Kalpa (Vedanga)

Este artículo trata sobre una disciplina de la literatura védica. Para el cómputo del tiempo, vea Kalpa (eón) . Para otros usos, consulte Kalpa .

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Cronología Cronología de los textos hindúes
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Kalpa ( sánscrito : कल्प ) significa "adecuado, adecuado" y es una de las seis disciplinas del Vedānga , o ciencia auxiliar relacionada con los Vedas , las escrituras del hinduismo . ^[1] Este campo de estudio se centra en los procedimientos y ceremonias asociados con la práctica ritual védica . ^{[2] [1]}

Los principales textos de Kalpa Vedanga se denominan Kalpa Sutras en el hinduismo. ^[3] El alcance de estos textos incluye rituales védicos, ritos de iniciación, rituales asociados con eventos importantes de la vida, como el nacimiento, la boda y la muerte en la familia, así como la conducta personal y los deberes adecuados en la vida de un individuo. ^[4] La mayoría de los textos de Kalpasutras han experimentado interpolación, cambios y la consiguiente corrupción a lo largo de su historia, y Apasthamba Kalpasutra, complementario del Yajurveda, puede ser el texto mejor conservado de este género. ^[5]

Los Kalpa Sutras también se encuentran en otras tradiciones indias, como el jainismo . ^[6]

Etimología

Kalpa es una palabra sánscrita que significa "precepto adecuado, apto, competente y sagrado", y también se refiere a uno de los seis campos de estudio de Vedanga . ^[7] En el contexto de Vedanga, el indólogo alemán Max Muller lo traduce como "el Ceremonial". ^[8]

La palabra se usa ampliamente en otros contextos, como "tiempo cósmico" (un día para Brahma, 4,32 mil millones de años humanos), ^[9] así como para preceptos o procedimientos que son "adecuados, adecuados" en la medicina u otra profesión. ^[7]

Historia

El campo de estudio de Kalpa tiene sus raíces en la capa Brahmana de textos en los Vedas, ^[10] sin embargo, sus textos son más enfocados, claros, cortos y prácticos para ceremonias. ^{[8] [11] Los} Kalpa Sutras están relacionados con el Karma kanda, o partes rituales del Veda, en contraste con los Upanishads que son el Jnana kanda, o la parte del conocimiento. ^{[12] [13]}

Este campo de estudio surgió para atender las necesidades de los sacerdotes cuando oficiaron ceremonias domésticas como bodas y ritos de paso para nombrar a los bebés, de modo que los rituales fueran eficientes, estandarizados y parecieran consistentes en diferentes eventos. ^[10] También ayudaron a la audiencia ya los individuos a integrarse dentro de las costumbres y prácticas culturales, afirman Winternitz y Sarma, desde "el momento en que es recibido en el vientre de su madre hasta la hora de su muerte", y más allá durante su cremación. ^[10]

Textos

Sutras Kalpa conocidos ^[14]

Veda	Sutras
Rig veda	Asvalayana-sutra (§), Sankhayana-sutra (§), Saunaka-sutra (¶)
Samaveda	Latyayana-sutra (§), Drahyayana-sutra (§), Nidana-sutra (§), Pushpa-sutra (§), Anustotra-sutra (§) [15]
Yajurveda	Manava-sutra (§), Bharadvaja-sutra (¶), Vadhuna-sutra (¶), Vaikhanasa-sutra (¶), Laugakshi-sutra (¶), Maitra-sutra (¶), Katha-sutra (¶), Varaha -sutra (¶)
Atharvaveda	Kusika-sutra (§)
¶: solo sobreviven las comillas; §: el texto sobrevive

Los rituales relacionados con los textos antiguos son de dos tipos: (1) los Śrautasūtras , que se basan en el śruti , y (2) los Smārtasūtras , o reglas basadas en el smriti o tradición. Las primeras versiones del texto de Kalpa Sutras probablemente fueron compuestas por el siglo VI a. C., y fueron atribuidas a famosos sabios védicos por respeto a ellos en las tradiciones hindúes o para ganar autoridad. ^[1] Estos textos están escritos al estilo de los sutras aforísticos y, por lo tanto, son taxonomías o guías breves en lugar de manuales detallados o manuales para cualquier ceremonia. ^[11]

Eruditos como Monier-Williams clasificaron solo Shrautasutras como parte de Kalpa Vedanga, afirmando que los Smartasutras no se relacionaban con las ceremonias Srauta o Védicas, sino que se enfocaban en eventos domésticos como los ritos de iniciación cuando nace un bebé y Samayachara o "convencional". prácticas cotidianas "que forman parte de la vida de todo ser humano. ^[16] Sin embargo, otros estudiosos incluyen a ambos. ^{[10] [13]}

Srauta Sutras

Los versículos 1-2 del Baudhayana Shulba Sutra afirman que los cuadrados del ancho y largo de cualquier rectángulo se suman al cuadrado de su diagonal. ^[17] Esto se conoce en la literatura occidental como el teorema de Pitágoras .

Los Śrautasūtras (Shrauta-sutra) forman parte del corpus de la literatura sūtra en sánscrito . Sus temas incluyen instrucciones relacionadas con el uso del śruti corpus en el ritual ('kalpa') y la correcta ejecución de estos rituales. Algunos de los primeros Śrautasūtras se compusieron a finales del período Brahmana (como los Baudhyanana y Vadhula Sūtras), pero la mayor parte de los Śrautasūtras son aproximadamente contemporáneos al corpus Gṛhya de los sūtras domésticos, y su idioma es el sánscrito védico tardío , que data de la mitad del siglo XX. primer milenio a. C. (generalmente anterior a Pāṇini ).

Shulba Sutras

Los Śulbasûtra (o Shulva-sutras ) tratan de la metodología matemática para construir geometrías de altar para los rituales védicos. ^[18] La palabra sánscrita "Shulba" significa cordón, y estos textos son "reglas del cordón". ^[19] Proporcionan, afirma Kim Plofker , lo que en terminología matemática moderna se llamaría "transformaciones de preservación de áreas de figuras planas", describiendo concisamente fórmulas geométricas y constantes. ^[19] Cinco textos de Shulba Sutras han sobrevivido a lo largo de la historia, de los cuales el más antiguo que ha sobrevivido es probablemente el Baudhayana Shulba Sutra (800-500 BCE), mientras que el de Katyayana puede ser cronológicamente el más joven (~ 300 BCE).^[20]

Smarta Sutras

Los Gṛhyasūtras "sūtras domésticos" son una categoría de textos sánscritos que prescriben rituales védicos, relacionados principalmente con los ritos de iniciación , como los rituales de boda , celebración de nacimiento , nombramiento y mayoría de edad (pubertad). ^{[21] [22]} Su idioma es sánscrito védico tardío , y datan de aproximadamente 500 a. C., contemporáneo de los Śrautasūtras. Llevan el nombre de los shakhas védicos .

Rituales védicos de sacrificio en una boda Al
oeste del fuego (sagrado), se coloca una piedra (para moler maíz y condimentos) y al noreste una jarra de agua. El novio ofrece una oblación, de pie, mirando hacia el oeste y tomando las manos de la novia mientras ella se sienta y mira hacia el este. Si sólo desea tener hijos, le aprieta los pulgares y dice: "Te aprieto las manos por la buena fortuna"; solo los dedos, si solo desea tener hijas; el lado peludo de la mano junto con los pulgares si lo desea para ambos (hijos e hijas). Luego, mientras la conduce hacia la derecha tres veces alrededor del fuego y alrededor del cántaro de agua, dice en voz baja:
"Yo soy él, tú eres ella; tú eres ella, yo soy él,
yo soy el cielo, tú eres la tierra, yo soy el samán ,tu eres elRig .
Venid, casémonos, tengamos descendencia,
unidos en el afecto, bien dispuestos el uno al otro,
vivamos cien años ".
- Āśvalāyana Kalpa sutra, Libro 1.7, traducido por Monier Monier-Williams ^{[23] [24]}

Dharmasūtras

Los Dharmasūtras son textos que tratan sobre costumbres, rituales, deberes y leyes. Incluyen las cuatro obras escritas sobrevivientes de la antigua tradición india sobre el tema del dharma, o las reglas de comportamiento reconocidas por una comunidad. A diferencia de los dharmaśāstras posteriores , los dharmasūtras están compuestos en prosa. Generalmente se cree que el dharmasūtra más antiguo fue el de Apastamba , seguido por los dharmasūtras de Gautama , Baudhayana y una versión temprana de Vashistha . Es difícil determinar fechas exactas para estos textos, pero se han sugerido fechas entre 500-300 a. C. para los dharmasūtras más antiguos. ^{[ cita requerida ]}

Veda	Srautasutra [25]	Sulbasutra [25]	Grihyasutra [25]	Dharmasutra [25]
Ṛgveda	Āśvalāyana Śrautasūtra [26] Sāṅkhāyana Śrautasūtra		Âśvalāyana-Gṛhyasūtra [26] Kausîtaki-Gṛhyasūtra (Bāṣkala śakha) Śāṅkhāyana-Gr̥hyasūtra [1]	Vasishtha Dharmasūtra
Sāmaveda	Lātyāyana Śrautasūtra Drāhyāyana Śrautasūtra Jaiminiya Śrautasūtra		Gobhila-Gṛhyasūtra Khādira-Gṛhyasūtra (Drāhyāyana-Gṛhyasūtra) Jaiminiya-Gṛhyasūtra Kauthuma-Gṛhyasūtra	Gautama Dharmasūtra
Kṛsna Yajurveda	Baudhāyana Śrautasūtra Vādhūla Śrautasūtra Mānava Śrautasūtra Bharadvāja Śrautasūtra Āpastamba Śrautastūra Hiraṅyakeśi Śrautasūtra Vārāha Śrautasūtra Vaikhānasa Śrautasūtra	Baudhāyana Śulbasûtra Mānava Śulbasûtra Āpastamba Śulbasûtra	Baudhayana-Gṛhyasūtra Hiraṇyakeśi-Gṛhyasūtra (Satyāsādha-Gṛhyasūtra) [2] manava-Gṛhyasūtra Bhāradvāja-Gṛhyasūtra Āpastamba-Gṛhyasūtra Āgniveśya-Gṛhyasūtra Vaikhanasa-Gṛhyasūtra Kathaka-Gṛhyasūtra (Laugāksi-Gṛhyasūtra) Varāha-Gṛhyasūtra Vādhûla-Gṛhyasūtra Kapisthala-Katha Gṛhyasūtra (no publicado)	Baudhāyana Dharmasūtra Āpastamba Dharmasūtra
Śukla Yajurveda	Kātyāyana Śrautasūtra	Kātyāyana Śulbasūtra	Pāraskara-Gṛhyasūtra Katyayana-Gṛhyasūtra	Vishnu Dharmasūtra
Atharvaveda	Vaitāna Śrautasũtra		Kauśika Gṛhyasūtra

Ver también

• Kalpa Sūtra , escrituras del jainismo
• Mīmāṃsā
• Ortopraxia

Referencias

1. James Lochtefeld (2002), "Kalpa" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN  0-8239-2287-1 , página 339
2. Plofker , 2009 , p. 313.
3. Maurice Winternitz 1963 , p. 252.
4. Wendy Doniger (1999). Enciclopedia de las religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam Webster. pp.  629 . ISBN 978-0-87779-044-0.
5. Patrick Olivelle (1999). Los Dharmasutras: los códigos legales de la India antigua . Prensa de la Universidad de Oxford. pp. xxv-xxviii con notas al pie. ISBN 978-0-19-160604-5.
6. Moriz Winternitz (1988). Una historia de la literatura india: literatura budista y literatura jaina . Motilal Banarsidass (reimpresión). págs. 412–413, 444–446. ISBN 978-81-208-0265-0.
7. Monier Monier-Williams (1923). Un diccionario sánscrito-inglés . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 212-213.
8. Friedrich Max Müller (1860). Una historia de la literatura sánscrita antigua . Williams y Norgate. pp.  169 -170.
9. James Lochtefeld (2002), "Kalpa" en La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: AM, Rosen Publishing, ISBN 0-8239-2287-1 , página 338 
10. Moriz Winternitz; V. Srinivasa Sarma (1996). Una historia de la literatura india . Motilal Banarsidass. págs. 252-262. ISBN 978-81-208-0264-3.
11. Brian K. Smith (1998). Reflexiones sobre semejanza, ritual y religión . Motilal Banarsidass. págs. 120-137 con notas a pie de página. ISBN 978-81-208-1532-2.
12. Kireet Joshi (1991). El Veda y la cultura india: un ensayo introductorio . Motilal Banarsidass. págs. 97–98. ISBN 978-81-208-0889-8.
13. Barbara A. Holdrege (2012). Veda y Torá: trascendiendo la textualidad de las Escrituras . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 71–72. ISBN 978-1-4384-0695-4.
14. Max Muller, Historia de la literatura sánscrita antigua , Oxford University Press, páginas 198-199
15. Max Muller, Historia de la literatura sánscrita antigua , Oxford University Press, página 210
16. Monier Monier-Williams (1876). Sabiduría india . WH Allen & Company. pp.  195 -198.
17. Plofker , 2009 , p. 18 con nota 13.
18. Pradip Kumar Sengupta (2010). Historia de la Ciencia y Filosofía de la Ciencia . Pearson. págs. 79–80. ISBN 978-81-317-1930-5.
19. Plofker , 2009 , p. 17.
20. Plofker , 2009 , págs. 17-18.
21. Hermann Oldenberg, trad., Max Müller, ed. Libros sagrados de Oriente Vol. XXIX, "Los Grihya-sûtras, reglas de las ceremonias domésticas védicas" , parte 1, Oxford, The Clarendon press 1886
22. Hermann Oldenberg, trad., Max Müller, trad. Libros sagrados de Oriente Vol. XXX, "Los Grihya-sûtras, reglas de las ceremonias domésticas védicas" , parte 2, Oxford, The Clarendon Press 1892
23. Monier Monier-Williams (1876). Sabiduría india . WH Allen & Company. pag. 199 .
24. Subodh Kapoor (2002). Enciclopedia de filosofía védica . Cosmo. págs. 2114–2115. ISBN 978-81-7755-290-4.
25. Kochar, Rajesh Vedic People: Their History and Geography , Orient Longman, Nueva Delhi, 2000, ISBN 81-250-1080-7 , p.18 
26. Catálogo de libros sánscrito, pali y prakrit en el Museo Británico (1876) p. 9 . Los comentarios de Gargya ( vrtti s) se basan en los bhashya s más largos de Devasvamin (siglo XI). BK Sastry, revisión Archivado el 14 de marzo de 2016 en la Wayback Machine de KP Aithal (ed.), Asvalayana Grihya Sutra Bhashyam de Devasvamin , 1983.

Bibliografía

• Plofker, Kim (2009). Matemáticas en India . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 0-691-12067-6.
• Maurice Winternitz (1963). Historia de la literatura india, volumen 1 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0056-4.