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| Judíos y judaísmo |
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Los movimientos religiosos judíos , a veces llamados " denominaciones ", incluyen diferentes grupos que se han desarrollado entre los judíos desde la antigüedad. Hoy en día, la principal división es entre el "judaísmo tradicional" ( ortodoxo y conservador ) y la reforma , con varios movimientos más pequeños junto a ellos. Esta estructura denominacional está presente principalmente en los Estados Unidos, mientras que en Israel , las líneas divisorias se encuentran entre el judaísmo haredí (Haredim), el sionismo religioso (Datim), los judíos Masortim (tradicionales) y los Hiloni (seculares). [1]
Los movimientos difieren en sus puntos de vista sobre varios temas. Estos problemas incluyen el nivel de observancia, la metodología para interpretar y comprender la ley judía , la autoría bíblica , la crítica textual y la naturaleza o el papel del mesías (o era mesiánica ). A través de estos movimientos, existen marcadas diferencias en la liturgia., especialmente en el idioma en el que se llevan a cabo los servicios, con los movimientos más tradicionales enfatizando el hebreo. La división teológica más aguda se produce entre judíos ortodoxos y no ortodoxos que se adhieren a otras denominaciones, de modo que los movimientos no ortodoxos a veces se denominan colectivamente "denominaciones liberales" o "corrientes progresistas".
Terminología [ editar ]
Algunos judíos rechazan el término denominación como una etiqueta para diferentes grupos e ideologías dentro del judaísmo, argumentando que la noción de denominación tiene una resonancia específicamente cristiana que no se traduce fácilmente en el contexto judío. Sin embargo, en los últimos años, el Anuario judío estadounidense ha adoptado una "denominación", al igual que muchos eruditos y teólogos. [2]
Los términos comúnmente utilizados son movimientos , [3] [4] [5] [6] [7] [8] así como denominaciones , [2] [9] variedades , [10] tradiciones , [11] agrupaciones , [7] arroyos , ramas , tendencias , etc.
Los propios grupos judíos rechazan la caracterización como sectas . Las sectas se definen tradicionalmente como subgrupos religiosos que se han separado del cuerpo principal, y esta separación generalmente se vuelve irreparable con el tiempo. Dentro del judaísmo, los individuos y las familias a menudo cambian de afiliación, y los individuos son libres de casarse entre sí, aunque las principales denominaciones no están de acuerdo sobre quién es judío . No es inusual que el clero y los educadores judíos entrenados en una de las denominaciones liberales sirvan en otra, y no tienen otra opción, muchas pequeñas comunidades judías combinan elementos de varios movimientos para lograr un nivel viable de membresía.
Las relaciones entre los movimientos religiosos judíos son variadas; a veces están marcados por la cooperación interdenominacional fuera del ámbito de la halajá (ley judía), como la Junta de Rabinos de Nueva York , y otras veces no. Algunos de los movimientos a veces cooperan uniéndose entre sí en federaciones comunitarias y en organizaciones universitarias como la Fundación Hillel . Las denominaciones religiosas judías son distintas de las divisiones étnicas judías y los movimientos políticos judíos , pero a menudo están vinculadas a ellos .
Samaritanismo [ editar ]
Los samaritanos se consideran descendientes directos de las tribus de Efraín y Manasés en el reino norteño de Israel , que fue conquistado por Asiria en el 722 a. C. [12] La genética moderna ha sugerido algo de verdad tanto en las afirmaciones de los samaritanos como de los judíos en relación con el Talmud. [13] [ necesita cotización para verificar ]
La Torá samaritana conserva una versión de la Torá en formas ligeramente variantes. Las primeras referencias históricas a los samaritanos datan del exilio babilónico . Según el Talmud, los samaritanos deben ser tratados como judíos en asuntos en los que su práctica esté de acuerdo con la corriente principal, pero de lo contrario deben ser tratados como no judíos. Los samaritanos se han reducido a dos comunidades de unas 700 personas. Una de esas comunidades se encuentra en la ciudad israelí de Holon , mientras que la otra se encuentra cerca de Nablus en el monte Gerizim , en Cisjordania . [12]
Hoy en día, los samaritanos deben pasar oficialmente por una conversión formal al judaísmo para ser considerados judíos. Un ejemplo es la personalidad de la televisión israelí Sofi Tsedaka, que fue criada como samaritana y se convirtió al judaísmo a la edad de 18 años [14].
Sectas en el período del Segundo Templo [ editar ]
Antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, los judíos de la provincia romana de Judea estaban divididos en varios movimientos, a veces en guerra entre ellos: fariseos , saduceos , esenios , zelotes y, en última instancia, cristianos primitivos . Muchas fuentes históricas como Flavio Josefo , el Nuevo Testamento y los fragmentos recuperados de los Rollos del Mar Muerto , dan fe de las divisiones entre los judíos en este momento. Los escritos rabínicos de períodos posteriores, incluido el Talmud , dan fe de estos antiguos cismas. [15]
Las principales luchas internas durante esta época fueron entre los fariseos y los saduceos, así como entre los primeros cristianos, y también entre los esenios y los fanáticos. Los fariseos querían mantener la autoridad y las tradiciones de las enseñanzas clásicas de la Torá y comenzaron las primeras enseñanzas de la Mishná , manteniendo la autoridad del Sanedrín , la corte judía suprema. Según Josefo, los saduceos se diferenciaban de los fariseos por una serie de motivos doctrinales, en particular rechazando las ideas de la vida después de la muerte. Parece que dominaron la aristocracia y el templo, pero su influencia sobre la población judía en general fue limitada. Los esenios predicaban una forma de vida ascética. Los fanáticos abogaron por la rebelión armada contra cualquier potencia extranjera como Roma.. Todos estaban enfrentados violentamente entre sí, lo que llevó a la confusión y la desunión que terminó con la destrucción del Segundo Templo y el saqueo de Jerusalén por parte de Roma. Los cristianos judíos fueron los seguidores judíos originales de Jesús . La interpretación radical de la Ley de Moisés por parte de los discípulos de Jesús y su creencia de que él es el Hijo de Dios , junto con el desarrollo del Nuevo Testamento , aseguró que el cristianismo y el judaísmo se convertirían en religiones distintivamente diferentes . [15]
Judaísmo rabínico [ editar ]
La mayoría de las corrientes del judaísmo moderno se desarrollaron a partir del movimiento farisaico, que se conoció como judaísmo rabínico (en hebreo Yahadut Rabanit - יהדות רבנית) con la compilación de la Torá oral en la Mishná . Después de la revuelta de Bar Kokhba y la destrucción del Segundo Templo, los otros movimientos desaparecieron del registro histórico, sin embargo, los saduceos probablemente siguieron existiendo de forma no organizada durante al menos varias décadas más. [15] [16]
Judaísmo no rabínico [ editar ]
El judaísmo no rabínico ( saduceos , judaísmo caraíta , samaritanismo y Haymanot) contrasta con el judaísmo rabínico y no reconoce la Torá oral como una autoridad divina ni los procedimientos rabínicos utilizados para interpretar las escrituras judías. [17]
Judaísmo caraíta [ editar ]
La tradición de los Qara'im sobrevive en el judaísmo caraíta , que comenzó a principios del siglo IX cuando sabios no rabínicos como Benjamin Nahawandi y sus seguidores llevaron el rechazo de la Torá oral por parte de Anan ben David a un nuevo nivel de búsqueda del significado llano de el texto de Tanakh . Los judíos caraítas aceptan solo el Tanaj como divinamente inspirado, sin reconocer la autoridad que los rabinitas atribuyen a las obras rabínicas básicas como el Talmud y el Midrashim . [18] [19]
Movimientos de divisiones etnoculturales [ editar ]
Aunque existen numerosas comunidades étnicas judías, hay varias que son lo suficientemente grandes como para ser consideradas predominantes. Generalmente, no constituyen ramas religiosas separadas dentro del judaísmo, sino más bien una tradición cultural separada ( nusach ) y un rito de oración ( minhag ). Los judíos asquenazíes componen aproximadamente el 75% de la población judía del mundo. Los judíos sefardíes y los judíos de Mizrahi componen la mayor parte del resto, con aproximadamente el 20% de la población judía del mundo. Israel tiene dos rabinos principales, uno para los asquenazíes y otro para los sefardíes con judíos mizrajíes. [20] El 5% restante de los judíos se divide entre una amplia gama de pequeños grupos (como losBeta Israel grupo de judíos etíopes que siguen la rama del judaísmo de Haymanot ), algunos de los cuales están al borde de la extinción como resultado de la asimilación y el matrimonio mixto con culturas no judías circundantes o culturas judías circundantes.
La Ilustración tuvo un efecto tremendo en la identidad judía y en las ideas sobre la importancia y el papel de la observancia judía. [ cita requerida ] Debido a la distribución geográfica y las entidades geopolíticas afectadas por la Ilustración, esta revolución filosófica afectó esencialmente sólo a la comunidad Ashkenazi; sin embargo, debido al predominio de la comunidad Ashkenazi en la política israelí y en el liderazgo judío en todo el mundo, los efectos han sido significativos para todos los judíos.
Judaísmo sefardí y mizrahi [ editar ]
El " judaísmo sefardí " es la práctica del judaísmo observada por los sefardíes ( judíos españoles y portugueses ). Los judíos de Mizrahi (incluido el magrebí ) son todos judíos orientales. Algunas definiciones de "sefardí" también incluyen a Mizrahi, muchos de los cuales siguen las mismas tradiciones de culto, pero tienen diferentes tradiciones etnoculturales, en la medida en que es propio de ellos y no se comparte con otros grupos judíos como los Ashkenazim (rito alemán). [21] [22]
Los sefardíes son principalmente descendientes de judíos de la Península Ibérica . Pueden dividirse en las familias que se fueron en la Expulsión de 1492 y las que quedaron como criptojudíos , los marranos y los que se fueron en los siguientes siglos. En el lenguaje religioso, y por muchos en el Israel moderno, el término se usa en un sentido más amplio para incluir a todos los judíos de origen otomano u otros asiáticos o africanos (judíos Mizrahi), tengan o no algún vínculo histórico con España, aunque algunos prefieren para distinguir entre los judíos sefardíes propiamente dichos y los judíos de Mizraḥi.
Las sinagogas judías sefardíes y mizrachis generalmente son consideradas haredim ortodoxas o sefardíes por los judíos no sefardíes, y se administran principalmente de acuerdo con la tradición ortodoxa, aunque muchos de los feligreses pueden no mantener un nivel de observancia a la par con la creencia ortodoxa tradicional. Por ejemplo, muchos feligreses conducirán a la sinagoga en Shabat , en violación de la halajá , mientras entran discretamente a la sinagoga para no ofender a los feligreses más observadores.
A diferencia de las denominaciones predominantemente Ashkenazic Reforma y Reconstruccionista, los judíos sefardíes y mizrahi que no son observantes generalmente creen que la interpretación y legislación del judaísmo ortodoxo de la halajá es apropiada y fiel a la filosofía original del judaísmo. Dicho esto, los rabinos sefardíes y mizrachis tienden a tener posiciones diferentes, y generalmente más indulgentes, sobre la halajá que sus contrapartes asquenazíes, pero dado que estas posiciones se basan en los fallos de los eruditos talmúdicos, así como en tradiciones bien documentadas que se pueden vincular a ellas. codificadores bien conocidos de la ley judía, los rabinos asquenazí y jasídico no creen que estas posiciones sean incorrectas, sino que son la interpretación apropiada de la halajápara los judíos de ascendencia sefardí y mizrachi. [21] [22]
Los judíos yemenitas —los Dor Daim y otros movimientos— usan un rito Baladi separado . Los judíos kurdos de habla yemenita y aramea son las únicas comunidades que mantienen la tradición de leer la Torá en la sinagoga tanto en hebreo como en targum arameo ("traducción"). La mayoría de las sinagogas no yemenitas tienen una persona específica llamada Baal Koreh, que lee el rollo de la Torá cuando se llama a los feligreses al rollo de la Torá para realizar una aliá . En la tradición yemenita, cada persona llama al rollo de la Torá para una aliá que lee por sí mismo. [23]
El Shas , un partido político religioso en Israel, representa los intereses de los ortodoxos / haredi sefardíes y mizrahim. [24]
Movimientos Ashkenazic [ editar ]
Judaísmo jasídico [ editar ]
El judaísmo jasídico fue fundado por Israel ben Eliezer (1700-1760), también conocido como el Baal Shem Tov , que antes se llamaba Freylechn ("los felices") y ahora se llaman a sí mismos Hasidim ("piadosos y santos"). Sus carismáticos discípulos atrajeron a muchos seguidores entre los judíos asquenazíes y establecieron numerosos grupos jasídicos en toda Europa. El Baal Shem Tov llegó en un momento en que las masas judías de Europa del Este se tambaleaban por el desconcierto y la decepción engendrados por los dos notorios falsos mesías judíos , Sabbatai Zevi (1626-1676) y Jacob Frank (1726-1791), y sus respectivos seguidores.. El judaísmo jasídico finalmente se convirtió en la forma de vida de muchos judíos en Europa del Este. Los jasidim se organizan en "tribunales" independientes o dinastías , cada una dirigida por su propio hereditaria liderazgo espiritual Rebe . A diferencia de otros Ashkenazim, la mayoría de los Hasidim usan alguna variación de Nusach Sefard , una mezcla de liturgias Ashkenazi y Sefardí, basada en las innovaciones del cabalista Isaac Luria . El neo-jasidismo es una tendencia de interés en las enseñanzas de la Cabalá y el jasidismo por miembros de otros movimientos judíos existentes. [25]
Lituano ( Lita'im ) [ editar ]
A finales del siglo XVIII, hubo un grave cisma entre judíos jasídicos y no jasídicos. Los judíos europeos que rechazaron el movimiento jasídico fueron apodados Mitnagdim ("oponentes") por los seguidores del Baal Shem Tov. Lituania se convirtió en el centro de esta oposición bajo el liderazgo de Vilna Gaon (Elijah ben Solomon Zalman), que adoptó los epítetos Litvishe (palabra yiddish), Litvaks (en eslavo) o Lita'im (en hebreo) que se refiere a los judíos Haredi que son no jasidim (y no hardalim o sefardí haredim). Desde entonces, todos los grupos del judaísmo jasídico se han subsumido teológicamente en el judaísmo ortodoxo dominante, en particular el judaísmo haredí , aunque persisten las diferencias culturales. La espiritualidad lituana se incorporó principalmente al movimiento Musar . [7] [26] [27]
Movimientos posteriores a la Ilustración [ editar ]
La Europa de finales del siglo XVIII, y luego el resto del mundo, fue barrida por un grupo de movimientos intelectuales, sociales y políticos que, en conjunto, se denominaron Ilustración. Estos movimientos promovieron el pensamiento científico, el pensamiento libre y permitieron a la gente cuestionar dogmas religiosos previamente inquebrantables. La emancipación de los judíos en muchas comunidades europeas y el movimiento Haskalah iniciado por Moses Mendelssohn , llevaron la Ilustración a la comunidad judía.
En respuesta a los desafíos de integrar la vida judía con los valores de la Ilustración, los judíos alemanes a principios del siglo XIX comenzaron a desarrollar el concepto de judaísmo reformista , adaptando la práctica judía a las nuevas condiciones de una comunidad cada vez más urbanizada y secular. Los oponentes acérrimos del movimiento de reforma se hicieron conocidos como judíos ortodoxos . Más tarde, los miembros del movimiento reformista que sintieron que se estaba alejando demasiado rápido de la tradición formaron el movimiento conservador . [28] Al mismo tiempo, la noción de "judaísmo tradicional" incluye a los ortodoxos con los conservadores [7] o únicamente a los judíos ortodoxos. [8]
Con el tiempo, surgieron tres movimientos principales (Ortodoxia, Conservadurismo, Reformismo) [7] [8]
Ortodoxia [ editar ]
Los judíos ortodoxos generalmente se ven a sí mismos como practicantes del judaísmo normativo, en lugar de pertenecer a un movimiento en particular. Dentro del judaísmo ortodoxo, existe un espectro de comunidades y prácticas, que van desde el judaísmo ultraortodoxo haredí ( haredim ) y el fundamentalismo judío hasta el judaísmo ortodoxo moderno (con neo-ortodoxia , ortodoxia abierta y sionismo religioso ). Los judíos ortodoxos que se oponían a la Haskalah fueron conocidos como judíos haredi ( haredim ). Los judíos ortodoxos que simpatizaban con la Haskalah formaron lo que se conoció como judíos neo-ortodoxos u ortodoxos modernos . [29][30] [31] El padre de la neo-ortodoxia fue el influido rabino alemán Samson Raphael Hirsch , quien proclamó el principio Torah im Derech Eretz —la estricta observancia de la ley judía en una vida social activa— en 1851, se convirtió en el rabino de primer grupo separatista ortodoxo de la comunidad reformista de Frankfurt am Main . [32] [33] Además, la ortodoxia "centrista" estuvo representada por el rabino estadounidense Joseph B. Soloveitchik afiliado a la Unión Ortodoxa . [34]
En Israel, el judaísmo ortodoxo ocupa una posición privilegiada: únicamente un rabino ortodoxo puede convertirse en el rabino principal y el rabino militar principal ; se reconoce exclusivamente la conversión al judaísmo ortodoxo a los efectos de la Ley del Retorno ; y solo las sinagogas ortodoxas tienen derecho a celebrar matrimonios judíos . [30]
Conservadurismo ( Masorti ) [ editar ]
El judaísmo conservador o masorti , se originó en Alemania en el siglo XIX, pero se institucionalizó en los Estados Unidos, donde se convertiría en el mayor movimiento judío. [8] Después de la división entre la reforma y el judaísmo ortodoxo, el movimiento conservador trató de proporcionar a los judíos que buscaban la liberalización de la teología y la práctica ortodoxa una alternativa más tradicional y basada en la halájica al judaísmo reformado. Se ha extendido a las comunidades Ashkenazi en países anglófonos e Israel. [35] [6]
El judaísmo neologista , un movimiento en el Reino de Hungría y en sus territorios cedido en 1920 , que es similar a la rama más tradicional del judaísmo conservador estadounidense. [36]
Reformismo [ editar ]
También conocido como judaísmo liberal o progresista. Comenzó originalmente en Alemania y los Países Bajos alrededor de 1820 como reacción a la modernidad, enfatiza la asimilación e integración con la sociedad y una interpretación personal de la Torá. [3] [37] [5] [38] [39]
Migración [ editar ]
Las formas particulares que han adoptado las denominaciones han sido moldeadas por la inmigración de las comunidades judías asquenazíes, una vez concentradas en Europa central y oriental, a países occidentales y en su mayoría anglófonos (en particular, en América del Norte). A mediados del siglo XX, la división institucional de los judíos norteamericanos entre los movimientos reformistas, conservadores y ortodoxos todavía reflejaba los orígenes de los inmigrantes. Los judíos reformistas en ese momento eran predominantemente de origen alemán o de Europa occidental, mientras que tanto el judaísmo conservador como el ortodoxo procedían principalmente de países de Europa oriental. [40]
Sionistas ( Datim ) y antisionistas [ editar ]
El tema del sionismo fue una vez muy divisivo en la comunidad judía. El sionismo religioso combina el sionismo y el judaísmo ortodoxo, basado en las enseñanzas de los rabinos Zvi Hirsch Kalischer y Abraham Isaac Kook . El nombre Hardalim (" Haredim nacionalista") se refiere a la variedad de sionismo religioso de orientación haredí. [41] Otro modo es el sionismo reformista como brazo sionista del judaísmo reformista.
Los sionistas religiosos ( datim ) han abrazado el movimiento sionista, incluido el Movimiento Kibbutz Religioso , como parte del plan divino para traer o acelerar la era mesiánica. [7]
Los judíos no sionistas ultraortodoxos creían que el regreso a Israel solo podría suceder con la venida del Mesías , y que un intento político de restablecer un estado judío solo a través de medios humanos era contrario al plan de Dios. Los no sionistas creían que los judíos deberían integrarse en los países en los que vivían, en lugar de mudarse a la Tierra de Israel . Los fundadores originales del judaísmo reformista en Alemania rechazaron las oraciones tradicionales por la restauración de Jerusalén. La opinión entre los judíos reformistas de que el judaísmo era estrictamente una religión en lugar de una nación con identidad cultural, y que los judíos deberían ser asimilados, ciudadanos leales de sus naciones anfitrionas, condujo a una religión no sionista y, a veces , antisionista., postura. Después de los acontecimientos del siglo XX, sobre todo el Holocausto y el establecimiento del moderno Estado de Israel , la oposición al sionismo desapareció en gran medida dentro del judaísmo reformista.
Entre la mayoría de los religiosos no sionistas, como Jabad , existe un reconocimiento de facto de Israel, pero solo como un estado laico no religioso.
Algunos de los grupos marginales de los antisionistas no reconocen la legitimidad del estado israelí. Entre ellos se encuentran los ortodoxos ( Satmar hasids , Edah HaChareidis , Neturei Karta ) y Reform ( American Council for Judaism ). [7]
Presiones de asimilación [ editar ]
Entre las diferencias más notables entre los movimientos judíos del siglo XXI se encuentra su respuesta a las presiones de asimilación, como los matrimonios mixtos entre judíos y no judíos. [42] Los rabinos reformistas y reconstruccionistas han aceptado más a las parejas casadas mixtas, y algunos rabinos están dispuestos a oficiar en ceremonias religiosas mixtas, aunque la mayoría insiste en que los niños de esas familias sean criados estrictamente judíos. A los rabinos conservadores no se les permite oficiar en tales matrimonios, pero apoyan a las parejas cuando la pareja no judía desea convertirse al judaísmo y criar hijos como judíos. [43]
Beta Israel (Haymanot) [ editar ]
Los Beta Israel (Casa de Israel), también conocidos como judíos etíopes, son una comunidad judía que se desarrolló y vivió durante siglos en Etiopía . La mayoría de ellos emigró a Israel a finales del siglo XX. Practicaban Haymanot (religión), que generalmente se reconoce como un judaísmo no rabínico (en Israel practicaban tanto el judaísmo Haymanot como el rabínico). El libro más sagrado es el Orit (que significa "ley"), que consiste en la Torá con Josué , Jueces y Rut.. El Beta Israel de Etiopía fue el único grupo judío moderno con una tradición monástica donde los monjes vivían separados de las aldeas judías en los monasterios que existieron hasta mediados del siglo XX. [44]
Criptojudaísmo [ editar ]
La adhesión secreta al judaísmo mientras profesa públicamente ser de otra fe; los practicantes se conocen como "criptojudíos" (origen del griego kryptos - κρυπτός, 'oculto').
En los Estados Unidos , el rabino reformista Jacques Cukierkorn es uno de los líderes del acercamiento a los descendientes de esos cripto-judíos que desean renovar sus lazos con el pueblo judío. [45]
Otros movimientos étnicos [ editar ]
- Judíos igbo
Gente igbo de Nigeria que practica una forma de judaísmo. El judaísmo se ha documentado en partes de Nigeria desde el período precolonial, desde el siglo XVI, pero no se sabe que se haya practicado en la región de Igbo en tiempos precoloniales. Hoy en día, hasta 30.000 igbos practican alguna forma de judaísmo. [46]
- Subbotniks
Un movimiento de judíos de origen étnico ruso que se separó de otros sabadistas a finales del siglo XVIII. La mayoría pertenecía al judaísmo rabínico y caraíta, la minoría al cristianismo espiritual . [47] [48] Las familias subbotnik se establecieron en Tierra Santa en la época del Imperio Otomano , en la década de 1880, como parte de la Primera Aliá sionista para escapar de la opresión en el Imperio Ruso y luego se casaron principalmente con otros judíos. Entre sus descendientes se encontraban judíos israelíes como Alexander Zaïd , el general de división Alik Ron, [49] y la madre de Ariel Sharon .[50]
Movimientos de los siglos XX / XXI [ editar ]
Movimientos del siglo XX [ editar ]
Además, han surgido varios grupos más pequeños:
- Judaísmo negro
Tipo de judaísmo practicado predominantemente por comunidades africanas, tanto dentro del continente africano como fuera de África (como América del Norte). Teológicamente se caracteriza por la aceptación selectiva de la fe judaica (en algunos casos, dicha aceptación selectiva tiene circunstancias históricas), y que el sistema de creencias del judaísmo negro es significativamente diferente de los movimientos principales del judaísmo. Además, aunque las comunidades judías negras adoptan prácticas judaicas como las festividades judías y las oraciones judías, algunas de ellas generalmente no son reconocidas por las sociedades judías dominantes como legítimamente judías. [51] [52]
- Ciencia judía
Formada a principios del siglo XX por Alfred G. Moses y Morris Lichtenstein . La ciencia judía se fundó como un movimiento judío de contrapeso a la ciencia cristiana . La ciencia judía ve a Dios como una fuerza o energía que penetra en la realidad del Universo y se pone énfasis en el papel de la oración afirmativa en la curación personal y el crecimiento espiritual. La Society of Jewish Science en Nueva York es el brazo institucional del movimiento que publica regularmente The Interpreter , la principal publicación literaria del movimiento. [53]
- Judaísmo reconstruccionista
Fundada por el rabino Mordecai Kaplan , una división del judaísmo conservador que ve al judaísmo como una civilización en evolución progresiva con un enfoque en la comunidad judía. [54] [55] La organización central es "Reconstruyendo el judaísmo". Las evaluaciones de su impacto van desde ser reconocidas como la cuarta corriente principal del judaísmo [8] hasta ser descritas como un movimiento más pequeño. [56]
- Judaísmo humanista
Un movimiento mundial no teísta que enfatiza la cultura y la historia judías como las fuentes de la identidad judía. Se originó en Detroit en 1965 con la figura fundadora, el rabino reformista Sherwin Wine , en 1969 se estableció la Sociedad para el Judaísmo Humanista . [57]
- Movimiento Carlebach
El movimiento neo-jasídico inspirado en la contracultura de la década de 1960 y fundado a fines de la década de 1960 en San Francisco (donde abrió la Casa del Amor y la Oración), luego en Israel, por un músico, el rabino jasídico de Lubavich, Shlomo Carlebach, para el regreso de la cultura secular. la juventud al seno del judaísmo ortodoxo. El movimiento no tiene una agenda organizativa y promueve Carlebach minyan , una forma de adoración judía llena de canciones. [58] [59]
- Renovación judía
Movimiento parcialmente sincrético fundado a mediados de la década de 1970 por el ex rabino jasídico de Lubavich, Zalman Schachter-Shalomi y arraigado en la contracultura de la década de 1960 y el grupo Havurat Shalom . El "Bnei ʻOr" (Canciones de luz) en Filadelfia , la primera comunidad de Renovación, más tarde se estableció la organización ambrella "ALEPH: la Alianza para la Renovación Judía". Su sincretismo incluye la Cabalá, el neo-jasidismo , el judaísmo reconstruccionista, la meditación budista occidental, el sufismo , la Nueva Era , el feminismo, el liberalismo, etc., tiende a abrazar lo extático.estilo de adoración. Las congregaciones de renovación tienden a ser inclusivas en el tema de quién es judío y han evitado la afiliación con cualquier comunidad judía. [58] [60]
- Conservadox
El término se aplicó ocasionalmente para describir a individuos o nuevas congregaciones, como lo estableció especialmente el rabino David Weiss Halivni en 1984 en la Unión de Estados Unidos para el Judaísmo Tradicional , ubicado entre los conservadores y los ortodoxos modernos. [61] [62] Si bien la mayoría de los estudiosos consideran la "Unión para el judaísmo tradicional" (anteriormente Unión para el judaísmo conservador tradicional) como un nuevo movimiento, algunos lo atribuyen al ala derecha del judaísmo conservador. [63]
- Centro de Kabbalah
Una organización mundial de la Nueva Era establecida en 1984 por el rabino estadounidense Philip Berg , que populariza el misticismo judío entre la audiencia universal. [64] [65]
- Lev Tahor
Una secta haredi formada en la década de 1980 por el rabino israelí-canadiense Shlomo Helbrans , sigue una versión estricta de la halajá, que incluye sus propias prácticas únicas, como largas sesiones de oración, matrimonios arreglados entre adolescentes y cubrimientos de pies a cabeza para las mujeres. [66]
- Ortodoxia abierta
Un movimiento fundado por Avi Weiss a fines de la década de 1990 en Estados Unidos, con sus propias escuelas para la ordenación religiosa, tanto para hombres ( Yeshivat Chovevei Torah ) como para mujeres ( Yeshivat Maharat ). El movimiento declara la ortodoxia liberal o inclusiva con la ordenación de mujeres, la plena aceptación de los miembros LGBT y la reducción de las estrictas reglas de conversión. [67]
- Secta haredi burka
Un controvertido grupo ultraortodoxo con un estilo burka judío que cubre todo el cuerpo de una mujer, incluido un velo que cubre la cara. [68]
- Movimiento baal teshuvá
Una descripción del regreso de los judíos seculares al judaísmo religioso e involucrados con todos los movimientos judíos.
Judaísmo trans y post-denominacional [ editar ]
La idea misma del denominacionalismo judío es impugnada por algunos judíos y organizaciones judías no denominacionales , que se consideran a sí mismas "transdenominacionales" o "postdenominacionales". [60] [69] [70] El término "trans-denominacional" también se aplicó para describir nuevos movimientos ubicados en el continuo religioso entre algunas corrientes principales, como por ejemplo, Conservadox ( Unión para el Judaísmo Tradicional ). [61] [62]
Está surgiendo una variedad de nuevas organizaciones judías que carecen de tales afiliaciones:
- El movimiento Havurah es el número de pequeños grupos espirituales experemintales igualitarios (primero en 1960 en California) para la oración como alternativas autónomas a los movimientos judíos. El más notable de ellos es el Havurat Shalom en Somerville, Massachusetts ; [60]
- El movimiento independiente de minyan es una comunidad de culto y estudio judío laico que se ha desarrollado independientemente de las estructuras denominacionales y sinagogas establecidas y combina halakha con igualitarismo; [71]
- Federación Internacional de Rabinos (IFR), una organización rabínica no confesional para rabinos de todos los movimientos y orígenes; [70]
- Algunas escuelas diurnas judías no están afiliadas a ningún movimiento; [72] [70]
- Hay varios seminarios que no están controlados por una denominación:
- Academy for Jewish Religion (AJRCA) es un seminario transdenominacional con sede en Los Ángeles, California. Atrae profesores y líderes de todas las denominaciones del judaísmo. Cuenta con programas para rabinos, cantores, capellanes, liderazgo comunitario y Educación Clínica Pastoral (CPE); [70]
- Academy for Jewish Religion (Nueva York) (AJR) es un seminario transdenominacional en Yonkers, NY, que capacita a rabinos y cantores y también ofrece un programa de maestría en estudios judíos; [ cita requerida ]
- El seminario del Hebrew College , en Newton Center, Massachusetts , cerca de Boston; [70]
- El Programa de Ordenación ALEPH (AOP), un seminario de renovación judío no confesional que capacita a rabinos, cantores, pastores rabínicos y directores espirituales judíos. [73] [ fuente no confiable? ]
Organizaciones como estas creen que las divisiones formales que han surgido entre las "denominaciones" en la historia judía contemporánea son innecesariamente divisorias, así como religiosa e intelectualmente simplistas. Según Rachel Rosenthal, "el judío post-denominacional se niega a ser etiquetado o categorizado en una religión que se nutre de los estereotipos. Ha visto lo que las ramas institucionales del judaísmo tienen para ofrecer y cree que se puede crear un mejor judaísmo". [74] Dichos judíos podrían, por necesidad, afiliarse a una sinagoga asociada con un movimiento en particular, pero su propia ideología judía personal a menudo está formada por una variedad de influencias de más de una denominación.
Bnei Noah [ editar ]
Noahidismo , Noahides o Bnei Noah ( hebreo : בני נח , "Hijos de Noé") es un nuevo movimiento religioso que se basa en las Siete Leyes de Noé . Históricamente, el término hebreo Bnei Noah se ha aplicado a todos los no judíos porque los judíos creen que son descendientes de Noé . [75] Hoy en día, sin embargo, se usa específicamente para referirse a aquellos "Gentiles Justos" que observan las Siete Leyes de Noé. Según la ley judía , los no judíos ( gentiles ) no están obligados a convertirse al judaísmo., pero deben observar las Siete Leyes de Noé para estar seguros de que tendrán un lugar en el Mundo Venidero (Olam Ha-Ba) , la recompensa final de los justos. El movimiento moderno de Noé fue fundado en la década de 1990 por rabinos ortodoxos de Israel (principalmente ligados al jasídico y al sionista). [76] [77]
Lista de movimientos contemporáneos [ editar ]
- Judaísmo rabínico
- Judaísmo ortodoxo
- Judaísmo haredí (ultraortodoxo)
- Hardal
- Judaísmo jasídico
- Dinastías jasídicas
- Belz
- Bobov
- Jabad Lubavitch
- Ger
- Karlin-Stolin
- Sanz-Klausenburg
- Satmar
- Shomer Emunim
- Toldos Aharon
- Skver
- Vizhnitz
- Otras dinastías
- Dinastías jasídicas
- Misnagdim ( lituano )
- Movimiento Musar
- Neturei Karta
- Haredim sefardí
- Judaísmo yemenita
- Dor Daim
- Otros Haredim
- Edah HaChareidis
- Secta haredi burka
- Lev Tahor
- Ortodoxia moderna
- Neo-ortodoxia
- Movimiento Carlebach
- Ortodoxia abierta
- Sionismo religioso ( Datim )
- Movimiento de Kibbutz Religioso
- Judaísmo haredí (ultraortodoxo)
- Conservadox
- Judaísmo conservador ( Masorti )
- Judaísmo neologista
- Reformar el judaísmo
- Reformar el sionismo
- Otro rabínico
- Judaísmo humanista
- Renovación judía
- Judaísmo reconstruccionista
- no confesional
- Movimiento Havurah
- Minian independiente
- Judaísmo no rabínico
- Haymanot
- Judaísmo caraíta
- Samaritanismo
- Criptojudaísmo
- Anusim
- Allahdad
- Beta Abraham
- Chala (judíos)
- Converso
- Dönmeh
- Judíos de Kaifeng
- Marrano
- Judíos Mashhadi
- Neofiti
- Xueta
- Otros
- Judaísmo negro
- Noahidismo
- Subbotniks
- Sincrético [nota 1]
- Israelitas hebreos negros
- Budista judío (JewBu)
- Ciencia judía
- Centro de Kabbalah
- Judaísmo mesiánico
Ver también [ editar ]
- Cismas judíos
- Puntos de vista judíos sobre el pluralismo religioso
- Lista de organizaciones religiosas # organizaciones judías
Notas [ editar ]
- ^ Nuevos movimientos religiosos sincréticos judíos queno son reconocidos como judaísmo por el rabinato de Israel y el judaísmo rabínico mundial.
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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- Skolnik, Fred , ed. (2007). Enciclopedia Judaica . 1-22 (2ª ed. Rev.). Farmington Hills, MI: Macmillan Reference USA. ISBN 978-002-865-928-2.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las denominaciones judías . |
 | Wikisource tiene el texto del artículo de 1905 de la New International Encyclopedia " Sectas judías ". |
- Aparición de denominaciones judías (MyJewishLearning.com)
- Mundo judío de hoy. Descripción general: estado de las denominaciones (MyJewishLearning.com)
- Movimientos judíos: cómo evolucionarán y han evolucionado los movimientos judíos
- Ortodoxo / Haredi
- Judaísmo ortodoxo: la unión ortodoxa
- Jabad-Lubavitch
- Instituto de Aprendizaje Judío de Rohr
- Los diversos tipos de judaísmo ortodoxo
- Aish HaTorah
- Ohr Somayach
- Tradicional / Conservadox
- Unión por el judaísmo tradicional
- Conservador
- La Sinagoga Unida del Judaísmo Conservador
- Movimiento Masorti (Conservador) en Israel
- Juventud de la Sinagoga Unida
- Reforma / Progresista
- La Unión para la Reforma del Judaísmo (EE. UU.)
- Reforma del judaísmo (Reino Unido)
- Judaísmo liberal (Reino Unido)
- Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (Israel)
- Reconstruccionista
- Federación Judía Reconstruccionista
- Renovación
- ALEPH: Alianza para la Renovación Judía
- Asociación de Rabinos de OHALAH para la Renovación Judía
- Humanista
- Sociedad para el judaísmo humanista
- Karaite
- Movimiento mundial por el judaísmo caraíta
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