Johan Christian Jacob Kemper (1670-1716), anteriormente Moshe ben Aharon Ha-Kohen de Cracovia , fue un judío sabbateano polaco que se convirtió del judaísmo al cristianismo luterano . [1] Su conversión fue motivada por sus estudios en Cabalá y su decepción tras el fracaso de una profecía difundida por el profeta polaco sabbateano Zadok de Grodno , que predijo que Sabbatai Zevi regresaría en el año 1695/6, [2] Es No está claro si continuó observando las prácticas judías después de su conversión.
En marzo de 1701 fue empleado como profesor de hebreo rabínico en la Universidad de Uppsala en Suecia, [3] hasta su muerte en 1716. Algunos estudiosos creen que fue el tutor de hebreo de Emanuel Swedenborg . [2]
Durante su tiempo en Uppsala , escribió su trabajo en tres volúmenes sobre el Zohar titulado Matteh Moshe ( El bastón de Moisés ), (1711). [4] En él, intentó mostrar que el Zohar contenía la doctrina cristiana de la Trinidad . [1]
Esta creencia también lo llevó a hacer una traducción literal hebrea del evangelio de Mateo del siríaco (1703). También escribió Me'irat 'Enayim ( La iluminación de los ojos ), (1704) un comentario cristiano de la Cábala [5] sobre Mateo, que enfatizaba la unidad del Antiguo y el Nuevo Testamento y usaba elementos de la Kabbalística Sabbateana y no Sabbateana. tradiciones para derivar las creencias y significados cristianos de las creencias y prácticas judías tradicionales.
En su comentario sobre el tratamiento polémico del cristianismo en la literatura rabínica, fue uno de los primeros luteranos en comentar la conexión entre la forma del nombre "Joshua" que se usa para Jesús en el Talmud , Yeshu , en lugar del Yeshua normal que se usa para otras figuras. , y conectó la caída del ayin final con la antigua maldición yimakh shemo . [6]
Después de su muerte, el alumno de Kemper, Andreas Norrelius (1679-1749), tradujo el comentario al latín como Illuminatio oculorum ( La luz de los ojos ), (1749).
Obras
- Traducción hebrea del Evangelio de Mateo (1703)
- Meirat Enayim (1704)
- Matteh Moshe (1711)
Notas
- ^ a b Wolfson, Elliot R. " Messianism in the Christian Kabbala of Johann Kemper Archivado 2007-08-25 en Wayback Machine ", The Journal of Scriptural Reasoning , Volumen 1, No. 1, agosto de 2001 (también aparece en Goldish et al. (2001))
- ^ a b Dole, George, F. " Filosemitismo en el siglo XVII [ enlace muerto permanente ] ", Studia Swedenborgiana , Volumen 7, No. 1, diciembre de 1990
- ^ Eskhult, M. "Caso del cristianismo del rabino Kemper en su comentario de Mateo, con referencia a la exégesis" en TL Hettema, Arie van der Kooij. Polémicas religiosas en contexto: ponencias presentadas en la Segunda Conferencia Internacional del Instituto de Leiden para el Estudio de las Religiones (Lisor), celebrada en Leiden del 27 al 28 de abril de 2000 . Uitgeverij Van Gorcum, 2004. ISBN 90-232-4133-9
- ^ Schoeps, Hans-Joachim, trad. Dole, George F., Barocke Juden, Christen, Judenchristen, Berna: Francke Verlag, 1965, págs. 60-67
- ^ KABBALAH? ¿CÁBALA? QABALAH? del judío kabbalaonline.org
- ↑ Mats Eskhult Rabbi Kemper's Case for Christianity in His Matthew Commentary, with Reference to Exegesis (según Mats Eskhult (Uppsala University) Hebrew Studies dentro del luteranismo sueco del siglo XVII) en polémicas religiosas en contexto: artículos presentados a la Segunda Conferencia Internacional del Instituto Leiden para el Estudio de las Religiones (LISOR) ed. Theo L. Hettema, Arie van der Kooij - Página 161 2004 - "Esto se aplica a Jesús:" Es fácil ver que se habla de Jesús ", dice Kemper," y todavía hoy se burlan de él al pronunciar su nombre sin ' ayin como Yeshu, es decir, 'yimakh shemo ve-zikhro' - que su nombre y memoria sean borrados ".
Referencias
- Eskhult, Josef (ed.), Traducción latina de Andreas Norrelius del comentario hebreo de Johan Kemper sobre Mateo: editado con introducción y comentario filológico por Josef Eskhult Uppsala, 2007. ISBN 978-91-554-7050-0
- Goldish, M. Kottman, KA Popkin, RH Force, JE Laursen, JC (eds.), Millenarianism and Messianism in Early Modern European Culture: From Savonarola to the Abbé Grégoire . Springer, 2001. ISBN 0-7923-6850-9
- Maciejko, P. "Moshe Ben Aharon Ha-Kohen de Cracovia," en Hundert, GD (ed.), La IWO Enciclopedia de Judios en Europa del Este, . Yale, 2008. ISBN 0-300-11903-8
- Shifra, A. "Otro vistazo al sabatianismo, la conversión y el hebraísmo en la Europa del siglo XVII: escudriñando el carácter de Johan Kempper (sic) de Uppsala, o Moshe Son of Aharon of Krakow", en Elior, R. (ed.), El movimiento sabatiano y sus secuelas: mesianismo, sabatianismo y frankismo, (hebreo), Universidad Hebrea. Jerusalén.
- Wolfson, E. “El mesianismo en la Cabalá cristiana de Johann Kemper”, en Milenarismo y mesianismo en la cultura europea moderna temprana: mesianismo judío en el mundo moderno temprano , 139-187. Editado por MD Goldish y RH Popkin. Países Bajos: Kluwer Academic Publishers, 2001
- Wolfson, E. "Encarnación angelical y la representación femenina de Jesús: Reconstrucción de la carnalidad en la Cabalá cristiana de Johann Kemper", en El "Cuerpo judío" en el período moderno temprano, 395-426 ' . Editado por M. Diemling y G. Veltri. Leiden: brillante, 2008