Kamandalu ( sánscrito : कमण्डलु, kamaṇḍalu [1] ) o kamandal o kamandalam es una olla de agua alargada, originaria del subcontinente indio , hecha de una calabaza seca ( calabaza ) o cáscara de coco , metal, madera del árbol Kamandalataru, [2] o de arcilla, generalmente con asa y, a veces, con pico. Los ascetas o yoguis hindúes a menudo lo usan para almacenar agua potable. [3] Se dice que el kamandalu lleno de agua, que invariablemente es llevado por ascetas, representa una vida simple y autónoma.
El kamandalu también se usa en la iconografía hindú , en la representación de deidades relacionadas con el ascetismo o el agua. Por lo tanto, es visto como un símbolo del ascetismo en el hinduismo. El kamandalu también es utilizado por los monjes jainistas y en las representaciones de algunos bodhisattvas . [4]
Método de fabricación
El kamandalu puede estar hecho de varios materiales, como metal, arcilla, madera y calabaza seca. Para hacer la calabaza kamandalu , se arranca una calabaza madura y se limpia la ciruela interior y las semillas. Esto deja solo la capa exterior, que se usa como kamandalu . Esto se interpreta a nivel espiritual como la eliminación del ego de una persona. La calabaza madura representa a la persona, siendo la semilla el ego. Así, limpiar la semilla simboliza la eliminación del ego, formando una persona limpia y apta para aceptar la autorrealización. [5]
En el hinduismo
El agua en un kamandalu representa Amrita , el elixir de la vida, por lo tanto, un símbolo de fertilidad, vida y riqueza. [6] El kamandalu se representa a menudo en manos de dioses, que aparecen como ascetas, como Shiva y Brahma, y también deidades del agua como Varuna , Ganga (la diosa del río Ganges ) y Sarasvati . [6] El himno ashtotaram de Adi Shankaracharya alaba a Shiva, cuya mano está adornada con el kamandalu. Otras deidades como el dios del fuego Agni y el preceptor de los dioses, Brihaspati , se representan llevando el kamandalu. [7] [8] Se describe a la diosa Karamgamaladharini llevando una guirnalda de kamandalus. [9] El texto Devi Mahatmya describe a la diosa Brahmani matando demonios rociando agua bendita de su kamandalu. [10] Una moneda de 183-165 aC representa al dios Krishna sosteniendo un kamandalu. [11]
Varias historias mitológicas se refieren al kamandalu . Vamana, el avatar enano del dios Vishnu , solicita al rey demonio Mahabali tres pies de tierra. La donación de la tierra se santifica mediante el vertido de agua a través de un kamandalu . Cuando Shukra , el preceptor de los demonios, trató de evitar el flujo de agua del kamandalu bloqueando el pico, Mahabali lo atravesó con un palo, lo que cegó a Shukra. [12] En el Bhagavata Purana , el rey Satyavarta puso inicialmente a Matsya (el avatar de Vishnu como un pez) que encontró en el río en su kamandalu , para protegerlo de los peces grandes. Más tarde, el pez se expandió y protegió al rey del gran diluvio de la mitología hindú. [13] El Mahabharata registra que el dios Dhanvantari trajo a Amrita en un kamandalu , cuando emergió del batido del océano ( Samudra manthan ). [14] La epopeya hindú Ramayana registra que el dios mono Hanuman se disfrazó de sabio y engañó a los demonios para que bebieran su orina almacenada en su kamandalu. [15]
El mítico río Sarasvati remonta las leyendas de su creación al kamandalu del dios creador Brahma . [16] También se cree que el río Ganges fluye a través del kamandalu de Brahma. [17] Una leyenda sobre el nacimiento del Ganges dice que Brahma lavó el dedo gordo del pie de Vamana y recogió el agua en su kamandalu, que se convierte en el río Ganges. [18]
Otro río Silambu tiene un origen similar. Cuando Brahma lavó el pie de Vamana con el agua de su kamandalu , una de las gotas cayó del pie de Vamana sobre la tierra convirtiéndose en el río. [19] Otro cuento mítico sobre el lugar de peregrinaje Darsha Pushkarini, narra cómo el sabio Agastya atrapó al río Kaveri en su kamandalu , cuando rechazó su propuesta de matrimonio. Esto llevó a la hambruna en la región y, al darse cuenta de esto, Kaveri escapó de kamandalu pero con una maldición del sabio y finalmente se purificó en Darsha Pushkarini. [20] Una variante dice que, enojado por el confinamiento de Kaveri, el dios Ganesha, en forma de cuervo, empujó al kamandalu de Agastya hacia abajo, rescatando a Kaveri y conduciendo a la formación del río. [21]
En las leyendas Sarada de Cachemira (basadas en la tradición oral) narradas por Romesh Kumar, se dice que cuando Ravana estaba involucrada en una guerra con Rama , la diosa Parvati le aconsejó a Rama que la llevara a Uttarakhand lejos de la escena de la guerra. Por lo tanto, Hanuman llevó a Parvati en forma de agua en un kamandalu para dejarla caer donde ella deseaba. Dondequiera que Hanuman descansara en su camino a Uttarakhand, las gotas de agua que caían del kamandalu al suelo formaban los manantiales Masanag en Gushi y el manantial Devibal en Tikr en Cachemira ; el kamandalu se mantenía en una colina cercana donde descansaba Parvati mientras que un Sarada el santuario existe. En Amarkantak , el nacimiento del río Narmada en Madhya Pradesh , un antiguo kamandalu que siempre está lleno de agua, se llama Brighu Kamandal. [22]
El texto Garuda Purana afirma que la donación de un kamandalu en la ceremonia de Shradha (ritual funerario) asegura que el difunto tenga abundante agua potable en su viaje después de la vida. [23]
En el budismo y el jainismo
Los budistas vierten agua del kamandalu en las palmas de las personas, antes de los rituales, donde el agua simboliza el elixir de la vida. [24] También se le llama bhumba . [25] Bodhisattvas como Maitreya y Avalokiteshvara se representan llevando el kamandalu. [26] [27] El kamandalu fue inicialmente importado del hinduismo brahmánico al budismo, a través del dios Brahma a Maitreya; más tarde se incorporó en representaciones de muchas deidades budistas Mahayana . [28]
Los sabios Jain Digambara usan el kamandalu para almacenar agua para "propósitos de baño". [29]
Referencias
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