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No confundir con Arjuna .

Kartavirya Arjuna
Kartavirya Arjuna
Dattatreya le da una bendición a Arjuna
Información en el universo
FamiliaKritavirya (padre)
CónyugeManoramā [1]

Kartavirya Arjuna ( sánscrito : कार्तवीर्य अर्जुन , Kārtavīrya Arjuna ; también conocido como Sahasrabahu Arjuna o Sahasrarjuna ) fue un rey legendario de un antiguo reino de Haihayas con capital en Mahishmati, que se encuentra a orillas del río Narmada en el actual estado de Madhya Pradesh . Kartavirya era hijo de Kritavirya, rey de los Haihayas . Según los Puranas, Haihaya era nieto de Sahasrajit, hijo de Yaduvanshi. Este es su patronímico, por el que es más conocido; también se le conoce simplemente como Arjuna. Se le describe con mil manos y un gran devoto del dios Dattatreya . Uno de los varios relatos afirma que Arjuna conquistó la ciudad de Mahishmati de manos de Karkotaka Naga , un jefe Naga y la convirtió en su fortaleza-capital. [2]

Arjuna Kartavirya no debe confundirse con Arjuna Pandava , otro personaje importante del Mahabharata . [3] Kartavirya Arjuna fue el Chakravati Samrat gobernante más largo de la era védica .

Raj Rajeshwar Chakravarti Samrat Kaartavirya Sahasrabahu Arjun Maharaj

Nombres [ editar ]

  • Arjuna- Nombre de nacimiento
  • Kartavirya / Kartavirya arjuna- Hijo de Kritvirya
  • Mahishmati Naresh- Rey de Mahishmati
  • Sahastrabahu / Sahasrarjun / Sahastrabahu Kartavirya / Sahastrabahu Kartavirya Arjuna- Uno que tenía 1000 brazos
  • Sudarshan Chakravatar- Encarnación del Señor Sudarshan Chakra (El disco celestial del Señor Vishnu )
  • Sapt Dwipeshwar- Emperador de los 7 continentes
  • Dashgrivjayi- Conquistador de Ravana
  • Raj Rajeshwar- Rey de reyes

Encuentro con Ravana [ editar ]

Kartavirya Arjuna derrota al joven Ravana (derecha)

El poder de Kartavirya se cuenta popularmente en el Ramayana , Uttara Kanda, que a menudo no se considera parte del Valmiki Ramayana original y sus 6 adhyayas (अध्याय) constituyentes, ya que el Ramayana original habla del número de versos y shlokas en el Ramayana. - El versículo 2 del Capítulo IV de Baala Kaanda del Srimad Valmiki Ramayana dice lo siguiente:

चतुर्विंशत्सहस्त्राणि श्लोकानामुक्तवानृषिः | तथा सर्गशतान् पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ||

Esta epopeya contiene 24.000 versos divididos en 500 capítulos en Six Cantos. (Baala Kaanda: consulte el Capítulo IV: 2) [Los seis cantos son Baala Kaanda, Ayodhya Kaanda, Aranya Kaanda, Kishkinda Kaanda, Sundara (Lanka) Kaanda y Yuddha Kaanda.]. [4] [5]

Se considera que Kartavirya es el contemporáneo de Ravana . Cuenta la historia que una vez, cuando Kartavirya Arjuna se estaba bañando en el río Narmada junto con sus esposas, detuvo la fuerza del río con sus mil brazos de ambos lados. El adolescente Dasagriva ( Ravana ), que cantaba los himnos de Shiva y le rezaba, le hizo perder la concentración. Enfurecido, desafió al primero a un combate en el que Ravana fue derrotado y humillado. Luego, a pedido de su abuelo paterno Pulastya, el gran emperador Arjuna liberó a Ravana .

Otro relato dice que cuando Ravana llegó "en el curso de su campaña de conquista a Mahishmati (la capital de Kartavirya), fue capturado sin dificultad y confinado como una bestia salvaje en un rincón de su ciudad".

El Vayu Purana afirma que Kartavirya invadió Lanka , y allí tomó a Ravana como prisionero, pero luego fue asesinado por Parashurama y Ravana fue rescatado de Arjuna. [6]

Encuentro con Parashurama [ editar ]

Parashurama matando al rey Arjuna.

En el Mahabharata Vana Parva , según la historia de Akritavana, Kartavirya Arjuna se emborrachó de poder, a pesar de todas las bendiciones que había adquirido. Perdió el control de sus sentidos y comenzó a oprimir a los humanos, a los yakshas y a los mismos dioses. Kartavirya incluso tuvo la audacia de insultar a Indra frente a Shachi. Alrededor de este tiempo, otros Kshatriyas también se habían embriagado de poder y oprimieron a inocentes por placer.

Arjuna una vez molestó a Varuna y le preguntó si había alguien igual a él en el poder. Varuna respondió que solo el hijo de Jamadagni, Parashurama rivalizaba con Arjuna. Enfurecido, Arjuna fue a la ermita de Jamadagni para ver el poder de Parashurama.

Los Puranas cuentan que Kartavirya Arjuna y su ejército visitaron a un rishi llamado Jamadagni , quien alimentó a su invitado y a todo el ejército con ofrendas de su vaca divina Kamadhenu . El rey exigió la vaca para el mejoramiento de sus súbditos; Jamadagni se negó porque necesitaba la vaca para sus ceremonias religiosas. El rey Arjuna envió a sus soldados a llevarse la vaca. A medida que se desarrollaba el conflicto entre Jamadagni y el Rey, Arjuna perdió los estribos y le cortó la cabeza a Jamadagni. Cuando Parashurama (el hijo de Jamadagni y uno de los Daśāvatāras de Vishnu) regresó a la ermita, su madre le informó del contexto. En venganza, Parashurama mató a todo el clan de Arjuna y al Rey con un hacha de batalla que le dio Shiva , matando finalmente a todos los kshatriyas, conquistando así la tierra entera , que luego fue gobernada por brahmanes. Él promulgó esta erradicación total de los kshatriyas durante 21 generaciones. [7]

En otra leyenda, Kartavirya Arjuna visitó la ermita de Jamadagni y fue recibido por la esposa de ese sabio, Renuka, con todo respeto; pero él hizo una mala retribución por su hospitalidad y se llevó con violencia "el ternero de la vaca lechera de la sagrada oblación". Por este ultraje, Parashurama cortó sus mil brazos y lo mató.

En otra leyenda, Kartavirya envió diecisiete Akshauhinis para luchar contra el solo Parashurama que estaba a pie. El Brahmana mató sin ayuda a todo el ejército y no perdonó a nadie con vida. Kartavirya llegó en su divino carro dorado que podía ir a cualquier lugar sin obstáculos. El propio rey era un arquero poderoso, capaz de empuñar quinientos arcos y disparar quinientas flechas a la vez. Parashurama rompió los arcos de Arjuna, mató a sus caballos y al auriga y destruyó el carro con sus flechas. [ cita requerida ]

Arjuna arrojó muchas armas, rocas y árboles a Parashurama, pero el sabio los detuvo. Parashurama cortó sus mil brazos con sus flechas y lo desmembró con su hacha.

En otro lugar se le da un carácter diferente, y más acorde con su comportamiento en la cabaña de Jamadagni. "Oprimió tanto a los hombres como a los dioses", de modo que este último apeló a Vishnu en busca de socorro . Ese Dios luego bajó a la tierra como Parashurama con el propósito especial de matarlo. [8]

El Mahabharata lo menciona como uno de los mejores guerreros e introduce su origen divino, atribuyéndolo al Padmini Ekadasi. Se dice que no había nadie que pudiera rivalizar con él en Sacrificios, Caridad, Aprendizaje, Austeridad, Hazañas en el campo de batalla, Dotes, Fuerza, Misericordia, Generosidad o Poder.

En la controversia sobre su nombre, la aclaración se da a continuación; Sahasra [9] es el prefijo correcto que significa "mil", no Saha s T r a. Sin embargo, invariablemente está mal escrito como este último. El mismo prefijo se escribe cuando se hace referencia al chakra de la corona: "Sahasrara Chakra" o cuando aparece en apellidos (ejemplo: Sahasrabuddhe) sin una T. También vea Sahasralinga. La confusión surge porque la letra hindi "Sa" (स) se fusiona con "ra" (र) y parece "tra".

El origen de Vrishala Kshatriya [ editar ]

El Océano dijo: Si has oído, oh rey, del gran Rishi Jamadagni, su hijo es competente para recibirte debidamente como invitado. Entonces ese rey procedió, lleno de gran ira. Al llegar a ese retiro, se encontró con el propio Rama. Con sus parientes comenzó a realizar muchos actos que eran hostiles a Rama y causaron muchos problemas a ese héroe de alma noble. Entonces la energía, que era inconmensurable de Rama, resplandeció, quemando las tropas del enemigo, ¡oh, el de los ojos de loto! Tomando su hacha de batalla, Rama repentinamente desplegó su poder y cortó a ese héroe de mil brazos, como un árbol de muchas ramas. Al verlo muerto y postrado en la tierra, todos sus parientes, reunidos y tomando sus dardos, corrieron hacia Rama, que entonces estaba sentado, desde todos los lados. Rama también, tomando su arco y rápidamente subiendo a su carro,disparó lluvias de flechas y castigó al ejército del rey. Entonces, algunos de los Kshatriyas, afligidos por el terror del hijo de Jamadagni, entraron en las fortalezas de las montañas, como ciervos afligidos por el león. De aquellos que no pudieron, por temor a Rama, cumplir con los deberes ordenados para su orden, la progenie se convirtió en Vrishalas debido a su incapacidad para encontrar Brahmanas. 1 De esta manera, Dravidas y Abhiras y Pundras, junto con los Savaras, se convirtieron en Vrishalas a través de aquellos hombres a quienes se les asignaron deberes Kshatriya (como consecuencia de su nacimiento), apartándose (de esos deberes). Luego los Kshatriyas que fueron engendrados por.para cumplir con los deberes ordenados por su orden, la progenie se convirtió en Vrishalas debido a su incapacidad para encontrar Brahmanas. 1 De esta manera, Dravidas y Abhiras y Pundras, junto con los Savaras, se convirtieron en Vrishalas a través de aquellos hombres a quienes se les asignaron deberes Kshatriya (como consecuencia de su nacimiento), apartándose (de esos deberes). Luego los Kshatriyas que fueron engendrados por.para cumplir con los deberes ordenados por su orden, la progenie se convirtió en Vrishalas debido a su incapacidad para encontrar Brahmanas. 1 De esta manera, Dravidas y Abhiras y Pundras, junto con los Savaras, se convirtieron en Vrishalas a través de aquellos hombres a quienes se les asignaron deberes Kshatriya (como consecuencia de su nacimiento), apartándose (de esos deberes). Luego los Kshatriyas que fueron engendrados por.[10]

Más tarde, como menciona Aṣṭādhyāyī de Patanjali , los Abhiras aparecen en el 150 a. C. Más tarde, Abhiras estableció la dinastía Traikutaka con reyes como Ishwarsena, Indradutta, Dahrasena y Vyaghrasena. Dahrasena incluso realizó Ashwamedha Yagya. [11] Los Traikutikas eran conocidos por su fe Vaishnava , quienes afirmaban ser Yadav de la rama Haiheya [12] Más tarde, en el siglo X, los Chudasamas se mencionan como Abhira Ranaka , en la referencia de Hemachandra a Graharipu en Dvyashraya.. Merutunga afirma en su prosa que Abhira Ranaka, Navaghana derrotó a Jayasimha once veces, pero Jayasimha fue él mismo duodécima vez después de capturar Vardhamanapura (ahora Wadhwan ) recién fortificado . [13]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Brahmavaivarta Purana Ganesha Khanda (Tercer Canto) Capítulo 34 Versículos 6-7, traducción al inglés de Shantilal Nagar Parimal Publications Página 643 Enlace: https://archive.org/details/brahma-vaivarta-puran-gita-press-gorakhpur
  2. ^ Pargiter, FE (1972) [1922]. Antigua tradición histórica de la India , Delhi: Motilal Banarsidass, p.265-7
  3. ^ Lynn Thomas (2014). Julia Leslie (ed.). Mitos y creación de mitos: evolución continua en la tradición india . Routledge. págs. 64–66 con notas a pie de página. ISBN 978-1-136-77881-0.
  4. ^ "La belleza del Valmiki Ramayana por Bibek Debroy" . Pingüino . Pingüino.
  5. ^ "¿Por qué el 'Uttar Kanda' de Ramayana no debe pasarse por alto?" . Estándar comercial .
  6. ^ Dowson, John (1984). Un diccionario clásico de mitología hindú y religión, geografía e historia . Calcuta: Rupa & Co. págs. 151-2.
  7. ^ El Mahabharata, tr. John D. Smith, Penguin Classics, 2009, pág. 17
  8. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los siglos . División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. 74 .
  9. ^ "Sahasra" .
  10. ↑ Vyas, Ved (1883-1896) [siglo IX a. C.]. Ashwamedha Parva - Mahabharata . Traducido por Gangul, Kisari Mohan. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pag. SECCIÓN XXIX [1] .
  11. ^ Sailendra Nath Sen (1 de enero de 1999). Historia y civilización de la India antigua . New Age International. págs. 426–. ISBN 978-81-224-1198-0. Consultado el 3 de enero de 2011 .
  12. ^ Diccionario geográfico de la presidencia de Bombay ..., Volumen 1, Parte 1 Por Bombay (India: Estado), p. 58
  13. ↑ Asoke Kumar Majumdar , 1956 , p. 116.
  • Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas de Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC  4413150 .