El templo de Kedarnath ( sánscrito : केदारनाथ मंदिर, IAST : Kēdāranātha Mandira , lit. 'templo del señor del campo'), es un templo hindú (santuario) dedicado al dios Shiva . Ubicado en la cordillera del Himalaya de Garhwal cerca del río Mandakini , Kedarnath se encuentra en el estado de Uttarakhand , India . Debido a las condiciones climáticas extremas, el templo está abierto al público en general solo entre los meses de abril ( Akshaya Tritiya ) y noviembre ( Kartik Purnima, la luna llena de otoño). Durante los inviernos, la vigraha (deidad) del templo de Kedarnath es llevada a Ukhimath y donde se adora a la deidad durante los próximos seis meses. Kedarnath es visto como una forma homogénea de Shiva , el 'Señor de Kedarkhand', el nombre histórico de la región. [1]
Templo de Kedarnath | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Rudraprayag |
Deidad | Kedarnath, señor de Kedarkhand ( Shiva ) |
Localización | |
Localización | Kedarnath |
Expresar | Uttarakhand |
País | India |
Ubicación en Uttarakhand | |
Coordenadas geográficas | 30 ° 44′6.7 ″ N 79 ° 4′0.9 ″ E / 30.735194 ° N 79.066917 ° ECoordenadas : 30 ° 44′6.7 ″ N 79 ° 4′0.9 ″ E / 30.735194 ° N 79.066917 ° E |
Elevación | 3.583 m (11.755 pies) |
Sitio web | |
badrinath-kedarnath |
No se puede acceder directamente al templo por carretera y se debe llegar por una caminata cuesta arriba de 22 kilómetros (14 millas) desde Gaurikund . El servicio de pony y manchan está disponible para llegar a la estructura. Según las leyendas hindúes , el templo fue construido inicialmente por Pandavas y es uno de los doce Jyotirlingas , los santuarios hindúes más sagrados de Shiva . [2] Se suponía que los Pandavas complacían a Shiva haciendo penitencia en Kedarnath . [3] [2] El templo es uno de los cuatro sitios principales en la peregrinación de Chota Char Dham de la India al norte del Himalaya. Este templo es el más alto entre los 12 Jyotirlingas. [4] Kedarnath fue la zona más afectada durante las inundaciones repentinas de 2013 en el norte de la India . El complejo del templo, las áreas circundantes y la ciudad de Kedarnath sufrieron daños importantes, pero la estructura del templo no sufrió ningún daño "mayor", aparte de algunas grietas en un lado de las cuatro paredes que fueron causadas por los escombros que fluían de las montañas más altas . Una gran roca entre los escombros actuó como barrera, protegiendo el templo de la inundación. Las instalaciones circundantes y otros edificios de la zona del mercado sufrieron graves daños. [5] [6]
Es uno de los 275 Paadal Petra Sthalams , expuestos en Tevaram , un texto sagrado tamil shaivita escrito durante los siglos VI y VII por varios santos llamados Nayanars . Thirugnanasambandar y Sundarar cantan este templo en sus textos Tevaram. [ cita requerida ]
Historia y leyendas de origen
El templo, a una altura de 3583 m (11,755 pies), a 223 km (139 millas) de Rishikesh , a orillas del río Mandakini , un afluente del Ganges , es un edificio de piedra de fecha desconocida. [7] No se sabe con certeza quién construyó el templo original de Kedarnath y cuándo. El nombre "Kedarnath" significa "el señor del campo": deriva de las palabras sánscritas kedara ("campo") y natha ("señor"). El texto Kashi Kedara Mahatmya afirma que se llama así porque aquí crece "la cosecha de la liberación ". [8]
Según un relato teológico, el dios Shiva accedió a vivir aquí a petición de Nara-Narayana . [8] Después de la Guerra de Kurukshetra , los hermanos Pandava vinieron aquí para encontrarse con Shiva por consejo del sabio Vyasa , porque querían pedir perdón por matar a sus parientes durante la guerra. Sin embargo, Shiva no quiso perdonarlos: por eso, se convirtió en un toro y se escondió entre el ganado en la colina. Cuando los Pandavas lograron rastrearlo, intentó desaparecer hundiéndose de cabeza en el suelo. Uno de los hermanos, Bhima , le agarró la cola y lo obligó a presentarse ante ellos y perdonarlos. Luego, los hermanos Pandava construyeron el primer templo en Kedarnath. Las porciones del cuerpo de Shiva aparecieron más tarde en otros cuatro lugares; y colectivamente, estos cinco lugares llegaron a ser conocidos como los cinco Kedaras (" Panch Kedar "); la cabeza del toro apareció en el lugar de Pashupatinath . [3] [2]
El Mahabharata , que relata los Pandavas y la Guerra de Kurukshetra, no menciona ningún lugar llamado Kedarnath. Una de las primeras referencias a Kedarnath se encuentra en el Skanda Purana (c. Siglos VII-VIII), que contiene una historia que describe el origen del río Ganges . El texto nombra a Kedara (Kedarnath) como el lugar donde Shiva soltó el agua bendita de su cabello enmarañado. [9]
Según las hagiografías basadas en el Sankshepa-shankara-vijaya de Madhava , el filósofo del siglo VIII Adi Shankara murió en Kedaranatha (Kedarnath); aunque otras hagiografías, basadas en Prachina-Shankara-Vijaya de Anandagiri , afirman que murió en Kanchi . Las ruinas de un monumento que marca el supuesto lugar de muerte de Shankara se encuentran en Kedarnath. [10] Kedarnath fue sin duda un importante centro de peregrinación por el siglo 12, cuando se menciona en Kritya-kalpataru escrito por el Gahadavala ministro Bhatta Lakshmidhara. [11]
Kedarnath teerth purohits son antiguos brahmanes de esta región, sus antepasados Rishi-Muni han estado adorando a este Swaymbhu Jyotirling desde la época del Señor Nar-Narayan. El rey Jnmejay, nieto de Pandavas, les otorgó el derecho a adorar este templo y desde entonces han estado adorando a los peregrinos. [8] [9] [10]
Según una tradición registrada por el montañista inglés Eric Shipton (1926), "hace muchos cientos de años" un sacerdote solía celebrar servicios en los templos de Kedarnat y Badrinath , viajando entre los dos lugares a diario. [12]
Cinco templos
La imagen que preside Kedarnath en forma de lingam es de forma irregular con un pedestal de 3,6 m (12 pies) de circunferencia y 3,6 m (12 pies) de altura. Hay una pequeña sala con pilares frente al templo, que tiene imágenes de Parvati y de los cinco príncipes Pandava . Hay cinco templos alrededor, a saber, el mismo Kedarnath, Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar y Kalpeshwar, que forman los lugares de peregrinación de Panch Kedar. [13] La primera sala dentro del templo de Kedarnath contiene estatuas de los cinco hermanos Pandava , Krishna , Nandi , el vehículo de Shiva. y Virabhadra , uno de los guardias de Shiva . Las estatuas de Draupadi y otras deidades también están instaladas en la sala principal. [1] Una característica inusual del templo es la cabeza de un hombre tallada en el lingam de piedra triangular. Tal cabeza se ve tallada en otro templo cercano construido en el sitio donde se llevó a cabo el matrimonio de Shiva y Parvati . Se creía que Adi Shankara había revivido este templo, junto con Badrinath y otros templos de Uttarakhand; se cree que alcanzó Mahasamadhi en Kedarnath. Detrás del templo está el samādhi mandir de Adi Sankara . [14]
El sacerdote principal ( Raval ) del templo de Kedarnath pertenece a la comunidad Veerashaiva de Karnataka. [15] Sin embargo, a diferencia del templo de Badrinath, el templo del Raval de Kedarnath no realiza las pujas. Las pujas las realizan los ayudantes del Raval siguiendo sus instrucciones. El Raval se traslada con la deidad a Ukhimath durante la temporada de invierno. Hay cinco sacerdotes principales para el templo, y se convierten en sacerdotes principales durante un año por rotación. El actual (2013) templo del Raval de Kedarnath es Shri Vageesha Lingacharya. [15] Shri Vageesh Lingacharya, que pertenece a la aldea Banuvalli de Taluka Harihar del distrito de Davanagere en Karnataka . Un lingam de forma triangular se adora en Garbhagriha del templo. Alrededor de Kedarnath, hay muchos símbolos de los Pandavas. Raja Pandu murió en Pandukeshwar. Los tribales aquí realizan una danza llamada " Pandav Lila ". [16] La cima de la montaña donde los Pandavas fueron a Swarga, se conoce como "Swargarohini", que se encuentra frente a Badrinath . Cuando Yudhishtira , el mayor de los Pandavas, partía hacia el cielo, uno de sus dedos cayó sobre la tierra. En ese lugar, Yudhishtira instaló un Shiva Linga, que es del tamaño de un pulgar. Para ganar Mashisharupa, Lord Shiva y Bheema lucharon con mazas. Bheema se sintió invadido por el remordimiento. Comenzó a masajear el cuerpo de Shiva con ghee. En memoria de este evento, incluso hoy, este lingam triangular de Shiva se masajea con ghee. El agua y las hojas de bilva-patra se utilizan para la adoración.
Administración
El templo se incluyó en la ley núm. 30/1948 del gobierno del estado de Uttar Pradesh como ley núm. 16 de 1939, que llegó a conocerse como Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir Act. El comité designado por el gobierno estatal administra ambos templos. La ley fue modificada en 2002 por el gobierno del estado de Uttarakhand, que dispuso la adición de miembros adicionales del comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. [17] Hay un total de diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado cada uno por los Consejos de Distrito de los distritos de Chamoli , Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros designados por el Gobierno de Uttarakhand . [18] En el aspecto religioso, hay un Rawal (sumo sacerdote) y otros tres sacerdotes: Naib Rawal, Acharya / Dharmadhikari y Vedpathi. [19] La estructura administrativa del templo consta de un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal. Un director ejecutivo adjunto, dos OSD, un director ejecutivo, un director de cuentas, un director del templo y un director de publicidad ayudan al director ejecutivo. [20]
2013 desastre de Kedarnath
El valle de Kedarnath, junto con otras partes del estado de Uttarakhand , sufrió inundaciones repentinas sin precedentes los días 16 y 17 de junio de 2013. El 16 de junio, aproximadamente a las 19.30 horas, se produjeron deslizamientos de tierra y lodo cerca del templo de Kedarnath con fuertes truenos . Se escuchó un repique enorme y enormes cantidades de agua comenzaron a brotar de Chorabari Tal o Gandhi Tal río abajo Mandakini alrededor de las 8:30 pm, arrastrando todo a su paso. El 17 de junio de 2013, aproximadamente a las 6:40 am, en la mañana, las aguas comenzaron a caer en cascada a gran velocidad desde el río Swaraswati y Chorabari Tal o Gandhi Tal, trayendo consigo una gran cantidad de limo, rocas y cantos rodados. Una enorme roca se atascó detrás del templo de Kedarnath y lo protegió de los estragos de la inundación. Las aguas brotaron a ambos lados del templo destruyendo todo a su paso. Incluso un testigo ocular observó que una gran roca fue llevada a la parte trasera del templo de Kedarnath, causando así obstrucción a los escombros, desviando el flujo del río y los escombros a los lados del templo evitando daños.
Otra teoría de que el templo no será destruido es debido a su construcción. [21] [22] [23] [24] Aunque el templo resistió la severidad de las inundaciones, el complejo y el área circundante fueron destruidos, lo que provocó la muerte de cientos de peregrinos y lugareños. Las tiendas y los hoteles de Kedarnath fueron destruidos y todas las carreteras se rompieron. La gente se refugió en el interior del templo durante varias horas, hasta que el ejército indio los trasladó por aire a lugares más seguros. [15] El Ministro Principal de Uttarakhand anunció que el santuario de Kedarnath permanecería cerrado durante un año para limpiar los escombros.
Los expertos, a quienes el Servicio Arqueológico de la India pidió que examinaran el estado de los cimientos a raíz de las inundaciones, llegaron a la conclusión de que no había peligro para el templo. Los expertos del IIT Madras visitaron el templo tres veces con ese propósito. El equipo de IIT utilizó instrumentos de prueba no destructivos que no perturban la estructura del templo para evaluar la salud de la estructura, los cimientos y las paredes. Han presentado su informe provisional de que el templo está estable y no había ningún peligro importante. [25] [26] [27]
El Instituto Nehru de Montañismo (NIM) recibió la responsabilidad de Reconstruir Kedarnath. Aunque el instituto no tenía la experiencia en planificación urbana o construcción, dominaba el entrenamiento a gran altitud. Bajo el liderazgo del veterano alpinista Coronel Ajay Kothiyal , NIM trabajó rigurosamente durante un año e hizo posible la peregrinación yatra a partir del año siguiente. [28]
Foto de 1880 del templo de Kedarnath
El templo de Kedarnath es uno de los 12 Jyotirlingas
Templo de Kedarnath de noche
Ver también
- Adi Shankara
- Templo de Badrinath
- Templo de Gangotri
- Gaurikund
- Jyotirlinga
- Templo de Yamunotri
Referencias
- ^ a b "Templo de Kedarnath" . Kedarnath: el sitio web oficial. 2006 . Consultado el 16 de mayo de 2021 .
- ^ a b c James G. Lochtefeld (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM . Rosen. págs. 363–364. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ a b J. Gordon Melton; Martin Baumann, eds. (2010). Religiones del mundo: una enciclopedia completa de creencias y prácticas . 1 (AB) (2ª ed.). ABC-CLIO. pag. 1624. ISBN 978-1-59884-204-3.
- ^ "KEDARNATH" . badarikedar .
- ^ Joanna Sugden; Shreya Shah (19 de junio de 2013). "El templo de Kedarnath sobrevive a las inundaciones repentinas" . WSJ .
- ^ "Daños menores a la pared exterior del templo de Kedarnath: ASI" . Zee News . 7 de agosto de 2013.
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- ^ a b Alex McKay (2015). Historias de Kailas: renunciar a las tradiciones y la construcción de la geografía sagrada del Himalaya . Rodaballo. pag. 135. ISBN 978-90-04-30618-9.
- ^ a b NV Isaeva (1993). Shankara y la filosofía india . Prensa SUNY. págs. 90–91. ISBN 978-0-7914-1282-4.
- ^ Edward Quinn (2014). Compañero crítico de George Orwell . Infobase. pag. 232. ISBN 978-1-4381-0873-5.
- ^ Jean M. Grove (2004). Pequeñas edades de hielo: antiguas y modernas . Taylor y Francis. pag. 238. ISBN 978-0-415-33422-8.
- ^ Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinos hindúes (2ª ed.). Bangalore, India: Ramakrishna Math. págs. 71–3. ISBN 978-81-7907-053-6.
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- ^ "En la reconstrucción de Kedarnath, se está gestando un nuevo desastre" . El alambre . Consultado el 1 de junio de 2019 .
Notas
- Chaturvedi, BK (2006). Shiv Purana (Primera ed.). Nueva Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 81-7182-721-7.
- Eck, Diana L. (1999). Banaras, ciudad de la luz (Primera ed.). Nueva York: Columbia University Press. ISBN 0-231-11447-8.
- Gwynne, Paul (2009). Las religiones del mundo en la práctica: una introducción comparativa . Oxford: Publicación Blackwell. ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Dios el padre". Kali: la diosa negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. págs. 156-157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: AM . Grupo Editorial Rosen. pag. 122. ISBN 0-8239-3179-X.
- R., Venugopalam (2003). Meditación: en cualquier momento y en cualquier lugar (Primera ed.). Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd. ISBN 81-8056-373-1.
- Vivekananda, Swami. "El Congreso de París de Historia de las Religiones" . Las obras completas de Swami Vivekananda . Vol.4.
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enlaces externos
- Shri Kedarnath Dham - Junta directiva de Uttarakhand Char Dham Devasthanam
- Turismo en Kedarnath - Uttarakhand
- Fotos Inundaciones de 2013: una gran roca detrás del templo