Katherine Murray Millett (14 de septiembre de 1934-6 de septiembre de 2017) fue una escritora, educadora, artista y activista feminista estadounidense. Asistió a la Universidad de Oxford y fue la primera mujer estadounidense en obtener un título con honores de primera clase después de estudiar en St Hilda's College, Oxford . Ha sido descrita como "una influencia fundamental en el feminismo de la segunda ola ", y es mejor conocida por su libro Sexual Politics (1970), [1] que se basó en su tesis doctoral en la Universidad de Columbia . Periodista Liza Featherstoneatribuye el logro de un "aborto legal, una mayor igualdad profesional entre los sexos y una libertad sexual" previamente inimaginables en parte a los esfuerzos de Millett. [2]
Kate Millett | |
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Nació | Katherine Murray Millett 14 de septiembre de 1934 St. Paul, Minnesota , Estados Unidos |
Fallecido | 6 de septiembre de 2017 París , Francia | (82 años)
Ocupación | Escritora feminista , artista, activista |
Conocido por | El patriarcado visto como un fenómeno social |
Esposos) | Fumio Yoshimura ( m. 1965; div. 1985) Sophie Keir |
Antecedentes académicos | |
Educación | Universidad de Minnesota, Twin Cities ( BA ) St Hilda's College, Oxford ( MA ) Universidad de Columbia ( PhD ) |
Influencias | Simone de Beauvoir |
Trabajo académico | |
Obras destacadas | Política sexual |
Los movimientos feminista , de derechos humanos , paz , derechos civiles y antipsiquiatría fueron algunas de las principales causas de Millett. Sus libros estaban motivados por su activismo, como los derechos de la mujer y la reforma de la salud mental, y varios eran memorias autobiográficas que exploraban su sexualidad, salud mental y relaciones. En las décadas de 1960 y 1970, Millett enseñó en la Universidad de Waseda , Bryn Mawr College , Barnard College y la Universidad de California, Berkeley . Algunos de sus trabajos posteriores escritos son The Politics of Cruelty (1994), sobre la tortura sancionada por el estado en muchos países, y Mother Millett (2001), un libro sobre su relación con su madre. Entre 2011 y 2013, ganó el Premio Lambda Pioneer de Literatura , recibió Yoko Ono 's Premio al Valor de las Artes , y fue incluido en el Salón de la Fama Nacional de la Mujer .
Millett nació y se crió en Minnesota, y luego pasó la mayor parte de su vida adulta en Manhattan y Woman's Art Colony, establecida en Poughkeepsie, Nueva York , que se convirtió en el Millett Center for the Arts en 2012. Millett se declaró lesbiana [3 ] en 1970, año en que se publicó el libro Política sexual . Sin embargo, a finales del año 1970 se declaró bisexual. [4] [5] Estuvo casada con un escultor Fumio Yoshimura (1965 a 1985) y más tarde, hasta su muerte en 2017, estuvo casada con Sophie Keir.
Temprana edad y educación
Katherine Murray Millett nació el 14 de septiembre de 1934 de James Albert y Helen (de soltera Feely) Millett en Saint Paul, Minnesota . Según Millett, le tenía miedo a su padre, un ingeniero, que la golpeaba. [6] Él era un alcohólico que abandonó a la familia cuando ella tenía 14 años, "consignándolos a una vida de gentil pobreza". [7] [8] Su madre era maestra [8] y vendedora de seguros. [9] Tenía dos hermanas, Sally y Mallory; este último fue uno de los temas de Three Lives . [10] [11] De ascendencia católica irlandesa , [8] Kate Millett asistió a escuelas parroquiales en Saint Paul durante su infancia. [6] [7]
Millet se graduó en 1956 con honores de la Universidad de Minnesota con una Licenciatura en Artes grado [6] [8] en la literatura Inglés ; [12] ella era miembro de la hermandad de mujeres Kappa Alpha Theta . [13] Una tía adinerada pagó por su educación en St Hilda's College, Oxford [nb 1] obteniendo un título de primera clase en literatura inglesa , con honores, en 1958. [6] [13] Fue la primera mujer estadounidense en ser galardonada un título con honores de primera clase después de haber estudiado en St. Hilda's. [14] Después de pasar unos 10 años como educadora y artista, Millett ingresó al programa de posgrado de inglés y literatura comparada en la Universidad de Columbia en 1968, durante el cual enseñó inglés en Barnard . [6] [8] Mientras estuvo allí, defendió los derechos de los estudiantes, la liberación de la mujer y la reforma del aborto. Completó su disertación en septiembre de 1969 y obtuvo su doctorado, con distinción, en marzo de 1970 [8].
Carrera profesional
Carrera temprana como artista y educador
En el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda:
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Millett enseñó inglés en la Universidad de Carolina del Norte después de graduarse de la Universidad de Oxford, [8] [15] pero se fue a mitad de semestre para estudiar arte. [8]
En la ciudad de Nueva York trabajó como maestra de jardín de infancia y aprendió a esculpir y pintar de 1959 a 1961. Luego se mudó a Japón y estudió escultura. Millett conoció a su colega escultor Fumio Yoshimura, [6] [13] tuvo su primera exposición individual en la Galería Minami de Tokio, [8] y enseñó inglés en la Universidad de Waseda . Dejó Japón en 1963 y se mudó al Lower East Side de Nueva York. [dieciséis]
Millett enseñó inglés y expuso sus obras de arte en el Barnard College [13] a partir de 1964. Estaba entre un grupo de educadores jóvenes, radicales y no titulares que querían modernizar la educación de las mujeres; Millett quería proporcionarles "las herramientas críticas necesarias para comprender su posición en una sociedad patriarcal". [16] Sus puntos de vista sobre la política radical, su "ataque punzante" contra Barnard en Token Learning , y un recorte presupuestario en la universidad llevaron a [17] a ser despedida el 23 de diciembre de 1968. [8] Su obra de arte apareció en un exposición en la Judson Gallery de Greenwich Village. [13] Durante estos años Millett se interesó por la paz [6] y el Movimiento de Derechos Civiles , se unió al Congreso de Igualdad Racial (CORE) y participó en sus protestas. [6] [13]
En 1971, Millett enseñó sociología en Bryn Mawr College . [8] Ella comenzó a comprar y restaurar propiedades ese año, cerca de Poughkeepsie, Nueva York ; esto se convirtió en Women's Art Colony and Tree Farm , [14] [18] una comunidad de mujeres artistas y escritoras y una granja de árboles de Navidad. [18] Dos años más tarde fue educadora en la Universidad de California, Berkeley . [19]
De los 80 a los 2000
En 1980, Millett fue una de las diez artistas invitadas cuyo trabajo se exhibió en el Great American Lesbian Art Show en el Woman's Building en Los Ángeles, aunque Millett se identificó como bisexual. [4] [5] [20] Millett también fue colaborador de la revista On the Issues , [21] y continuó escribiendo hasta principios de la década de 2000. Habló de la tortura sancionada por el estado en The Politics of Cruelty (1994), llamando la atención sobre el uso de la tortura en muchos países. [6]
Millett estuvo involucrada en la controversia resultante de su aparición en un programa de televisión del Reino Unido llamado After Dark . El actor Oliver Reed , que había estado bebiendo durante el programa, se acercó a ella y trató de besarla. Millett lo apartó pero, según los informes, más tarde pidió una cinta del programa para entretener a sus amigos. [22] A lo largo del programa, Reed utilizó un lenguaje sexista. [23]
Millett también participó en la reforma penitenciaria y campañas contra la tortura. La periodista Maureen Freely escribió sobre el punto de vista de Millett sobre el activismo en sus últimos años: "Lo mejor de ser una librewheeler es que puede decir lo que le plazca porque 'nadie me está dando una silla en nada. Soy demasiado mayor, mezquina y malhumorada. Todo depende de lo bien que discutas ' ". [11] En 2012, The Women's Art Colony se convirtió en una organización sin fines de lucro 501 (c) 3 y cambió su nombre a Millett Center for the Arts. [14]
Activismo
Feminismo
Millett fue una figura destacada en el movimiento de mujeres, [8] o feminismo de segunda ola , de las décadas de 1960 y 1970. [24] Por ejemplo, ella y Sidney Abbott , Phyllis Birkby , Alma Routsong y Artemis March estaban entre los miembros de CR One, el primer grupo de concienciación feminista lesbiana, aunque Millett se identificó como bisexual a finales de 1970. [4] [5] [25]
En 1966, Millett se convirtió en miembro del comité de la Organización Nacional de Mujeres [14] y posteriormente se unió a las organizaciones de Mujeres Radicales de Nueva York , [13] Lesbianas Radicales y Mujeres Radicales del Centro. [dieciséis]
Contribuyó con la pieza "Política sexual (en la literatura)" a la antología de 1970 Sisterhood Is Powerful: An Anthology of Writings from the Women's Liberation Movement , editada por Robin Morgan . [26]
Se convirtió en portavoz del movimiento feminista tras el éxito del libro Sexual Politics (1970), pero luchó con las percepciones conflictivas de ella como arrogante y elitista, y las expectativas de los demás de hablar por ellos, que cubrió en su libro de 1974, Volando . [8]
Millett fue uno de los primeros escritores en describir el concepto moderno de patriarcado como la subyugación de las mujeres en toda la sociedad. [27] La biógrafa Gayle Graham Yates dijo que "Millett articuló una teoría del patriarcado y conceptualizó el género y la opresión sexual de las mujeres en términos que exigían una revolución de los roles sexuales con cambios radicales en los estilos de vida personal y familiar". El enfoque de Betty Friedan , en comparación, era mejorar las oportunidades de liderazgo social y política y la independencia económica de las mujeres. [9]
Millett escribió varios libros sobre la vida de las mujeres desde una perspectiva feminista. Por ejemplo, en el libro The Basement: Meditations on a Human Sacrifice (1979), completado durante cuatro años, narra la tortura y el asesinato de la adolescente de Indianápolis Sylvia Likens por Gertrude Baniszewski en 1965 que la había preocupado durante 14 años. Con una perspectiva feminista, exploró la historia de la niña indefensa y la dinámica de los individuos involucrados en su abuso sexual, físico y emocional. [8] [28] La biógrafa Roberta M. Hooks escribió: "Independientemente de cualquier polémica feminista, The Basement puede ser un estudio intensamente sentido y conmovedoramente escrito de los problemas de la crueldad y la sumisión". [29] Millett dijo de la motivación del perpetrador: "Es la historia de la represión de la mujer. Gertrude parece haber querido administrar una terrible justicia veraz a esta niña: que eso era ser mujer". [28]
Millett y Sophie Keir, una periodista canadiense, viajaron a Teherán , Irán en 1979 para el Comité de Libertad Artística e Intelectual para trabajar por los derechos de las mujeres iraníes. Su viaje siguió a las acciones tomadas por el gobierno del ayatolá Jomeini para evitar que las niñas asistieran a la escuela con los niños, exigir que las mujeres trabajadoras usen velos y no permitir que las mujeres se divorcien de sus maridos. Miles de mujeres asistieron a una manifestación de protesta celebrada en la Universidad de Teherán en el Día Internacional de la Mujer , 8 de marzo Alrededor de 20.000 mujeres asistieron a una marcha por la ciudad de Plaza de la Libertad ; muchos de los cuales fueron apuñalados, golpeados o amenazados con ácido . Millett y Keir, que habían asistido a los mítines y manifestaciones, fueron sacados de su habitación de hotel y llevados a una habitación cerrada con llave en la sede de inmigración dos semanas después de su llegada a Irán. Las amenazaron con meterlas en la cárcel y, sabiendo que se ejecutaba a homosexuales en Irán, Millett también temió que la mataran cuando escuchó a los funcionarios decir que era lesbiana. Después de pasar la noche, las mujeres fueron subidas a un avión que aterrizó en París. Aunque Millett se sintió aliviada de haber llegado a salvo a Francia, estaba preocupada por el destino de las mujeres iraníes que quedaron atrás: "No pueden subirse a un avión. Por eso la hermandad internacional es tan importante". [30] Escribió sobre la experiencia en su libro de 1981 Going to Iran . [31] Millett aparece en la película de historia feminista She's Beautiful When She's Angry (2014). [32]
Trabajos académicos
Política sexual
Sexual Politics se originó como la tesis doctoral de Millett y se publicó en 1970, el mismo año en que recibió su doctorado en la Universidad de Columbia . El libro más vendido , [6] una crítica del patriarcado en la sociedad y la literatura occidentales, abordó el sexismo y el heterosexismo de los novelistas modernos DH Lawrence , Henry Miller y Norman Mailer y contrastó sus perspectivas con el punto de vista disidente del autor homosexual Jean Genet . [33] Millett cuestionó los orígenes del patriarcado, argumentó que la opresión basada en el sexo era tanto política como cultural, [34] y postuló que deshacer la familia tradicional era la clave para la verdadera revolución sexual. [35] [36] En su primer año en el mercado, el libro vendió 80.000 copias y pasó por siete ediciones y se considera que es el manifiesto del movimiento. [8] [24]
Como símbolo del movimiento de liberación de la mujer, Millett apareció en un artículo de portada de la revista Time , "La política del sexo", [4] que calificó a Política sexual como un "libro notable" que proporcionó una teoría coherente sobre el movimiento feminista. [6] Alice Neel creó la representación de Millett para la portada del 31 de agosto de 1970. [37]
Según el biógrafo Peter Manso, The Prisoner of Sex fue escrito por Norman Mailer en respuesta a Sexual Politics de Millett . [38] Andrew Wilson, autor de Norman Mailer: An American Aesthetic , señaló que " The Prisoner of Sex está estructurada como un concurso. Su retórica contra su prosa, su encanto contra su seriedad, su polémica rabia contra sus acusaciones virulentas. El objetivo es convertir a la audiencia más amplia, la presencia más fuerte como la verdad que sostiene. El prisionero del sexo combina la parodia y la sátira ... " [39]
Sexismo y sexualidad
Mientras Millett hablaba sobre la liberación sexual en la Universidad de Columbia, una mujer del público le preguntó: "¿Por qué no dices que eres lesbiana, aquí, abiertamente? Has dicho que eras lesbiana en el pasado". Millett respondió vacilante: "Sí, soy lesbiana". [4] Un par de semanas después, el artículo de Time del 8 de diciembre de 1970 titulado "Women's Lib: A Second Look" informó que Millett admitió que era bisexual, lo que dijo que probablemente la desacreditaría como portavoz del movimiento feminista porque " reforzar [d] los puntos de vista de esos escépticos que rutinariamente descartan a todos los liberacionistas como lesbianas ". [4] [5] En respuesta, dos días después, las feministas lesbianas Ivy Bottini y Barbara Love organizaron una conferencia de prensa en Greenwich Village . Condujo a una declaración en la que 30 líderes lesbianas y feministas declararon su "solidaridad con la lucha de los homosexuales para lograr su liberación en una sociedad sexista". [4]
La película de Millett de 1971 Three Lives es un documental de 16 mm realizado por un equipo de mujeres, [8] [40] que incluye a la codirectora Susan Kleckner, la camarógrafo Lenore Bode y la editora Robin Mide, bajo el nombre de Women's Liberation Cinema. [nb 2] La película de 70 minutos se centra en tres mujeres: Mallory Millett-Jones, la hermana del director; Lillian Shreve, química; y Robin Mide, un artista, recordando sus vidas. Vincent Canby, The New York Times ' crítico de arte, escribió: " Three Lives es una buena, película sencilla, ya que no puede ser molestado en llamar la atención sobre sí mismo, sólo a sus tres sujetos y cómo crecieron en el mismo sociedad dominada por los hombres que la señorita Millett, en su Política sexual , tan sistemáticamente destrozó, sacudió, ridiculizó y socavó, mientras que, aparentemente, le hizo cosquillas ". [10] Recibió "críticas generalmente excelentes" después de su estreno en un teatro de la ciudad de Nueva York. [8]
En su libro de 1971 The Prostitution Papers , Millett interpreta que la prostitución reside en el centro de la condición de la mujer, exponiendo el sometimiento de la mujer más claramente que con los contratos matrimoniales. Según ella, la degradación y el poder, no el sexo, se compran y venden en la prostitución. Aboga por la despenalización de la prostitución en un proceso dirigido por las propias trabajadoras sexuales.
En 1974 y 1977, respectivamente, Millett publicó dos libros autobiográficos. Flying (1974), [8] una "memoria de flujo de conciencia sobre su bisexualidad", [42] que explora su vida después del éxito de Sexual Politics en lo que se describió en The New York Times Book Review como un ejemplo de " exhibicionismo deslumbrante ". Millett capturó la vida tal como la pensaba, la experimentaba y la vivía, en un estilo como un documental. [43] Sita (1977) explora su sexualidad, particularmente su amante lesbiana que se suicidó [43] y el efecto en la vida personal y privada de Millett. [8] Millett y Sidney Abbott , Phyllis Birkby , Alma Routsong y Artemis March estaban entre los miembros de CR One, el primer grupo de concienciación feminista lesbiana. [25]
Puntos de vista sobre la pedofilia
En una entrevista con Mark Blasius, Millett simpatizó con el concepto de sexo intergeneracional y describió las leyes sobre la edad de consentimiento como "muy opresivas" para los jóvenes varones homosexuales en particular, pero recordó repetidamente al entrevistador que la pregunta no puede basarse en el acceso sexual de los hombres mayores. o de mujeres a niños, pero un replanteamiento de los derechos de los niños en un sentido amplio. [44] Millett agregó que "uno de los derechos esenciales de los niños es expresarse sexualmente, probablemente principalmente entre ellos, pero también con adultos" y que "la libertad sexual de los niños es una parte importante de una revolución sexual ... si no cambies la condición social de los niños todavía tienes una desigualdad ineludible ”. [44] En esta entrevista, Millett criticó a quienes deseaban abolir las leyes sobre la edad de consentimiento , diciendo que el tema no se centraba en los derechos de los niños, sino que "se abordaba como el derecho de los hombres a tener relaciones sexuales con niños menores de la edad de consentimiento" y agregó que "no se mencionan las relaciones entre mujeres y niñas". [44] Millett cree que el acceso sexual a los niños es solo una parte de un objetivo más amplio de liberar a los niños de todas las formas de opresión parental. [45]
Madre Millett
Kate escribió a Mother Millett (2001) sobre su madre, que en sus últimos años desarrolló varios problemas de salud graves, incluido un tumor cerebral e hipercalcemia . [2] [43] Consciente del deterioro de la salud de su madre, Millett la visitó en Minnesota; sus visitas incluyeron conversaciones sobre su relación y salidas a juegos de béisbol, museos y restaurantes. [46] Cuando su madre ya no pudo cuidar de sí misma en su apartamento, la colocaron en un hogar de ancianos en St. Paul, Minnesota, [2] [43] que fue uno de los mayores temores de Helen Millett. [43] Kate visitó a su madre y se sintió perturbada por la atención que recibió y la actitud desmoralizada de su madre. Los residentes de hogares de ancianos que fueron etiquetados como "problemas de conducta", como lo fue Helen, fueron sujetos a restricciones forzadas. Helen le dijo a Kate: "Ahora que estás aquí, podemos irnos". [2]
Consciente de los esfuerzos que hizo su madre para dar su vida, apoyarla y criarla, Millett se convirtió en cuidadora y coordinadora de muchas terapias diarias, e impulsó a su madre a ser activa. Quería darle "independencia y dignidad". [43] En el artículo "Su madre, ella misma", Pat Swift escribió: "Helen Millett podría haberse contentado con ir" suavemente a esa buena noche "—después de todo, le tenía más miedo al asilo de ancianos que a morir— pero su hija Kate no tenía nada de eso. Guerrera feminista, activista de derechos humanos, liberacionista gay, escritora y artista, Kate Millett no ha pasado por la vida con suavidad y nunca duda en enojarse con nadie, amigo o enemigo, familia o el sistema, para corregir un mal percibido . Cuando estuvo en juego la dignidad y la calidad de vida de su madre enferma, el desarrollo de la historia de este libro se volvió inevitable ". [46] A pesar de que Helen jugó un papel en que su hija se comprometiera con el ala Mayo de la Universidad de Minnesota, [43] Kate hizo que sacaran a su madre del asilo de ancianos y la devolvieran a su apartamento, donde los asistentes administraban su atención. Durante este período, Millett también podía "intimidar" a su madre por su falta de sofisticación cultural y la cantidad de televisión que veía y podía ser dura con los cuidadores. [2]
Vida personal
Relaciones interpersonales
Millett no era la "chica educada de clase media" que muchos padres de su generación y círculo social deseaban; podía ser difícil, brutalmente honesta y tenaz. Liza Featherstone, autora de "La hija es poderosa", dice que estas cualidades ayudaron a convertirla en "una de las feministas radicales más influyentes de la década de 1970". También podrían dificultar las relaciones interpersonales. [2] Millett escribió varias memorias autobiográficas, con lo que Featherstone llama "honestidad brutal", sobre ella, su esposo, amantes y familia. [2] [43] [nb 3] Su relación con su madre se vio tensa por su política radical, personalidad dominante y estilo de vida poco convencional. [46] Helen estaba particularmente molesta por el examen de su lesbianismo en sus libros. [43] (Tenga en cuenta que Millett se identificó como bisexual a fines de 1970. [4] [5] ) Las relaciones familiares se tensaron aún más después de que Millett fue internada involuntariamente en salas psiquiátricas y nuevamente cuando escribió The Loony Bin Trip . [46]
Millett se centró en su madre en Mother Millett , un libro sobre cómo su hermana Sally la hizo consciente de la gravedad del deterioro de la salud de Helen Millett y de la mala atención en un asilo de ancianos. Kate sacó a su madre de la casa y la devolvió a un apartamento, donde los cuidadores se ocuparon de su salud y comodidad. [43] En el libro, "Millett escribe sobre la situación —la distancia y la imperiosidad de su madre, la incapacidad de su familia para reconocer la humanidad de los viejos y los locos— con una honestidad brutal. Sin embargo, también describe momentos de perdón, humildad y admiración. " [2] Durante este tiempo, desarrolló una relación cercana, previamente inconcebible, con su madre, que ella consideraba "un milagro y una gracia, un regalo". Sus relaciones con sus hermanas fueron problemáticas durante este tiempo, pero todas vinieron a apoyar la vida en el apartamento de su madre. La sugerencia de su papel de heroína en Mother Millett , sin embargo, pudo haber sido "a expensas de sus dos hermanos". [46]
Matrimonio
En 1961, Millett se mudó a Japón y conoció al escultor Fumio Yoshimura, [6] [13] viudo de una mujer llamada Yoshiko. Yoshimura, nativo de Japón, estudió pintura en la Universidad de las Artes de Tokio . [48] [nb 4] En 1963, Yoshimura y Millett dejaron Japón y se mudaron al Lower East Side de Nueva York en el distrito de Bowery. [16] En 1965, la pareja se casó [24] [nb 5] y durante su matrimonio Millett dijo que eran "amigos y amantes". [9] Ella le dedicó su libro Política sexual . [48] La autora Estelle C. Jelinek dice que durante su matrimonio él "la ama, lleva su propia vida creativa y acepta a sus amantes". [49] En 1985, la pareja se divorció. [13] [nb 6] En el momento de su muerte, Millett estaba casada con Sophie Keir. [50]
Enfermedad mental
La enfermedad mental afectó la vida personal y profesional de Millett desde 1973, [29] [42] cuando vivía con su esposo en California y era activista y profesora en la Universidad de California, Berkeley . Yoshimura y Sally, la hermana mayor de Kate, se preocuparon por las emociones extremas de Kate. [19] Su familia afirmó que pasó hasta cinco noches consecutivas sin dormir y podía hablar sin sentido durante horas. Durante la proyección de una de sus películas en la Universidad de California, Berkeley , Millett "comenzó a hablar incoherentemente". Según su otra hermana, Mallory Millett-Danaher, "Hubo miradas de dolor y confusión en la audiencia, luego la gente susurró y se levantó lentamente para irse". [42] Sally, que era estudiante de derecho en Nebraska, firmó papeles para que su hermana menor se comprometiera. Millett fue llevado a la fuerza y retenido en instalaciones psiquiátricas durante diez días. Ella misma firmó con un formulario de autorización destinado a admisiones voluntarias. Durante una visita a St. Paul, Minnesota, un par de semanas después, su madre le pidió a Kate que visitara a un psiquiatra y, basándose en la sugerencia del psiquiatra, firmó los papeles de compromiso para Kate. Fue puesta en libertad a los tres días [19], habiendo ganado un juicio de cordura, [51] gracias a los esfuerzos de sus amigos y un abogado pro bono . [19]
Después de los dos confinamientos involuntarios, Millett se deprimió, particularmente por haber sido confinado sin el debido proceso . Mientras estaba en los hospitales psiquiátricos, le administraron medicamentos que "alteran la mente" o la inmovilizaron, dependiendo de si cumplía o no. Fue estigmatizada por haber sido internada y diagnosticada con depresión maníaca (ahora comúnmente llamada trastorno bipolar ). El diagnóstico afectó la forma en que los demás la percibían y su capacidad para conseguir empleo. [19] [29] [42] En California, los médicos le habían recomendado que tomara litio para controlar las grandes oscilaciones maníacas y depresivas. Su depresión se agravó cuando su vivienda en Bowery fue condenada y Yoshimura amenazó con divorciarse. Para manejar la depresión, Millett nuevamente comenzó a tomar litio. [19] [52]
En 1980, con el apoyo de dos amigas y la fotoperiodista Sophie Keir, Millett dejó de tomar litio para mejorar su claridad mental, aliviar la diarrea y los temblores de manos y defender mejor sus filosofías sobre la salud y el tratamiento mental. Comenzó a sentirse alienada y estaba "irritable" mientras Keir observaba los cambios de comportamiento. [19] Su comportamiento fue el de la abstinencia de drogas psiquiátricas, incluido el discurso de "una milla por minuto", que convirtió su pacífica colonia de arte en "una distopía pendenciera". [47] Mallory Millett, habiendo hablado con Keir, intentó que se comprometiera, pero no tuvo éxito debido a las leyes de Nueva York sobre compromisos involuntarios. [19]
Millett visitó Irlanda en el otoño de 1980 como activista. A su regreso previsto a los Estados Unidos, hubo un retraso en el aeropuerto y extendió su estadía en Irlanda. Fue internada involuntariamente en Irlanda después de que la seguridad del aeropuerto "determinara por alguien en Nueva York" que tenía una "enfermedad mental" y había dejado de tomar litio. [19] Mientras estuvo confinada, estuvo fuertemente drogada. Para combatir el agresivo programa farmacéutico del "peor contenedor de todos", contrarrestó los efectos de la torazina y el litio comiendo muchas naranjas o escondiendo las pastillas en la boca para desecharlas más tarde. Dijo de los momentos en que estuvo comprometida: "Permanecer cuerda en un basurero es desafiar su definición", dijo. [47]
[Millett] describe con repugnancia los días de aburrimiento inducido por la televisión, noches de terror inducido por las drogas, personas privadas del sentido del tiempo, de la dignidad personal, incluso de la esperanza. ¿Qué crimen justifica estar encerrado así ?, pregunta Millett. ¿Cómo no estar loco en un lugar así?
- Periodista Mary O'Connell [53]
Después de varios días, fue encontrada por su amiga Margaretta D'Arcy . Con la ayuda de un miembro del parlamento irlandés y un terapeuta psiquiatra de Dublín, Millett fue declarado competente y puesto en libertad [19] en varias semanas. [53] Regresó a los Estados Unidos, se deprimió gravemente y comenzó a tomar litio nuevamente. En 1986, Millett dejó de tomar litio sin reacciones adversas. Después de un año sin litio, Millett anunció la noticia a familiares y amigos sorprendidos. [19]
La participación de Millett con la psiquiatría la llevó a intentar suicidarse varias veces debido a efectos físicos y emocionales dañinos, pero también debido a la naturaleza difamatoria de las etiquetas psiquiátricas que afectó su reputación y amenazó su propia existencia en el mundo. [54] Ella creía que su depresión se debía al dolor y al sentimiento de quebrantamiento. Ella dijo: "Cuando te han dicho que tu mente no está sana, hay una especie de desesperación que se apodera ..." [19] En The Loony Bin Trip , Millett escribió que temía sus períodos de depresión:
En un momento dado, al escuchar a los demás hablar de que ella "se asustó", reflexiona Millett, "qué poco peso parecen tener mis propias percepciones", y continúa: "La depresión es el miedo de la víctima, no la manía. Porque podríamos disfrutar de la manía si los que nos rodean nos permitieron ... Una persona maníaca a la que se le permite pensar a diez mil millas por minuto es feliz e inofensiva y, si se le anima y se le da tiempo, tal vez también sea productiva. Ah, pero depresión, eso es lo que Todos odiamos. Nosotros los afligidos. Mientras que los parientes y los psiquiatras ... más bien lo acogen: Estás callado y sufres. [53]
Opiniones sobre enfermedades mentales
Millett cuestionó diagnósticos y etiquetas como maníaco depresivo ( trastorno bipolar ) y esquizofrenia , que, según ella, se asignan a personas que exhiben un comportamiento socialmente inaceptable. “Mucha gente sana, dijo, es 'impulsada a la enfermedad mental' por la desaprobación de la sociedad y por la 'institución autoritaria de la psiquiatría'. [42] Ella atribuyó su propia depresión a su diagnóstico, y no al revés, escribiendo: "Cuando te han dicho que tu mente no está sana, hay una especie de desesperación que se apodera de ella". [19] Millett la documentó. experiencias en el libro The Loony Bin Trip (1990). [29]
La autora e historiadora feminista Marilyn Yalom escribió que "Millett rechaza las etiquetas que la declararían loca", y continúa "transmite el terror paranoico de ser juzgada cruelmente por otros por lo que a la persona afectada le parece un acto razonable". [47]
Activismo
Enfurecido por las prácticas psiquiátricas institucionales y los indulgentes procesos de compromiso involuntario, [nb 7] Millett se convirtió en activista. [19] Con su abogado, cambió la ley de compromiso del estado de Minnesota para que se requiera un juicio antes de que una persona sea internada involuntariamente. [51]
Millett participó activamente en el movimiento contra la psiquiatría . [11] Como representante de MindFreedom International , se pronunció contra la tortura psiquiátrica en las Naciones Unidas durante las negociaciones del texto de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (2005). [55]
En 1978, Millett se convirtió en asociada del Instituto de Mujeres para la Libertad de Prensa (WIFP). [56] WIFP es una organización editorial estadounidense sin fines de lucro. La organización trabaja para aumentar la comunicación entre mujeres y conectar al público con formas de medios de comunicación basados en mujeres.
Reurbanización de Bowery
A fines de la década de 1990 y principios de la de 2000, Millett estuvo involucrada en una disputa con las autoridades de la ciudad de Nueva York, que querían desalojarla de su casa en 295 Bowery como parte de un plan de remodelación masiva. Millett y otros inquilinos resistieron pero finalmente perdieron la batalla. Su edificio fue demolido y los residentes fueron reubicados. [57]
Beca
Kristan Poirot, autora de Mediating a Movement, Authorizing Discourse , dice que la publicación de Sexual Politics de Millett (1970) fue un evento fundamental en la segunda ola del movimiento feminista. [58] Aunque hubo otros momentos importantes en el movimiento, como la fundación de la Organización Nacional de Mujeres y el lanzamiento de The Feminine Mystique de Betty Friedan , fue en 1970 cuando los medios de comunicación prestaron mayor atención al movimiento feminista, primero con un artículo de primera plana en The New York Times y cobertura de los tres programas de noticias de la cadena sobre el evento de la huelga de mujeres por la igualdad de ese verano. [58] Millett utilizó la psicología, la antropología, la revolución sexual y la crítica literaria para explicar su teoría de la política sexual, [58] que es que las sociedades occidentales han sido impulsadas por la creencia de que los hombres son superiores a las mujeres. [6] Según Poirot, el libro, que recibió una amplia cobertura de los medios, "fue considerado como la primera exposición de un libro de la teoría feminista radical de la segunda ola". [58] Los relatos publicados sobre el lesbianismo de Millett jugaron un papel en la fractura en el movimiento feminista sobre el papel de las lesbianas dentro del movimiento y redujeron su efectividad como activista por los derechos de las mujeres. [58] Sin embargo, Millett se identificó como bisexual a fines de 1970. [4] [5] La erudita Camille Paglia describió la erudición de Millett como profundamente defectuosa, declarando que "la caída de la nariz del feminismo estadounidense comenzó" cuando Millett alcanzó prominencia. [59] Según Paglia, Sexual Politics de Millett "redujo las obras de arte complejas a su contenido político y atacó a artistas y autores masculinos famosos por su presunto sexismo", eclipsando así la crítica y el aprecio literario académico serio. [60]
Millett escribió sus libros autobiográficos Flying (1974) y Sita (1977) sobre declararse homosexual, en parte una importante actividad de concienciación . Se dio cuenta de que comenzar un diálogo abierto es importante para romper el aislamiento y la alienación que puede causar esconderse en la intimidad. [61] Ella escribió en Flying lo que Alice Henry llama en su revisión de nuestras espaldas de Sita una "insoportable 'salida' pública y política" y su efecto en su vida personal, política y artística. [61] Mientras hablaba de algunas de sus aventuras amorosas en Flying , en Sita proporciona información sobre una historia de amor lésbica y sus temores de estar sola o inadecuada. Henry escribe: "La vulnerabilidad transparente de Kate y los intentos de llegar a la raíz de sí misma y captar a su amante son típicos de muchas mujeres que aman a las mujeres". [61]
Millett registró su visita a Irán y las manifestaciones de las feministas iraníes contra el cambio fundamentalista en la política iraní bajo el gobierno de Jomeini. Su libro Going to Iran , con fotografía de Sophie Keir (1979) es "un relato raro y, por lo tanto, valioso de un testigo ocular de una serie de desarrollos importantes en la historia de las mujeres iraníes", aunque contado desde la perspectiva de una feminista del mundo occidental. [62]
Muerte
Millett murió en París el 6 de septiembre de 2017 de un paro cardíaco , ocho días antes de cumplir 83 años. Su esposa Sophie Keir estaba con ella en el momento de su muerte. [63]
Premios y honores
Millett ganó el premio al mejor Libros de la madre millett del diario de la biblioteca en 2001. [64] En 2012, fue galardonada con uno de ese año Courage Award para las Artes por Yoko Ono , [65] el cual Ono creado a "reconocer artistas, músicos, coleccionistas, curadores, escritores, aquellos que buscaron la verdad en su trabajo y tuvieron el coraje de apegarse a ella, pase lo que pase "y" honrar su trabajo como una expresión de mi visión de coraje ". [65] Entre 2011 y 2012, también recibió el premio Lambda Pioneer Award for Literature [35] y un premio Foundation for Contemporary Arts Grants to Artists (2012). [35] [66] Fue honrada en el verano de 2011 en una gala de Veteran Feminists of America ; entre los asistentes se encontraban feministas como Susan Brownmiller y Gloria Steinem . [35]
En marzo de 2013, el Salón Nacional de la Fama de la Mujer de EE. UU. Anunció que Millett estaría entre los miembros de la institución en 2013. Beverly P. Ryder, copresidenta de la junta directiva, dijo que Millett era un "verdadero pilar del movimiento de mujeres". [67] La ceremonia de inducción tuvo lugar el 24 de octubre de 2013, en la sede del Salón Nacional de la Fama de la Mujer en Seneca Falls, Nueva York . [68]
Obras
Exposiciones
Algunas de sus exposiciones e instalaciones son:
- 1963 - Galería Minami, Tokio [64]
- 1967 - Exposición colectiva, 12 noches de manipulación , Judson Gallery, Nueva York [64] [69]
- 1968 - Situaciones , Brooklyn Community College, Nueva York [70]
- 1970 - El sueño americano se va a la basura , La exhibición de banderas del pueblo, Museo de Arte de Phoenix [71] Judson Memorial Church, Nueva York [72]
- 1972 - Terminal Piece, Women's Interart Center, Nueva York [70]
- 1973 - Small Mysteries , Womanstyle Theatre Festival, Nueva York [73]
- 1977 - Damas desnudas, Edificio de Mujeres de Los Ángeles, California [64] [73] [74]
- 1977 - Exposición individual, Andre Wauters Gallery, Nueva York [73]
- 1977 - The Lesbian Body , Chuck Levitan Gallery, Nueva York [73]
- 1978 - El juicio de Sylvia Likens, Noho Gallery, Nueva York [75] [76]
- 1979 - Elegy for Sita, Noho Gallery, Nueva York [73]
- 1979 - Caucus de mujeres por el arte [73]
- 1980 - Exposición colectiva, Great American Lesbian Art Show, Los Ángeles [73]
- 1980 - Exposición individual, Lesbian Erotica , Galerie de Ville, Nueva Orleans; Salón del segundo piso [73]
- 1981 - Exposición individual, Lesbian Erotica , Galerie des Femmes, París [73]
- 1986 - Exposición colectiva, Feministas y misóginas , Centro de Arte Contemporáneo, Seattle [73]
- 1988 - Fluxus, Museo de Arte Moderno de Nueva York [73]
- 1991–1994 - Galería Courtland Jessup, Provincetown, Massachusetts [64]
- 1992 - Exposición colectiva, Body Politic, La MaMa La Galleria [73]
- 1991 - Exposición individual, Freedom from Captivity, Courtland Jessup Gallery, Provincetown, Massachusetts [73]
- 1997 - Kate Millett, Escultora: Los primeros 38 años, Galería de Bellas Artes, Universidad de Maryland , Catonsville [77]
- 2009 - Black Madonna , muestra multimedia de 41 artistas, HP Garcia Gallery, Nueva York [78]
Libros
- Autor
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- Millett, Kate (1971). Los papeles de la prostitución: un diálogo sincero . Falmouth: Paladín. OCLC 320856459 .
- Millett, Kate (1974). Volando . Nueva York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-394-48985-8.
- Millett, Kate (1976). Sita . Londres: Virago. ISBN 9780860680246.
- Millett, Kate (1979). El sótano: meditaciones sobre un sacrificio humano . Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-24763-8.
- Millett, Kate (1981). Ir a Irán . Nueva York: Coward, McCann & Geoghegan. ISBN 978-0-698-11095-3.
- Millett, Kate (1990). El viaje de Loony-Bin . Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-74028-3.
- Millett, Kate (1993). La política de la crueldad: un ensayo sobre la literatura del encarcelamiento político . Nueva York, Londres: Norton. ISBN 978-0-393-03575-9.
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- Coautor
- Millett, Kate; O'Dell, Kathy ; Berger, Maurice (1997). Kate Millett, escultora: los primeros 38 años . Catonsville, Maryland: Galería de Bellas Artes. ISBN 0-9624565-9-4.
Artículos o capítulos de libros
- Millett, Kate (verano de 1998). "Fuera de la lupa". Sobre los problemas .[ cita requerida ]
- Millett, Kate (2005), "Teoría de la política sexual", en Cudd, Ann E .; Andreasen, Robin O. (eds.), Teoría feminista: una antología filosófica , Oxford, Reino Unido; Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, págs. 37–59, ISBN 1-4051-1661-7
- Millett, Kate (2007), "La ilusión de la enfermedad mental", en Stastny, Peter; Lehmann, Peter (eds.), Alternativas más allá de la psiquiatría , Berlín Eugene, Oregón: Peter Lehmann Publishing, págs. 29–38, ISBN 9780978839918.
- Millett, Kate (2014), "Prefacio", en Burstow, Bonnie; LeFrancois, Brenda; Diamond, Shaindl (eds.), Psychiatry Disrupted: Theorizing Resistance and Crafting the Revolution , Montreal: McGill / Queen's University Press, ISBN 9780773543300
Película
- Tres vidas (documental). Compañía de Cine de Liberación de la Mujer. 1971.
Productor
[10] - Not a Love Story: A Film About Pornography (documental). Junta Nacional de Cine de Canadá (NFB). 1981.
Ella misma, escritora, artista
[79] - Marcador: Hijas de Beauvoir (1 episodio) (biografía). British Broadcasting Corporation (BBC), Union Pictures Productions. 1989.
Ella misma
[80] - Playboy: The Story of X (documental). Calliope Films, Playboy Entertainment Group. 1998.
Herself
[ cita requerida ] - The Real Yoko Ono (televisión). 2001.
Ella misma
[81] - Des fleurs pour Simone de Beauvoir (cortometraje documental) (en francés). Francia. 2007.
Ella misma
[82]
Notas
- ↑ Su tía pagó su educación en Oxford, que se consideró "un gesto que tenía menos que ver con el respeto de su tía por los dones intelectuales de Kate que con el descubrimiento de la familia de que estaba enamorada de otra mujer" [7] y / o debido para disgusto de su tía con la "tendencia de Millett a desafiar las convenciones". [8]
- ^ Después de su lanzamiento, tres mujeres del equipo de filmación demandaron a Millett por violar los términos de participación en las ganancias de su contrato. Millett se representó a sí misma en la corte, con explosiones emocionales. El juez falló a favor de los demandantes, pero Millett pagó a regañadientes sólo una parte de las ganancias a las mujeres. [41]
- ↑ De la franqueza de Millett sobre las personas cercanas a ella, Marilyn Yalom dijo en suartículo del Washington Post : "Me pregunté qué derecho tenía ella (recordando lo que George Sand denominó 'Confesiones de Rousseau ' por revelaciones hechas a expensas de otras personas), a ' ¿Confesar tantos otros como ella misma se confesó? [47] Liza Featherstone se preguntaba en su reseña de Mother Millett , "cómo las hermanas de Kate contarían esta historia". [2]
- ↑ Yoshimura esculpió en madera, primero en madera de tilo sin terminar, habiendo aprendido a sí mismo cómo trabajar con el medio mientras estaba en Nueva York. Conocido por su "técnica minuciosa", hizo representaciones realistas de plantas, máquinas y otros objetos, como bicicletas y cometas. Yoshimura fue profesor adjunto en Dartmouth College durante 11 años. [48]
- ↑ La autora Rosalind Rosenberg dijo que la pareja se casó para evitar la deportación de Yoshimura. [dieciséis]
- ^ Estaba casado con su tercera esposa, Carol Yoshimura, cuando murió en 2002 a la edad de 76 años de complicaciones por cáncer de páncreas. [48]
- ^ Ella no se opuso a la "psicoterapia de apoyo, inquisitiva y sensible". [19]
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Otras lecturas
- Crawford, Leslie (5 de junio de 1999). "Kate Millett, la feminista ambivalente" . Salón .
- Libremente, Maureen (19 de junio de 2001). "Regreso del alborotador" . The Guardian .
- "La liberación de Kate Millett" . Tiempo . 30 de agosto de 1970.
- Sage, Lorna (1999). La Guía de Cambridge de literatura femenina en inglés . Cambridge; Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0-521-49525-3.
- Simmons, William J. (entrevistador) (1 de diciembre de 2011). "Conversaciones con Kate Millett" (PDF) . Independiente de Harvard .
- Hermanas de Jam, ed. (2014). Un pedazo de tierra: voces, fotografías, fragmentos y piezas de Kate Millett Farm . Mikaela y Moa Krestesen.
enlaces externos
- Página web oficial
- Kate Millett en IMDb
- Guía de los documentos de Kate Millett en la Universidad de Duke