El término judeocristiano se utiliza para agrupar el cristianismo y el judaísmo , ya sea en referencia a la derivación del cristianismo del judaísmo , el uso común de la Biblia por ambas religiones , o debido a los paralelismos o puntos en común percibidos y valores compartidos entre las dos religiones.
El término "Judæo Christian" apareció por primera vez en el siglo XIX como una palabra para los judíos convertidos al cristianismo. Friedrich Nietzsche utilizó el término alemán "Judenchristlich" ("judío-cristiano") para describir la continuidad entre las visiones del mundo judío y cristiano.
El término se utilizó ampliamente en los Estados Unidos durante la Guerra Fría para sugerir una identidad estadounidense unificada opuesta al comunismo. El teólogo y autor Arthur A. Cohen , en El mito de la tradición judeocristiana , cuestionó la validez teológica del concepto judeocristiano, sugiriendo que, en cambio, era esencialmente una invención de la política estadounidense.
El término relacionado " religiones abrahámicas " incluye la fe baháʼí , el islam , los drusos y otros, además del judaísmo y el cristianismo. [1]
Historia [ editar ]
El término "Judæo Christian" aparece por primera vez en una carta de Alexander McCaul fechada el 17 de octubre de 1821. [a] El término en este caso se refiere a los judíos convertidos al cristianismo . [3] El término fue utilizado de manera similar por Joseph Wolff en 1829, en referencia a un tipo de iglesia que observaría algunas tradiciones judías para convertir judíos. [4] Mark Silk afirma que a principios del siglo XIX el término era "más utilizado (tanto en francés como en inglés) para referirse a los primeros seguidores de Jesús que se oponían a" los deseos del apóstol Pablo y querían "restringir el mensaje. de Jesús a los judíos y que insistió en mantener la ley y el ritual judíos ". [5]
El uso del término alemán "Judenchristlich" ("judío-cristiano"), en un sentido decididamente negativo, se puede encontrar en los escritos de Friedrich Nietzsche , quien enfatizó lo que él creía que eran aspectos descuidados de la continuidad entre las visiones del mundo judío y cristiano. La expresión aparece en El Anticristo , publicado en 1895 y escrito varios años antes; un desarrollo más completo del argumento de Nietzsche se puede encontrar en un trabajo anterior, Sobre la genealogía de la moralidad .
El concepto de ética judeocristiana o valores judeocristianos en un sentido ético (más que teológico o litúrgico) fue utilizado por George Orwell en 1939, junto con la frase "el esquema de moral judeocristiano". [6]
El historiador K. Healan Gaston ha declarado que el término surgió como un descriptor de los Estados Unidos en la década de 1930, cuando Estados Unidos buscó forjar una identidad cultural unificada para distinguirse del fascismo y el comunismo en Europa. El término cobró mayor importancia durante la Guerra Fría para expresar su oposición al ateísmo comunista . En la década de 1970, el término se asoció particularmente con la derecha cristiana estadounidense y, a menudo, se emplea en intentos políticos de restringir la inmigración y los derechos LGBT . [7]
Relaciones entre grupos [ editar ]
El aumento del antisemitismo en la década de 1930 llevó a protestantes, católicos y judíos preocupados a tomar medidas para aumentar el entendimiento mutuo y disminuir los altos niveles de antisemitismo en los Estados Unidos . [8] En este esfuerzo, los precursores de la Conferencia Nacional de Cristianos y Judíos crearon equipos compuestos por un sacerdote, un rabino y un ministro, para ejecutar programas en todo el país y dar forma a una América más pluralista, que ya no se define como cristiana. tierra, pero "una alimentada por tres tradiciones ennoblecedoras: el protestantismo , el catolicismo y el judaísmo.... La frase 'judeocristiano' entró en el léxico contemporáneo como el término liberal estándar para la idea de que los valores occidentales se basan en un consenso religioso que incluía a los judíos ". [9]
A raíz del Holocausto , "hubo una revolución en la teología cristiana en América. […] El mayor cambio en las actitudes cristianas hacia el pueblo judío desde que Constantino convirtió el Imperio Romano ". [10] El surgimiento del sionismo cristiano , el interés cristiano motivado por la religión y el apoyo al estado de Israel , junto con el crecimiento del filo-semitismo, ha incrementado el interés por el judaísmo entre los evangélicos estadounidenses., y este interés se centra especialmente en áreas en común entre las enseñanzas del judaísmo y sus propias creencias. A fines de la década de 1940, los defensores evangélicos del nuevo enfoque judeocristiano presionaron a Washington para obtener apoyo diplomático del nuevo estado de Israel. Por otro lado, a finales de la década de 1960, las principales denominaciones protestantes y el Consejo Nacional de Iglesias mostraron más apoyo a los palestinos que a los israelíes. [11] El interés y una actitud positiva hacia la tradición judeocristiana de Estados Unidos se ha convertido en la corriente principal entre los evangélicos . [12]
La base bíblica de esta nueva actitud positiva hacia los judíos entre los evangélicos se encuentra en Génesis 12: 3, en el que Dios promete que bendecirá a los que bendigan a Abraham y a sus descendientes, y maldecirá a los que los maldigan. Otros factores en el nuevo filo-semitismo incluyen la gratitud a los judíos por contribuir a los fundamentos teológicos del cristianismo y ser la fuente de los profetas y Jesús ; remordimiento por la historia de antisemitismo de la Iglesia ; y temer que Dios juzgue a las naciones al final de los tiempos sobre la base de cómo trataron al pueblo judío. [ cita requerida ]Además, para muchos evangélicos, Israel es visto como el instrumento a través del cual se cumplen las profecías del fin de los tiempos . [13]
Respuestas judías [ editar ]
La actitud de la comunidad judía hacia el concepto ha sido mixta. En la década de 1930, "Frente a los esfuerzos antisemitas mundiales para estigmatizar y destruir el judaísmo, los cristianos y judíos influyentes en Estados Unidos trabajaron para defenderlo, empujando al judaísmo desde los márgenes de la vida religiosa estadounidense hacia su mismo centro". [14] Durante la Segunda Guerra Mundial , los capellanes judíos trabajaron con sacerdotes católicos y ministros protestantes para promover la buena voluntad, dirigiéndose a los militares que "en muchos casos nunca habían visto, y mucho menos escuchado hablar a un rabino ". [ cita requerida ]En los funerales del soldado desconocido, los rabinos se pararon junto a los otros capellanes y recitaron oraciones en hebreo. En una tragedia de guerra muy publicitada, el hundimiento del Dorchester , los capellanes multiconfesionales del barco entregaron sus cinturones salvavidas para evacuar a los marineros y permanecieron juntos "cogidos del brazo en oración" mientras el barco se hundía. Un sello postal de 1948 conmemoró su heroísmo con las palabras: "interreligioso en acción". [9]
En la década de 1950, "un renacimiento espiritual y cultural se apoderó de los judíos estadounidenses" en respuesta al trauma del Holocausto. [9] Los judíos estadounidenses se volvieron más confiados en su deseo de ser identificados como diferentes.
Dos libros notables abordan la relación entre el judaísmo contemporáneo y el cristianismo, Abba Hillel Silver 's donde el judaísmo difiere y Leo Baeck ' s judaísmo y el cristianismo , tanto motivado por un impulso para aclarar el carácter distintivo del judaísmo "en un mundo donde el término judeocristiana habían oscurecido diferencias críticas entre las dos religiones ". [15] Reaccionando contra la difuminación de las distinciones teológicas, el rabino Eliezer Berkovits escribió que "el judaísmo es judaísmo porque rechaza el cristianismo, y el cristianismo es cristianismo porque rechaza el judaísmo". [16] El teólogo y autor Arthur A. Cohen , enEl mito de la tradición judeocristiana , cuestionó la validez teológica del concepto judeocristiano y sugirió que era esencialmente una invención de la política estadounidense , mientras que Jacob Neusner , en Judíos y cristianos: el mito de una tradición común , escribe: " Las dos religiones representan a diferentes personas hablando de diferentes cosas a diferentes personas ". [17]
El profesor de derecho Stephen M. Feldman, mirando el período anterior a 1950, principalmente en Europa, ve la invocación de una "tradición judeocristiana" como supersesionismo :
Una vez que uno reconoce que el cristianismo ha engendrado históricamente antisemitismo, entonces esta supuesta tradición aparece como un dogma cristiano peligroso (al menos desde una perspectiva judía). Para los cristianos, el concepto de una tradición judeocristiana sugiere cómodamente que el judaísmo progresa hacia el cristianismo, que el judaísmo se completa de alguna manera en el cristianismo. El concepto de tradición judeocristiana se deriva de la teología cristiana de la superación, según la cual el pacto (o testamento) cristiano con Dios reemplaza al judío. El cristianismo, según esta creencia, reforma y reemplaza al judaísmo. La creencia, por lo tanto, implica, primero, que el judaísmo necesita reforma y reemplazo, y segundo, que el judaísmo moderno permanece simplemente como una "reliquia".Más importante aún, la creencia de la tradición judeocristiana oculta insidiosamente las diferencias reales y significativas entre el judaísmo y el cristianismo.[18]
Ver también [ editar ]
- Judaísmo mesiánico
Notas [ editar ]
- ^ "Por todo lo que puedo ver, hay una sola manera de lograr el objeto de la Sociedad, que es erigiendo una comunidad cristiana Judæo, una ciudad de refugio, donde todos los que deseen ser bautizados puedan recibir los medios para ganar dinero. su pan ". [2]
Referencias [ editar ]
- ^ Aaron W. Hughes (2012). Religiones abrahámicas: sobre los usos y abusos de la historia . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 71–75. ISBN 9780199934645.
- ↑ M'Caul, Alexander (1820-1821). "Extracto de una carta del Sr. M'Caul" . El expositor judío y amigo de Israel . V : 478.
- ^ Judæo-, Judeo- en el Oxford English Dictionary , segunda edición. Accedido en línea 2008-07-21
- ^ Wolff, Joseph (1829). Diario misionero del reverendo Joseph Wolff, misionero para los judíos . III . Londres: James Duncan. pag. 314.
- ^ Silk, Mark (15 de abril de 2019). "Mark Silk sobre la historia del término 'judeocristiano ' " . Reportero Católico Nacional . Consultado el 18 de marzo de 2020 .
- ↑ Orwell, George (4 de febrero de 2017). George Orwell: Una época como esta, 1920-1940 . Editorial David R. Godine. pag. 401. ISBN 9781567921335.
- ^ Loeffler, James (1 de agosto de 2020). "El problema de la 'tradición judeocristiana ' " . El Atlántico . Consultado el 5 de agosto de 2020 .
- ^ Sarna, Jonathan. American Judaism, A History (Yale University Press, 2004. p. 266)
- ^ a b c Sarna, pág. 267
- ^ Brog, David. De pie con Israel. 2006.p.13
- ^ Caitlyn Carenen, El abrazo ferviente: protestantes liberales, evangélicos e Israel (2012)
- ^ Paul Charles Merkley, Actitudes cristianas hacia el Estado de Israel (Prensa de la Universidad de McGill-Queen, 2007)
- ^ Evangélicos e Israel: la historia del sionismo cristiano por Stephen Spector, 2008
- ↑ (Sarna, p. 267)
- ↑ Sarna, p281
- ^ Disputa y diálogo: lecturas en el encuentro cristiano judío, Ed. FE Talmage, Ktav, 1975, pág. 291.
- ^ Jacob Neusner (1990), Judíos y cristianos: el mito de una tradición común . Nueva York y Londres: Trinity Press International y SCM Press. pag. 28
- ^ Stephen M. Feldman (1998), No me deseen una Feliz Navidad: una historia crítica de la separación de la Iglesia y el Estado
Lectura adicional [ editar ]
- Bobrick, Benson. Wide as the Waters: La historia de la Biblia inglesa y la revolución que inspiró . Simon y Schuster 2001. ISBN 0684847477
- Paula Fredriksen. De Jesús a Cristo: Los orígenes de las imágenes de Cristo del Nuevo Testamento, Yale University Press , ISBN 978-0300084573
- Hexter, JH La tradición judeocristiana (segunda edición). Prensa de la Universidad de Yale , 1995; ISBN 978-0300045727
- McGrath, Alister. En el principio: la historia de la Biblia King James y cómo cambió una nación, un idioma y una cultura . Anchor Books, 2002. ISBN 0385722168 .
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: judeocristiano |
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- Judeochristianity.org
