antiguo Reino de Judá se convirtió en la provincia de Judá ( Yehud Medinata ) [112] con diferentes fronteras, cubriendo un territorio más pequeño. [111] La población de la provincia se redujo en gran medida de la del reino, los estudios arqueológicos muestran una población de alrededor de 30.000 personas en los siglos V al IV a. C. [99] : 308 La región estuvo bajo el control de los aqueménidas hasta la caída de su imperio en c. 333 a. C. a Alejandro Magno . Los judíos también fueron políticamente independientes durante la dinastía hasmonea que abarca desde el 110 al 63 a. C. y hasta cierto punto bajo laDinastía herodiana del 37 a. C. al 6 d. C. [113] Desde la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, la mayoría de los judíos han vivido en diáspora . [114]
Los estudios genéticos sobre judíos muestran que la mayoría de los judíos en todo el mundo tienen una herencia genética común que se origina en el Medio Oriente y que comparten ciertos rasgos genéticos con otros pueblos gentiles del Creciente Fértil . [115] [116] [117] La composición genética de diferentes grupos judíos muestra que los judíos comparten un acervo genético común que se remonta a cuatro milenios, como un marcador de su origen ancestral común. [118] A pesar de su separación a largo plazo, las comunidades judías mantuvieron sus puntos en común, propensiones y sensibilidades únicas en la cultura, la tradición y el idioma. [119]
Babilonia y Roma
Después de la destrucción del Segundo Templo, el judaísmo perdió gran parte de su naturaleza sectaria. [120] : 69
Sin un templo, los judíos de habla griega ya no miraban a Jerusalén como antes. El judaísmo se separó en una esfera lingüísticamente griega y una hebrea / aramea. [121] : 8-11 La teología y los textos religiosos de cada comunidad eran distintivamente diferentes. [121] : 11-13 El judaísmo helenizado nunca desarrolló ieshivá para estudiar la Ley Oral. El judaísmo rabínico (centrado en la Tierra de Israel y Babilonia) ignora casi por completo la diáspora helenizada en sus escritos. [121] : 13-14 El judaísmo helenizado finalmente desapareció cuando sus practicantes se asimilaron a la cultura grecorromana, dejando una fuerte diáspora oriental rabínica con grandes centros de aprendizaje en Babilonia. [121]: 14–16
En el siglo I, la comunidad judía de Babilonia , a la que los judíos fueron exiliados después de la conquista babilónica y después de la revuelta de Bar Kokhba en 135 EC, ya tenía una población en rápido crecimiento [122] de aproximadamente un millón de judíos, que aumentó a un estimado de dos millones [123] entre los años 200 EC y 500 EC, tanto por el crecimiento natural como por la inmigración de más judíos de la Tierra de Israel , lo que representa aproximadamente una sexta parte de la población judía mundial en esa época. [123] El autor del siglo XIII, Bar Hebraeus, dio una cifra de 6,944,000 judíos en el mundo romano; Salo Wittmayer Baron consideró convincente la cifra.[124] La cifra de siete millones dentro y un millón fuera del mundo romano a mediados del siglo I fue ampliamente aceptada, incluso por Louis Feldman .
Sin embargo, los eruditos contemporáneos ahora aceptan que Bar Hebraeus basó su cifra en un censo de ciudadanos romanos totales, la cifra de 6,944,000 se registró en Chronicon de Eusebio . [125] [126] Louis Feldman, anteriormente un partidario activo de la figura, ahora afirma que él y Baron estaban equivocados. [127] : 185 Las opiniones de Feldman sobre la misión judía activa también han cambiado. Si bien considera que el judaísmo clásico es receptivo a los conversos, especialmente desde el siglo II a. C. hasta el siglo I d. C., señala la falta de tratados misioneros o registros de los nombres de rabinos que buscaban conversos como evidencia de la falta de misioneros judíos activos . [127] : 205–06Feldman sostiene que la conversión al judaísmo era común y que la población judía era grande tanto dentro de la Tierra de Israel como en la Diáspora. [127] : 183-203, 206 Otros historiadores creen que la conversión durante la era romana fue limitada en número y no representó gran parte del crecimiento de la población judía, debido a varios factores como la ilegalidad de la conversión masculina al judaísmo en la época romana. mundo desde mediados del siglo II. Otro factor que dificultó la conversión en el mundo romano fue el requisito halájico de la circuncisión , un requisito que el cristianismo proselitista abandonó rápidamente . El Fiscus Judaicus , un impuesto impuesto a los judíos en el 70 d.C. y relajado para excluir a los cristianos.en 96 EC, también limitó el atractivo del judaísmo. [128]
Diáspora
Tras la conquista romana de Judea y el asedio de Jerusalén en el año 70 d.C., cientos de miles de judíos fueron llevados como esclavos a Roma , donde luego emigraron a otras tierras europeas. Los judíos que emigraron a Iberia y el norte de África comprenden a los judíos sefardíes , mientras que los que emigraron a Renania y Francia comprenden a los judíos asquenazíes . Además, tanto antes como después de la conquista romana de Judea, muchos judíos vivieron en Persia y Babilonia , así como en otros países del Medio Oriente, estos judíos comprenden a los judíos Mizrachi . [129]En Francia , judíos como Isaac Judaeus y Armentarius ocuparon posiciones sociales y económicas prominentes, a diferencia de España, donde los judíos fueron perseguidos bajo el dominio visigodo . En Babilonia, desde los siglos VII al XI, las academias Pumbedita y Sura condujeron a los árabes y hasta la actualidad a todo el mundo judío. Los decanos y estudiantes de dichas academias definieron el período geónico en la historia judía. [130] Después de este período fueron los Rishonimque vivió entre los siglos XI y XV, fue durante este tiempo que los judíos asquenazíes comenzaron a experimentar una persecución extrema en Francia y especialmente en Renania, lo que resultó en una inmigración masiva a Polonia y Lituania . Mientras tanto, los judíos sefardíes experimentaron una edad de oro bajo el dominio musulmán, sin embargo, tras la Reconquista y el posterior decreto de la Alhambra en 1492, la mayoría de la población judía española emigró al norte de África y al Imperio Otomano . Sin embargo, algunos judíos optaron por quedarse y fingieron practicar el catolicismo. Estos judíos formarían los miembros del criptojudaísmo . [131]
Cultura
Religión
| Parte de una serie sobre |
| judaísmo |
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El pueblo judío y la religión del judaísmo están fuertemente interrelacionados. Los conversos al judaísmo suelen tener un estatus dentro de la etnia judía igual a los nacidos en ella. [132] Sin embargo, varios conversos al judaísmo, así como ex-judíos, han afirmado que los conversos son tratados como judíos de segunda clase por muchos judíos nacidos. [133] La conversión no es fomentada por la corriente principal del judaísmo y se considera una tarea difícil. Una parte significativa de las conversiones son realizadas por hijos de matrimonios mixtos o futuros o actuales cónyuges de judíos. [134]
La Biblia hebrea , una interpretación religiosa de las tradiciones y la historia temprana de los judíos, estableció la primera de las religiones abrahámicas , que ahora se practica en el 54 por ciento del mundo. El judaísmo guía a sus seguidores tanto en la práctica como en las creencias, y ha sido llamado no sólo una religión, sino también una "forma de vida", [135] lo que ha hecho que trazar una clara distinción entre el judaísmo, la cultura judía y la identidad judía sea bastante difícil. A lo largo de la historia, en épocas y lugares tan diversos como el antiguo mundo helénico , [136] en Europa antes y después del Siglo de las Luces (ver Haskalah), [137] en la España islámica y Portugal , [138] en el norte de África y Oriente Medio , [138] India , [139] China , [140] o los Estados Unidos contemporáneos [141] e Israel , [142]Se han desarrollado fenómenos culturales que en cierto sentido son característicamente judíos sin ser en absoluto específicamente religiosos. Algunos factores en esto provienen del judaísmo, otros de la interacción de judíos o comunidades específicas de judíos con su entorno, y otros más de la dinámica social y cultural interna de la comunidad, en contraposición a la religión misma. Este fenómeno ha dado lugar a culturas judías considerablemente diferentes exclusivas de sus propias comunidades. [143]
Idiomas
El hebreo es el idioma litúrgico del judaísmo (denominado lashon ha-kodesh , "la lengua santa"), el idioma en el que se compusieron la mayoría de las escrituras hebreas ( Tanakh ) y el discurso diario del pueblo judío durante siglos. En el siglo V a. C., el arameo , una lengua estrechamente relacionada, se unió al hebreo como lengua hablada en Judea . [144] En el siglo III a. C., algunos judíos de la diáspora hablaban griego . [145] Otros, como en las comunidades judías de Babilonia, hablaban hebreo y arameo, los idiomas del Talmud de Babilonia.. Estos idiomas también fueron utilizados por los judíos de Israel en ese momento. [ cita requerida ]
Durante siglos, los judíos de todo el mundo han hablado los idiomas locales o dominantes de las regiones a las que emigraron, a menudo desarrollando formas dialectales distintivas o ramas que se convirtieron en idiomas independientes. El yiddish es el idioma judeo-alemán desarrollado por los judíos asquenazíes que emigraron a Europa Central . El ladino es el idioma judeoespañol desarrollado por los judíos sefardíes que emigraron a la península ibérica . Debido a muchos factores, incluido el impacto del Holocausto en los judíos europeos, el éxodo judío de los países árabes y musulmanes., y la emigración generalizada de otras comunidades judías de todo el mundo, las lenguas judías antiguas y distintas de varias comunidades, incluidas judeo-georgiano , judeoárabe , judeo-bereber , krymchak , judeo-malayalam y muchas otras, han caído en gran medida en desuso . [2]
Durante más de dieciséis siglos, el hebreo se usó casi exclusivamente como idioma litúrgico y como el idioma en el que se habían escrito la mayoría de los libros sobre judaísmo, y unos pocos hablaban solo hebreo en sábado . [146] El hebreo fue revivido como lengua hablada por Eliezer ben Yehuda , quien llegó a Palestina en 1881. No se había utilizado como lengua materna desde la época tánica . [144] El hebreo moderno se designa como el "idioma del Estado" de Israel. [147]
A pesar de los esfuerzos por revivir el hebreo como el idioma nacional del pueblo judío, los judíos de todo el mundo no poseen el conocimiento del idioma y el inglés se ha convertido en la lengua franca de la diáspora judía. [148] [149] [150] [151] [152] Aunque muchos judíos alguna vez tuvieron suficiente conocimiento del hebreo para estudiar la literatura clásica, y los idiomas judíos como el yiddish y el ladino se usaban comúnmente a principios del siglo XX, la mayoría de los judíos carecen de tal conocimiento hoy y el inglés ha reemplazado en gran medida a la mayoría de las lenguas vernáculas judías. Los tres idiomas más hablados entre los judíos de hoy son el hebreo, el inglés y elRuso . También se utilizan ampliamente algunas lenguas romances , en particular el francés y el español . [2] El yiddish ha sido hablado por más judíos en la historia que cualquier otro idioma, [153] pero se usa mucho menos hoy después del Holocausto y la adopción del hebreo moderno por el movimiento sionista y el Estado de Israel . En algunos lugares, la lengua materna de la comunidad judía difiere de la de la población en general o del grupo dominante. Por ejemplo, en Quebec , la mayoría asquenazí ha adoptado el inglés, mientras que la minoría sefardí usa el francés como idioma principal.[154] [155] [156] De manera similar, los judíos sudafricanos adoptaron el inglés en lugar del afrikáans . [157] Debido a las políticas tanto zaristas como soviéticas, [158] [159] El ruso ha reemplazado al yiddish como el idioma de los judíos rusos , pero estas políticas también han afectado a las comunidades vecinas. [160] Hoy en día, el ruso es el primer idioma de muchas comunidades judías en varios estados postsoviéticos , como Ucrania [161] [162] [163] [164] y Uzbekistán , [165] así como para los judíos asquenazíes. enAzerbaiyán , [166] [167] Georgia, [168] y Tayikistán . [169] [170] Aunque las comunidades en el norte de África hoy en día son pequeñas y menguantes, los judíos allí habían pasado de un grupo multilingüe a uno monolingüe (o casi), hablando francés en Argelia , [171] Marruecos , [166] y el ciudad de Túnez , [172] [173] mientras que la mayoría de los norteafricanos continúan utilizando el árabe o el bereber como lengua materna. [ cita requerida ]
Liderazgo
No existe un organismo de gobierno único para la comunidad judía, ni una autoridad única responsable de la doctrina religiosa. [174] En cambio, una variedad de instituciones seculares y religiosas a nivel local, nacional e internacional lideran varias partes de la comunidad judía en una variedad de temas. [175] Hoy en día, muchos países tienen un Gran Rabino que sirve como representante de los judíos de ese país. Aunque muchos judíos jasídicos siguen una determinada dinastía jasídica hereditaria , no existe un líder comúnmente aceptado de todos los judíos jasídicos. Muchos judíos creen que el Mesías actuará como un líder unificador para los judíos y el mundo entero. [176]
Teorías sobre la antigua identidad nacional judía
Varios estudiosos modernos del nacionalismo apoyan la existencia de la identidad nacional judía en la antigüedad. Uno de ellos es David Goodblatt, [177] quien generalmente cree en la existencia del nacionalismo antes del período moderno. En su opinión, la Biblia, la literatura parabíblica y la historia nacional judía proporcionan la base para una identidad colectiva judía. Aunque muchos de los judíos antiguos eran analfabetos (al igual que sus vecinos), su narrativa nacional se reforzó a través de lecturas públicas, una práctica común en la antigua zona del este del Mediterráneo. El idioma hebreo también construyó y preservó la identidad nacional. Aunque no fue hablado por la mayoría de los judíos después del siglo V a. C., Goodblatt sostiene que:
- “La mera presencia del idioma en forma hablada o escrita podría invocar el concepto de una identidad nacional judía. Incluso si uno no sabía hebreo o era analfabeto, podría reconocer que un grupo de signos estaba escrito en hebreo. … Era el idioma de los antepasados israelitas, la literatura nacional y la religión nacional. Como tal, era inseparable de la identidad nacional. De hecho, su mera presencia en un medio visual o auditivo podría invocar esa identidad ". [178] [179]
Se cree que el sentimiento nacionalista judío en la antigüedad fue alentado porque bajo el dominio extranjero (persas, griegos, romanos) los judíos podían afirmar que eran una nación antigua. Esta afirmación se basó en la preservación y reverencia de sus escrituras, el idioma hebreo, el templo y el sacerdocio, y otras tradiciones de sus antepasados. [180]
Demografía
Divisiones étnicas
Dentro de la población judía del mundo hay distintas divisiones étnicas, la mayoría de las cuales son principalmente el resultado de la ramificación geográfica de una población israelita de origen y evoluciones independientes posteriores. Los colonos judíos establecieron una serie de comunidades judías en varios lugares del Viejo Mundo , a menudo a grandes distancias entre sí, lo que resultó en un aislamiento efectivo y, a menudo, a largo plazo. Durante los milenios de la diáspora judía las comunidades se desarrollarían bajo la influencia de sus entornos locales: político , cultural , natural.y poblacional. Hoy en día, las manifestaciones de estas diferencias entre los judíos se pueden observar en las expresiones culturales judías de cada comunidad, incluida la diversidad lingüística judía , las preferencias culinarias, las prácticas litúrgicas, las interpretaciones religiosas, así como los grados y fuentes de mezcla genética . [181]
Los judíos a menudo se identifican como pertenecientes a uno de los dos grupos principales: los asquenazim y los sefardíes . Ashkenazim, o "germánicos" ( Ashkenaz que significa " Alemania " en hebreo), se llaman así para denotar sus orígenes culturales y geográficos judíos alemanes , mientras que los sefardíes o " hispanos " ( Sefarad significa " España / Hispania " o " Iberia " en hebreo) , se llaman así denotando sus orígenes culturales y geográficos judíos españoles / portugueses. El término más común en Israel para muchos de los llamados sefardíes es Mizrahim.(literalmente, "orientales", siendo Mizrach "este" en hebreo), es decir, en referencia a la diversa colección de judíos del Medio Oriente y del norte de África que a menudo, como grupo, se denominan colectivamente sefardíes (junto con los sefardíes propiamente dichos ) por razones litúrgicas, aunque los grupos judíos Mizrahi y los judíos sefardíes propiamente dichos son étnicamente distintos. [182]
Los grupos más pequeños incluyen, pero no se limitan a, judíos indios como Bene Israel , Bnei Menashe , judíos Cochin y Bene Ephraim ; los romaniotes de Grecia; los judíos italianos ("Italkim" o "Bené Roma"); los Teimanim de Yemen ; varios judíos africanos , incluido el más numeroso Beta Israel de Etiopía ; y judíos chinos , sobre todo los judíos de Kaifeng , así como varias otras comunidades distintas pero ahora casi extintas. [183]
Las divisiones entre todos estos grupos son aproximadas y sus límites no siempre son claros. Los Mizrahim, por ejemplo, son una colección heterogénea de comunidades judías del norte de África , Asia central , caucásicas y del Medio Oriente que no están más relacionadas entre sí que con cualquiera de los grupos judíos mencionados anteriormente. En el uso moderno, sin embargo, los Mizrahim a veces se denominan sefardíes debido a estilos similares de liturgia, a pesar del desarrollo independiente de los sefardíes propiamente dichos. Así, entre los mizrahim hay judíos egipcios , judíos iraquíes , judíos libaneses , judíos kurdos , judíos marroquíes ,Judios de Libia , Judios sirios , Judios Bukharian , Judios Montaña , Judios de Georgia , Judios iraníes , Judios afganos , y varios otros. Los Teimanim de Yemen a veces se incluyen, aunque su estilo de liturgia es único y difieren con respecto a la mezcla que se encuentra entre ellos a la que se encuentra en Mizrahim. Además, existe una diferenciación entre los migrantes sefardíes que se establecieron en Oriente Medio y el norte de África después de la expulsión de los judíos de España y Portugal en la década de 1490 y las comunidades judías preexistentes en esas regiones.[183]
Los judíos asquenazíes representan la mayor parte de los judíos modernos, con al menos el 70 por ciento de los judíos en todo el mundo (y hasta el 90 por ciento antes de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto ). Como resultado de su emigración desde Europa , los Ashkenazim también representan la abrumadora mayoría de judíos en los continentes del Nuevo Mundo , en países como Estados Unidos , Canadá , Argentina , Australia y Brasil . En Francia , la inmigración de judíos de Argelia (sefardíes) los ha llevado a superar en número a los ashkenazim. [184] Solo en Israeles la población judía representativa de todos los grupos, un crisol independiente de la proporción de cada grupo dentro de la población judía mundial en general. [185]
Estudios genéticos
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Los estudios de ADN de Y tienden a implicar un pequeño número de fundadores en una población antigua cuyos miembros se separaron y siguieron diferentes rutas de migración. [186] En la mayoría de las poblaciones judías, estos ancestros masculinos parecen haber sido principalmente del Medio Oriente . Por ejemplo, los judíos asquenazíes comparten linajes paternos más comunes con otros grupos judíos y del Medio Oriente que con poblaciones no judías en áreas donde los judíos vivían en Europa del Este , Alemania y el Valle del Rin francés . Esto es consistente con las tradiciones judías al ubicar la mayoría de los orígenes paternos judíos en la región del Medio Oriente. [187] [188]
Por el contrario, los linajes maternos de las poblaciones judías, estudiados mediante el análisis del ADN mitocondrial , son generalmente más heterogéneos. [189] Eruditos como Harry Ostrer y Raphael Falk creen que esto indica que muchos varones judíos encontraron nuevos compañeros de comunidades europeas y de otras comunidades en los lugares donde emigraron en la diáspora después de huir del antiguo Israel. [190] En contraste, Behar ha encontrado evidencia de que alrededor del 40 por ciento de los judíos asquenazíes se originan por vía materna de sólo cuatro fundadoras, que eran de origen del Medio Oriente. Las poblaciones de las comunidades judías sefardí y mizrahi "no mostraron evidencia de un efecto fundador estrecho". [189]Estudios posteriores llevados a cabo por Feder et al. confirmó la gran parte de origen materno no local entre los judíos asquenazíes. Reflexionando sobre sus hallazgos relacionados con el origen materno de los judíos asquenazíes, los autores concluyen: "Claramente, las diferencias entre judíos y no judíos son mucho mayores que las observadas entre las comunidades judías. Por lo tanto, las diferencias entre las comunidades judías pueden pasarse por alto cuando no -Los judíos están incluidos en las comparaciones ". [9] [191] [192] Un estudio mostró que el 7% de los judíos asquenazíes tienen el haplogrupo G2c, que se encuentra principalmente en pashtunes y en escalas más bajas en todos los principales grupos judíos, palestinos, sirios y libaneses. [193] [194]
Los estudios de ADN autosómico , que analizan toda la mezcla de ADN, se han vuelto cada vez más importantes a medida que se desarrolla la tecnología. Muestran que las poblaciones judías han tendido a formar grupos relativamente estrechamente relacionados en comunidades independientes, y la mayoría en una comunidad comparten una ascendencia significativa en común. [195] Para las poblaciones judías de la diáspora, la composición genética de las poblaciones judías Ashkenazi , Sefardí y Mizrahi muestra una cantidad predominante de ascendencia compartida del Medio Oriente. Según Behar, la explicación más parsimoniosa para esta ascendencia compartida del Medio Oriente es que es "consistente con la formulación histórica del pueblo judío como descendiente del hebreo antiguoe israelitas residentes en el Levante "y" la dispersión del pueblo del antiguo Israel por el Viejo Mundo ". [196] Norteafricanos , italianos y otros de origen ibérico muestran frecuencias variables de mezcla con poblaciones históricas no judías de hospedadores entre los En el caso de los judíos ashkenazi y sefardí (en particular los judíos marroquíes ), que están estrechamente relacionados, la fuente de la mezcla no judía es principalmente del sur de Europa , mientras que los judíos mizrahi muestran evidencia de mezcla con otras poblaciones de Oriente Medio. Behar et al. .han destacado la estrecha relación entre los judíos asquenazíes y los italianos modernos . [196] [197] Un estudio de 2001 encontró que los judíos estaban más estrechamente relacionados con grupos de la Media Luna Fértil (kurdos, turcos y armenios) que con sus vecinos árabes, cuya firma genética se encontraba en patrones geográficos que reflejaban las conquistas islámicas. [187] [198]
Los estudios también muestran que los sefardíes Bnei Anusim (descendientes de los " anusim " que fueron obligados a convertirse al catolicismo ), que comprenden hasta el 19,8 por ciento de la población de la actual Iberia ( España y Portugal ) y al menos el 10 por ciento de la población de Iberoamérica ( Hispanoamérica y Brasil ), tiene ascendencia judía sefardí en los últimos siglos. Los judíos Bene Israel y Cochin de la India , Beta Israel de Etiopía, y una parte del pueblo Lemba del sur de África , a pesar de parecerse más a las poblaciones locales de sus países de origen, también se cree que tiene una ascendencia judía antigua más remota. [199] [196] [200] [192]
Centros de población
Aunque históricamente se han encontrado judíos en todo el mundo, en las décadas transcurridas desde la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento de Israel, se han concentrado cada vez más en un pequeño número de países. [201] [202] En 2013, Estados Unidos e Israel eran el hogar colectivo de más del 80 por ciento de la población judía mundial, y cada país tenía aproximadamente el 41 por ciento de los judíos del mundo. [203]
Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel, había 13.421.000 judíos en todo el mundo en 2009, aproximadamente el 0,19 por ciento de la población mundial en ese momento. [204]
Según las estimaciones de 2007 del Instituto de Planificación de Políticas del Pueblo Judío , la población judía del mundo es de 13,2 millones. [205] Adherents.com cita cifras que oscilan entre 12 y 18 millones. [206] Estas estadísticas incorporan tanto a los judíos practicantes afiliados a las sinagogas como a la comunidad judía, y aproximadamente a 4,5 millones de judíos no afiliados y seculares . [ cita requerida ]
Según Sergio Della Pergola , demógrafo de la población judía , en 2015 había alrededor de 6,3 millones de judíos en Israel , 5,7 millones en Estados Unidos y 2,3 millones en el resto del mundo. [207]
Israel
Israel , el estado-nación judío, es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de los ciudadanos. [208] Israel se estableció como un estado judío y democrático independiente el 14 de mayo de 1948. [209] De los 120 miembros de su parlamento, la Knesset , [210] en 2016 [actualizar], 14 miembros de la Knesset son ciudadanos árabes de Israel ( sin incluir a los drusos), la mayoría representando a los partidos políticos árabes. Uno de los jueces de la Corte Suprema de Israel también es ciudadano árabe de Israel. [211]
Entre 1948 y 1958, la población judía aumentó de 800.000 a dos millones. [212] Actualmente, los judíos representan el 75,4 por ciento de la población israelí, o 6 millones de personas. [213] [214] Los primeros años del Estado de Israel fueron marcados por la inmigración masiva de los supervivientes del Holocausto en el después del Holocausto y Judios que huyen de las tierras árabes . [215] Israel también tiene una gran población de judíos etíopes , muchos de los cuales fueron transportados en avión a Israel a finales de los 80 y principios de los 90. [216] Entre 1974 y 1979, cerca de 227,258 inmigrantes llegaron a Israel, aproximadamente la mitad provenientes de la Unión Soviética.. [217] Este período también vio un aumento en la inmigración a Israel desde Europa Occidental , América Latina y América del Norte . [218]
También ha llegado un goteo de inmigrantes de otras comunidades, incluidos judíos indios y otros, así como algunos descendientes de sobrevivientes del Holocausto Ashkenazi que se habían asentado en países como Estados Unidos , Argentina , Australia , Chile y Sudáfrica . Algunos judíos han emigrado de Israel a otros lugares, debido a problemas económicos o desilusión con las condiciones políticas y el continuo conflicto árabe-israelí . Los emigrantes judíos israelíes se conocen como yordim . [219]
Diáspora (fuera de Israel)
Las olas de inmigración a los Estados Unidos y a otros lugares a principios del siglo XIX, la fundación del sionismo y eventos posteriores, incluidos los pogromos en la Rusia imperial (principalmente dentro de la Región de los asentamientos en la actual Ucrania, Moldavia, Bielorrusia y el este de Polonia). ), la masacre de los judíos europeos durante el Holocausto y la fundación del estado de Israel , con el posterior éxodo judío de las tierras árabes , resultaron en cambios sustanciales en los centros de población de los judíos del mundo a finales del siglo XX. [222]
Más de la mitad de los judíos viven en la diáspora (ver tabla de población). Actualmente, la comunidad judía más grande fuera de Israel, y la comunidad judía más grande o la segunda más grande del mundo, se encuentra en los Estados Unidos, con 5,2 millones a 6,4 millones de judíos según diversas estimaciones. En otras partes de las Américas, también hay grandes poblaciones judías en Canadá (315,000), Argentina (180,000-300,000) y Brasil (196,000-600,000), y poblaciones más pequeñas en México , Uruguay , Venezuela , Chile , Colombia y varios otros países ( ver Historia de los judíos en América Latina ). [223]Según un estudio del Pew Research Center de 2010 , unas 470.000 personas de ascendencia judía viven en América Latina y el Caribe . [224] Los demógrafos no están de acuerdo sobre si Estados Unidos tiene una población judía más grande que Israel, y muchos sostienen que Israel superó a los Estados Unidos en población judía durante la década de 2000, mientras que otros sostienen que Estados Unidos todavía tiene la población judía más grande del mundo. . Actualmente, se planea una importante encuesta nacional de población judía para determinar si Israel ha superado o no a los Estados Unidos en población judía. [225]
La comunidad judía más grande de Europa occidental y la tercera comunidad judía más grande del mundo se encuentra en Francia , hogar de entre 483.000 y 500.000 judíos, la mayoría de los cuales son inmigrantes o refugiados de países del norte de África como Argelia , Marruecos. y Túnez (o sus descendientes). [226] El Reino Unido tiene una comunidad judía de 292.000. En Europa del Este, las cifras exactas son difíciles de establecer. El número de judíos en Rusia varía ampliamente según si una fuente utiliza datos del censo (que requiere que una persona elija una nacionalidad única entre las opciones que incluyen "ruso" y "judío") o la elegibilidad para la inmigración a Israel (que requiere que una persona tiene uno o más abuelos judíos). Según este último criterio, los jefes de la comunidad judía rusa afirman que hasta 1,5 millones de rusos son elegibles para la aliá . [227] [228] En Alemania , los 102.000 judíos registrados en la comunidad judía son una población en lento declive, [229] a pesar de la inmigración de decenas de miles de judíos de la ex Unión Soviéticadesde la caída del Muro de Berlín . [230] Miles de israelíes también viven en Alemania, de forma permanente o temporal, por motivos económicos. [231]
Antes de 1948, aproximadamente 800.000 judíos vivían en tierras que ahora componen el mundo árabe (excluido Israel). De ellos, poco menos de dos tercios vivían en la región del Magreb controlada por Francia , del 15 al 20 por ciento en el Reino de Irak , aproximadamente el 10 por ciento en el Reino de Egipto y aproximadamente el 7 por ciento en el Reino de Yemen . Otros 200.000 vivían en Pahlavi Irán y la República de Turquía . Hoy en día, alrededor de 26.000 judíos viven en países árabes [232] y alrededor de 30.000 en Irán y Turquía.. Un éxodo a pequeña escala había comenzado en muchos países en las primeras décadas del siglo XX, aunque la única aliá sustancial procedía de Yemen y Siria . [233] El éxodo de los países árabes y musulmanes tuvo lugar principalmente a partir de 1948. Los primeros éxodos a gran escala tuvieron lugar a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, principalmente en Irak , Yemen y Libia , y hasta el 90 por ciento de estas comunidades abandonaron el país. unos años. El pico del éxodo de Egipto se produjo en 1956. El éxodo en los países del Magreb alcanzó su punto máximo en la década de 1960. Líbanofue el único país árabe que experimentó un aumento temporal de su población judía durante este período, debido a la afluencia de refugiados de otros países árabes, aunque a mediados de la década de 1970 la comunidad judía del Líbano también había disminuido. A raíz de la ola de éxodos de los estados árabes, una migración adicional de judíos iraníes alcanzó su punto máximo en la década de 1980 cuando alrededor del 80 por ciento de los judíos iraníes abandonaron el país. [ cita requerida ]
Fuera de Europa , América , Oriente Medio y el resto de Asia , hay poblaciones judías importantes en Australia (112.500) y Sudáfrica (70.000). [31] También hay una comunidad de 6.800 personas en Nueva Zelanda . [234]
Cambios demográficos
Asimilación
Desde al menos la época de los antiguos griegos , una proporción de judíos se ha asimilado a la sociedad no judía más amplia que los rodea, ya sea por elección o por la fuerza, dejando de practicar el judaísmo y perdiendo su identidad judía . [235] La asimilación tuvo lugar en todas las áreas, y durante todos los períodos de tiempo, [235] y algunas comunidades judías, por ejemplo, los judíos de Kaifeng de China , desaparecieron por completo. [236] El advenimiento de la Ilustración judía del siglo XVIII (ver Haskalah ) y la posterior emancipación de las poblaciones judías.de Europa y América en el siglo XIX, aceleró la situación, alentando a los judíos a participar cada vez más en la sociedad secular y a formar parte de ella . El resultado ha sido una tendencia creciente de asimilación, ya que los judíos se casan con cónyuges no judíos y dejan de participar en la comunidad judía. [237]
Las tasas de matrimonio interreligioso varían ampliamente: en los Estados Unidos, es un poco menos del 50 por ciento, [238] en el Reino Unido, alrededor del 53 por ciento; en Francia; alrededor del 30 por ciento, [239] y en Australia y México, tan solo el 10 por ciento. [240] [241] En los Estados Unidos, solo alrededor de un tercio de los niños de matrimonios mixtos se afilian a la práctica religiosa judía. [242] El resultado es que la mayoría de los países de la diáspora tienen poblaciones judías religiosas constantes o en declive leve a medida que los judíos continúan asimilándose a los países en los que viven. [ cita requerida ]
Guerra y persecución
El pueblo judío y el judaísmo han experimentado varias persecuciones a lo largo de la historia judía . Durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, el Imperio Romano (en sus últimas fases conocidas como Imperio Bizantino ) reprimió repetidamente a la población judía , primero expulsándola de sus tierras natales durante la era pagana romana y luego estableciéndola oficialmente como de segunda clase. ciudadanos durante la era cristiana romana. [243] [244]
Según James Carroll , "los judíos representaban el 10% de la población total del Imperio Romano . Según esa proporción, si otros factores no hubieran intervenido, habría 200 millones de judíos en el mundo hoy, en lugar de algo así como 13 millones". [245]
Más tarde, en la Europa occidental medieval , se produjeron más persecuciones de judíos por parte de cristianos, especialmente durante las Cruzadas, cuando los judíos de toda Alemania fueron masacrados, y una serie de expulsiones del Reino de Inglaterra , Alemania, Francia y, en la mayor expulsión de todas. , España y Portugal después de la Reconquista (la Reconquista Católica de la Península Ibérica ), donde tanto no bautizada sefardí Judios y el gobernante musulmán moros fueron expulsados. [246] [247]
En los Estados Pontificios , que existieron hasta 1870, los judíos debían vivir solo en barrios específicos llamados guetos . [248]
Islam y judaísmo tienen una relación compleja. Tradicionalmente, a los judíos y cristianos que vivían en tierras musulmanas, conocidos como dhimmis , se les permitía practicar sus religiones y administrar sus asuntos internos, pero estaban sujetos a ciertas condiciones. [249] Tuvieron que pagar el jizya (un impuesto per cápita impuesto a los hombres adultos no musulmanes libres) al estado islámico. [249] Dhimmis tenía un estatus inferior bajo el dominio islámico. Tenían varias discapacidades sociales y legales , como la prohibición de portar armas o dar testimonio en los tribunales en casos que involucraban a musulmanes. [250] Muchas de las discapacidades eran muy simbólicas. El descrito por Bernard Lewiscomo "más degradante" [251] era el requisito de vestimenta distintiva , que no se encuentra en el Corán ni en los hadices, pero se inventó en la Bagdad medieval temprana ; su aplicación fue muy errática. [251] Por otro lado, los judíos rara vez enfrentaban el martirio o el exilio, o la compulsión forzada a cambiar de religión, y en su mayoría eran libres en su elección de residencia y profesión. [252]
Las excepciones notables incluyen la masacre de judíos y la conversión forzosa de algunos judíos por parte de los gobernantes de la dinastía almohade en Al-Andalus en el siglo XII, [253] así como en la Persia islámica , [254] y el confinamiento forzado de judíos marroquíes a barrios amurallados conocidos como mellahs a partir del siglo XV y especialmente a principios del siglo XIX. [255] En los tiempos modernos, se ha convertido en un lugar común que los temas antisemitas estándar se combinen con publicaciones antisionistas y pronunciamientos de movimientos islámicos como Hezbollah y Hamas., en los pronunciamientos de diversos organismos de la República Islámica del Irán , e incluso en los periódicos y otras publicaciones del turco Refah Partisi ". [256]
A lo largo de la historia, muchos gobernantes, imperios y naciones han oprimido a sus poblaciones judías o han tratado de eliminarlas por completo. Los métodos empleados iban desde la expulsión hasta el genocidio total ; dentro de las naciones, a menudo la amenaza de estos métodos extremos era suficiente para silenciar la disidencia. La historia del antisemitismo incluye la Primera Cruzada que resultó en la masacre de judíos; [246] la Inquisición española (dirigida por Tomás de Torquemada ) y la Inquisición portuguesa , con su persecución y autos de fe contra los cristianos nuevos y los judíos marranos ;[257] lasmasacres de los cosacos de Bohdan Chmielnicki en Ucrania ; [258] los Pogroms respaldados por los zares rusos; [259] así como expulsiones de España, Portugal, Inglaterra, Francia, Alemania y otros países en los que los judíos se habían asentado. [247] Según un estudio de 2008 publicado en el American Journal of Human Genetics , el 19,8 por ciento de lapoblación ibérica modernatiene ascendencia judía sefardí, [260] lo que indica que el número de conversos puede haber sido mucho mayor de lo que se pensaba originalmente. [261] [262]
La persecución alcanzó un pico en la Alemania nazi 's Solución Final , lo que llevó al Holocausto y la masacre de aproximadamente 6 millones de Judios. [263] De los 15 millones de judíos del mundo en 1939, más de un tercio fueron asesinados en el Holocausto. [264] [265] El Holocausto: la persecución sistemática y el genocidio dirigidos por el estado de los judíos europeos (y ciertas comunidades de judíos del norte de África en el norte de África controlado por Europa ) y otros grupos minoritarios de Europa durante la Segunda Guerra Mundial por parte de Alemania y sus colaboradores.sigue siendo la persecución de judíos más notable en la actualidad. [266] La persecución y el genocidio se llevaron a cabo en etapas. La legislación para sacar a los judíos de la sociedad civil se promulgó años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial . [267] Se establecieron campos de concentración en los que se utilizaba a los reclusos como mano de obra esclava hasta que morían de agotamiento o enfermedad. [268] Donde el Tercer Reich conquistó un nuevo territorio en Europa del Este , unidades especializadas llamadas Einsatzgruppen asesinaron a judíos y oponentes políticos en tiroteos masivos. [269] Judíos yLos romaníes fueron apiñados en guetos antes de ser transportados cientos de kilómetros en tren de carga a campos de exterminio donde, si sobrevivían al viaje, la mayoría de ellos eran asesinados en cámaras de gas. [270] Prácticamente todos los brazos de la burocracia alemana estuvieron involucrados en la logística del asesinato en masa, convirtiendo al país en lo que un estudioso del Holocausto ha llamado "una nación genocida". [271]
Migraciones
A lo largo de la historia judía, los judíos han sido expulsados en repetidas ocasiones, directa o indirectamente, tanto de su patria original, la Tierra de Israel , como de muchas de las áreas en las que se han asentado. Esta experiencia como refugiados ha moldeado la identidad judía y la práctica religiosa de muchas maneras y, por lo tanto, es un elemento importante de la historia judía. [272] El patriarca Abraham es descrito como un migrante a la tierra de Canaán desde Ur de los Caldeos [273] después de un atentado contra su vida por el rey Nimrod . [274] Sus descendientes, los hijos de Israel, en la historia bíblica (cuya historicidad es incierta) emprendió el Éxodo (que significa "salida" o "salida" en griego) del antiguo Egipto , como se registra en el Libro del Éxodo . [275]
Siglos más tarde, la política asiria fue deportar y desplazar a los pueblos conquistados, y se estima que unas 4.500.000 entre las poblaciones cautivas sufrieron esta dislocación durante 3 siglos de dominio asirio. [276] Con respecto a Israel, Tiglat-Pileser III afirma que deportó a 80 de la población de la Baja Galilea , unas 13.520 personas. [277] Unos 27.000 israelitas, 20 a 25 de la población del Reino de Israel , fueron descritos como deportados por Sargón II , y fueron reemplazados por otras poblaciones deportadas y enviados al exilio permanente por Asiria, inicialmente a las provincias de Mesopotamia Superior de el Imperio asirio, [278] [279]Entre 10.000 y 80.000 personas del Reino de Judá fueron igualmente exiliadas por Babilonia , [276] pero estas personas fueron luego devueltas a Judea por Ciro el Grande del Imperio Persa Aqueménida . [280]
Muchos judíos fueron exiliados nuevamente por el Imperio Romano . [281] La dispersión de 2.000 años de la diáspora judía que comenzó bajo el Imperio Romano , [ cita requerida ] cuando los judíos se extendieron por todo el mundo romano y, conducidos de tierra en tierra, [ cita requerida ] se establecieron donde pudieran vivir con la suficiente libertad para practicar su religión. A lo largo de la diáspora, el centro de la vida judía se trasladó de Babilonia [282] a la Península Ibérica [283] a Polonia [284] a los Estados Unidos [285]y, como resultado del sionismo , de regreso a Israel . [286]
También hubo muchas expulsiones de judíos durante la Edad Media y la Ilustración en Europa, incluyendo: 1290, 16.000 judíos fueron expulsados de Inglaterra, ver el ( Estatuto de los judíos ) ; en 1396, 100.000 de Francia; en 1421 miles fueron expulsados de Austria. Muchos de estos judíos se establecieron en Europa centro-oriental , especialmente Polonia. [287] Tras la Inquisición española en 1492, la corona española y la Iglesia católica expulsaron a la población española de alrededor de 200.000 judíos sefardíes , seguidos de las expulsiones en 1493 en Sicilia (37.000 judíos) y Portugal en 1496. Los judíos expulsados huyeron principalmente a el Imperio Otomano , los Países Bajos yÁfrica del Norte , otros emigran al sur de Europa y Oriente Medio. [288]
Durante el siglo XIX, las políticas francesas de ciudadanía equitativa independientemente de la religión llevaron a la inmigración de judíos (especialmente de Europa del Este y Central). [289] Esto contribuyó a la llegada de millones de judíos al Nuevo Mundo . Más de dos millones de judíos de Europa del Este llegaron a Estados Unidos entre 1880 y 1925. [290]
En resumen, los pogromos en Europa del Este, [259] el surgimiento del antisemitismo moderno , [291] el Holocausto, [292] y el surgimiento del nacionalismo árabe [293] sirvieron para alimentar los movimientos y migraciones de grandes segmentos de judíos de de tierra a tierra y de continente a continente, hasta que regresaron en gran número a su patria histórica original en Israel. [286]
En la última fase de las migraciones, la Revolución Islámica de Irán hizo que muchos judíos iraníes huyeran de Irán. La mayoría encontró refugio en Estados Unidos (particularmente en Los Ángeles, California y Long Island, Nueva York ) e Israel. Existen comunidades más pequeñas de judíos persas en Canadá y Europa Occidental. [294] De manera similar, cuando colapsó la Unión Soviética , a muchos de los judíos en el territorio afectado (que habían sido rechazados ) se les permitió partir repentinamente. Esto produjo una ola de migración a Israel a principios de la década de 1990. [219]
Crecimiento
Israel es el único país con una población judía que crece constantemente a través del crecimiento natural de la población , aunque las poblaciones judías de otros países, en Europa y América del Norte, han aumentado recientemente a través de la inmigración. En la diáspora, en casi todos los países, la población judía en general está disminuyendo o se mantiene estable, pero las comunidades judías ortodoxas y haredíes , cuyos miembros a menudo evitan el control de la natalidad por razones religiosas, han experimentado un rápido crecimiento de la población. [295]
El judaísmo ortodoxo y conservador desalienta el proselitismo hacia los no judíos, pero muchos grupos judíos han tratado de acercarse a las comunidades judías asimiladas de la diáspora para que puedan volver a conectarse con sus raíces judías. Además, si bien en principio el judaísmo reformista favorece la búsqueda de nuevos miembros para la fe, esta posición no se ha traducido en proselitismo activo, sino que ha tomado la forma de un esfuerzo por llegar a los cónyuges no judíos de parejas mixtas. [296]
También hay una tendencia de movimientos ortodoxos que se acercan a los judíos seculares para darles una identidad judía más fuerte , de modo que haya menos posibilidades de matrimonios mixtos. Como resultado de los esfuerzos de estos y otros grupos judíos durante los últimos 25 años, ha habido una tendencia (conocida como el movimiento Baal teshuvá ) de que los judíos seculares se vuelvan más observadores de la religión, aunque se desconocen las implicaciones demográficas de la tendencia. [297] Además, también hay una tasa creciente de conversión a judíos por elección de gentiles que toman la decisión de dirigirse en la dirección de convertirse en judíos. [298]
Contribuciones
Los judíos han hecho muchas contribuciones a la humanidad en una amplia y diversa gama de campos, incluidas las ciencias, las artes, la política y los negocios. [299] Por ejemplo, más del 20 por ciento [300] [301] [302] [303] [304] [305] de los premios Nobel han sido de ascendencia judía, con varios ganadores en cada categoría . [306]
Ver también
- Estudios judíos
- Listas de judíos
Notas
- ↑ Sin embargo, es difícil medir la población judía mundial exacta. Además de los problemas con la metodología del censo, las disputas entre los defensores defactores de identificación halájicos , seculares, políticos y ancestrales con respecto a quién es judío pueden afectar la cifra considerablemente según la fuente. [35]
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- Boyarin, Daniel y Jonathan Boyarin. 2003. Diáspora: Generación y fundamento de la diáspora judía. pag. 714"... es crucial reconocer que la concepción judía de la Tierra de Israel es similar al discurso de la Tierra de muchos (si no casi todos) pueblos" indígenas "del mundo. De alguna manera los judíos han logrado retener un sentido de estar arraigado en algún lugar del mundo a través de veinte siglos de exilio de ese lugar (las metáforas orgánicas no están fuera de lugar en este discurso, ya que se utilizan dentro de la tradición misma) .Es profundamente perturbador escuchar el apego de los judíos a la Tierra criticada como regresivo en las mismas situaciones discursivas en las que el apego de los nativos americanos o australianos a sus rocas, árboles y desiertos particulares se celebra como una conexión orgánica con la Tierra que "nosotros" hemos perdido "p. 714.
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- Johnson, Paul Una historia de los judíos "La revuelta de Bar Kojba", (HarperPerennial, 1987) págs. 158–61 : Paul Johnson analiza la Historia romana de Cassius Dio : epítome del libro LXIXparaca. 13-14 (el pasaje de Dio se cita por separado) entre otras fuentes: "Incluso si las cifras de Dio son algo exageradas, las bajas entre la población y la destrucción infligida al país habrían sido considerables. Según Jerónimo, muchos judíos también fueron vendidos como esclavos , tantos, de hecho, que el precio de los esclavos judíos en el mercado de esclavos de Hebrón se hundió drásticamente a un nivel no mayor que el de un caballo. La estructura económica del país fue destruida en gran medida. Toda la vida espiritual y económica de los palestinos Los judíos se mudaron a Galilea. Jerusalén se convirtió ahora en una colonia romana con el nombre oficial Colonia Aelia Capitolina ( Elia después del apellido de Adriano: P. Aelius Hadrianus; Capitolinadespués de Júpiter Capitolinus). A los judíos se les prohibió, bajo pena de muerte, poner un pie en la nueva ciudad romana. Elia se convirtió así en una ciudad completamente pagana, sin duda con los correspondientes edificios públicos y templos ... Podemos ... estar seguros de que se erigió una estatua de Adriano en el centro de Elia, y esto equivalía en sí mismo a una profanación de Jerusalén judía ". Pág. 159.
- Historia romana de Casio Dio : epítome del libro LXIX párr. 13-14: "13 Al principio los romanos no les hicieron caso. Sin embargo, pronto, toda Judea se había agitado, y los judíos por todas partes mostraban signos de disturbio, se estaban reuniendo y dando evidencia de una gran hostilidad hacia los romanos, en parte por en secreto y en parte por actos abiertos; 2 también muchas naciones extranjeras se unían a ellos por ansia de lucro, y casi se podría decir que toda la tierra se estaba agitando sobre el asunto. Entonces, de hecho, Adriano envió contra ellos a sus mejores El primero de ellos fue Julius Severus, que fue enviado desde Gran Bretaña, donde era gobernador, contra los judíos.3 Severus no se atrevió a atacar a sus oponentes abiertamente en ningún momento dado, en vista de su número y su desesperación, pero interceptando pequeños grupos, gracias al número de sus soldados y sus suboficiales,y al privarlos de comida y encerrarlos, pudo, con bastante lentitud, sin duda, pero con relativamente poco peligro, aplastarlos, agotarlos y exterminarlos. De hecho, muy pocos sobrevivieron. Cincuenta de sus puestos de avanzada más importantes y novecientos ochenta y cinco de sus pueblos más famosos fueron arrasados. Quinientos ochenta mil hombres fueron asesinados en las diversas incursiones y batallas, y el número de los que perecieron por el hambre, las enfermedades y los incendios fue incalculable. 2 De esta manera, casi toda Judea quedó desolada, resultado de lo cual el pueblo había sido advertido antes de la guerra. Porque la tumba de Salomón, que los judíos consideran un objeto de veneración, se hizo pedazos y se derrumbó, y muchos lobos y hienas se precipitaron aullando a sus ciudades. 3 Además, muchos romanos perecieron en esta guerra.Por lo tanto, al escribir al Senado, Adriano no empleó la frase inicial comúnmente afectada por los emperadores: "Si usted y nuestros hijos gozan de salud, está bien; Yo y las legiones gozamos de salud ”(párr. 13-14).
- Safran, William. 2005. La diáspora judía en una perspectiva teórica y comparada. Israel Studies 10 (1): 36. [ enlace muerto ]"... diáspora se refirió a un caso muy específico: el del exilio de los judíos de Tierra Santa y su dispersión por varias partes del mundo. Diáspora [galut] connotaba desarraigo, discapacidades legales, opresión y un ajuste a menudo doloroso a una tierra anfitriona cuya hospitalidad era poco confiable y efímera. También connotaba la existencia en suelo extranjero de una comunidad expatriada que consideraba su presencia como transitoria. Mientras tanto, desarrolló un conjunto de instituciones, patrones sociales y símbolos étnicos y / o religiosos que lo mantuvo unido. Estos incluían el idioma, la religión, los valores, las normas sociales y las narrativas de la patria. Gradualmente, esta comunidad se adaptó al entorno de la tierra de acogida y se convirtió en un centro de creación cultural. Mientras tanto, sin embargo,continuó cultivando la idea del regreso a la patria "(p. 36).
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Aunque la cifra de Dio de 985 como el número de aldeas destruidas durante la guerra parece hiperbólica, todas las aldeas de Judá, sin excepción, excavadas hasta ahora fueron arrasadas tras la Revuelta de Bar Kojba. Esta evidencia apoya la impresión de destrucción regional total después de la guerra. Las fuentes históricas señalan la gran cantidad de cautivos vendidos como esclavos en Palestina y enviados al extranjero. ... La comunidad judía de Judea nunca se recuperó de la guerra de Bar Kojba. A raíz de ello, los judíos dejaron de constituir la mayoría en Palestina y el centro judío se trasladó a Galilea. Los judíos también fueron sometidos a una serie de edictos religiosos promulgados por Adriano que fueron diseñados para desarraigar los elementos nacionalistas con la comunidad judía de Judea, estas proclamaciones permanecieron en vigor hasta la muerte de Adriano en 138. Un adicional,Una medida punitiva más duradera tomada por los romanos implicó eliminar Judea del nombre provincial, cambiándolo de Provincia Judea a Provincia Siria Palestina. Aunque tales cambios de nombre ocurrieron en otros lugares, nunca antes ni después se borró el nombre de una nación como resultado de la rebelión.
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Un hecho sorprendente ... es el elevado número de Laureados de la fe judía: más del 20% del total de Premios Nobel (138);
incluyendo: 17% en Química, 26% en Medicina y Física, 40% en Economía y 11% en Paz y Literatura cada uno.
Estas cifras son especialmente sorprendentes a la luz del hecho de que solo unos 14 millones de personas (el 0,2% de la población mundial) son judías.
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A lo largo del siglo XX, los judíos, más que cualquier otra minoría, grupo étnico o cultural, han recibido el Premio Nobel, quizás el premio más distinguido por el esfuerzo humano en los seis campos por los que se otorga.
Sorprendentemente, los judíos constituyen casi una quinta parte de todos los premios Nobel.
Esto, en un mundo en el que los judíos representan solo una fracción del 1 por ciento de la población.
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Estos logros representan el 20 por ciento de los premios Nobel otorgados desde 1901. ¡Qué hazaña para un pueblo que representa sólo el 0,2 por ciento de la población mundial!
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Al menos 194 judíos y personas de ascendencia judía mitad o tres cuartas partes han sido galardonados con el Premio Nobel, lo que representa el 22% de todos los destinatarios individuales en todo el mundo entre 1901 y 2015, y constituye el 36% de todos los destinatarios estadounidenses durante el mismo período. En los campos de investigación científica de Química, Economía, Física y Fisiología / Medicina, los porcentajes correspondientes mundiales y estadounidenses son 26% y 38%, respectivamente. Entre las mujeres galardonadas en los cuatro campos de investigación, los porcentajes de judíos (mundial y estadounidense) son del 33% y el 50%, respectivamente. De las organizaciones galardonadas con el Premio Nobel de la Paz, el 22% fueron fundadas principalmente por judíos o por personas de ascendencia medio judía. Desde el cambio de siglo (es decir, desde el año 2000), los judíos han recibido el 25% de todos los premios Nobel y el 28% de los de los campos de la investigación científica.
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enlaces externos
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