Kalanemi es un demonio en la mitología hindú . Era hijo de Hiranyaksha y hermano de Andhaka . En este nacimiento como hijo de Hiranyaksha, fue asesinado por Lord Vishnu mientras que su hermano fue asesinado por Lord Shiva . En uno de sus renacimientos según sus actos kármicos, nació como Kansa , hijo de Ugrasena, el rey de Mathura . Su hermana era Devaki y su hijo Krishna era un avatar de Vishnu. [1] [2] Krishna finalmente mató a Kansa en este nacimiento. [3] En la épica Ramayana Kalanemi estaba Marichahijo y ministro de Ravana y fue asignado a matar a Hanuman . La esposa de Jalandhara , Vrinda , era la hija de Kalanemi.
Etimología
Kalanemi es una palabra compuesta formada por 'Kala' que significa "tiempo", y 'nemi' que significa "la tierra de una rueda o una porción". Representa el segmento de tiempo de la rueda del tiempo que denota "la tarde que conduce al ocaso". 'Kala' también significa "negro", percibido como el asura Kalanemi que representa el período de oscuridad que "aumenta a medida que el día avanza hacia la noche y el Dvapara Yuga se mueve hacia Kali Yuga ". [4]
Nacimiento anterior de Kansa
De acuerdo con el hinduismo 's Karma principio de las acciones acumuladas de las malas y las buenas acciones que resultan en ' bendiciones o castigos'. Su hermano mayor era Andhaka . Kalannemi tenía una hija, Vrinda , que estaba casada con Jalandhara . Kalanemi tuvo seis hijos que en su nacimiento anterior habían sido los hijos de Marichi , un manasputra (hijo mental) de Brahma , considerado un semidiós asociado con Indra y se cree que es uno de los maruts con "poderes de tormenta y batalla". Marichi también fue considerado un prajapati ("progenitor o abuelo") o incluso como uno de los siete saptarishis que también representaban siete principios cósmicos. [3]
En otro nacimiento, los seis hermanos eran hijos de Kalanemi y, siendo piadosos, recibieron una bendición de Brahma de que nadie los mataría. Pero Hiranyakashipu los maldijo para que durmieran en patala (el inframundo). Después de mucho suplicar, la maldición fue moderada y ellos renacerían como los primeros seis hijos de Devaki. En ese nacimiento, Kalanemi renacería como Kamsa , hijo de Ugrasena , y sería su tío quien eventualmente los mataría a todos. [3]
Los seis hermanos se burlaron de Brahma porque se había casado con Saraswati , su propia hija. Esto enfureció a Brahma, quien maldijo a los hermanos para que nacieran como asuras, y así renacieron como los seis hijos de Kalanemi. El ciclo de renacimiento continuó durante eones y Kalanemi nació como Kamsa. Los seis hijos de Kalanemi tuvieron que tener dos renacimientos antes de nacer como sobrinos de Kamsa. Narada le había informado a Kamsa que su nacimiento fue el resultado de una violación de su madre por un gandharva , llamado Dramila, y esa era la razón por la que a la madre de Kamasa no le agradaba su hijo y había maldecido que sería asesinado por un miembro de su propia familia. Cuando su hermana Devaki se casó con Vasudeva, una voz divina le dijo que su octavo hijo lo mataría. Kamsa quería matar a su hermana solo antes de que pudiera tener hijos. Pero su esposo prevaleció sobre Kamsa con la promesa de que le entregaría todos los hijos que le nacieran. [3]
Devaki y su esposo vivían confinados y tan pronto como les nacía un niño, Kamsa lo mataba. Después de matar a los primeros seis hijos de Devaki, pensó que su séptimo hijo murió antes de que él naciera, pero en realidad Devi Mahamaya puso al séptimo hijo en el garbha de la primera esposa de Vasudeva, Rohini, que se estaba quedando en Gokul. Cuando Krishna nació como el octavo hijo, una voz divina le dijo a Yasudev que pusiera a su hijo en Gokul en la casa de Nanda y Yashodha y se llevara a su hija que nació esa noche con él. Todo el mundo pensó que los ocho hijos era una niña, pero Kamsa no la perdonó. Intentando matar a la niña, se fue volando, siendo una encarnación de Mayadevi , y antes de desaparecer anunció que la muerte de Kamsa sucedería pronto. Los esfuerzos de Kamsa por matar al niño fallaron y, finalmente, Krishna lo mató durante una emboscada. [3] Cuando Kamsa fue asesinado por Krishna, una persona divina, alcanzó moksha debido a sus constantes pensamientos sobre Krishna. [5]
En Skanda Purana
Según el Skanda Purana , después del batido del océano de leche cuando el néctar divino de la inmortalidad fue negado a los daityas y danavas por Vishnu tomando la forma de Mohini , se produjo una batalla entre los Devtas que habían recibido el néctar y los asuras que no lo había hecho. Los Devtas fueron dirigidos por Indra , el rey de los dioses, y los asuras fueron dirigidos por los hijos de Virochana, inicialmente por Bali, el jefe de los asuras, y luego por Kalanemi. Después de que Indra matara a Bali con un rayo, su adjunto Vrishparva, que atacó a Indra, también fue asesinado. Entonces Kalanemi, montado en un león como su montura, atacó ferozmente a Indra y sus seguidores, lo que puso nerviosos a los suras. Luego, Narada les aconsejó que buscaran la ayuda de Vishnu, ya que solo podía matar a Kalanemi, que tenía inmensos poderes adquiridos mediante la meditación. A petición de los Devtas, Vishnu, montado en su monte Garuda , atacó a Kalnemi y lo dejó inconsciente. Recuperando la conciencia, Kalanemi se dio cuenta de que se estaba enfrentando a Vishnu, aceptó su derrota y le pidió a Vishnu que le concediera la "bienaventuranza" ya que fue derrotado por un ser divino. [6] Después de que Kalanemi fue asesinado, Indra continuó matando a los soldados de Kalanemi, pero Narada le aconsejó que se detuviera y los dejara ir porque es un pecado matar a los brahmanes. [6]
Referencias
- ^ Williams , 2008 , p. 185.
- ^ Kennedy , 1831 , pág. 441.
- ↑ a b c d e Williams , 2008 , págs. 172, 178.
- ^ Hudson , 2008 , p. 282.
- ^ Hudson , 2008 , p. 325.
- ↑ a b Kennedy , 1831 , pág. 362.
Bibliografía
- Hudson, D Dennis (25 de septiembre de 2008). El cuerpo de Dios: un palacio del emperador para Krishna en Kanchipuram del siglo VIII . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-970902-1.
- Kennedy, furgonetas (1831). Investiga la naturaleza y la afinidad de la mitología antigua e hindú . Longmans, Rees, Orme, Brown y Green. pag. 362 .
- Williams, George M. (27 de marzo de 2008). Manual de mitología hindú . OUP USA. ISBN 978-0-19-533261-2.