Juan Vázquez de Mella y Fanjul (1861-1928) fue un político español y un teórico de la política. Se le cuenta entre los más grandes pensadores tradicionalistas , en ocasiones considerado el mejor autor de Tradicionalismo español de todos los tiempos. Un político activo dentro del carlismo , se desempeñó como diputado de Cortes durante mucho tiempo y uno de los líderes del partido. Defendió una estrategia política propia, conocida como mellismo , que condujo a la secesión y la formación de una agrupación separada.
Juan Vázquez de Mella | |
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Nació | Juan Vázquez de Mella y Fanjul 1862 |
Fallecido | 1928 |
Nacionalidad | Español |
Ocupación | editor |
Conocido por | político, teórico |
Partido político | Carlismo |
Firma | |
Familia y juventud
Juan Antonio María Casto Francisco de Sales Vázquez de Mella y Fanjul [1] era descendiente de una antigua, aunque no muy distinguida familia gallega ; su representante más conocido fue un cardenal de Zamora del siglo XV . [2] Entre los antepasados de Juan había en su mayoría militares a lo largo de la línea paterna, [3] relacionados con varios pueblos de Galicia; [4] Fueron militares también su abuelo, Andrés Vázquez de Mella , natural de Filgueira , [5] y su padre, Juan Antonio Vázquez de Mella y Várela [6] (fallecido en 1874 [7] ), nacido en Boimorto . [8] Este último, ascendiendo a teniente coronel , [9] resultó ser una figura bastante inquieta y algunos lo describieron como exaltado. [10] El hombre de claras convicciones liberales , por apoyar los golpes de Espartero fue despedido del cargo de administrador de aduanas en 1840 [11] y encarcelado en 1843. [12] Pronto restituido al cargo anterior en Lugo , [13] en En 1848 fue ascendido a intendente provincial en Oviedo , [14] el mismo año destinado a Sevilla [15] y más tarde a Málaga . [16] A finales de la década de 1850, trasladado a Covadonga , [17] dimitió del ejército en 1860, una vez que su solicitud para unirse a las tropas que combatían en Marruecos había sido rechazada. [18] Activo en el ámbito liberal local, [19] supuestamente declaró la república en Cangas en 1873; [20] su hijo negó más tarde que hubiera sido republicano. [21]
Juan Antonio se casó con Teresa Fanjul Blanco (fallecida en 1893), [22] natural de Amieva [23] y descendiente de una familia reconocida localmente; [24] su padre [25] tenía un negocio de comercio y bronceado. [26] La pareja se instaló en Cangas y tuvo un solo hijo. [27] Después de la muerte de su esposo, la viuda fue asistida primero por su hermano, quien heredó las empresas familiares; a raíz de las diferencias con su hermano se trasladó a vivir con sus primos en Galicia, [28] donde Juan pasó su infancia. [29] Parece que se identificó con Galicia más que con Asturias. [30] Según los oponentes, "nació en la opulencia"; más bien admitió "en las perspectivas de la opulencia", que no se materializó tras la muerte de su padre; según algunos, pasó la mayor parte de su vida al borde de la pobreza [31] y de hecho murió en la pobreza. [32]
En 1874 el joven Juan ingresa en el Seminario del Valdediós cerca de Villaviciosa ; aunque no era un excelente alumno, solía obtener "diplomas de tercera clase" algunas veces. [33] Demostró predilección por las letras, la lectura de libros y publicaciones periódicas en lugar de jugar con sus compañeros de clase. [34] Habiendo obtenido el bachillerato en 1877, [35] ingresó en la Universidad de Santiago ; [36] Prefirió estudiar Filosofia y Letras, pero como tal departamento no existía en Santiago en ese momento, se conformó con Derecho, tema que abordó con disgusto. Como resultado, no se convirtió en un estudiante sistemático, [37] registrado más bien para perseguir su propio interés y pasar más tiempo en bibliotecas que en aulas. [38] El año de su graduación no está claro; [39] ninguna de las fuentes consultadas aclara cómo se ganaba la vida a principios de la década de 1880, [40] cuando vivía con su madre en Santiago. [41] Tiende a la soledad desde la primera infancia [42] nunca se ha casado y no ha tenido hijos, [43] aunque en un momento se suponía que se casaría con una pamplonesa , María Baleztena Ascárate. [44]
Columnista provincial del redactor jefe de Madrid (antes de 1890)
Juan quedó huérfano por su padre militantemente liberal al entrar en la adolescencia; [45] a pesar de los antecedentes carlistas entre sus tíos paternos, [46] no hay ningún indicio de que heredara la perspectiva tradicionalista a lo largo de la línea familiar. Los estudiosos tienden más bien a sospechar que el joven Vázquez de Mella lo abrazó durante el período académico. [47] Durante algún tiempo fue secretario del profesor José Fernández Sánchez, [48] conocido de Marcelino Menéndez y Pelayo ; de Mella tuvo acceso a su extensa correspondencia y se familiarizó con la doctrina. [49] Dejó la Universidad ya como Tradicionalista; a diferencia de la mayoría de los carlistas, adoptó el concepto no por herencia o intuición, sino como resultado de la especulación intelectual. A principios de la década de 1880 se destacó por primera vez en el ámbito público como orador en el Ateneo compostelano [50] y en la Academia Católica de Santiago. [51]
En un momento no especificado, aunque probablemente a mediados de la década de 1880, de Mella comenzó a cooperar con algunas publicaciones periódicas conservadoras; los dos [52] identificados son La Restauración , un semanario madrileño dirigido por Francisco de Paula Quereda, [53] y el diario de Santiago El Pensamiento Galaico . [54] Poco se sabe sobre sus contribuciones, ya que casi no hay copias de ambas conservadas en los archivos. [55] Al menos sus piezas de Pensamiento deben haber tenido un impacto más allá de Galicia, como se notó en Madrid; esto se refiere en particular a una serie de artículos vehementemente antinocedales , publicados a raíz de la ruptura integrista del carlismo a fines de la década de 1880. [56] Como los nocedalistas separatistas controlaban El Siglo Futuro , anteriormente vocero del partido nacional, [57] el demandante Carlos VII decidió montar un nuevo periódico carlista semioficial; el diario se materializó en 1888 como El Correo Español , [58] desesperadamente falto de buenos contribuyentes. Según algunos estudiosos fue el líder político carlista, Marqués de Cerralbo , quien invitó a de Mella a contribuir; [59] según los demás, era más bien el gerente de Correo , Luis Llauder . [60]
Con el cambio de décadas, de Mella comenzó a colaborar con Correo como corresponsal; [61] mientras tanto, se convirtió en gerente de El Pensamiento Galaico , el cargo que ocupó hasta 1890. [62] Inicialmente siguió publicando bajo varios seudónimos, [63] la mayoría de sus ensayos eran doctrinales, con algún enfoque también sobre la sociedad y los establecimientos regionales. [64] En algún momento [65] de Mella fue invitado a trasladarse a Madrid y entrar en el consejo editorial, la oferta aceptó. Cuando Correo logró la estabilidad y salió de su fase inicial, [66] Llauder decidió regresar a Barcelona ; su cargo de director fue asumido por el ex redactor jefé, Leandro Herrero , cuyo cargo fue a su vez ofrecido a de Mella. [67] O en 1890 o 1891 de Mella se convirtió en editor en jefe, formalmente subordinado de Herrero, [68] pero políticamente instruido para seguir la guía de Cerralbo. [69] Los eruditos no están seguros de quién siguió a quién; señalan que ya en ese momento Cerralbo estaba visiblemente impresionado por De Mella y tendía a aceptar su autoridad de teórico. [70]
Ascenso a la prominencia política (1890-1900)
El hecho de que De Mella asumiera el papel de editor jefe generó controversias. Se informó que se acercaba de manera bastante relajada a sus deberes, trabajaba pocas horas, estaba ausente de la oficina durante dos o tres días y perseguía sus propios intereses. Alarmado por Herrero, a principios de la década de 1890, el secretario del demandante, Melgar, exigió repetidamente a Venecia que Cerralbo sometiera a su protegido a la disciplina, [71] llamadas que produjeron poco efecto. De Mella siguió aportando piezas de gran amplitud y calidad, pero el día a día se lo dejó mayoritariamente a Herrero y al gerente administrativo, Puiggrós. [72] Esto iba a continuar hasta finales de la década de 1890, y el propio De Mella estaba cada vez más decepcionado con el trabajo editorial. [73]
De Mella debe su cargo no solo a su pluma, sino también a la cooperación con Cerralbo. A principios de la década de 1890, el marqués puso en marcha un plan innovador para recorrer el país y movilizar apoyo mediante reuniones públicas y reuniones cercanas; De Mella solía acompañarlo [74], reconociendo los viajes y las direcciones de Cerralbo en folletos. [75] A veces tomó la palabra él mismo, [76] debido a que sus habilidades oratorias estaban ganando cada vez más atención. [77] Durante las elecciones de 1891 a las Cortes fue incluido en la lista carlista de Valls ; un típico candidato cuco, [78] perdió. [79] Renovó su candidatura de la Estella navarra , [80] otra circunscripción con la que no tenía ninguna relación personal. Tras una campaña enormemente conflictiva contra el candidato gubernamental [81], esta vez ganó de Mella, iniciando una serie de victorias carlistas de Estella que se prolongarían casi de forma continua hasta el final de la Restauración . [82]
Miembro de la minúscula minoría carlista, [83] en las Cortes de Mella ejerció poca influencia sobre el trabajo legislativo. Sin embargo, pronto ganó atención como individuo, enfrentándose a los políticos más respetados y sus estimulantes direcciones ejercieron un efecto hipnótico. [84] Cada vez más respetado, especialmente entre los conservadores , a mediados de la década de 1890 le ofrecieron el Ministerio de Educación, puesto que rechazó. [85] Reelegido por Estella en 1896 [86] y 1898, [87] ya era carlista [88] y estrella parlamentaria; [89] también se recibieron frenéticamente discursos en reuniones públicas. [90] El demandante estaba encantado; en 1897 de Mella fue invitado a visitarlo en Venecia, [91] cuando contribuyó en gran medida al documento programático conocido como Acta de Loredan . [92]
Por orden de Carlos VII, de Mella dimitió del parlamento en 1898 [93] y no participó en las elecciones de 1899. [94] En ese momento los carlistas estaban montando un golpe de estado que supuestamente derrocaría al régimen de la Restauración; de Mella contribuyó sabiamente con la propaganda, engendrando notas de prensa ambiguas y discursos públicos. [95] Después de otra visita a Venecia en 1899 [96] entró en una junta carlista encargada de los preparativos para la guerra. [97] A medida que el demandante desarrollaba dudas, en 1900 de Mella parecía estar del lado de aquellos que estaban decididos a levantarse incluso en caso de que no se diera una orden, [98] aunque no hay evidencia de que él realmente instigó el levantamiento, que se redujo a una serie de las revueltas menores de octubre de 1900 conocidas como La Octubrada . [99] Posteriormente, su casa de Madrid fue allanada por la policía, [100] lo que parecía un inconveniente menor en comparación con la ira del demandante. Ante la sospecha de traición a toda la dirección del partido, [101] ordenó a De Mella que saliera de Correo . [102]
Caída de la gracia y camino de regreso al poder (1900-1912)
De Mella decidió cumplir con la orden de su rey. No está claro si hubo alguna medida administrativa oficial dirigida contra él; posiblemente por temor a nuevas represalias gubernamentales, a finales de 1900, vía Francia , partió hacia Portugal [103] y se estableció en Lisboa . [104] Pasó allí unos 3 años de forma intermitente, en ocasiones visitando España [105] y colaborando en varias publicaciones periódicas españolas. [106] No reconciliado con el reclamante [107], en 1901 incluso se sospechaba que estaba conspirando con Cerralbo y Solferino ; el esquema comprendía la abdicación forzosa de Carlos VII a favor de su hijo, Don Jaime . [108] En 1903 obtuvo el indulto real y se le permitió renovar su candidatura a Cortes. [109] Tras la muerte de un diputado carlista de Aoiz, Miguel Irigaray, de Mella ocupó su escaño en 1904. [110] En la campaña de 1905 se presentó y ganó en Pamplona, la circunscripción que representaría continuamente durante los próximos 13 años, [111] aunque esporádicamente también estuvo en su Asturias natal. [112]
La posición de De Mella dentro del carlismo todavía era precaria. Como figura reconocida a nivel nacional - en 1906 recibió una invitación a la Academia [113] - era un activo que el partido no podía permitirse ignorar, aunque el reclamante seguía sospechando y el nuevo líder del partido, Matías Barrio y Mier , estaba decidido a imponer lealtad total. De Mella desarrolló una aversión particular hacia él, y en privado ahorró a su jefe un pequeño insulto. [114] Aparte de la enemistad personal, los dos chocaron en términos de estrategia política, ya que De Mella demostró por primera vez lo que luego se convertiría en una marca registrada del mellismo: una inclinación por las coaliciones maximalistas de extrema derecha. [115] Tras la muerte de Barrio a principios de 1909, de Mella hizo campaña para restaurar a Cerralbo como líder y estaba furioso al ver nombrado a Bartolomé Feliú en su lugar; [116] algunos se consideraban también a sí mismo un posible candidato. [117]
Tras la muerte de Carlos VII en 1909 [118], su hijo como nuevo rey carlista se vio obligado a despedir a Feliú; [119] optó por un compromiso, confirmando el nombramiento pero nombrando a De Mella como su propio secretario personal. [120] Fue llamado a Frohsdorf para preparar algo como un nuevo Acta de Loredan , pero las relaciones no fueron bien, [121] los dos desarrollaron sospechas entre sí. [122] Después de un viaje conjunto a Roma en mayo de 1910, de Mella fue reemplazado por Artero Samaniego, [123] desilusionado - más bien mutuamente - con su nuevo monarca. [124] Durante los siguientes 2 años el grupo, ya apodado Mellistas, [125] saboteó al Jefe Delegado, [126] en 1910 promoviendo abiertamente coaliciones ultraconservadoras no dinásticas [127] contra acuerdos aprobados por Feliú estrictamente condicionados por pretensiones dinásticas. Denominando constantemente a Feliú como líder incompetente, [128] en 1912 Mella decidió lanzar un ataque a gran escala; acusó al jefe delegado de poseer ilegítimamente la jefatura [129] y exigió su deposición, amenazando en privado al reclamante con rechazar su gobierno por no tener "legitimidad de ejecución". [130] Don Jaime cedió y, a fines de 1912, volvió a nombrar a de Cerralbo como presidente de la Junta Superior. [131]
En control (1912-1918)
Algunos estudiosos afirman que con De Cerralbo envejeciendo, cansado del conflicto y cada vez más desorientado políticamente, fue más bien de Mella quien asumió el mando del partido desde el asiento trasero. [132] El contingente parlamentario carlista estuvo dominado por su personalidad; [133] en el órgano superior del partido de 30 miembros, la Junta Superior, alrededor de un tercio se inclinaba hacia el mellismo. [134] Mientras de Cerralbo reorganizaba el ejecutivo nacional en 10 secciones, Mella acaparaba las de propaganda y prensa mientras que sus seguidores dominaban las electorales y administrativas. [135] Sólo El Correo Español siguió siendo un campo de batalla con los partidarios de Don Jaime, [136] pero fue cada vez más tomado por los Mellistas. [137] De Mella ya estaba planeando una reforma general del partido, esperando sólo a que los líderes a la antigua [138] se extinguieran. En esa etapa probablemente esperaba que Don Jaime pudiera ser empujado a un papel decorativo, reducido a "un rey a su imagen y semejanza". [139]
El estallido de la Gran Guerra jugó en las manos de De Mella: Don Jaime fue apenas contactado en su arresto domiciliario en Austria . Los melistas tomaron el control casi total de la estrategia electoral; [140] las campañas de las Cortes Carlistas de 1914, [141] 1916 [142] y 1918 estuvieron marcadas visiblemente por la visión de De Mella. Apuntaba a una alianza no dinástica de ultraderecha, [143] que conducía al surgimiento de un partido de ultraderecha maximalista, quizás una nueva encarnación del tradicionalismo, [144] que a su vez acabaría con la democracia liberal [145] y asegurar el paso al sistema corporativo tradicionalista. [146] La estrategia produjo la cooperación con una rama de los conservadores llamada Mauristas , [147] con otra rama llamada Ciervistas, con los integristas y con otros grupos pequeños, pero también demostró sus limitaciones. Las alianzas apenas sobrevivieron a las campañas electorales [148] y no mejoraron la posición de los carlistas en el parlamento; [149] en regiones con fuerte identidad local, los militantes del partido se quejaron de que el fuerismo podría sufrir en una hipotética alianza de ultraderecha. [150]
Tras el estallido de la Gran Guerra [151], las simpatías pro-alemanas de Mella demostradas anteriormente, [152] muy compartidas por las bases del partido, se convirtieron en una campaña en toda regla. [153] Combinado con su galofobia personal [154] y el sentimiento tradicional carlista anti-británico, [155] produjo numerosos folletos [156] y conferencias; [157] técnicamente apoyaban la neutralidad española, [158] pero efectivamente favorecían a las potencias centrales . [159] El demandante permaneció ambiguo [160] y fueron más bien algunos carlistas de su séquito, especialmente Melgar, quienes se opusieron abiertamente a de Mella con su campaña pro-Entente. Hoy en día existen diferentes opiniones sobre el papel de las alianzas de la Primera Guerra Mundial en la visión general de De Mella. Según algunos, la pregunta era central y el mellismo es simplemente una postura pro-alemana. [161] La mayoría sugiere que provino de premisas ideológicas, citan pasajes que alaban al régimen alemán anti-liberal y critican a los sistemas masónico , democrático, parlamentario británico y francés. [162] Algunos relacionan la germanofilia con la versión melista del regeneracionismo en la política internacional. [163] Hay comentarios que sugieren que se esperaba que la victoria de los poderes centrales facilitara la toma de control de la escena política española por la extrema derecha, [164] mientras que pocos estudiosos sugieren que el tema de la guerra no tenía ninguna relevancia. [165]
Ruptura (1919)
En 1918 de Mella estaba perdiendo terreno: las alianzas electorales no producían grandes avances, el curso de la Gran Guerra hizo inútil la actitud pro-alemana y socavó la posición de sus defensores, algunas jefaturas regionales seguían expresando disconformidad y de Cerralbo, cada vez más cansado de su propio doble -lealtad, finalmente logró que se aceptara su renuncia, reemplazado temporalmente por otro Mellista, Cesáreo Sanz Escartín . [166] Por otra parte, durante las elecciones de 1918 que se suponía que se desarrollarían como de costumbre en Pamplona, [167] por razones que no están del todo claras, De Mella se retiró. [168] A principios de 1919 el demandante fue puesto en libertad de su arresto domiciliario en Austria, llegó a París y después de 2 años de silencio casi total salió con 2 manifiestos [169] En circunstancias algo confusas publicadas a principios de febrero en Correo Español , expresaron explícitamente denunció la desobediencia de los líderes carlistas no identificados que no mantuvieron una política neutral [170] e indicó que las estructuras de mando del partido serían reorganizadas. [171]
De Mella y sus partidarios llegaron a la conclusión de que la estrategia empleada anteriormente en la lucha por la dominación en el partido (arrinconar al demandante en privado para obtener su conformidad) ya no funcionaría y que era inminente una confrontación total y definitiva. [172] Montó una contraofensiva mediática, haciendo públicas las acusaciones difundidas de forma confidencial en 1912 y presentando a Don Jaime como un gobernante que perdió su legitimidad: durante años permaneció pasivo e inactivo, siguió una política hipócrita de declarar la neutralidad pero de hecho apoyando a la Entente. , se apartó de la ortodoxia católica, ignoró los cuerpos colegiados tradicionales carlistas que se embarcaron en la política cesarista, jugó con el partido y - clara referencia a su falta de descendencia - se comportó de manera irresponsable; en definitiva, sus últimos movimientos no fueron más que una "Jaimada", un golpe dentro y contra el Tradicionalismo. [173] Ninguna de las partes en conflicto se refirió a la cuestión de la estrategia política en cuanto al punto de la discordia. [174]
Aunque inicialmente podría haber parecido que las fortalezas de ambos lados eran comparables, Don Jaime pronto inclinó la balanza a su favor. Sus hombres recuperaron el control de El Correo Español [175] y reemplazó a San Escartín con ex políticos germanófilos que parecían pro-Mellistas pero se volvieron leales a la casa real, primero Pascual Comín y luego Luis Hernando de Larramendi . [176] Cuando la prensa Alfonsista y Liberal aplaudió la anticipada desaparición del carlismo plagado de conflictos, muchos miembros del partido que habían demostrado antes su malestar por Don Jaime comenzaron a tener dudas. [177] Vázquez de Mella, consciente de su fuerte posición entre los diputados y jefes locales, respondió con un llamado a organizar una gran asamblea, esperando que los pesos pesados del partido lo ayudaran a recuperar el control. Algunos estudiosos afirman que en ese momento ya reconocía que la lucha por controlar las estructuras jaimistas era inútil; interpretan su apelación como una decisión de marcharse y construir un nuevo partido. [178] El enfrentamiento no duró más de dos semanas. A finales de febrero de 1919 de Mella apostó abiertamente por una organización propia, estableciendo el Centro de Acción Tradicionalista como su sede temporal en Madrid. [179]
Fracaso político y jubilación (después de 1919)
Aunque de Mella perdió la batalla por el control del carlismo, en el camino rebelde lo siguieron la mayoría de sus líderes locales, [180] diputados [181] y otras figuras distinguidas; [182] Fue sólo entre la base donde los Mellistas obtuvieron poco apoyo, el grupo se asemejaba a un ejército de generales con bastante pocos soldados. [183] Antes de las elecciones de 1919, de Mella fundó el Centro Católico Tradicionalista, concebido como un trampolín hacia una alianza de ultraderecha; [184] la campaña produjo solo 4 mandatos [185] y el propio de Mella no pudo obtener un boleto. [186] Se le ofreció un puesto ministerial en un nuevo gobierno de unidad nacional que rechazó, alegando que nunca podría alinearse con la constitución de 1876 y su sistema. [187] Las elecciones de 1920 resultaron aún peores, con los Mellistas ganando sólo 2 boletos; [188] De Mella, que volvió a perder, pronto lanzó su candidatura a un escaño en el Tribunal Supremo , pero no logró obtener el apoyo suficiente entre los partidos conservadores y sufrió una prestigiosa derrota. [189]
En 1921 estaba claro que de Mella estaba luchando por organizar su propio partido. Su disgusto por el esfuerzo y el compromiso sistemáticos - demostrado ya durante los años académicos, la gestión de Correo , la incapacidad de producir una obra escrita importante, el discurso de entrada a la Academia nunca completado y el estilo de vida solitario - volvió a pasar factura. [190] Se estaba retirando a períodos de inactividad y ya reflexionaba sobre su papel de experto, proporcionando orientación desde el asiento trasero. [191] Mientras tanto, más y más de sus seguidores estaban desertando a otras formaciones de derecha. [192] Cuando se materializó una gran asamblea melista en octubre de 1922 en Zaragoza , fue controlada por partidarios de Víctor Pradera , que en lugar de una coalición maximalista de ultraderecha propugnaba una amplia alianza conservadora basada en el mínimo común denominador. [193] Anticipándose a la derrota, de Mella no asistió; en cambio, envió una carta. Una vez más, reafirmando sus opiniones antisistema, confirmó la monarquía tradicionalista como un objetivo final y se declaró comprometido a trabajar por ella como teórico e ideólogo, aunque ya no como político. [194]
De Mella no participó en las obras del recién creado Partido Católico Tradicionalista , más aún cuando en 1923 el golpe de Primo de Rivera paralizó la vida política nacional al prohibir todos los partidos políticos. Inicialmente pudo haber estado inclinado a apoyar la dictadura, ya que la prensa informó sobre su trabajo para montar una nueva formación política [195] y en 1924 fue recibido por el propio Primo. [196] Cualesquiera que fueran sus opiniones, a principios de 1925 ya tenía pocas dudas sobre la dictadura; lo consideró una versión de bolsillo de una gran reorganización política que necesitaba el país y en enero de 1925 lo ridiculizó como "golpe de escoba", [197] aunque supuestamente también confirmó que el directorio implementó algunas ideas tradicionalistas. [198] Su última aparición pública fue a principios de 1924; un diabético , sufrió más problemas de salud y en el verano de 1924 tenía una pierna amputada. [199] Siguió siendo una figura pública y hasta principios de 1925 la prensa informó sistemáticamente sobre su estado de salud. Murió poco después de haber completado un estudio filosófico sobre la Eucaristía , [200] su muerte [201] ampliamente discutida por las revistas españolas.
Pensamiento
Los escritos de De Mella se clasifican típicamente como teoría política . [202] Se le considera en deuda principalmente a Balmes y Donoso , [203] , aunque también a Aparisi y otros neocatólicos , [204] de Aquino , [205] Suárez [206] y Leo XIII . [207] Algunos estudiantes sostienen que de Mella estuvo muy influenciado por Gil Robles . [208] No estaba familiarizado con las obras de los pensadores tradicionalistas extranjeros más notables. [209] En términos de perfil doctrinal, de Mella es considerado casi unánimemente [210] un tradicionalista; además, su visión se presenta a menudo como una de las encarnaciones más clásicas [211] - si no la encarnación más clásica de hecho - de la doctrina. [212] Como tal, presenta un estado poco organizado y bastante retirado, concebido como una superestructura ligera colocada sobre diferentes tipos de comunidades funcionales, geográficas o profesionales en gran parte autónomas y superpuestas. La soberanía política recae en un monarca dotado de poderes fuertes pero muy limitados; tal entidad está unida por la ortodoxia común, definida por la fe católica y la tradición española. La naturaleza exacta de estos componentes se elaboró hasta los detalles minúsculos.
Los elementos clave del pensamiento de De Mella se definen como sociedad, religión, familia, regionalismo, tradición y monarquía. [213] Sin embargo, el núcleo mismo del concepto de De Mella, considerado también su contribución más original al pensamiento tradicionalista, [214] fue su idea de una sociedad. [215] Aunque muchos pensadores antes que él dedicaron considerable atención al problema y subrayaron que no era un cuerpo contractual sino un resultado del desarrollo natural, [216] la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que fue de Mella quien introdujo la teoría de la soberanía social. A diferencia de la soberanía política ejercida exclusivamente por el monarca [217] , atribuye a las comunidades el derecho a gobernarse a sí mismas [218] sin injerencia de agentes externos, sea el rey u otras comunidades; la soberanía social se materializa en las Cortes. [219] Otros estudiosos sostienen que el concepto fue acuñado por otros, pero de Mella lo elevó a la forma que llamó sociedalismo, [220] que representa la superioridad de tal sociedad sobre el estado. [221] Los conceptos de de Mella y Gil llevaron a una gran transformación del tradicionalismo; en la fase anterior centrada en la monarquía, [222] en la siguiente, hasta finales del siglo XX, se centró en la sociedad. [223]
Hay académicos que enfatizan el regionalismo melista, [224] con el estado a organizarse sobre una base federativa [225] y las regiones como un tipo de organismos intermediarios y emanaciones locales de una nación. [226] Otros, sin embargo, tienden a invertir el orden y centrarse en la nación. [227] Todos coinciden en que la nación se trata principalmente de la tradición [228] y que ni una nación ni un estado poseían soberanía propia. [229] Otros conceptos centrales enfatizados son la familia - el elemento clave del tejido social, [230] la unidad católica - el pilar básico de la nación española, [231] la tradición - un concepto general, [232] el trabajo, [233] y la monarquía , definida como tradicional, hereditaria, federativa y representativa. [234] Aunque carlista la mayor parte de su vida, de Mella no enfatizó el ingrediente legitimista; abrazó la doctrina de la doble legitimidad, [235] pero como individuo que abrazó el carlismo por especulación intelectual y no por herencia o intuición, tuvo pocos problemas para abandonar totalmente el hilo legitimista más adelante. [236]
Orador y escritor
La mayoría de sus contemporáneos no quedaron impresionados con los escritos de De Mella, su pensamiento o estilo de liderazgo, sino más bien con sus habilidades oratorias. [237] Esto se aplica tanto a los hombres jóvenes [238] como a los estadistas experimentados; Suele citarse que al escuchar a un entonces desconocido de Mella en las Cortes, Antonio Cánovas murmuró asombrado: "¿Quién es ese monstruo?" [239] De Mella ejerció un efecto hipnótico en grandes reuniones públicas [240] y audiencias limitadas por igual; No es infrecuente encontrar informes de oyentes llevados por sus discursos a las fronteras del frenesí y la histeria. [241] Esto fue así a pesar de que De Mella no estaba dotado de una postura impresionante: de mediana estatura, con tendencia al sobrepeso y sin una voz hipnotizante, solía transformarse al tomar la palabra. Se registra que cada uno de sus discursos fue un gran espectáculo: el lenguaje corporal del movimiento de los ojos, el movimiento de la cabeza, los gestos y los pasos combinados con el dominio maestro de la comunicación verbal [242] le otorgó "una majestad de león". [243] Algunos estudiosos consideran de Mella uno de los más grandes oradores del parlamentarismo español. [244] Sin embargo, sus arengas no eran sólo espectáculos; muchas de las direcciones de De Mella se imprimieron como folletos. No está claro si en general estaba improvisando o más bien viniendo con al menos un boceto del texto preparado previamente; como un gran número de sus direcciones se reconstruyeron sobre la base de sus documentos privados, [245] parece que este último fue el caso. La mayoría de las direcciones publicadas están en el rango de unas 500 a 800 palabras, [246] lo que significaría un discurso de menos de 10 minutos. Algunos tienen hasta 1.600 palabras, [247] que requieren la atención de un oyente durante un poco menos de media hora. Hay académicos que hacen referencias veladas a Hitler y Mussolini , afirmando que de Mella representaba un nuevo tipo de orador público carismático en comparación con los líderes del siglo XIX al viejo estilo. [248]
Durante su vida, de Mella publicó en su mayoría piezas breves en varias revistas; además de las contribuciones firmadas con seudónimos, especialmente en la década de 1880, eran en su mayoría editoriales y ensayos para El Correo Español y El Pensamiento Español , aunque no solo. Otra categoría son los folletos que contienen sus direcciones; Probablemente no hubo más de 10 de ellos que se imprimieron. [249] Hacia el final de su vida, las arengas pronunciadas en el parlamento se publicaron en 2 volúmenes, titulados Discursos Parlamentarios . Finalmente, poco antes de la muerte de Mella logró completar y publicar Filosofía de la Eucaristía , el único libro importante publicado en su vida y parcialmente también una recopilación de escritos anteriores. [250] Un gran número de piezas - contribuciones de prensa, folletos, direcciones y periódicos privados - se publicaron póstumamente en la serie de 31 volúmenes Obras Completas de la década de 1930. Tomados en conjunto, constituyen una obra masiva; sin embargo, está hecho de escritos pequeños, o en el mejor de los casos medianos, muchos de ellos circunstanciales. Como no existe un tratado profundo, extenso y sistemático entre ellos, varios editores intentaron una especie de síntesis seleccionando las piezas que consideraban más representativas y combinándolas en secciones orientadas por temas; [251] Así es como se suele absorber el pensamiento de De Mella.
Recepción y legado
Desde principios de la década de 1900 [252] de Mella disfrutó de una posición popular entre los conservadores en todo el país, [253] [254] se convirtió en una figura icónica entre los tradicionalistas españoles, ignorada por los extranjeros. [255] Entre republicanos y liberales fue ridiculizado como un apóstol de ideas medievales obsoletas. [256] Cuando se jubiló apareció en la prensa como punto de referencia, [257] muchas reseñas publicaron enormes fotografías de todas las páginas tras la noticia de su muerte. [258] Los ex melistas se aseguraron de que poco después se montara una placa conmemorativa en Madrid. [259] A principios de la década de 1930, los discípulos más fieles [260] editaron una serie monumental de obras de De Mella. [261] Para los progresistas ya era una voz ridículamente prehistórica de "ultratumba". [262]
En 1946, una plaza de Madrid [263] pasó a llamarse Plaza Vázquez de Mella, albergando también su modesto monumento. [264] Una Academia carlista informal Vázquez de Mella existía en la década de 1940, [265] pero de Mella disfrutó de un renacimiento a mediados de la década de 1950; una nueva generación de pensadores tradicionalistas, en su mayoría Elías de Tejada y Gambra , hizo de su pensamiento un punto de partida para sus propias obras [266] y lo elevó a la categoría de gran tradicionalista de todos los tiempos. [267] En la década de 1960, la memoria de De Mella se convirtió en objeto de competencia entre dos agrupaciones cada vez más hostiles dentro del carlismo, los tradicionalistas y los progresistas . Este último, haciéndose pasar por renovadores del carlismo, [268] intentó convertirlo en un partido de izquierda y redefinió a De Mella como un escritor presocialista. [269] Los principales trabajos académicos y no partidistas sobre de Mella comenzaron a aparecer en la década de 1980; [270] Aparte de los estudios menores, se publicaron 5 en España, el último de los cuales se completó en 2016. [271]
Actualmente, entre los científicos del pensamiento político español, Vázquez de Mella suele ser considerado uno de los teóricos del tradicionalismo más eminentes de todos los tiempos; [272] algunos tienden a darle prioridad sobre la mayoría de los demás, [273] mientras que algunos tienden a verlo como un seguidor. [274] Sus credenciales carlistas son admitidas con cierta vacilación. [275] A nivel internacional no obtuvo reconocimiento; la mayoría de las entradas enciclopédicas sobre tradicionalismo no mencionan su nombre, [276] aunque en estudios especializados que van desde América [277] hasta Europa del Este [278] ocupa un lugar destacado. En historiografía, quizás la cuestión más controvertida es el impacto de De Mella en el franquismo . [279] Además, algunos estudiosos señalan que De Mella alimentó el antisemitismo [280] y lo cuentan entre los "teóricos del exterminio". [281]
En el discurso popular español de Mella está moderadamente presente, usualmente referido como un teórico político, [282] en ocasiones denunciado como corresponsable de un pasado reaccionario, antidemocrático y vergonzoso. [283] En 1994 hubo llamados para restaurar la placa en su honor, montada en 1928 y desde entonces destruida con la casa Paseo del Prado 14 donde vivía. [284] En 2016 Plaza Vázquez de Mella fue rebautizada en honor a activista de derechos homosexuales. y el concejal del PSOE Pedro Zerolo ; [285] [286] en el debate que lo acompaña se utilizaron los insultos de "fascistas", "franquistas" y "homófobos" para describir a De Mella y sus partidarios. [287] Los iniciadores de la moción afirmaron que recogieron 84.000 firmas electrónicas en apoyo. [288] [289] Varias ciudades de España aún mantienen nombres de calles en honor a de Mella. [290]
Ver también
- Carlismo
- Tradicionalismo (España)
- Mellismo
- Carlismo electoral navarro durante la Restauración
- Carlismo electoral (Restauración)
- Osvaldo Lira
Notas al pie
- ^ Nombres de pila referidos después de Miguel Fernández (Peñaflor), Apuntes para una biografía , [en:] Obras completas del excmo. sr. D. Juan Vázquez de Mella y Fanjul , vol. 1, Madrid 1931, pág. XXXI. Tenga en cuenta que en la prensa contemporánea podría haber aparecido como Juan Mella, Juan V. de Mella, Juan Vázquez, Juan Vázquez Fanjul, Juan Vázquez y Fanjul, Juan Vázquez Mella, Juan Vázquez de Mella y Juan Vázquez de Mella y Fanjul
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXI, para más detalles ver El cardenal Juan Alfonso de Mella. Notas biograficas acerca de el y de sus nepotes , págs. 500–528, [en:] Vicente Beltrán de Heredia, Cartulario de la universidad de Salamanca (1218-1600) , vol. 1, Salamanca 2001, ISBN 9788478009541 , págs. 501–529
- ↑ según el obituario de un periódico, uno de sus antepasados luchó contra Francis Drake en el siglo XVI y los otros tres lucharon en Trafalgar; La noticia debe tomarse con cautela, ya que el mismo obituario contiene información claramente falsa sobre su padre, El Imparcial 28.02.28, disponible aquí.
- ↑ ver José Raimundo Núñez-Varela y Lendoiro, El gallego don Antonio Varela Bermúdez de Castro, decimocuarto regente de las Real Audiencia de Canarias , [en:] XXXVI Congreso Nacional de Cronistas Oficiales , Las Palmas 2010, pp. 294-295
- ↑ se casó con Antonia Varela, oriunda de Golon, Peñaflor 1931, p. XXXI
- ^ Estado militar de España é Indias 1859, p. 120, disponible aquí
- ^ Boletín Oficial de la Provincia de Oviedo 31.01.77, disponible aquí ; un académico contemporáneo afirma que murió cuando Juan Vázquez de Mella tenía 10 años, lo que fijaría su año de muerte en 1871, Fernanda Llergo Bay, Juan Vázquez de Mella y Fanjul: la renovación del tradicionalismo español [PhD Universidad de Navarra], Pamplona 2016, pág. 101
- ^ Juan Vázquez de Mella , [en:]servicio filosofía.net , disponible aquí
- ^ Juan Vázquez de Mella , [en:]servicio filosofía.net
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXII-XXXIII
- ^ El Correo Nacional 05.10.40, disponible aquí
- ^ El Católico 03.11.45, disponible aquí
- ^ Diario Constitucional 25.06.46, disponible aquí
- ^ Guía de Forasteros en Madrid 1848, p. 270, disponible aquí
- ^ en 1848 fue nombrado presidente de la Comisión especial de evaluación y reparto de la contribución de inmuebles de la provincia de Sevilla, Eco del comercio 05.02.48, disponible aquí
- ^ La España 25.02.56, disponible aquí
- ^ La España 25.02.56
- ↑ El Imparcial 28.02.28
- ^ en 1864 en Cangas participó en "banquete progresista", La Iberia 08.09.64, disponible aquí , y creció hasta presidente local de los Progresistas, La Iberia 17.12.65, disponible aquí
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 100
- ^ Peñaflor 1931, págs. XXXII-XXXIII
- ^ La Unión Católica 25.04.93, disponible aquí
- ^ Juan Vázquez de Mella , [en:]servicio filosofía.net
- ^ El Siglo Futuro 27.02.28, disponible aquí
- ^ Antonio Fanjul de Tiñana en Concejo de Pola, casado con Teresa Blanco de Cangas
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXII
- ^ Peñaflor 1931, págs. XXXII-XXXIII
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXIV
- ↑ en piadoso ambiente católico, planteado por "madre piadosa", Llergo Bay 2016, p. 128
- ↑ de Mella es a veces referido como "asturiano", compárese con Teófilo Rodríguez Neira, Fernando Vela y Asturias: evocación de situaciones y perspectivas , Oviedo 1985, ISBN 9788450509939 , pág. 58, Manuel Martínez López, Alicante, la historia a través de sus calles , Alicante 2008, ISBN 9788484547297 , pág. 97. Con cierta menor frecuencia se le llama "gallego", compárese José Andrés-Gallego, Historia General de España y América: Revolución y Restauración: (1868-1931) , vol. XVI-2, Madrid 1981, ISBN 9788432121142 , pág. 471. Hay estudiosos que prefieren la denominación de "astur-galaico", comparar Pío Luis Moa Rodríguez, El derrumbe de la segunda república y la guerra civil , Madrid 2011, ISBN 9788499206738 , pág. 204. Para un estudio que destaca sus vínculos con Asturias, véase Martín Andreu Valdés-Solís, Don Juan Vázque de Mella y Fanjul, recuerdo en el centenario de su nacimiento , [en:] Boletín del Instituto de Estudios Asturianos 15/42 (1961), pp. 172-178, para un estudio que destaca sus vínculos con Galicia, véase Antonio Taboada Roca, D. Juan Vázquez de Mella y Galicia , [en:] Cuadernos de estudios gallegos 18/55 (1963), pp. 235-243. Según la declaración más explícita disponible, admitió una identidad gallega más bien asturiana, como "donde verdaderamente se formó fue en Galicia", José Francisco Acedo Castilla, En el LXX aniversario de Mella , [en:] Razón española 88 (1998), pag. 161
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 100; el mismo autor afirma que posteriormente vivió "en extrema pobreza personal", Llergo Bay 2016, p. 128. El estilo de vida de Spartan de Mella provocó palabras de admiración y respeto de Maura: "usted, que podía vivir como el mejor, regaladamente, ha preferido ser consecuente con sus ideas", citado después de Llergo Bay 2016, p. 129
- ^ Unión Patriótica 01.03.28, disponible aquí ; pasó los últimos años de su vida "en pobreza franciscana, recluido en su hogar a causa de su desgracia física", Acedo Castilla 1998, p. 176. Otro periódico mencionó la modestia pero no mencionó la pobreza, La Nación 21.04.27, disponible aquí.
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXIV-XXXV
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXV; según una anécdota esto incluso ha generado problemas, ver La Epoca 27.02.28, disponible aquí . El relato debe tratarse con precaución, ya que el padre de Vázquez de Mella probablemente murió antes de que su hijo ingresara a la universidad, compare Llergo Bay 2016, p. 102
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXV. Algunas fuentes que frecuentó también Instituto de Oviedo, El año político 1928, p. 72, disponible aquí , El Siglo Futuro 27.02.28, disponible aquí
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 102
- ^ Llergo Bay, 2016, págs. 102-103
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXVIII, Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista: historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820 , pág. 27
- ^ La Hormiga de Oro 01.03.28, disponible aquí
- ↑ de Mella afirmó que nunca había ejercido como abogado, La Nación 21.04.27, disponible aquí
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 130
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXVI
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 130
- ^ Javier Balezterna Abarrategui, El Jaimismo de los Baleztena , [en:] Blog de Premín de Iruña , entrada del 17.10.11, disponible aquí
- ^ algunas fuentes afirman que de Mella quedó huérfano por su padre a la edad de 10 años, algunas que a la edad de 13
- ^ hermano de su padre, Ramón, fue comandante segundo de voluntarios realistas de Villa de Arzúa, otro hermano anónimo del lado de Carlos V durante la Primera Guerra Carlista, Llergo Bay 2016, p. 100, Andrés Martín 2000, pág. 27
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 101, Andrés Martín 2000, pág. 27
- ^ otro erudito mencionado como posiblemente afectando al juvenil de Mella es Gumersindo Laverde Ruiz
- ^ Llergo Bay, 2016, págs. 102–03
- ^ Peñaflor 1931, p. XXXIX, Llergo Bay 2016, pág. 103
- ^ Andrés Martín 2000, p. 27
- ^ algunos añaden también otro periódico, Diario de Galicia , pero no proporcionan fuentes, Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [en:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Kraków 2002, ISBN 8386225742 , pág. 276
- ^ no hay un solo tema conservado hasta hoy, Llergo Bay 2016, p. 104
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 101. Según una fuente, de Mella asumió la jefatura de Pensamiento "pocos días" después de que Mariano Jamardo renunciara al cargo en enero de 1887, José Ramón Barreiro Fernandez, El carlismo gallego , Santiago de Compostela 1976, ISBN 9788485170104 , p. 287
- ^ para algunosejemplares de Pensamiento conservados hasta hoy, consulte el servicio Galiciana , disponible aquí
- ^ Agustín Fernández Escudero, El Marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía política [Tesis doctoral Universidad Complutense], Madrid 2012, pp. 129-130, Peñaflor 1931, pp. XXXIX-XL
- ^ Fernández Escudero 2012, págs. 123, 128, Jordi Canal i Morell, Banderas blancas, boinas rojas: una historia política del carlismo, 1876-1939 , Madrid 2006, ISBN 9788496467347 , págs. 166–67
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 108, Canal 1998, págs. 134–35
- ^ Fernández Escudero 2012, págs. 129-130, Peñaflor 1931, p. XXXIX-XL
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 129
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 130
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 104
- ↑ Los seudónimos enumerados son "M", "Eneas" y "Tulio", Peñaflor 1931, p. SG. Otros autores afirman que "Tulio" era un seudónimo de Leandro Herrero, Fernández Escudero 2012, p. 132, y que "Eneas" era un seudónimo de Benigno Bolaños, Andrés Martín 2000, p. 28
- ^ Peñaflor 1931, p. XLI
- ↑ según un autor ya en 1887, Barreiro Fernandez 1976, p. 287, la mayoría de los autores apuntan más bien a 1889, 1890 o 1891
- ^ El Correo Español contabilizó 1.900 suscriptores, Fernández Escudero 2012, p. 134. En comparación, uno de los principales diarios de la época, El Imparcial , tenía una tirada de 130.000 ejemplares, Baldemar Hernández Márques, Prensa y transición democrática , Villahermosa 2006, ISBN 9789709516203 , pág. 66
- ^ Andrés Martín 2000, p. 28
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 104
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 130-131
- ^ Andrés Martín 2000, p. 27
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 28–9
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 28-30
- ^ Andrés Martín 2000, p. 29
- ↑ Todavía en 1894 de Mella viajaba con Cerralbo, Fernández Escudero 2012, p. 223
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 203
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 206
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 216
- ↑ No hubo carlistas corriendo ni en Galicia ni en Asturias , Fernández Escudero 2012, pp. 236–37
- ^ Peñaflor 1931, p. XLII. Andrés Martín 2000, pág. 31
- ↑ Algunos autores afirman erróneamente que corrió desde Aoiz, Llergo Bay 2016, p. 116
- ↑ María del Mar Larraza Micheltorena, Las elecciones legislativas de 1893: el comienzo del fin del control de los comicios por los gobiernos liberales , [en:] Principe de Viana 49 (1988), p. 218
- ^ para su boleto de 1893, consulte el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
- ↑ en 1893 fueron elegidos 7 carlistas, Andrés Martín 2000, p. 31, Fernández Escudero 2012, págs. 250–51
- ^ Andrés Martín 2000, p. 31, Melchor Ferrer , Historia del tradicionalismo español vol. 28/1, Sevilla 1959, pp. 171–72, La Epoca 27.02.28, disponible aquí
- ^ Andrés Martín 2000, p. 31
- ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
- ^ consulte el servicio oficial de Cortes, disponible aquí . Para una discusión sobre la campaña electoral, ver Jose María Remirez de Ganuza López, Las Elecciones Generales de 1898 y 1899 en Navarra , [en] Príncipe de Viana 49 (1988), pp. 359-99
- ↑ Los retratos de De Mella a mediados de la década de 1890 (y los de otros líderes y diputados carlistas) ya se distribuían como folletos en la que fue una de las primeras campañas de propaganda moderna en España, Fernández Escudero 2012, p. 260
- ^ lo que podría servir como un criterio un tanto incómodo para medir su papel en las Cortes eran las mociones legales gubernamentales lanzadas en su contra; en 1897 había 12 pendientes, frente a 2 contra diputados carlistas como Joaquín Llorens y Polo cada uno o solo 1 contra de Cerralbo, Fernández Escudero 2012, p. 329
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 293
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 271
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 325-7. Tras pasar 2 semanas en Venecia, de Mella se embarcó en un viaje a Florencia y Roma, Fernández Escudero 2012, p. 326
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 350
- ^ Ganuza López 1988, págs. 359–99
- ↑ no cumpliendo con los llamamientos abiertos a la rebelión, elogiaron al general Weyler en lo que parecía un homenaje con sabor a pretorio, Fernández Escudero 2012, págs. 337–38. En ese momento De Mella supuestamente se estaba insinuando con una visión de las tropas de Carlis entrando en Madrid, Andrés Martín 2000, p. 33
- ^ en noviembre, Fernández Escudero 2012, p. 369; algunos dicen que la nominación ocurrió en 1900, Andrés Martín 2000, p. 35
- ^ Fernández Escudero 2012, págs. 346–47
- ^ Andrés Martín 2000, p. 35, Ferrer 1959, pág. 261
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 364
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 389
- ↑ Carlos VII estaba furioso; desautorizó también a Cerralbo y otros, hablando de "traidores", Andrés Martín 2000, p. 36, Ferrer 1959, págs. 265–66
- ^ Andrés Martín 2000, p. 37, Fernández Escudero 2012, pág. 398-9. Algunos eruditos especulan, aunque no hay pruebas, que de Mella podría haberse adherido a un plan de 1896 del cardenal Cascajares, que apuntaba a una fusión dinástica y presentaba al hijo de Carlos VII, don Jaime; en caso de que así fuera y la información se filtrara a Carlos VII, esta podría haber sido la causa de su aparente reacción exagerada en noviembre de 1900, Andrés Martín 2000, pp. 31-32, 36, Fernández Escudero 2012, p. 313
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 395
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 399
- ↑ Las fechas exactas no están claras, compárese Luis Aguirre Prado, Vázquez de Mella , Madrid 1953, Peñaflor 1931, p. XLIV
- ↑ en ese momento también padecía apendicitis, Peñaflor 1931, p. LII
- ^ Andrés Martín 2000, p. 37, Ferrer 1959, págs. 266–67
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 400
- ^ Fernández Escudero 2012, págs. 416-7
- ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí
- ^ ver el servicio oficial de Cortes, disponible aquí Para una discusión detallada de algunas campañas electorales en Navarra ver Sebastian Cerro Guerrero, Los resultados de las elecciones de diputados a Cortes de 1910 en Navarra , [en:] Principe de Viana 49 (1988), pp 93-106, Mina Apat, María Cruz, Elecciones y partidos en Navarra (1891-1923) , [en:] José Luis García Delgado (ed.), La España de la Restauración , Madrid 1985, ISBN 8432305111 , Jesús María Fuente Langas, Elecciones de 1916 en Navarra , [en:] Príncipe de Viana 51 (1990), págs. 947–957
- ↑ en 1916, en paralelo a su esfuerzo navarro, José Girón, Notas sobre la prensa política en Asturias durante la restauración: de carlistas a reformistas , [en:] JL Pérez de Castro, Homenaje a Juan Uría Ríu , Oviedo 1999, ISBN 9788474689969 , pág. 554
- ↑ a pesar de la invitación de 1906 no pudo haber completado su discurso de ingreso a la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y nunca ha sido aceptado formalmente entre sus miembros, Peñaflor 1931, p. LII
- ↑ de Mella desarrolló un odio profundo hacia Barrio, llamándolo "camello", Fernández Escudero 2012, p. 373
- ^ en particular con sectores autoritativos de la derecha alfonsina, Andrés Martín 2000, p. 40; también simpatizaba con la unión católica impulsada por la Iglesia y con Solidaridad Catalana, Andrés Martín 2000, págs. 38–40
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 421
- ↑ junto con Tirso Olazabal o Cerralbo, Fernández Escudero 2012, págs. 421–22
- ↑ de Mella nunca se ha reconciliado completamente con Carlos VII, aunque este último aprobó una cautelosa readmisión de él, Fernández Escudero 2012, pp. 418–19
- ↑ don Jaime ya ha sido sospechoso de inclinación liberal y de ser algo ligero en sus prácticas católicas; de Mella lo describió como educado en "una Academia de ateos y escépticos y corrompidos", Andrés Martín 2000, p. 48
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 425, Jordi Canal, El carlismo , Madrid 2000, ISBN 8420639478 , pág. 264
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 425
- ↑ don Jaime sospechaba que de Mella era pro-maurista y de Mella sospechaba que don Jaime era pro-liberal - Andrés Martín 2000, p. 48. A pesar de esto, don Jaime siguió el consejo de Mella en cuanto a citas personales en El Correo Español , Andrés Martín 2000, p. 47
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 425
- ↑ según de Mella, "mientras no desaparezcan de la escena política Feliú, Olazábal [Tirso], Forner y Polo nada podía hacerse de provecho", Andrés Martín 2000, pp. 50-52, Fernández Escudero 2012, p. 42
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 439
- ↑ de Mella se refirió a Feliú como "imbécil", Andrés Martín 2005, p. 121; los dos chocaron continuamente compitiendo por el control de El Correo Español , cuando de Mella y Sánchez Márquez, este último en representación de Feliú, reclamó su propiedad; la disputa se desbordó y alcanzó la administración oficial, Andrés Martín 2000, págs. 62–6, Fernández Escudero 2012, págs. 441–43. Para una discusión detallada, ver Juan Ramón de Andrés Martín, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909-1912 , [en:] Espacio, tiempo y forma 10 (1997), pp. 99-116
- ^ sobre todo con Maura y su facción de los conservadores, Andrés Martín 2000, págs. 58-9. La estrategia produjo las primeras expulsiones en 1910. El jefe regional de las Vascongadas, Tirso de Olázabal (9 años después él mismo dejó a su rey y se unió a de Mella), expulsó a Pradera, un seguidor del jefe de Mella, por montar una alianza electoral con un candidato maurista por su cuenta; Don Jaime aprobó la decisión, que ayudó a "mantener enérgicamente disciplina", Juan Ramón de Andrés Martín, Precedentes del proyecto ultraderechista mellista en el periodo 1900-1912 , [en:] Boletín de la Real Academia de la Historia 202/1 ( 2005), págs. 124-25; Pradera fue readmitido 3 años después, Andrés Martín 2000, p. 56
- ^ discusión detallada en Andrés Martín 1997
- ^ Andrés Martín 2000, p. 67, Andrés Martín 1997, pág. 104, Fernández Escudero 2012, pág. 439
- ^ Andrés Martín 2000, p. 68. Según el conjunto de herramientas teóricas carlistas, el rey debe ser legítimo en términos de origen, es decir, debe ser heredero del rey legítimo, y debe tener también "legitimidad de ejercicio", es decir, debe gobernar de acuerdo con los principios tradicionalistas, comparar Fernández Escudero 2012, págs. 440–42. Ignorar la opinión de los organismos carlistas tradicionales —en ese caso la Junta Superior, dominada por cerralbistas y mellistas— habría sido la prueba de un cesarismo, incompatible con la legitimidad de ejercicio, Andrés Martín 1997, pp. 104–05. Inicialmente Mella no consideró tal escalada, pero fue provocado por su enemigo el conde de Melgar, quien esperaba que con Mella expuesta como rebelde, Don Jaime no dudaría en expulsarlo. La trama fracasó, Andrés Martín 1997, págs. 108–09. Otro hilo fue la supuesta vacilación de Don Jaime sobre el catolicismo ortodoxo y sus simpatías pro-liberales, combinado con rumores emergentes de demanda civil ante un tribunal de París, planteados por una mujer que afirma haber nacido el hijo de don Jaime, Andrés Martín 1997, pp. 110-13
- ^ Andrés Martín 2000, p. 72; poco después destituyó a Feliú, Andrés Martín 1997, p. 114
- ^ aunque aparte de coeditar Correo y formar (como diputado) Junta Superior, no ocupó cargos oficiales; el jefe de Asturias, comarca de Mella, fue Cipriano Rodríguez Monte, Fernández Escudero 2012, p. 443
- ^ casi la mitad de sus miembros eran Mellistas de todos modos; Iglesias García, Mazarrasa Quintanilla y de Mella (de 9) en 1910-1914, Simó Marín y de Mella (de 6) en 1914-1916, García Guijarro, Ampuero del Río y de Mella (de 9) en 1916-19 1918, García Guijarro, González Careaga, Pradera y Batlle y Baro (de 9) en 1918-1919; los otros en su mayoría vacilaron; solo Feliú y Llorens se prepararon para tomar una posición decisiva
- ↑ Cerralbo, de Mella, Manzarassa, Olazabal, Solferino, Ampuero, Comín e Iglesias, más jefes regionales de Vascongadas, Cataluña y Valencia - respectivamente Olazabal, Solferino y Simó
- ^ en comisión de propaganda era uno de los 3 miembros, los otros 2, Iglesias y Simó, también eran claros mellistas. En comisión de prensa también fue uno de los 3 miembros, con Joaquín Llorens su oponente y el marqués de Torres Cabrera en el medio, Fernández Escudero 2012, p. 458
- ^ Fernández Escudero 2012, págs. 467–71.
- ^ especialmente Peñaflor; rechazó una rama de olivo que le ofrecieron algunos de sus oponentes en El Correo Español y enfrentó la idea de un comité editorial equilibrado, Andrés Martín 2000, págs. 74-6
- ↑ mencionó específicamente a Olazabal (quien lo siguió en 1919), Feliu y Polo, Andrés Martín 2000, p. 50
- ^ Andrés Martín 2000, p. 52
- ↑ Martin Blinkhorn, Cisma en el Tradicionalismo (1876-1931) , [en:] Historia 16 (1977), p. 77
- ↑ en 1914, los jefes provinciales quedaron en gran parte libres para concertar alianzas electorales que pudieran producir los mejores resultados posibles, Andrés Martín 2000, p. 73
- ↑ durante la campaña de 1916, Vázquez de Mella por primera vez se refirió explícitamente a una futura unión de extrema derecha, aunque aplicando el término al ámbito religioso y social, pero no político, Andrés Martín 2000, p. 117. En 1916 coorganizó la Asamblea Magna en Covadonga, pensada como plataforma de lanzamiento para la alianza local asturiana maurista-jaimista, Carolyn P. Boyd, Covadonga y el regionalismo asturiano , [en:] Ayer 64 (2006), p. 166. Entraron en circulación nuevos términos como "mauro-mellistas", ver El Motín 06.07.16, disponible aquí
- ↑ Los eruditos avanzan diferentes teorías y nombres relacionados con las estrategias de alianza carlistas de la época. El autor del trabajo más detallado sigue refiriéndose a la estrategia melista como "minimalista" pero apuntando a objetivos "maximalistas", comparar Andrés Martín 2000. El autor de un trabajo sintético sobre el carlismo reserva el término "minimismo" a las actividades de amalgama social-católica de Salvador Minguijón como realmente opuesto a la visión de de Mella, Canal 2000, p. 267
- ^ incluyendo jaimistas, integristas, nacionalistas (es decir, representantes de nacionalismos periféricos católicos de derecha) y conservadores incondicionales, Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [en:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Cracovia 2002, p. 285; otros afirman que favoreció la unión de grupos cuyo programa se superponía con el Tradicionalismo en una medida adecuada, José Luis Orella Martínez, El origen del primer catolicismo social español , [Tesis doctoral] Madrid 2012, p. 227
- ^ una estrategia denominada "catastrofismo", es decir, dirigida a la eliminación del sistema de Restauración, por algunos, Canal 2000, p. 267
- ^ con pregunta dinástica aparcada en la oscuridad. En 1914 de Mella publicó su programa por el Derecho Único, con objetivos declarados haber sido la transición de la democracia liberal a la monarquía corporativa regionalista, Pedro Carlos González Cuevas, El pensamiento socio-político de la derecha maurista , [en:] Boletín de la Real Academia de la Historia 190/3 (1993), pág. 410
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 87-91, Jesús Millán, Popular y de orden: la pervivencia de la contrarrevolución carlista , [en:] Ayer 38 (2000), p. 33; algunos autores se refieren a "pacto Mella-Maura", Ignacio Olábarri Gortázar, Notas sobre la implantación, la estructura organizative y el ideario de los partidos de turno en Navarra, 1901-1923 , [en:] Principe de Viana 5 (1986), pag. 323. De hecho, Maura comenzó a hacer vagas referencias antisistema de alterar el "ambiente de la vida pública", aunque es poco probable que en algún momento compartiera la visión melista de la fusión dentro de un nuevo partido tradicionalista y la introducción de algún sistema corporativo autoritario. , Andrés Martín 2000, pág. 118
- ^ una vez elegidos de listas locales conjuntas, los diputados jaimista y maurista formaron minorías separadas en las Cortes
- ↑ Los candidatos jaimistas siguieron ganando alrededor de 10 mandatos, apenas una mejora impresionante en comparación con las décadas de 1890 o 1900.
- ^ Andrés Martín 2000, págs.119, 141-2
- ↑ Para el impacto de la guerra en la política española, compare José Luis Orella, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en al abanico político español , [en:] Aportes 84 (2014), pp. 105–34
- ↑ Ya en 1902, de Mella inició una campaña en defensa de la causa alemana. Los argumentos utilizados fueron múltiples: señaló a Kaiser como protector de la religión católica, elogió el sistema político alemán de gobiernos fuertes responsables ante el emperador en lugar de ante el parlamento (en comparación, arremetió contra el sistema británico como nacido del liberalismo y la masonería), citó La geopolítica y los intereses españoles y alemanes complementarios en Tánger (subrayando el conflicto anglo-español en Gibraltar y el franco-español en Marruecos), notaron un glorioso historial español bajo los Habsburgo y uno miserable bajo los Borbón. Algunas de las actividades de de Mella asumieron un giro provocador, como una conferencia pronunciada en Madrid durante la visita del presidente francés Poincaré, Andrés Martín 2000, pp.41, 60, también Juan Ramón de Andrés Martín, La germanofilia de Vázquez de Mella hasta la visita de Poincaré en 1913 , [en:] Rosa María Pardo Sanz; Javier Tusell Gómez (eds.), La política exterior de España en el siglo XX , Madrid 1997, ISBN 8436236378 , págs. 3-16. Don Jaime permaneció ambiguo; aunque no ocultó su preferencia por una posición neutral española en un conflicto europeo, tampoco rechazó a de Mella y en privado solía enviarle cartas de felicitación, declarando las teorías de Mella "fiel interpretación de mi pensamiento", Andrés Martín 2000, pp. 58–62, Fernández Escudero 2012, págs. 429–38
- ^ folletos, conferencias públicas y El Correo se estaban convirtiendo en una tribuna proalemana. La mayoría de estas actividades fueron apoyadas económicamente por el embajador alemán en Madrid, Maximilian von Ratibor, Andrés Martín 2000, pp. 95-101. Descripción general en Jens Albes, Worte wie Waffen. Die deutsche Propaganda in Spanien während des Ersten Weltkriegs , Essen 1996, ISBN 9783884744949 . Vázquez de Mella emergió, junto a Pio Baroja y Jacinto Benavente, como uno de los 3 defensores más abiertos de la causa alemana en España, Jesús de la Hera Martínez, La política cultural de Alemania en España en el período de entreguerras , Madrid 2002, ISBN 9788400080228 , pág. dieciséis
- ↑ Ya en 1891 Cerralbo desaprobó su "odio a Francia", Fernández Escudero 2012, p. 131
- ^ Gran Bretaña fue considerada fundamentalmente hostil a 3 objetivos clave de la política exterior española: control del estrecho, federación con Portugal y mancomunidad hispana en América Latina, Andrés Martín 2000, p. 111. En política exterior de Mella siempre ha añorado "dominación del Estrecho, federación con Portugal, y unión con los Estados Hispanoamericanos", Acedo Castilla 1998, p. 174-175
- ↑ en 1915 de Mella, Claro Abánades y Manuel Abelló publicaron El año germanófilo , apodado "manual perfecto de un germanófilo"; en la campaña, la germanofilia siguió compitiendo con la anglofobia, por ejemplo, al presentar a Alemania como la nación perseguida por los codiciosos ingleses; Inglaterra tratando de arrebatar el comercio y la industria alemanes, como lo ha hecho con los nuestros. Hoy Alemania es una nación gigante que vuela galantemente sus colores; sigue librando el duelo más formidable de los siglos. No pretendemos intervenir en la lucha de dos pueblos, que tienen lugar en el centro del mundo. Anhelando la paz, queremos establecer la simpatía entre los españoles y los alemanes; inspirados en las razones esgrimidas por nuestro gran hombre, Juan Vázquez de Mella, queremos establecer una alianza con Alemania para asegurarse de que en los tiempos venideros los territorios no redimidos vuelvan a la nación española ", el texto completo está disponible aquí
- ↑ la campaña culminó con el discurso pronunciado por de Mella en el Teatro de la Zarzuela en mayo de 1915, destacándose por su dominio de la oratoria. Algunos autores afirman que fue la defensa melista más evidente de las afirmaciones pro-alemanas, ver Andrés Martín 2000, pp. 109-12, mientras que otros señalan que fue bastante neutral en términos de alianzas de la Primera Guerra Mundial, aunque se embarcó en vehementemente anti -Curso británico y persiguió diseños casi desvelados en Tanger y Gibraltar, ver Fernández Escudero 2012, p. 487
- ^ Andrés Martín 2000, p. 96, Orella Martínez 2014, pág. 129
- ^ especialmente después de 1916, cuando los sentimientos a favor de la Entente estaban ganando fuerza, el enfoque de los melistas pasó a evitar que un posible español se uniera a los aliados, Andrés Martín 2000, p. 127
- ^ oficialmente apoyaba la neutralidad, en privado inclinándose hacia Entente. Su padre Carlos VII no mostró una inclinación pro-alemana y estuvo involucrado en una antipatía mutua relacionada con las reivindicaciones dinásticas hacia el káiser Franz Joseph, pero tendía a compartir las opiniones de Mella sobre los ingleses; desestimó públicamente como fabricada una entrevista de prensa de 1905 con su hijo don Jaime, entonces coronel de caballería ruso, quien confesó que "mi ideal es una monarquía como la de Inglaterra", Andrés Martín 2000, p. 42. Durante la Gran Guerra don Jaime estaba enviando notas que desautorizaban los tonos pro-alemanes de los melistas. Aunque aparentemente consciente del mando del partido asumido por los Mellistas, se abstuvo de hacer declaraciones decisivas y confirmó a De Cerralbo sus plenos poderes como líder del partido político en España, Andrés Martín 2000, pp. 101–05, 115–17, 131, Fernández Escudero 2012, pág. 485. El reclamante también siguió invitando a De Mella a reunirse con él en Frohsdorf para juzgar "el pan de guerra", Fernández Escudero 2012, pág. 486; de Mella nunca ha aprovechado la invitación
- ^ "la escisión mellista, que dio origen al partido tradicionalista, se había producido una consecuencia de la condena por don Jaime de la germanofilia de los líderes carlistas durante la Gran Guerra. No fueron cuestiones ideológicas las causantes de la ruptura", Manuel Ferrer Munoz , Los frustrados intentos de colaborar entre el Partido Nacionalista Vasco y la derecha navarra durante la II República , [en:] Principe de Viana 5 (1986), p. 131
- ^ Andrés Martín 2000, p. 41
- ^ según la teoría, la alianza de larga data con Francia redujo por defecto a España a un papel secundario; en cambio, España debería ser más activa y aliada con la nueva potencia europea en ascenso, Alemania, por ejemplo promoviendo los intereses españoles en Marruecos, Andrés Martín 2000, p. 58-62. Las controversias hispano-alemanas sobre las Islas Marianas y las Islas Carolinas fueron minimizadas
- ^ Andrés Martín 2000, p. 132. Esa actitud no fue en modo alguno inusual, ya que los políticos españoles de izquierda apoyaron a la Entente con la esperanza de que la victoria anglo-francesa facilitaría su dominio de la escena política en España, compárese Manuel Suárez Cortina, La España Liberal (1868-1917). Política y sociedad , Madrid 2002, ISBN 8497564154 , p 187: "los partidarios de los aliados eran los regionalistas, los republicanos, los socialistas, los profesionales de clase media y los intelectuales, que vieron en la guerra un instrumento para forzar en España una transición hacia una verdadera democracia"
- ^ "las diferencias entre tradicionalistas [por ejemplo, partidarios de Mella] y carlistas se reducian a cuestiones personales y no ideológicas", Martin Blinkhorn 1977, p. 77; enfoque menos categórico pero similar en Orella Martínez 2012, p. 184, "la escisión mellista tiene más de problemas personales que diferencias doctrinales"
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 136–44
- ^ El Día 17.01.18, disponible aquí , El Sol 08.02.18, disponible aquí ; también se rumoreaba que corría en Oviedo, La Epoca 16.01.18, disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 26.02.18, disponible aquí
- ↑ al menos uno de ellos escrito por Melgar, Melchor Ferrer, Historia del tradicionalismo español , vol.29, Sevilla 1960, pp. 102–05, Fernández Escudero 2012, p. 504
- ^ señalando que al estallar la guerra ordenó a sus seguidores que se adhirieran a la "absoluta neutralidad", que lamentablemente "no fui obedecido [...] una parte de nuestra Prensa, equivocadamente y contra mi voluntad, emprendió una desdichada campaña a favor de uno de los bandos beligerantes. Para arrastrar en este sentir a nuestros nobles y honradas masas [...] se les ha pintado con colores embusteros mis sentimientos, haciéndoles creer, contra toda verdad, mis simpatías prusianas; fingiendo intimidades con el Káiser, a quien jamás he visto y de quien sólo he recibido desatenciones y agravios, falsificando noticias y hasta documentos tan odiosos como ridículos. Contra esta campaña de mentiras y falsedades, de la que ahora me estoy enterando, protesto con todas mis fuerzas. Espero que me rindan cuentas los que tienen el deber de hacerlo, para depurar responsabilidades ", citado después de Andrés Martín 2000, p. 9
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 146–7, Fernández Escudero 2012, págs. 501–02
- ^ inicialmente de Mella y sus seguidores tenían la intención de presentarse en París y presentar su causa ante el demandante; sin embargo, se les negaron las visas francesas, medida atribuida a manipulaciones del jefe francófilo y anti-Mellista, Francisco Melgar, Melchor Ferrer, Breve historia del legitimismo español , Madrid 1958, p. 102, Orella 2012. p. 181, Román Oyarzun, La historia del carlismo , Madrid 1965, p. 494
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 149, Fernández Escudero 2012, pág. 505
- ↑ Andrés Martín presenta las diferencias estratégicas como motivo fundamental y recurrente del creciente disenso entre melistas y jaimistas. Otro autor enumera una serie de razones: el choque weberiano de diferentes estilos de liderazgo con la autoridad tradicional enfrentada con el liderazgo carismático de nuevo estilo, la cuestión autonomista, la cuestión de la amplia alianza derechista y el problema dinástico; la ruptura del carlismo y la desaparición general del sistema de Restauración se presentan como víctimas del mismo cambio, reemplazando el modelo del siglo XIX con patrones nuevos del siglo XX, Canal 2000, págs. 271–72
- ^ Andrés Martín 2000, p. 146
- ^ Andrés Martín 2000, p. 146, Canal 2000, págs. 274–75
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 158–59
- ^ Andrés Martín 2000, p. 156
- ^ Andrés Martín 2000, p. 163
- ^ entre los líderes regionales destacan Tirso de Olazábal, José María Juaristi, marqués de Valde-Espina, Luis Lezama Leguizamón , Antonio Mazarrasa, conde de Doña Marina, Teodoro de Más, Miguel Salellas Ferrer, Mariano Fortuny Portell, Tomas Boada Borrell, duque de Solferino, Manuel Simó Marín, Jaime Chicharro Sánchez-Guió; la mayoría de las escapadas procedían de 2 regiones: Vascongadas (especialmente Gipuzkoa) y Cataluña
- ^ además de Vázquez de Mella también Luis García Guijarro, Dalmacio Iglesias García , José Ampuero y del Rio, Cesáreo Sanz Escartín, Ignacio Gonzales de Careaga y Víctor Pradera Larumbe
- ^ en su mayoría dos periodistas prolíficos, Miguel Fernández (Peñaflor) y Claro Abanades Lopez
- ^ en regiones donde el carlismo era una fuerza menor, como Castilla la Vieja o Valencia, la ruptura se sumó a la confusión y a una mayor marginación del movimiento, pero en Vascongadas, Navarra y Cataluña la base social rural del carlismo permaneció casi intacta, Andrés Martín 2000, pp. 160–61
- ^ el Partido Conservador y sus ramificaciones, principalmente los mauristas y los ciervistas. Otras posibles alianzas reportadas fueron aquellas con los integristas y Unión Monárquica Nacional , Andrés Martín 2000, pp. 168, 171–73
- ↑ Juaristi (Vergara), González Careaga (Tolosa), García Guijarro (Valencia) y Chicharro (Nulles), aunque este último finalmente se incorporó a la minoría ciervista en las Cortes; los senadores melistas elegidos fueron Ampuero (Gipuzkoa) y Mazarrasa (Álava), Andrés Martín 2000, p. 175
- ^ reportado como corriendo en Oviedo y Santander, La Epoca 25.05.19, disponible aquí , La Acción 01.06.19, disponible aquí
- ^ Andrés Martín 2000, p. 164
- ↑ García Guijarro renueva su boleto desde Valencia y Ricardo Oreja Elósegui sale elegido de Tolosa; los senadores elegidos fueron Ampuero (Gipuzkoa) y Lezama Leguizamon (Bizkaia), Andrés Martín 2000, págs.211, 214
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 212-3
- ↑ Uno de sus obituarios señaló también que de Mella "vivió como un poeta", Llergo Bay 2016, p. 103. Esto de ninguna manera sugiere que mostrara algunas características típicamente asociadas con el estilo de vida bohemio, como beber en exceso; de Mella nunca se ha visto intoxicado, Llergo Bay 2016, p. 140
- ↑ al responder a una consulta de Maura, quien preguntó si de Mella se opondría a que sus seguidores asumieran roles gubernamentales, de Mella respondió que "no era jefe político" y brindó más bien "cierta dirección espiritual", Andrés Martín 2000, p. 216
- ↑ Diferentes personalidades melistas se inclinaban a emprender conversaciones de alianza por su cuenta, generalmente sobre una base puramente pragmática: algunas como Pradera negociaron con los mauristas, Andrés Martín 2000, págs. 199–200; algunos como Chicharro conversaron con los Ciervistas, Andrés Martín 2000, págs. 200-201; algunos se acercaban a la iniciativa social-católica de los ex simpatizantes de Vázquez de Mella Aznar y Minguijón , Andrés Martín 2000, pp. 202–04; algunos se acercaron a una idea católica monárquica defendida por El Debate , Andrés Martín 2000, págs. 205–06
- ↑ su presidencia estuvo compuesta por Víctor Pradera (Navarra), Teodoro de Más (Cataluña) y Pascual Santapan (Aragón), Orella 2012, p. 268
- ^ Andrés Martín 2000, págs. 237–39. Los miembros de la presidencia reconocieron la carta y se declararon cortésmente deseosos de revocar la decisión de Vázquez de Mella; la asamblea terminó a favor de la creación de un nuevo partido católico
- ^ que podrían haber sido los preparativos para lanzar Union Patriotica, El Imparcial 18.03.24, disponible aquí
- ^ Heraldo de Madrid 14.06.24, disponible aquí . Algunos estudiosos sugieren que la versión del corporativismo de Mella podría haber influido en Primo al dar forma a su régimen dictarorial, Krisztián Szigetvári, Primo de Rivera diktatúrájának oktatáspolitikája és a rendszer ideológiájának türköződése a tankönyvekben [Tesis doctoral de la Universidad de Pecs, 2010]. 175
- ^ ABC 03.01.25, disponible aquí
- ^ El Imparcial 06.01.25, disponible aquí . Hay estudiosos que afirman que "las ideas de Menéndez Pelayo, Vázquez de Mella, Donoso Cortés y Jaime Balmes se encuentran constantemente en los escritos de los ensayistas de la UP", ver Alejandro Quiroga, Haciendo españoles. El nacional catolicismo y la nacionalización de las masas durante la dictadura de Primo de Rivera [Tesis doctoral London School of Economics and Political Science], Londres 2004, p. 96
- ^ La Voz 22.08.24, disponible aquí ; de Mella aceptó con su suerte con resignación cristiana, Peñaflor 1931, p. LIV
- ^ completar el libro tomó los últimos meses de su vida, se informó que estaba trabajando en él en septiembre de 1927, La Epoca 21.09.27, disponible aquí
- ^ por "afección diabetical", La Libertad 24.02.28, disponible aquí , "foco bronconeumonico" o "infeccion bronconeumonica", La Voz 24.02.28, disponible aquí . En su último testamento donó la mayor parte de sus pertenencias a instituciones educativas y religiosas, La Correspondencia Militar 28.02.28, disponible aquí . Una parcela que poseía en Galicia - lamentablemente se desconoce su tamaño - fue marcada para un pariente lejano, Maria de Mella Betancourt, Francisco Feo Parrondo, Gran y mediana propiedad en Galicia en 1933 según el registro de la propiedad expropiable , [en:] Anales de Geografía de la Universidad Complutense 14 (1995), pp. 127-28, ver también ABC 20.02.80, disponible aquí
- ↑ algunos identifican también elementos de teología, ideología y filosofía, Llergo Bay 2016, pp. 135-37, comentarios similares en Acedo Castilla 1998, p. 161, y ("abarcan los campos de Historia, Filosofía y Teología") Juan M. Santos, Andrés Hermosa Gacho, La doctrina social en Vázquez de Mella , [en:] Carlismo.es (2006), disponible aquí
- ^ Llergo Bay 2016, págs. 86–90, 130, Rafael Gambra, Vázquez de Mella. Estudio preliminar , [en:] Rafael Gambra (ed.), Vázquez de Mella. Textos de doctrina política , Madrid 1953, p. 6
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 130
- ^ "lo que hace que Vázquez de Mella se destaque y aparte de sus contemporáneos más o menos conservadores es que defendió los principios puros y sin diluir de Santo Tomás de Aquino en la política, presentándolos en una síntesis práctica que es la mejor que la cristiandad ha dado en los últimos tiempos. veces ", Santos, Hermosa Gacho 2006
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 120
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 152. También se hace mención a Fox Morcillo, Melchor Cano, Domingo Soto y Alfonso de Castro, Acedo Castilla 1998, p. 163
- ^ Pedro Carlos González Cuevas, Tradicionalismo , [en:] Javier Fernández Sebastián (ed.), Diccionario político y social del siglo XX español , Madrid 2008, ISBN 9788420687698 , pág. 1165; la afirmación no es apoyada por otros académicos
- ↑ de Mella no leyó Burke, Cahutebriand, Bonald o de Maistre, Llergo Bay 2016, p. 125
- ↑ Miguel Martorell Linares, José Sánchez Guerra: un hombre de honor (1859-1935) , Madrid 2011, ISBN 9788492820429 , pág. 245
- ^ "sin duda el pensador político más destacado del carlismo 'clásico'", Bartyzel 2015, p. 189
- ^ "uno de los principales representantes del tradicionalismo español", Llergo Bay 2016, p. 9
- ^ las elaboraciones detalladas pueden diferir. Un erudito sugiere que los conceptos clave fueron: 1) sociedad, 2) familia, 3) regionalismo, 4) unidad católica y 5) monarquía, compare Llergo Bay 2016. Otra oferta es: 1) corporativismo, vida social y sus pilares humanos 2) tradición y tradición española 3) religión 4) monarquía, comparar Gambra 1953. Algunos estudiosos destacan no una sociedad, sino un hombre, ver Osvaldo Lira, Nostalgía de Vázquez de Mella , Santiago de Chile 1971, pp. 19-26. También Gambra en un momento señala que para de Mella, todo comienza con un hombre, no un ser abstracto, genérico, teórico, sino siempre concreto, montado dentro de un escenario social, Gambra 1953, p. 10
- ^ opinión diferente en González Cuevas 2008, p. 1165
- ^ la sociedad se basa en 3 pilares: 1) uno legal - actos legales formalizados, 2) uno espiritual - Tradición, y 3) uno práctico - praxis social del Tradicionalismo, Llergo Bay 2016, p. 153. Se opuso al individualismo y al liberalismo porque conducían inevitablemente a la explotación, Llergo Bay 2016, págs. 160–63. La sociedad está compuesta ante todo por clases entendidas como entidades funcionales, Llergo Bay 2016, p. 163-165, y no de individuos, Llergo Bay 2016, p. 165-167, Bartyzel 2006, pág. 281
- ↑ Gambra, 1953, p. 11. De Mella se negó a considerar la cuestión social principalmente en términos de condiciones económicas, Llergo Bay 2016, p. 151; se negó también a aceptar el contractualismo, Gambra 1953, p. 11
- ^ la soberanía reside en la legitimidad, no en el estado, Llergo Bay 2016, p. 143, Caamaño Martínez, Krauss 1954, pág. 251
- ^ por medio de los llamados cuerpos intermediarios, Llergo Bay 2016, pp. 158, 250–52
- ^ El monarca representa la soberanía política, Cortés representa la social, Llergo Bay 2016, p. 229. Este último está integrado por representantes de clases, ya sean profesionales (comercio, agricultura, comercio), intelectuales (científicos, académicos, artísticos) o morales (religiosos), Bartyzel 2006, p. 283, Caamaño Martínez, Krauss 1954, pág. 25,0
- ^ formulado en 1918 como "sociedalismo jerárquico", Sergio Fernández Riquelme, Régimen del Antíguo a la Monarquía tradicional. El legado corporativo de Juan Vázquez de Mella , [en:] Arbil 117 (2009), pág. 57
- ^ González Cuevas 2008, p. 1165. Esta visión es bastante aislada, ya que otros académicos ven las soberanías políticas y sociales paralelas o consideran superior a la política, comparar Llergo Bay 2016, p. 230, Bartyzel 2006, págs. 283–84, Gambra 1953, págs. 12–13
- ^ entendido ampliamente como un tipo de régimen político; en la versión carlista, además, estaba aderezado con la cuestión de la legitimidad
- ^ en la década de 1960-1980, el tradicionalismo dio otro giro; la tercera fase que se inició en ese momento y se prolonga hasta el día de hoy está marcada por el enfoque cultural
- ^ no confundir con separatismo; de Mella se oponía a las ambiciones políticas catalanas, Llergo Bay 2016, p. 192, Bartyzel 2015, págs. 197–98; El regionalismo es puesto en primer plano también por Acedo Castilla 1998, quien lo discutió por delante de la soberanía social y la monarquía.
- ^ Bartyzel 2015, p. 193, González Cuevas 2008, pág. 1166, Gambra 1953, págs. 13-14. Las tareas del estado se redujeron de la siguiente manera: 1) asegurar la unidad moral cristiana 2) las relaciones exteriores 3) resolver los conflictos entre los organismos intermediarios 4) la ley y el orden 5) la defensa 6) el transporte, la comunicación 7) el dinero y las finanzas, Bbartyzel 2015, p. . 200
- ^ las regiones se consideran emanaciones específicas de la identidad nacional y la nación no es una síntesis de regiones, Bartyzel 2015, págs. 192–94
- ↑ Lira ofrece una perspectiva analítica competitiva, que hace de la nación el primer y central punto de su discurso; se construye de dos maneras, ambas partiendo de la familia: 1) familia - municipio - región - nación, Lira 1942, págs. 44–62, y 2) familia - cuerpos funcionales - nación, Lira 1942, págs. 63–87 , también Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 253
- ↑ según un erudito de Mella veía una nación como compuesta de 3 elementos: unidad católica + monarquía cristiana + soberanía social, Bartyzel 2006, p. 279; según otro se compone de unidad cristiana + monarquía + fueros, González Cuevas 2008, p. 1165
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 193, ver también la antipatía de de Mella hacia el estatismo, Llergo Bay 2016, p. 195, Gambra 1953, pág. 12
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 175-6; la familia es jerárquica basada no en la igualdad sino en el respeto y el amor, Llergo Bay 2016, p. 177-180; no hay otra familia que la basada en el matrimonio, Llergo Bay 2016, págs. 180–81
- ↑ La religión es considerada no solo un pilar de la tradición e identidad española sino también "constructora" de la nación española, Llergo Bay 2016, pp. 201, 209. La autoridad civil debe subordinarse a los objetivos espirituales de la iglesia, Llergo Bay 2016, p. 203, Bartyzel 2006, págs. 280–81. Algunos afirman que de Mella defendió la "libertad religiosa", Llergo Bay 2016, p. 206, aunque una conclusión más probable es que al defender literalmente la libertad religiosa, se refería a la libertad de la Iglesia Católica para hacer proselitismo sin impedimentos montados por las autoridades seculares, especialmente las liberales. Afirmó que la religión debería ser inseparable de la educación, Llergo Bay 2016, págs. 213-25
- ^ tradición es todo lo que contribuye al patrimonio y lo enriquece, Bartyzel 2006, p. 278, Gambra 1953, págs. 27-30, 56-66; de Mella no se opuso a la tradición y al progreso, Caamaño Martínez, Krauss 1954, págs. 248; para él, la Tradición era "progreso hereditario", Acedo Castilla 1998, p. 162
- El trabajo rara vez se considera una de las ideas fundamentales de De Mella; para un análisis muy interesante, original y bastante completo ver Santos, Hermosa Gacho 2006
- ^ Llergo Bay, 2016, págs. 239–44. Un conjunto ligeramente diferente de atributos enumerados es cristiano + tradicional y hereditario + regional + representante, Bartyzel 2006, p. 281, lo mismo en Gambra 1953, p. 18, y "katholisch, monarchisch, repräsentativ" de Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 256
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 237
- ↑ Algunos estudiosos afirman que debido a que de Mella abrazó el carlismo de manera racional, no intuitiva, estaba dispuesto a abandonarlo cuando parecía razonable, inmune al celo dinástico y la glorificación del violento pasado carlista, Andrés Martín 2000, p. 27, Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España 1931-1939 , Cambridge 2008, ISBN 9780521207294 , pág. 44. Según Unamuno, para Mella el carlismo era "deporte político", medios y no fines, y representaba el "tradicionalismo de salón" (en contraposición al tradicionalismo rural intuitivo de las masas), posiblemente un vehículo para el propio éxito, Andrés Martín 2000 , pag. 30. Según Ayuso, de Mella se encontraba entre el carlismo primordial y el "tradicionalismo excesivamente teórico y desarraigado de los hechos" - Miguel Ayuso, Vázquez de Mella 70 años despues , [en:] ABC 27.2.80. Ya en la década de 1890 Melgar sospechaba que de Mella estaba dispuesto a abandonar al rey, Andrés Martín 2000, págs. 29-30, véase también el subcapítulo Vázquez de Mella: ¿tradicionalista o carlista? en Llergo Bay 2016, págs. 95–6
- ^ Gambra 1953, págs. 5-6
- ^ el joven Claro Abanades escuchó a de Mella en una reunión de Juventud Jaimista; el encuentro lo convirtió en un seguidor de por vida, Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral en Historia Contemporánea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, p. 454
- ^ Andrés Martín 2000, p. 31, Ferrer 1959, págs. 171–72. Otra anécdota referente a los dos es que cuando Canóvas volvió a ver a Vázquez de Mella en los pasillos del Parlamento le gritó: "Yo sé, yo sé don Juan, que los leones no se cazan con honda" Santos, Hermosa Gacho 2006
- ↑ Se dice que una vez se dirigió a 40.000 personas, Boyd D. Cathey, Juan Vázquez de Mella y la transformación del carlismo español, 1885-1936 , [en:] Marek Jan Chodakiewicz, John Radziłowski (eds.), Carlismo español y nacionalismo polaco : The Borderlands of Europe in the 19th and 20th Centuries , editado Charlottesville 2003, ISBN 0967996058 , págs. 29–30
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 293
- ^ apodado "mago de la palabra", La Nación 21.04.27, disponible aquí
- ^ Peñaflor 1931, p. XLVII
- ↑ Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 247
- ^ actualmente en su mayoría inexistente; El archivo privado de Mella, que sirvió de base para la publicación de sus Obras Completas póstumas en la década de 1930, fue mayormente destruido durante la Guerra Civil, con restos esparcidos por miembros de la familia, Llergo Bay 25, 106
- ^ compárese, por ejemplo, su discurso La grandeza y la decadencia de Inglaterra , [en:] Juan Vázquez de Mella, Obras completas , vol. 1, Madrid 1931, págs. 265–69
- ^ compárese, por ejemplo, La instabilidad de las monarquías modernas. Una ley historica. Relaciones entre la corrupción social y la barbarie que la castiga , [en:] Juan Vázquez de Mella, Obras completas , vol. 1, Madrid 1931, págs. 221-230
- ^ Canal 2000, págs. 271–72
- ^ las identificadas son: 1) La cuestión religiosa. Discursos pronunciados. Congreso de los Diputados, los días 12 y 13 de noviembre de 1906 (1906), 2) Contra el proyecto de asociaciones. Discursos pronunciados por el diputado Carlista D. Juan Vazquez de Mella en el gran mintin Católico celebrado en la plaza de Las Arenas, de Barcelona el 20 de enero de 1907 (1907), 3) El matrimonio de la Princesa de Asturias con Don Jaime de Borbón. Discurso pronunciado en la sesión del Congreso del día 21 de Diciembre de 1910 (1911), 4) Examen del nuevo derecho a la ignorancia religiosa. Conferencia dada el 17 de mayo de 1913 en la Real Academia de Jurisprudencia (1913), 5) El problema hispano-marroquí. Discursos pronunciados por el Diputado Jaimista en las sesiones del Congreso, los días 28 y 29 de Mayo de 1914. Juicios emetidos por la prensa y un artículo resumiendo el debate (1914), 6) El ideal de España. Los tres dogmas nacionales. Discurso pronunciado en el Teatro de la Zarzuela de Madrid el 15 de Mayo de 1915 (1915)
- ↑ Llergo Bay, 2016, p. 108. Apareció en el mercado a principios de 1928, pocas semanas antes de la muerte de De Mella, El Siglo Futuro 03.02.28, disponible aquí
- ↑ el más popular es Rafael Gambra (ed.), Vázquez de Mella. Textos de doctrina política , Madrid 1953, y sus reimpresiones posteriores
- ↑ Aunque se reconoció por primera vez a nivel nacional a mediados de la década de 1890, Andrés Martín 2000, p. 31, Ferrer 1959, págs. 171–72
- ^ aunque incomparable con el de los principales políticos españoles de la época. por ejemplo, en 1911-1915 el popular diario madrileño El Imparcial mencionó a De Mella 109 veces, mientras que Antonio Maura fue mencionado 1183 veces; en 1916 otro diario ABC mencionó a Mella mella 49 veces, mientras que Eduardo Dato figuraba 396 veces
- ^ quien le ofreció dos veces cargos ministeriales, a mediados de la década de 1890 - Andrés Martín 2000, p. 31 - y en 1919 - Andrés Martín 2000, p. 164
- ↑ Maurras consideró a De Mella "un nationaliste espagnol" - en realidad no necesariamente una opinión diminuta si la expresa Maurras - y resumió su teoría como "un César avec des Fueros", Pedro Carlos González Cuevas, Charles Maurras et l'Espagne , [en: ] Olivier Dard, Michel Grunewald (eds.), Charles Maurras et l'étranger - L'étranger et Charles Maurras: L'Action française - culture, politique, société , vol. 2, París 2009, ISBN 9783034300391 , pág. 228, la misma cita está en negrita en Sergio Fernández Riquelme, Sociología, corporativismo y política social en España [Doctorado por la Universidad de Murcia], Murcia 2008, p. 198
- ^ compare, por ejemplo, El País 18.01.14, disponible aquí
- ^ El Liberal 11.11.25, disponible aquí
- ^ Revista Católica de Cuestiones Sociales 3/1928, disponible aquí , Mundo Gráfico 29.02.28, disponible aquí , La Esfera 03.03.28, disponible aquí , Ilustración Financiera 07.03.28, disponible aquí
- ^ la iniciativa del ex Mellista, Jaime Chicharro , en ese momento funcionario del Ayuntamiento de Madrid, ABC 25.03.28, disponible aquí
- ^ principalmente Claro Abanades y Peñaflor
- ↑ los volúmenes publicados fueron: 1. Selección de Elocuencia e Historia, 2. Ideario. TI, 3. Ideario. T. II., 4. Ideario. T. III., 5. La persecución religiosa y la Iglesia, independiente del Estado ateo, 6. Discursos parlamentarios. TI, 7. Discursos parlamentarios. T. II., 8. Discursos parlamentarios. T. III, 9. Discursos parlamentarios. T. IV., 10. Discursos parlamentarios. TV, 11. Discursos parlamentarios. T. VI, 12. Dogmas nacionales., 13. Política general. TI, 14. Política general. T. II, 15. Política tradicionalista TI, 16. Política tradicionalista. T. II., 17. Crítica. TI, 18. Crítica T. II., 19. Filosofía. Teología. Apologética. TI, 20. Flosofía. Teología. Apologética. T. II., 21. Filosofía. Teología. Apologética. T. III., 22. Filosofía. Teología. Apologética. T. IV., 23. Temas internacionales., 24. Temas sociales. TI, 25. Temas sociales. T. II., 26. Regionalismo. TI, 27. Regionalismo. T. II., 28. El pensamiento de Mella., 29. Juicios sobre Mella., 30. Índice cronológico y temático., 31. Vázquez de Mella y la educación nacional
- ^ El Liberal 01.06.30, disponible aquí
- ^ originalmente llamado Plaza de Bilbao; en 1931-1939 pasó a denominarse Plaza de Ruiz Zorilla, en 1939-1944 volvió a denominarse Plaza de Bilbao
- ^ ABC 26.06.46, disponible aquí
- ↑ Ignacio Hernando de Larramendi, Así se hizo MAPFRE. Mi tiempo , Madrid 2000, ISBN 9788487863875 pp. 59, 89-60, Luis Hernando de Larramendi, Los Gambra y los Larramendi: una mistad carlista , [en:] Anales de la Fundación Francisco Elías de Tejada 10 (2004), p. 172
- ↑ ambos en 1954: La monarquía tradicional de Francisco Elías de Tejada y La monarquía social y representativa en el pensamiento tradicional de Rafael Gambra Ciudad; La filosofia de la Eucaristia se reimprimió en 1952
- ^ Llergo Bay 2016, págs. 245–50
- ^ y evitando el desafío abierto, Martorell Pérez 2009, págs. 455–62
- ↑ a finales de la década de 1950, las autoridades franquistas permitieron la creación de una red cultural tradicionalista; se materializó como Circulos Culturales Vázquez de Mella y fue controlado principalmente por los jóvenes progresistas
- ↑ Un franquista tardío fueron dos obras de Manuel Rodríquez Carrajo, publicadas en 1973-1974
- ^ José B. Arduengo Caso (1983), Rodrigo Del Val Martín (1989), Juan Ramón de Andrés Martín (2000), Francisco Sevilla Benito (2009) y Fernanda Llergo Bay (2016). Tras la caída del franquismo, los textos de Mella fueron reeditados en España una vez, Juan Vázquez de Mella, El verbo de la tradición , Madrid 2001, ISBN 8493109789
- ^ "uno de los principales representantes del tradicionalismo español", Llergo Bay 2016, p. 9, "einer der bedeutendsten Vertreter des spanisches Traditionalismus", Caamaño Martínez, Krauss 1954, p. 247, "Среди основных идеологов карлизма", Станислав Валерьевич Протасенко, Идеология и практика испанского карлизма , [en:] Вестник Санкт-Петербургского университета 2 (2008), p. 94
- ^ "sin duda el pensador político más destacado del carlismo 'clásico'", Bartyzel 2015, p. 189, "dentro de la rama carlista del tradicionalismo español el autor más importante fue Juan Vázquez de Mella", Carlos Pulpillo Leiva, Orígenes del franquismo: la construcción de la "Nueva España" (1936-1941) [Tesis doctoral Universidad Rey Juan Carlos ], Madrid 2013, pág. 723
- ^ González Cuevas 2008, p. 1165. En su otra obra el mismo autor es algo más generoso, doblando a Mella "la figura política por excelencia del tradicionalismo carlista", Pedro Carlos González Cuevas, Tradicionalismo, catolicismo y nacionalismo: la extrema derecha durante el régimen de la Restauración (1898 -1930) , [en:] Ayer 71 (2008), pág. 33
- ^ Andrés Martín 2000, p. 27, Blinkhorn 2008, pág. 44, Ayuso 1980, Llergo Bay 2016, págs. 95–96
- ^ compárese, por ejemplo, en Grand Larousse Encyclopedique vol. 10, París 1964, pág. 427, Diccionario Enciclopedico Salvat Universal vol. 19, Barcelona 1976, pág. 480, Grote Winkler Prins Encyclopedie vol. 22, Amsterdam 1983, pág. 185, Enciclopedia Europea vol. 11, Milán 1982, pág. 396, Grande Dizionario Europeo vol. 18, Torino 1972, pág. 586, Wielka Encyklopedia Powszechna vol. 11, Warszawa 1969, pág. 612, Lietuviu Enciklopedija vol. 21, Boston 1964, pág. 356, Dictionaire Encyclopedique Quillet vol. 10, París 1975, pág. 6970, Diccionario Enciclopédico UTEHA vol. 10, Ciudad de México 1953, págs. 245–46, Brockhaus Enzyklopädie vol. 22, Mannheim 1993, pág. 294, Meyers Enzyklopädisches Lexikon vol. 23, Mannheim 1978, pág. 628, Enciclopedia Illustrada de la lengua castellana vol. 5, Buenos Aires 1976, Eesti Entsüklopeedia vol. 9, Tallin 1996, pág. 498
- ↑ Para EE. UU., compare los escritos sobre tradicionalismo de Frederick Wilhelmsen y Alexandra Wilhelmsen; para Argentina comparar Rubén Calderón Bouchet, Tradición, Revolución y restauración en el pensamiento político de Don Juan Vázquez de Mella , Buenos Aires 1966; para Costa Rica y Jorge Volio Jiménez, véase Adelita B. Aguílar de Alfaro, Jorge Volio y Juan Vázquez Mella , [en:] Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica 5/18 (1966), págs. 207-13; para Chile comparar Lira 1942, ver también el impacto de Mella en Jaime Guzmán , José Díaz Nieva, Influencias de Juan Vázquez de Mella sobre Jaime Guzmán , [en:] Verbo , 467-468 (2008), pp. 661-70; algunos estudiosos señalan a de Mella como un autor que influyó en los teóricos del régimen chileno del general Pinochet, véase Jacques Le Bourgeois, La propagande du régime militaire chilien de 1973 à 1989 , [en:] Les cahiers de psychologie sociale 17 (2011)
- ↑ en Polonia, compare Bartyzel 2006, Bartyzel 2015
- ↑ Algunos afirman que el franquismo absorbió algunos conceptos melistas, "ya fue sobre la monarquia o sobre el corporativismo", Canal 2000, p. 343. Otros afirman que "ni por asomo de la imaginación podría decirse que la España que emergió de la Guerra Civil y tomó forma a principios de la década de 1940 se ajustaba estrechamente a las prescripciones de Mella", Blinkhorn 2008, p. 297. Algunos estudios detallados sugieren que el pensamiento de Melle se filtró indirectamente en el franquismo, principalmente a través de obras de su discípulo, Víctor Pradera, comparar Orella Martínez 2012, José Luis Orella Martínez, El pensamiento carlista de Víctor Pradera , [en:] Aportes 31 (1996), págs. 80-96, José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera: Un católico en la vida pública de principios de siglo , Madrid 2000, ISBN 8479145579 , José Luis Orella Martínez, Víctor Pradera y la derecha católica española [Tesis doctoral Deusto], Bilbao 1995, Rafael Gambra, Víctor Pradera en el pórtico doctrinal del Alzamiento , [en:] Revista de Estudios Políticos 192 (1973), págs. 149-164, también Gonzalo Redondo Gálvez, Política, cultura y sociedad en la España de Franco, 1939-1975 , vol. 1, La configuración del Estado español, nacional y católico (1939-1947) , Pamplona 1999, ISBN 8431317132 , Juan María Sanchez-Prieto, Lo que fué y lo que no fué Franco , [en:] Nueva Revista de Política, Cultura y Arte 69 (2000), págs. 30–38, Carlos Pulpillo Leiva, Orígenes del Franquismo: la construcción de la "Nueva España" (1936-1941) , [Tesis doctoral], Madrid 2013, esp. págs. 717–37
- ^ "la sangre judaica es hoy rechazada por todas las naciones cristianas como un virus ponzoñoso", Gonzalo Álvarez Chillida , El antisemitismo en España: la imagen del judío, 1812-2002 , Madrid 2002, ISBN 9788495379443 , pág. 207; la cita supuestamente proviene de El Correo Español del 15.09.92, aunque la copia real no contiene esta oración, compare aquí
- ↑ "La derecha radical española comenzó a ver a la clase trabajadora imbuida de la traición y la barbarie judía y musulmana. El defensor más extremo de este punto de vista fue el ideólogo carlista de finales del siglo XIX Juan Vázquez de Mella. Argumentó que el capital judío había financiado la liberales y ahora estaba detrás de la revolución comunista para, en unión con las hordas musulmanas, destruir la civilización cristiana e imponer la tiranía judía en el mundo ", Paul Preston, The Spanish Holocaust: Inquisition and Extermination in Twentieth-Century Spain , Londres 2012 , ISBN 9780007467228 ; la cita proviene del capítulo titulado Teóricos del exterminio
- ^ durante los últimos 30 años (1986-2016) ABC mencionó a De Mella unas 50 veces
- ^ comparar La Vanguardia 04.10.82, disponible aquí
- ^ ABC 19.02.94, disponible aquí , compare también La Nación 21.04.27, disponible aquí
- ^ ver el encabezado Tras las huellas de la dictadura de Franco y la resistencia antifranquista: Rutas y localizaciones históricas por el Madrid de 1939 a 1975 , [en:] Servicio El Madrid de Franco , disponible aquí
- ^ Madrid estrena la plaza de Pedro Zerolo en el barrio de Chueca , [en:] El País 15.05.16, disponible aquí
- ^ compare publicaciones anónimas en elservicio madridiario , disponible aquí , en elservicio lamarea , disponible aquí , o en elservicio alertdigital , disponible aquí . Entre los que se oponen al cambio de nombre, algunos defendieron a De Mella como progresista, alegando que en España estaba entre los primeros campeones del voto femenino, comparar Joaquím Vandeliós Ripoli, La memoria histérica contra Vázquez de Mella , [en:] Periodista Digital 29.06 .15, disponible aquí . En efecto, de Mella se pronunció a favor de que las mujeres tengan derecho a la representación, aunque no en términos de sufragio universal, sino a través de órganos intermedios orgánicos a los que pertenecían, comparar El Correo Español 08.01.14, disponible aquí ; otro estudioso afirma sin rodeos que rechazaba el sufragio político de la mujer , véase Teresa María Ortega López, Conservadurismo, catolicismo y antifeminismo: la mujer en los discursos del autoritarismo y el fascismo (1914-1936) , [en:] Ayer 71 (2008 ), pag. 78
- ^ El País 15.05.16
- ^ aquí
- ^ p. ej. en Oviedo, Alicante, León, Elda, Zaragoza
Otras lecturas
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- José Francisco Acedo Castilla, En el LXX aniversario de Mella , [en:] Razón española 88 (1998), págs. 161-176
- José Francisco Acedo Castilla, La representación orgánica en el pensamiento tradicionalista , [en:] Razón española 112 (2002), pp. 155–180
- Luis Aguirre Prado, Vázquez de Mella , Madrid 1953
- Adelita B. Aguílar de Alfaro, Jorge Volio y Juan Vázquez Mella , [en:] Revista de filosofía de la Universidad de Costa Rica 5/18 (1966), págs. 207–213.
- Jens Albes, Worte wie Waffen. Die deutsche Propaganda in Spanien während des Ersten Weltkriegs , Essen 1996, ISBN 9783884744949
- Fernández Almúzar, El pensamiento filosófico de Juan Vázquez de Mella , [en:] Conferencias , vol. 1, Santiago de Compostela 1945
- Francisco Javier Alonso Vázquez, El siglo futuro, El correo español y Vázquez de Mella en sus invectivas a la masonería ante el desastre del 98 , [en:] JA Ferrer Benimeli (ed.), La masonería española y la crisis colonial del 98 , vol. 2, Barcelona, 1999, págs. 503–525
- Juan Ramón de Andrés Martín, El caso Feliú y el dominio de Mella en el partido carlista en el período 1909-1912 , [en:] Espacio, tiempo y forma 10 (1997), págs. 99-116
- Juan Ramón de Andrés Martín, El control mellista del órgano carlista oficial. "El Correo Español" antes de la Gran Guerra , [en:] Aportes 40/2 (1999), págs. 67–78
- Juan Ramón de Andrés Martín, El cisma mellista: historia de una ambición política , Madrid 2000, ISBN 9788487863820
- Juan Ramón de Andrés Martín, La germanofilia de Vázquez de Mella hasta la visita de Poincaré en 1913 , [en:] Rosa María Pardo Sanz; Javier Tusell Gómez (eds.), La política exterior de España en el siglo XX , Madrid 1997, ISBN 8436236378 , págs. 3–16
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- José B. Arduengo Caso, Juan Vázquez de Mella y Fanjul: pensamiento filosófico , Gijón 1983, ISBN 8439806922
- Miguel Ayuso Torres, El pensamiento de Vázquez de Mella. Su actualidad sesenta años después , [en:] Verbo 27 (1988), págs. 363–368
- Miguel Ayuso Torres, Vázquez de Mella ante el Derecho político actual , [en:] Ius Publicum 6 (2001), págs. 45–49
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- Jacek Bartyzel, Synteza doktrynalna: Vázquez de Mella , [en:] Jacek Bartyzel, Umierać ale powoli , Cracovia 2002, ISBN 8386225742 , págs. 276–285
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- Raimundo de Miguel López, Vázquez de Mella: el regionalismo nacional , Sevilla 1981
- Raimundo de Miguel López, D. Juan Vázquez de Mella y la politica internacional de España , Sevilla 1981
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- Fernanda Llergo Bay, Juan Vázquez de Mella y Fanjul: la renovación del tradicionalismo español [Tesis doctoral Universidad de Navarra], Pamplona 2016
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- Jorge Novella Suárez, El pensamiento reaccionario español, 1812-1975: tradición y contrarrevolución en España , Madrid 2007, ISBN 9788497425483
- Víctor Eduardo Ordoñez, Esbozo de Juan Vázquez de Mella , [en:] Atenas 2 (1997) [sin paginación, versión electrónica]
- José Luis Orella Martínez, Consecuencias de la Gran Guerra Mundial en el abanico político español , [en:] Aportes 84 (2014), págs. 105–134
- Manuel Rodríguez Carrajo, Vázquez de Mella: sobre su vida y obra , Madrid 1973
- Manuel Rodríguez Carrajo, Vázquez de Mella, sobre su vida y su obra , [en:] Estudios 29 (1973), págs. 525–673
- Manuel Rodríguez Carrajo, El pensamiento socio-político de Mella , Madrid 1974
- Angel Luis Sánchez Marín, La teoría orgánica de la sociedad en el krausismo y tradicionalismo español , [en:] Eikasia 58 (2014), págs. 349–368
- Juan M. Santos, Andrés Hermosa Gacho, La doctrina social en Vázquez de Mella , [en:] Carlismo.es (2006) [sin paginación, versión electrónica]
- Francisco Sevilla Benito, Sociedad y regionalismo en Vázquez de Mella: la sistematización doctrinal del carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497390767
- Antonio Taboada Roca, D. Juan Vázquez de Mella y Galicia , [en:] Cuadernos de estudios gallegos 18/55 (1963), págs. 235–243
- Rodrigo Del Val Martín, La filosofía política de Juan Vázquez de Mella [Tesis doctoral Universidad Pontificia Comillas], Madrid 1989
- José María Valiente, En el centenario de Vázquez de Mella , [en:] Revista de estudios políticos 120 (1961), págs. 55–78
enlaces externos
- último (2016) y trabajo de doctorado descargable sobre de Mella por Fernanda Llergo Bay
- algunas obras de Mella disponibles online en el servicio carlismo.es
- Obras Completas en google.books
- Juan Vázquez de Mella: el verbo de la Tradición (video en español) enYouTube
- opiniones firmemente anti-británicas de Vázquez de Mella y otros (video en inglés) en YouTube
- Por Dios y por España ; propaganda carlista contemporánea