John Smyth (c. 1554 - c. 28 de agosto de 1612) fue uno de los primeros ministros bautistas ingleses y defensor del principio de libertad religiosa .
John Smyth | |
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Nació | C. 1554 Sturton-le-Steeple , Nottinghamshire , Inglaterra |
Fallecido | C. 28 de agosto de 1612 (entre 57 y 58 años) |
alma mater | Colegio de Cristo, Cambridge |
Ocupación | Pastor |
Vida temprana
Se cree que Smyth era hijo de John Smyth, un terrateniente de Sturton-le-Steeple , Nottinghamshire . [1] Fue educado localmente en la escuela primaria en Gainsborough y en Christ's College, Cambridge , donde se convirtió en miembro en 1594. [2]
Ordenación
Smyth fue ordenado sacerdote anglicano en 1594 en Inglaterra. Predicó en la ciudad de Lincoln entre 1600 y 1602. [3] Poco después de su ordenación, rompió con la Iglesia de Inglaterra y se fue a Holanda, donde él y su pequeña congregación comenzaron a estudiar la Biblia con entusiasmo. Regresó brevemente a Inglaterra.
Bautismo del creyente
En 1609, Smyth, junto con un grupo en Holanda, llegó a creer en el bautismo de los creyentes (rechazando así el bautismo infantil ) y se unieron para formar una de las primeras iglesias bautistas.
Puntos de vista
Al principio, Smyth estaba estrechamente alineado con su herencia anglicana . Con el paso del tiempo, sus puntos de vista evolucionaron. La educación de Smyth en Cambridge incluyó el " trivium " y el " quadrivium " que incluían un fuerte énfasis en la lógica y la metafísica aristotélicas . La eclesiología evolutiva de Smyth se debió a que aplicó la verdad bíblica sobre la verdad en numerosos silogismos lógicos. Estaba completamente convencido de que el bautismo de los creyentes y una iglesia libre reunida por pacto eran fundamentales para la iglesia. [4]
Primero, Smyth insistió en que la verdadera adoración era del corazón y que cualquier forma de lectura de un libro en la adoración era una invención del hombre pecador. Este rechazo a la liturgia sigue siendo fuerte entre muchos bautistas todavía hoy. La oración, el canto y la predicación debían ser completamente espontáneos. Llegó tan lejos con esta ideología que no permitió la lectura de la Biblia durante el culto con el argumento de que una traducción era "... obra de un hombre ingenioso ... y, por lo tanto, no debía ser llevado a la adoración de Dios". ser leído." Esta idea surgió de la creencia de que la adoración debe ser ordenada por el Espíritu. [5]
En segundo lugar, Smyth introdujo un liderazgo eclesiástico doble , el de pastor y diácono. Esto contrastaba con la jerarquía tradicional anglicana de obispo , sacerdote y diácono , y el triple liderazgo protestante reformado de pastor-anciano, laicos-ancianos y diáconos.
En tercer lugar, con su nueva posición sobre el bautismo, surgió una preocupación completamente nueva por estos "bautistas". Habiendo sido bautizados de infantes, como los anabautistas de la Reforma Radical , llegaron a creer que necesitarían ser rebautizados. Como no había otro ministro para administrar el bautismo, Smyth se bautizó a sí mismo (por lo que fue llamado "el se-bautista", de la palabra latina se '[uno] yo') y luego procedió a bautizar a su rebaño. Podemos descartar como una falsificación la opinión del Dr. John Clifford citada en "General Baptist Magazine", Londres, julio de 1879, vol. 81), registra que "[E] n 1606 el 24 de marzo ... esta noche a la medianoche, el élder John Morton bautizó a John Smyth, vicario de Gainsborough, en el río Don. Estaba tan oscuro que nos vimos obligados a tener antorchas. El élder Brewster oró, el señor Smith hizo una buena confesión; caminó hasta Epworth con sus ropas frías, pero no recibió ningún daño. La distancia era de más de dos millas. Todos nuestros amigos estaban presentes. Alabado sea el Dios trino ”. Más tarde se reveló que este relato era una falsificación relacionada con la reconstrucción de la Iglesia Bautista en Crowle, donde la iglesia (ahora cerrada) todavía lleva una placa que afirma falsamente haber sido fundada en 1599 [6].
Fin de la vida
Antes de su muerte, Smyth lamentó el hecho de haberse bautizado y escribió una carta de disculpa. [7] Debido a algunos puntos de vista compartidos, incluida la cristología , comenzó un acercamiento con la iglesia menonita . [8] Esto resultó en su excomunión de la iglesia por Thomas Helwys . Smyth y parte de la iglesia se unieron a una iglesia menonita, mientras que Helwys y otra parte de la iglesia regresaron a Inglaterra para formar la primera iglesia bautista permanente en 1611. [9] Casualmente, este también fue el mismo año en que la versión King James de la La Biblia se publicó por primera vez. [10]
Las iglesias que descendieron de Helwys eran de la persuasión bautista general . El historiador bautista Tom J. Nettles sostiene que Helwys y su grupo "se ganaron el nombre de bautistas generales" porque "afirmaron que Cristo murió por todos los hombres y no solo por los elegidos". [11] Esto se ve como un paso lejos de los compromisos totalmente calvinistas. Smyth "finalmente rechazó la doctrina del pecado original y afirmó el derecho de cada cristiano a sostener sus propios puntos de vista religiosos. Entre las obras de Smyth, está Las diferencias de las iglesias de la separación (probablemente 1608 o 1609)". [12]
Influencia
WT Whitley ha sugerido que Smyth pudo haber acuñado términos teológicos tan conocidos como paidobautista y presbiteriano . [13]
También se argumenta que Smyth tuvo una influencia en el desarrollo histórico de la doctrina de la inerrancia que los bautistas sostienen casi unilateralmente desde el resurgimiento conservador. [ cita requerida ]
Ver también
- Bautistas
- Bautismo del creyente
- Oficinas bautistas
Referencias
- ^ Lee, Jason (2003). La teología de John Smyth: puritano, separatista, bautista, menonita . Macon, GA: Mercer University Press. pag. 41. ISBN 0-86554-760-2.
- ^ Cross, FL, editor. (1997). Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana. (3ª ed. / Editado por EA Livingstone.) Oxford; Nueva York: Oxford University Press. pag. 1511. ISBN 9780192116550 .
- ^ "John Smyth" . Encyclopædia Britannica .
- ^ Sébastien Fath, "Une autre manière d'être chrétien en France: socio-histoire de l'implantation baptiste, 1810-1950", Éditions Labor et Fides, Francia, 2001, p. 81
- ^ Lee, Jason (2003). La teología de John Smyth: puritano, separatista, bautista, menonita . Macon, GA: Mercer University Press. pag. 54. ISBN 0-86554-760-2.
- ^ RR Kershaw, Creyentes bautizados, Universidad de Nottingham, 1995
- ^ James Robinson Graves, Jacob Ditzler, La Cena del Señor , Sociedad de Publicaciones Bautistas del Sur, Estados Unidos, 1876, página 894
- ^ Bernard Roussel, Encyclopædia Universalis, John Smyth , sitio web oficial, Francia (consultado el 4 de enero de 2016)
- ^ Christianity Today, John Smyth , christianitytoday.com, Estados Unidos, 8 de agosto de 2008
- ^ https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1601-1700/story-behind-king-james-bible-11630052.html
- ^ Russ Bush, L .; Ortigas, Tom J. (1999). Bautistas y la Biblia . ISBN 0805418326.
- ^ Doniger, Wendy, ed. (1999). Enciclopedia de las religiones del mundo de Merriam-Webster . Springfield, MA: Merriam-Webster. pag. 1019 . ISBN 0-87779-044-2.
- ^ Whitley, WT (1915). The Works of John Smyth, miembro del Christ's College, 1594-8 . 1 . Cambridge: Cambridge University Press. pag. vi . Consultado el 26 de mayo de 2017 .WT Whitley, ed. (1915). Las obras de John Smyth . 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge.
Otras lecturas
- WT Whitley, ed. (1915). Las obras de John Smyth, miembro del Christ's College, 1594-8 . Prensa de la Universidad de Cambridge.Confianza de Hathi. En dos tomos.
- Henry Martyn Dexter (1881). La verdadera historia de John Smyth, el se-bautista: contada por él mismo y sus contemporáneos . Boston: Lee y Shepard.
- John Smyth (el Se-Bautista) (1624) [1605]. Paterne de verdadera oración. Un aprendió y cómodo Exposición o Commentarie sobre la oración señores, etc . Londres: ID
- James R. Coggins (1991). Congregación de John Smyth: separatismo inglés, influencia menonita y la nación elegida . Prensa del heraldo. ISBN 978-0-8361-3121-5.
- James Robinson Graves; Jacob Ditzler (1876). Cena del Señor . Sociedad de Publicaciones Bautista del Sur.