Jarra en forma de cabeza, autorretrato (generalmente conocido como Autorretrato de jarra ) fue producido en gres vidriado a principios de 1889 [1] por elartista postimpresionista francés Paul Gauguin . Esta autorretrato es especialmente cruda y brutal, y fue creada a raíz de dos eventos traumáticos en la vida del artista. En diciembre de 1888, Gauguin estaba visitando a Vincent van Gogh en Arles cuando Van Gogh se cortó la oreja izquierda (o parte de ella, las cuentas varían) antes de dejarla en un burdel frecuentado por ambos. Unos días después en París, Gauguin presenció la decapitación del notorio asesino Prado. Gauguin muestra su cabeza cortada, goteando riachuelos de sangre, su oreja cortada, sus ojos cerrados como si negara. [2]
Gauguin se retrata a sí mismo con los ojos cerrados y una oreja cortada. Glaze se usa para sugerir sangre que corre por un lado de su cara para congelarse en su cuello. Como ocurre con muchos de sus autorretratos, el objeto está impregnado de autocompasión. La cabeza se asemeja a una máscara mortuoria, y la forma en que está modelada sugiere fuertemente que ha sido decapitada, lo que recuerda a Prado. [3] El retrato evoca a Van Gogh de varias maneras, la más obvia con la oreja removida y su dominante coloración roja que le da, según la escritora Naomi Margolis Maurer, "un fuerte parecido ficticio con el sufriente Van Gogh". [4]
El gres contiene sutiles tonos verdes, grises y oliva que a menudo no son evidentes en la reproducción, [2] mientras que su brutalidad física se logra en parte por su tridimensionalidad. Varios críticos de arte han señalado que las reproducciones fotográficas del objeto en gran medida no logran transmitir el impacto que produce cuando se ven de primera mano. En 1989, la crítica Laurel Gasque escribió: "Esta imagen macabra, disparada a una temperatura muy alta, literal y figurativamente, fusiona la vida, el mito y la historia en un emblema inolvidable de un hombre devastado". [2]
Fondo
Varios eventos en la vida de Gauguin llevaron a la creación del objeto. Durante noviembre y diciembre del año anterior había vivido con van Gogh en Arles . El objetivo había sido fundar una comuna de artistas. Van Gogh admiraba mucho a Gauguin y deseaba desesperadamente ser tratado como su igual. Pero Gauguin era arrogante y dominante, un hecho que a menudo frustraba al holandés. Las relaciones entre los dos se deterioraron y, finalmente, Gauguin, alarmado por la borrachera y el temperamento de Van Gogh, le dijo que se iba. Más tarde ese día, en una cuenta posiblemente interesada proporcionada por Gauguin quince años más tarde, [5] [6] Van Gogh confrontó a Gauguin con la misma hoja de afeitar que usó horas después para mutilarse a sí mismo, cortándole la oreja izquierda (o parte de la misma), una lesión lo suficientemente grave como para inducir una hemorragia arterial. Los relatos difieren en cuanto a lo que sucedió a continuación, sobre todo porque el propio Van Gogh no tuvo ningún recuerdo posterior de los eventos, pero es seguro que Van Gogh, después de detener la hemorragia, vendó su herida y dejó la oreja cortada en una maison de tolérance en Rue. du Bout d'Aeles que frecuentaban Van Gogh y Gauguin. [7] Van Gogh en ese momento ensalzaba la virtud de la continencia sexual en la búsqueda del Arte (en cualquier caso, para entonces era impotente), pero sin embargo usaba prostitutas por "razones higiénicas". La historia de que le dejó la oreja a una prostituta llamada Rachel pidiéndole que "lo guardara como un tesoro" que inmediatamente ganó popularidad, parece tener su origen en un reportaje de noticias local de la época. [8] [9] El propio relato de Gauguin fue que se lo dejó al portero con el mensaje "Recuérdame" (la implicación es que estaba destinado a Gauguin), antes de regresar tambaleándose a la casa que compartía con Gauguin. [6] [10] [11] Gauguin fue uno de los primeros en encontrar al artista holandés a la mañana siguiente, inconsciente con la cabeza cubierta de sangre.
Según el crítico de arte Martin Gayford, las prostitutas eran para Van Gogh las Hermanas de la Misericordia , proporcionando "una pequeña muestra del paraíso a 2 francos la vez" y representando su único punto de contacto emocional y sensual con otras personas. [12] Por esta época estaba leyendo sobre la agonía de Cristo en el huerto de Getsemaní , donde Jesús oró con sus discípulos la noche antes de su crucifixión. La historia tocó una fibra sensible, en particular las palabras "Si quieres, aparta de mí esta copa; sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya". Él y Gauguin habían estado discutiendo una serie reciente de asesinatos de prostitutas (los de Prado y Jack el Destripador ). Recientemente había leído la novela de Émile Zola "El pecado del padre Mouret", en la que un personaje "como el padre Mournet estaba terminando sus oraciones ... tranquilamente sacó un cuchillo del bolsillo, lo abrió y le cortó las orejas al fraile". " [13]
No hay evidencia concluyente para la teoría de que el impredecible Gauguin atacó a su igualmente temperamental amigo ese día. [14] Cuando el hermano de Vincent, Theo, llegó al hospital de Arles unos días después, después de ser informado del evento por Gauguin, habló de la irracionalidad, fiebre alta y aparente "locura" de Vincent en los días previos a la mutilación. [15]
Desde su cama de hospital, Van Gogh preguntó por Gauguin continuamente durante los siguientes días, pero el francés se mantuvo alejado. Le había dicho a uno de los policías que atendía el caso cuando descubrieron a Van Gogh inconsciente: "Tenga la amabilidad, señor, de despertar a este hombre con mucho cuidado, y si pregunta por mí, dígale que me he ido a París; la vista de mí. podría resultar fatal para él ". [16] De los relatos que Gauguin relató a sus amigos a su llegada a París unos días después, se ha sugerido que también asoció la amputación con Getsemaní. [15] [17]
El 28 de diciembre, dos días después de su regreso a París, Gauguin acudió a la madrugada del fusilamiento del criminal Prado. [18] Van Gogh y Gauguin habían hablado sobre el destacado juicio de Prado. Prado había asesinado a una prostituta y Gauguin consideró injusto su juicio [19], opinión que compartió con Friedrich Nietzsche, quien se refiere a él en su última " carta de locura ". [20] Tanto Prado como el igualmente infame asesino Pranzini fueron en un tiempo clientes del café parisino Le Tambourin, donde Van Gogh había exhibido grabados japoneses. La ejecución dejó una profunda huella en el artista y agrió su visión de la humanidad. [21] Según el relato de Gauguin, la ejecución fue un fracaso; el primer golpe de la hoja de la guillotina no alcanzó el cuello de Prado y cortó una parte de su rostro. El hombre se levantó de la cabecera en agonía y conmoción y tuvo que ser obligado a volver a su posición antes de que el segundo intento le quitara la cabeza. [18] [6] Sin embargo, los informes de noticias contemporáneos sobre la ejecución no mencionan esto. [22]
La asistencia de Gauguin a la ejecución fue el resultado de la profunda conmoción que dejó la automutilación de Van Gogh. El escritor Jerome Winer sugiere que Gauguin puede haberse sentido culpable por el trato que dio a Van Gogh para identificarse con Prado. [23] Según Bradley Collins, "No hay duda de que Gauguin habría asociado fuertemente a Vincent con la ejecución". [18] Collins continúa: "Si Gauguin se hubiera aterrorizado al ver a Vincent casi muerto acurrucado en sus sábanas ensangrentadas, es posible que hubiera tenido el deseo contrafóbico de tranquilizarse a sí mismo con su coraje al observar sin vacilar la ejecución de Prado. También puede haber querido gloriarse de su propia inocencia y de la culpa de otro ". [18]
Iconografía
La obra está informada por la iconografía romántica y simbolista , [18] así como por motivos de fuentes cristianas y clásicas; [4] evoca a Cristo, Juan Bautista y Orfeo , todos los cuales fueron martirizados por su pasión y creencias. [21] Durante este período, Gauguin a menudo se retrató a sí mismo de una manera similar a las representaciones de Cristo, en un intento de evocar el martirio. Gauguin estaba desilusionado con el materialismo que veía a su alrededor, y en ese momento se sentía alienado por el público comprador de arte y por miembros de la escena artística que reaccionaban contra su personalidad dominante y autoengrandecedora. Los artistas más jóvenes que habían sido sus discípulos se rebelaron y, hasta cierto punto, fue marginado. De otro autorretrato similar, Cristo en el huerto de los Olivos , escribió Gauguin
Allí he pintado mi propio autorretrato ... pero también representa el aplastamiento de un ideal, y un dolor a la vez divino y humano, Jesús está totalmente abandonado; sus discípulos lo abandonan, en un escenario tan triste como su alma. [4]
La técnica utilizada para crear el objeto se tomó prestada en parte del Lejano Oriente, especialmente en el uso de pintura goteada sobre gres vidriado, influenciada por los artesanos japoneses de la región de Takatori . La idea de fusionar la forma de una cabeza y una jarra se tomó de la cerámica peruana , probablemente de piezas que su madre había recolectado cuando él era un niño. [21]
Notas
- ↑ Probablemente en enero, véase Collins, 234
- ↑ a b c Gasque, 19
- ↑ Galbally, 207
- ↑ a b c d Margolis Maurer, 128
- ^ "Avant et après: avec les vingt-sept dessins du manuscrit original (1923)" (en francés). Archivo de Internet .
- ^ a b c Brooks, David. "23 de diciembre de 1888: una investigación sobre lo que realmente sucedió" . vggallery.com.
- ^ "Carta 728: Vincent van Gogh y Félix Rey a Theo van Gogh. Arles, miércoles 2 de enero de 1889" . vangoghletters.org . Nota 1.
En la noche del 23 de diciembre de 1888, Van Gogh sufrió un colapso mental agudo. Como resultado se cortó parte de la oreja izquierda y se la llevó a una prostituta ...
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( ayuda ) - ^ "Artículo de l'oreille coupée de Vincent Van Gogh en el Forum Républicain du 30 décembre 1888" (en francés). Bibliothèque numérique patrimoniale de la médiathèque d'Arles . Enlace externo en
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( ayuda ) - ^ Martin Bailey, El periódico de arte Las propias palabras de Van Gogh después de cortarse la oreja grabadas en el periódico de París
- ^ Naifeh y White Smith p.704
- ^ Notas de Naifeh y White Smith en la p. 704
- ↑ Gayford, 282
- ↑ Gayford, 280
- ^ Gayford, Martín. " La oreja cortada de Vincent no se puede culpar a Gauguin ". Bloomberg , 5 de mayo de 2009. Consultado el 25 de octubre de 2010.
- ^ a b Gayford 285
- ↑ Gayford, 284.
- ↑ Gauguin escribió sobre Van Gogh: "Su estado es peor, quiere acostarse con los pacientes, perseguir a las enfermeras y se lava en el cubo de carbón. Es decir, continúa con las mortificaciones bíblicas". Véase Gayford, 284.
- ↑ a b c d e Collins, 203
- ↑ Gayford, 290
- ↑ Nietzsche, Nihilism and the Philosophy of the Future , p. 73, en Google Books
- ^ a b c Cachín, 126
- ^ "Prodo [sic] guillotinado en París" . Los Angeles Herald, Volumen 31, Número 88, 29 de diciembre de 1888.
- ↑ Winer, 64
Fuentes
- Collins, Bradley. Van Gogh y Gauguin: argumentos eléctricos y sueños utópicos . Boulder, CO: Westview Press, 2001. ISBN 0-8133-3595-7
- Cachin, Francoise . Gauguin . Flammarion, 1990. ISBN 2-08-030430-5
- Druick, Douglas; Druick, Peter; Salvesen, Britt; Lister; Kristin. Van Gogh y Gauguin: el estudio del sur . Art Institute of Chicago con Rijksmuseum Vincent van Gogh, 2001. ISBN 0-500-51054-7
- Galbalmente, Ann. Una amistad notable: Vincent van Gogh y John Peter Russell . Prensa de Miegunyah, 2008. ISBN 0-522-85376-5
- Gasque, Laurel. "Gauguin: vista y sonido". ThirdWay , Volumen 12, No 4, abril de 1989.
- Gayford, Martin. La casa amarilla: Van Gogh, Gauguin y nueve semanas turbulentas en la Provenza . Nueva York: Mariner Books, 2008. ISBN 0-618-99058-5
- Margolis Maurer, Naomi. La búsqueda de la sabiduría espiritual: pensamiento y arte de Vincent van Gogh y Paul Gauguin . Madison, Nueva Jersey: Fairleigh Dickinson University Press, 1998. ISBN 0-8386-3749-3
- Naifeh, Steven; Smith, Gregory White. Van Gogh: La vida . Libros de perfil, 2011. ISBN 978-1-84668-010-6
- Winer, Jerome. The Annual of Psychoanalysis, Volumen 22 Nueva York: Routledge, 1995. ISBN 0-88163-135-3