La rebelión de jmelnytsky ( polaco : Powstanie Chmielnickiego ; en Ucrania conocido como Khmel'nychchyna o de Ucrania : повстання Богдана Хмельницького ; Lituania : Chmelnickio sukilimas ; ruso : восстание Богдана Хмельницкого ), también conocida como la Guerra de cosacos-polaca , [1] la Chmielnicki Levantamiento , la La masacre de Khmelnytsky [2] o la insurrección de Khmelnytsky [3] fue una rebelión cosaca que tuvo lugar entre 1648 y 1657 en los territorios orientales de la Commonwealth polaco-lituana , lo que llevó a la creación de un Hetmanate cosaco en Ucrania. Bajo el mando de Hetman Bohdan Khmelnytsky , los cosacos de Zaporozhian , aliados con los tártaros de Crimea y el campesinado ucraniano local , lucharon contra la dominación polaca y contra las fuerzas de la Commonwealth. La insurgencia estuvo acompañada de atrocidades masivas cometidas por cosacos contra la población civil, especialmente contra el clero católico romano y los judíos. [4]
Levantamiento de Khmelnytsky | |||||||||
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Parte del diluvio | |||||||||
Entrada de Bohdan Khmelnytsky a Kiev , Mykola Ivasyuk | |||||||||
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Beligerantes | |||||||||
Anfitrión de Zaporozhian, el kanato de Crimea (1649-1654, 1656-1657) | Polonia-Lituania Crimean Kanato (1654-1656) | ||||||||
Comandantes y líderes | |||||||||
Bohdan Khmelnytsky Ivan Bohun Maxym Kryvonis İslâm Giray Tugay Bey † | Juan II Casimir Mikołaj Potocki Jeremi Wiśniowiecki Stefan Czarniecki Marcin Kalinowski † |
El levantamiento tiene un significado simbólico en la historia de la relación de Ucrania con Polonia y Rusia . Terminó con el dominio de la Szlachta católica polaca sobre la población ortodoxa ucraniana ; al mismo tiempo, condujo a la eventual incorporación del este de Ucrania en el Tsardom de Rusia iniciada por el Acuerdo de Pereyaslav de 1654 , por el cual los cosacos jurarían lealtad al zar , mientras conservaban una amplia autonomía. El evento desencadenó un período de turbulencia política y luchas internas en el Hetmanate conocido como la Ruina . El éxito de la rebelión anti-polaca, junto con los conflictos internos en Polonia, así como las guerras simultáneas libradas por Polonia con Rusia y Suecia ( Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) y Segunda Guerra del Norte (1655-1660), respectivamente), pusieron fin al Edad de Oro polaca y provocó un declive secular del poder polaco durante el período conocido en la historia polaca como el Diluvio .
En la historia judía , el Levantamiento es conocido por los atropellos concomitantes contra los judíos que, en su calidad de arrendatarios ( arendators ), eran vistos por los campesinos como sus opresores inmediatos. [4] [5] Sin embargo, Shmuel Ettinger sostiene que los relatos de las masacres tanto ucranianos como polacos exageran la importancia del papel judío como terratenientes, al tiempo que minimizan la motivación religiosa de la violencia cosaca. [6]
Fondo
En 1569, la Unión de Lublin otorgó a la Corona de Polonia los voivodados rutenos de Volhynia , Podolia , Bracław y Kiev , controlados por los lituanos del sur, en virtud del acuerdo que formaba la nueva Commonwealth Polaco-Lituana . El Reino de Polonia ya controlaba varias tierras rutenas que formaban los voivodados de Lviv y Belz. Aunque a la nobleza local se le concedieron todos los derechos dentro de la Rzeczpospolita, su asimilación de la cultura polaca los alejó de las clases bajas. Fue especialmente importante en lo que respecta a las grandes familias principescas poderosas y tradicionalmente influyentes de origen ruteno, entre ellas Wiśniowieccy, Czartoryscy, Ostrogscy, Sanguszkowie, Zbarascy, Koreccy y Zasławscy, que adquirieron aún más poder y pudieron reunir más tierras, creando enormes latifundios. . Esta szlachta , junto con las acciones de los magnates polacos de clase alta , oprimió a los rutenos de clase baja, con la introducción de prácticas misioneras de la Contrarreforma y el uso de arendators judíos para administrar sus propiedades.
Las tradiciones ortodoxas locales también estaban bajo asedio [ cita requerida ] desde la asunción del poder eclesiástico por el Gran Ducado de Moscú en 1448. El creciente estado ruso en el norte trató de adquirir las tierras del sur de Kievan Rus ' , y con la caída de Constantinopla Comenzó este proceso insistiendo en que el Metropolitano de Moscú y toda Rusia era ahora el primado de la Iglesia rusa .
La presión del expansionismo católico culminó con la Unión de Brest en 1596, que intentó retener la autonomía de las iglesias ortodoxas orientales en la actual Ucrania , Polonia y Bielorrusia alineándose con el obispo de Roma . Si bien no todas las personas se unieron bajo una sola iglesia , los conceptos de autonomía se implantaron en la conciencia del área y salieron en vigor durante la campaña militar de Bohdan Khmelnytsky .
El papel de Khmelnytsky
Nacido en una familia noble, Bohdan Khmelnytsky asistió a la escuela jesuita , probablemente en Lviv . A la edad de 22 años se unió a su padre al servicio de la Commonwealth, luchando contra el Imperio Otomano en las Guerras del Magnate de Moldavia . Después de estar cautivo en Constantinopla , volvió a la vida como cosaco registrado , instalándose en su khutor Subotiv con una esposa y varios hijos. Participó en campañas para la Gran Corona Hetman Stanisław Koniecpolski , dirigió delegaciones ante el rey Władysław IV Vasa en Varsovia y, en general, fue muy respetado dentro de las filas cosacas. Sin embargo, el curso de su vida se alteró cuando Aleksander Koniecpolski , heredero del magnate hetman Koniecpolski, intentó apoderarse de la tierra de Khmelnytsky. En 1647, el diputado de Chyhyryn de starosta (jefe de la administración real local), Daniel Czapliński, comenzó a hostigar abiertamente a Khmelnytsky en nombre del joven Koniecpolski en un intento de expulsarlo de la tierra. En dos ocasiones se realizaron redadas en Subotiv, durante las cuales se produjeron considerables daños materiales y su hijo Yurii fue brutalmente golpeado, hasta que Khmelnytsky trasladó a su familia a la casa de un pariente en Chyhyryn . En dos ocasiones buscó la ayuda del rey viajando a Varsovia , solo para encontrarlo reacio o impotente para enfrentarse a la voluntad de un magnate . [7]
Al no haber recibido apoyo de los funcionarios polacos, Khmelnytsky se dirigió a sus amigos y subordinados cosacos. El caso de un cosaco que fue tratado injustamente por los polacos encontró mucho apoyo no solo en su regimiento sino también en todo el Sich . Durante todo el otoño de 1647, Khmelnytsky viajó de un regimiento a otro y mantuvo numerosas consultas con diferentes líderes cosacos en Ucrania. Su actividad levantó las sospechas de las autoridades polacas ya acostumbradas a las revueltas cosacas, y fue arrestado de inmediato. Polkovnyk ( coronel ) Mykhailo Krychevsky ayudó a Khmelnytsky en su escape, y con un grupo de partidarios se dirigió al Zaporozhian Sich .
Los cosacos ya estaban al borde de la nueva rebelión cuando los planes para la nueva guerra con el Imperio Otomano adelantados por el rey polaco Władysław IV Vasa fueron cancelados por el Sejm . Los cosacos se estaban preparando para reanudar sus tradicionales y lucrativos ataques contra el Imperio Otomano (en el primer cuarto del siglo XVII atacaban las costas del Mar Negro casi todos los años), ya que les molestaba mucho que los tratados de paz entre los dos países les impidieran las actividades piratas. Commonwealth polaco-lituano y el Imperio Otomano. Los rumores sobre las incipientes hostilidades con "los infieles" fueron recibidos con alegría, y la noticia de que no habría incursiones después de todo fue explosiva en sí misma. [ cita requerida ]
Sin embargo, la rebelión cosaca podría haber fracasado de la misma manera que las grandes rebeliones de 1637-1638 de no haber sido por las estrategias de Khmelnytsky. Habiendo participado en la rebelión de 1637, se dio cuenta de que los cosacos, aunque tenían una excelente infantería, no podían esperar igualar a la caballería polaca, que era posiblemente la mejor de Europa en ese momento. [ cita requerida ] Sin embargo, combinar la infantería cosaca con la caballería tártara de Crimea podría proporcionar una fuerza militar equilibrada y dar a los cosacos la oportunidad de vencer al ejército polaco.
Khmelnytsky logró superar más de un siglo de hostilidad mutua entre cosacos y tártaros. También cambió la idea de cosaco como "protector del pueblo cristiano" al aceptar pagar al Khan de Crimea con jasyr o cautivos cristianos. [ cita requerida ] Inicialmente estos eran prisioneros polacos, pero luego se asignaron extensiones enteras de tierra en Ucrania para que los tártaros capturaran a cualquiera (incluidos los judíos que se mudaron en masa a los palatinados de Ucrania después de 1569) y los llevaron a vender en los mercados de esclavos de Kaffa . [ cita requerida ]
Comenzando
El 25 de enero de 1648, Khmelnytsky llevó un contingente de 400 a 500 cosacos al Zaporizhian Sich y rápidamente mató a los guardias asignados por la Commonwealth para proteger la entrada. Una vez en el Sich, su oratoria y dotes diplomáticas tocaron la fibra sensible de los rutenos oprimidos. Mientras sus hombres repelían un intento de las fuerzas de la Commonwealth de retomar el Sich, más reclutas se unieron a su causa. El cosaco Rada lo eligió Hetman a finales de mes. Khmelnytsky dedicó la mayor parte de sus recursos a reclutar más combatientes. Envió emisarios a Crimea , ordenando a los tártaros que se unieran a él en un posible asalto contra su enemigo compartido, la Commonwealth.
En abril de 1648, la noticia de un levantamiento se había extendido por toda la Commonwealth. Ya sea porque subestimaron el tamaño del levantamiento, [8] o porque querían actuar rápidamente para evitar que se extendiera, [9] el Gran Corona Hetman Mikołaj Potocki de la Commonwealth y el Hetman de la Corona de Campo Marcin Kalinowski enviaron 3.000 soldados bajo el mando de Potocki. hijo, Stefan , hacia Khmelnytsky sin esperar a reunir fuerzas adicionales del príncipe Jeremi Wiśniowiecki . Khmelnytsky reunió a sus fuerzas y se encontró con su enemigo en la Batalla de Zhovti Vody , que vio una cantidad considerable de deserciones en el campo de batalla por parte de cosacos registrados, que cambiaron su lealtad de la Commonwealth a Khmelnytsky. La victoria fue seguida rápidamente por la derrota de los ejércitos de la Commonwealth en la Batalla de Korsun , que vio al anciano Potocki y Kalinowski capturados y encarcelados por los tártaros.
Además de la pérdida de importantes fuerzas y liderazgo militar, el estado polaco también perdió al rey Władysław IV Vasa, quien murió en 1648, dejando a la Corona de Polonia sin líderes y en desorden en un momento de rebelión. La szlachta estaba huyendo de sus campesinos, sus palacios y propiedades en llamas. Mientras tanto, el ejército de Khmelnystky marchó hacia el oeste.
Khmelnytsky detuvo sus fuerzas en Bila Tserkva y emitió una lista de demandas a la Corona polaca, incluido el aumento del número de cosacos registrados, la devolución de iglesias tomadas a los fieles ortodoxos y el pago de salarios a los cosacos, que se habían retenido durante cinco años. [10]
Las noticias de los levantamientos campesinos preocupaban ahora a un noble, como Khmelnytsky; sin embargo, después de discutir la información recopilada en todo el país con sus asesores, el liderazgo cosaco pronto se dio cuenta de que el potencial de autonomía estaba disponible. Aunque el resentimiento personal de Khmelnytsky hacia los szlachta y los magnates influyó en su transformación en revolucionario, fue su ambición de convertirse en el gobernante de una nación rutena lo que expandió el levantamiento de una simple rebelión a un movimiento nacional. Khmelnytsky hizo que sus fuerzas se unieran a una revuelta campesina en la Batalla de Pyliavtsi , dando otro golpe terrible a las debilitadas y mermadas fuerzas polacas.
Khmelnytsky fue persuadido de no sitiar Lviv, a cambio de 200.000 florines rojos, según algunas fuentes, pero Hrushevsky afirmó que Khmelnytsky sí sitió la ciudad durante unas dos semanas. Después de obtener el rescate, se trasladó a sitiar Zamość , cuando finalmente se enteró de la elección del nuevo rey polaco, Juan Casimiro II , a quien Khmelnytsky favorecía. Según Hrushevski, Juan Casimiro II le envió una carta en la que informaba al líder cosaco sobre su elección y le aseguraba que otorgaría a los cosacos y a toda la fe ortodoxa varios privilegios. Pidió a Khmelnytsky que detuviera su campaña y esperara a la delegación real. Khmelnytsky respondió que cumpliría con la solicitud de su monarca y luego se dio la vuelta. Hizo una entrada triunfal en Kiev el día de Navidad de 1648, y fue aclamado como "el Moisés, salvador, redentor y liberador del pueblo del cautiverio polaco ... el ilustre gobernante de la Rus".
En febrero de 1649, durante las negociaciones con una delegación polaca encabezada por el senador Adam Kysil en Pereiaslav , Khmelnytsky declaró que era "el único autócrata de Rusia" y que tenía "suficiente poder en Ucrania, Podolia y Volhynia ... en su tierra y principado que se extienden hasta Lviv, Chełm y Halych ". [11] Quedó claro para los enviados polacos que Khmelnytsky se había posicionado ya no como un simple líder de los cosacos de Zaporozhian, sino como el de un estado independiente y declaró sus derechos sobre la herencia de la Rus.
Un panegírico de Vilnius en honor a Khmelnytsky (1650-1651) lo explicó: "Mientras que en Polonia, es el rey Jan II Casimir Vasa, en Rus es Hetman Bohdan Khmelnytsky". [12]
Después de las batallas de Zbarazh y Zboriv , Khmelnytsky ganó numerosos privilegios para los cosacos bajo el Tratado de Zboriv . Sin embargo, cuando se reanudaron las hostilidades, sus fuerzas sufrieron una derrota masiva en 1651 en la batalla de Berestechko , la batalla terrestre más grande del siglo XVII, y fueron abandonadas por sus antiguos aliados, los tártaros de Crimea . Fueron obligados en Bila Tserkva (Biała Cerkiew) a aceptar el Tratado de Bila Tserkva . Un año después, los cosacos se vengaron en la batalla de Batih , donde, en 1652, Khmelnytsky ordenó a los cosacos que mataran a todos los prisioneros polacos y pagó a los tártaros por la posesión de los prisioneros, un evento conocido como la masacre de Batih . [13] [14]
Las enormes bajas sufridas por los cosacos en Berestechko hicieron imposible la idea de crear un estado independiente. Khmelnytsky tuvo que decidir si permanecer bajo la influencia polaco-lituana o aliarse con los moscovitas.
El papel de los tártaros
Los tártaros del kanato de Crimea , entonces un estado vasallo del Imperio Otomano , participaron en la insurrección, considerándola una fuente de cautivos para la venta. Las incursiones de esclavos enviaron una gran afluencia de cautivos a los mercados de esclavos en Crimea [15] en el momento del Levantamiento. Los judíos otomanos recolectaron fondos para montar un esfuerzo concertado de rescate para ganar la libertad de su pueblo.
Secuelas
En unos pocos meses, casi todos los nobles, funcionarios y sacerdotes polacos habían sido eliminados o expulsados de las tierras de la actual Ucrania. Las pérdidas de población de la Commonwealth en el levantamiento superaron el millón. Además, los judíos sufrieron pérdidas sustanciales porque eran los representantes más numerosos y accesibles del régimen szlachta .
El levantamiento inició un período en la historia de Polonia conocido como El Diluvio (que incluyó la invasión sueca de la Commonwealth durante la Segunda Guerra del Norte de 1655-1660), que liberó temporalmente a los ucranianos de la dominación polaca pero en poco tiempo los sometió a la dominación rusa. . Debilitado por las guerras, en 1654 Khmelnytsky convenció a los cosacos de aliarse con el zar ruso en el Tratado de Pereyaslav , que condujo a la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) . Cuando Polonia-Lituania y Rusia firmaron la tregua de Vilna y acordaron una alianza anti-sueca en 1657, los cosacos de Khmelnytski apoyaron la invasión de la Commonwealth por los aliados suecos de Transilvania . [16] Aunque la Commonwealth intentó recuperar su influencia sobre los cosacos (nótese el Tratado de Hadiach de 1658), los nuevos súbditos cosacos se volvieron aún más dominados por Rusia. Con la Commonwealth cada vez más débil, los cosacos se integraron cada vez más en el Imperio ruso , con su autonomía y privilegios erosionados. Los remanentes de estos privilegios fueron gradualmente abolidos a raíz de la Gran Guerra del Norte (1700-1721) en la que el hetman Ivan Mazepa se puso del lado de Suecia. Cuando la última de las particiones de Polonia puso fin a la existencia de la Commonwealth en 1795, muchos cosacos ya habían abandonado Ucrania para colonizar el Kuban y, en el proceso, se rusificaron .
Las fuentes varían en cuanto a cuándo terminó el levantamiento. Fuentes rusas y algunas polacas dan la fecha final del levantamiento en 1654, señalando que el Tratado de Pereyaslav puso fin a la guerra; [17] Las fuentes ucranianas dan la fecha de la muerte de Khmelnytsky en 1657; [18] [19] y pocas fuentes polacas dan la fecha como 1655 y la batalla de Jezierna o Jeziorna (noviembre de 1655). Existe cierta superposición entre la última fase del Levantamiento y el comienzo de la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) , cuando las fuerzas cosacas y rusas se aliaron.
Damnificados
Las estimaciones del número de muertos del levantamiento de Khmelnytsky varían, al igual que muchas otras de las épocas analizadas por la demografía histórica . A medida que se disponga de mejores fuentes y metodología, dichas estimaciones están sujetas a revisión continua. [20] Las pérdidas de población de toda la población de la Commonwealth en los años 1648-1667 (un período que incluye el Levantamiento, pero también la Guerra Ruso-Polaca y la invasión sueca ) se estiman en 4 millones (aproximadamente una disminución de 11 a 12 millones a 7-8 millones). [21]
Masacres
Antes del levantamiento de Khmelnytsky, los magnates habían vendido y alquilado ciertos privilegios a arendators , muchos de los cuales eran judíos, que ganaban dinero de las recaudaciones que realizaban para los magnates al recibir un porcentaje de los ingresos de una finca. Al no supervisar directamente sus haciendas, los magnates dejaron en manos de arrendatarios y recaudadores convertirse en objeto de odio hacia los campesinos oprimidos y sufridos. Khmelnytsky le dijo a la gente que los polacos los habían vendido como esclavos "en manos de los judíos malditos". Con esto como su grito de batalla, los cosacos y el campesinado masacraron a numerosos ciudadanos judíos y polaco-lituanos, así como a szlachta durante los años 1648-1649. La Crónica de los testigos presenciales contemporáneos del siglo XVII (Yeven Mezulah) de Nathan ben Moses Hannover afirma:
Dondequiera que encontraran a los szlachta , oficiales reales o judíos, ellos [los cosacos] los mataban a todos, sin perdonar ni a mujeres ni a niños. Saquearon las propiedades de los judíos y nobles, quemaron iglesias y mataron a sus sacerdotes, sin dejar nada completo. Era un individuo raro en aquellos días que no se había empapado las manos en sangre ... [22]
Judíos
La mayoría de las comunidades judías en el rebelde Hetmanate fueron devastadas por el levantamiento y las masacres subsiguientes, aunque ocasionalmente se salvó una población judía, sobre todo después de la captura de la ciudad de Brody (cuya población era 70% judía). Según el libro conocido como Historia de la Rus , la razón fundamental de Khmelnytsky era en gran parte mercantil y los judíos de Brody, que era un importante centro comercial, eran considerados útiles "para pérdidas de negocios y ganancias" y, por lo tanto, solo debían pagar "cantidades moderadas". indemnizaciones "en especie. [23]
Debido a los asesinatos generalizados, los ancianos judíos en el Concilio de Vilna prohibieron las fiestas por un decreto el 3 de julio de 1661: establecieron limitaciones en las celebraciones de bodas, bebidas públicas, bailes de fuego, mascaradas y artistas cómicos judíos. [24] Las historias sobre víctimas de masacre que habían sido enterradas vivas, cortadas en pedazos o obligadas a matarse entre sí se extendieron por toda Europa y más allá. Estas historias llenaron de desesperación a muchos. Hubo un renacimiento del jasidismo y las ideas de Isaac Luria , y la identificación de Sabbatai Zevi como el Mesías. [25]
Los relatos de los cronistas judíos contemporáneos de los eventos tendían a enfatizar las grandes cifras de víctimas, pero desde finales del siglo XX, se han reevaluado a la baja. Las estimaciones de las muertes judías de principios del siglo XX se basaron en los relatos de los cronistas judíos de la época, y tendían a ser altas, oscilando entre 100.000 y 500.000 o más; en 1916 Simon Dubnow declaró:
Las pérdidas infligidas a los judíos de Polonia durante la década fatal 1648-1658 fueron espantosas. En los informes de los cronistas, el número de víctimas judías varía entre cien mil y quinientas mil. Pero incluso si aceptamos la cifra más baja, el número de víctimas sigue siendo colosal, superando incluso las catástrofes de las Cruzadas y la Peste Negra en Europa Occidental. Unas setecientas comunidades judías de Polonia habían sufrido masacres y saqueos. En las ciudades ucranianas situadas en la margen izquierda del Dnieper, la región poblada por cosacos ... las comunidades judías habían desaparecido casi por completo. En las localidades de la orilla derecha del Dneiper o en la parte polaca de Ucrania, así como en las de Volhynia y Podolia, dondequiera que los cosacos hubieran hecho su aparición, solo sobrevivió alrededor de una décima parte de la población judía. [26]
Desde la década de 1960 hasta la de 1980, los historiadores todavía consideraban 100.000 como una estimación razonable de los judíos asesinados y, según Edward Flannery , muchos lo consideraban "un mínimo". [27] Max Dimont en Judíos, Dios e Historia , publicado por primera vez en 1962, escribe "Quizás hasta 100.000 judíos perecieron en la década de esta revolución". [28] Edward Flannery , escribiendo en La angustia de los judíos: veintitrés siglos de antisemitismo , publicado por primera vez en 1965, también da cifras de 100.000 a 500.000, afirmando "Muchos historiadores consideran la segunda cifra exagerada y la primera mínima". [27] Martin Gilbert en su Atlas de Historia Judía publicado en 1976 afirma que "Más de 100.000 judíos fueron asesinados; muchos más fueron torturados o maltratados, otros huyeron ..." [29] Muchas otras fuentes de la época dan cifras similares. [30]
Aunque muchas fuentes modernas todavía dan estimaciones de los judíos asesinados en el levantamiento en 100.000 [31] o más, [32] otras sitúan el número de muertos entre 40.000 y 100.000, [33] y estudios académicos recientes han argumentado que las muertes fueron incluso menores. Los métodos historiográficos modernos, particularmente del ámbito de la demografía histórica , se adoptaron más ampliamente y tendieron a dar como resultado un menor número de víctimas mortales. [20] Estudios más recientes han estimado que la población judía de ese período en las áreas afectadas de Ucrania se estima en alrededor de 50.000. [34] Según Orest Subtelny :
Weinryb cita los cálculos de S. Ettinger
indicando que alrededor de 50.000 judíos vivían en el área donde ocurrió el levantamiento. Véase B. Weinryb, "Las crónicas hebreas sobre Bohdan Khmelnytsky y la guerra cosaco-polaca", Harvard Ukrainian Studies 1 (1977): 153–77. Si bien muchos de ellos murieron, las pérdidas judías no alcanzaron las cifras espeluznantes que a menudo se asocian con el levantamiento. En palabras de Weinryb ( Los judíos de Polonia , 193-194), "La información fragmentaria del período, y en gran medida la información de los años posteriores, incluidos los informes de recuperación, indican claramente que la catástrofe puede no haber sido tan grande. como se ha supuesto ". [35]
Un estudio de 2003 realizado por el demógrafo israelí Shaul Stampfer de la Universidad Hebrea dedicado exclusivamente al tema de las bajas judías en el levantamiento concluye que entre 18.000 y 20.000 judíos murieron de una población total de 40.000. [36] Paul Robert Magocsi afirma que los cronistas judíos del siglo XVII "proporcionan cifras invariablemente infladas con respecto a la pérdida de vidas entre la población judía de Ucrania. Las cifras van de 60.000 a 80.000 (Nathan Hannover) a 100.000 (Sabbatai Cohen) , pero que "[l] os eruditos israelíes Shmuel Ettinger y Bernard D. Weinryb hablan en lugar de la 'aniquilación de decenas de miles de vidas judías', y el historiador ucraniano-estadounidense Jarowlaw Pelenski reduce el número de muertes judías a entre 6.000 y 14.000 ". [37] Orest Subtelny concluye:
Entre 1648 y 1656, decenas de miles de judíos (dada la falta de datos confiables, es imposible establecer cifras más precisas) fueron asesinados por los rebeldes y, hasta el día de hoy, los judíos consideran que el levantamiento de Khmelnytsky es uno de los más importantes. sucesos traumáticos de su historia. [35]
En las dos décadas que siguieron al levantamiento, la Commonwealth sufrió dos guerras importantes más ( El Diluvio y la Guerra Ruso-Polaca (1654-1667) ; durante ese período, las bajas judías totales se estiman en al menos 100.000. [21]
Población ucraniana
Si bien los cosacos y los campesinos (conocidos como pospoli [38] ) fueron en muchos casos los autores de masacres de miembros polacos de la szlachta y sus colaboradores, también sufrieron la horrenda pérdida de vidas como resultado de las represalias polacas, las incursiones tártaras, el hambre, la peste y destrucción debido a la guerra.
En las etapas iniciales del levantamiento, los ejércitos del magnate Jarema Wisniowiecki , en su retirada hacia el oeste, infligieron una terrible retribución a la población civil, dejando tras de sí un rastro de pueblos y aldeas incendiadas. [39] Además, los aliados tártaros de Khmelnytsky a menudo continuaron sus incursiones contra la población civil, a pesar de las protestas de los cosacos. Después de que se promulgó la alianza de los cosacos con Tsardom of Russia , los ataques tártaros se volvieron desenfrenados; junto con el inicio de la hambruna, llevaron a una despoblación virtual de áreas enteras del país. El alcance de la tragedia puede ejemplificarse con un informe de un oficial polaco de la época, que describe la devastación:
Calculo que sólo el número de bebés que fueron encontrados muertos a lo largo de las carreteras y en los castillos alcanzó los 10.000. Ordené que fueran enterrados en los campos y una sola tumba contenía más de 270 cuerpos ... Todos los bebés tenían menos de un año desde que los mayores fueron llevados al cautiverio. Los campesinos supervivientes deambulan en grupos, lamentando su desgracia. [40]
En la cultura popular
La rebelión tuvo un efecto importante en Polonia y Ucrania . Con fuego y espada es una novela de ficción histórica, ambientada en el siglo XVII en la Commonwealth polaco-lituana durante el levantamiento de Khmelnytsky.
With Fire and Sword es también una película de drama histórico polaco dirigida por Jerzy Hoffman . La película está basada en la novela Con fuego y espada, la primera parte de La trilogía de Henryk Sienkiewicz .
Ver también
- Historia de la Commonwealth polaco-lituana (1569-1648) #Cossacks y rebeliones cosacas
- Ogniem i Mieczem
Referencias
- ^ Guerra polaco-cosaca
- ^ https://segulamag.com/en/today_event/%d7%98%d7%91%d7%97-%d7%91%d7%a7%d7%94%d7%99%d7%9c%d7%aa -% d7% a4% d7% 95% d7% 9c% d7% a0% d7% 90% d7% 94 /
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- ^ Otras estimaciones de judíos asesinados en las décadas de 1960 y 1980:
- "En 1648, bajo el liderazgo de Chmielnicki, asolaron la tierra con fuego y espada. Su odio hacia los judíos era ilimitado y rara vez intentaron persuadir a los desafortunados para que se convirtieran. Estas persecuciones se caracterizaron por atrocidades hasta ahora desconocidas. Los niños fueron desgarrados apartados o arrojados al fuego ante los ojos de sus madres, las mujeres fueron quemadas vivas, los hombres fueron desollados y mutilados. La gente debió pensar que el infierno había soltado a todos los monstruos atormentadores que los pintores medievales habían retratado arrastrando a los condenados al castigo eterno. se ahogaron con miles de refugiados que intentaban escapar de las hordas asesinas. Los famosos rabinos de las escuelas del Talmud murieron por centenares como mártires por su fe. El número total de muertos se estimó en unos cien mil ". Hannah Vogt . Los judíos: una crónica para la conciencia cristiana , Association Press, 1967, p. 72.
- "En su revuelta, los ucranianos masacraron a más de cien mil judíos". Richard L. Rubenstein . Lucha de poder: una confesión autobiográfica , Scribner, 1974, p. 95.
- "Así, cuando en 1648, los ucranianos bajo Chmielnicki se levantaron contra el dominio polaco, los judíos serían los más afectados por su furia. En dieciocho meses, más de trescientos municipios judíos fueron destruidos y más de cien mil judíos, aproximadamente una quinta parte de los judíos polacos. - pereció. Fue la mayor calamidad que los judíos experimentaron hasta el ascenso de Hitler ". Chaim Bermant . Los judíos , Redwood Burn, 1978, ISBN 0-297-77419-0 , pág. 12.
- "Bajo el liderazgo del bárbaro Bogdan Chmielnitski, estallaron en una revuelta de terrible violencia en la que su ira contra sus señores polacos también se volvió contra los 'infieles' judíos, algunos de los cuales habían sido utilizados por los polacos como recaudadores de impuestos ... En los diez años entre 1648 y 1658 no menos de 100.000 judíos fueron asesinados ". David Bamberger. Mi pueblo: Historia de los judíos de Abba Eban , Behrman House, 1978, ISBN 0-87441-263-3 , págs. 184-185.
- "... provocó sangrientas masacres, encabezadas por Bogdan Chmielnicki (1593-1657), en las que casi 300.000 judíos de Europa del Este fueron asesinados o desarraigados". Gertrude Hirschler. Ashkenaz: The German Jewish Heritage , Museo de la Universidad Yeshiva, 1988, p. 64.
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- "Además, los polacos deben haber sido muy conscientes de la masacre de judíos en 1768 y aún más como resultado de las masacres mucho más generalizadas (aproximadamente 100.000 muertos) de los primeros pogromos de Chmielnicki durante el siglo anterior". Manus I. Midlarsky. The Killing Trap: genocide in the 20th century , Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81545-2 , pág. 352.
- "... hasta 100.000 judíos fueron asesinados en toda Ucrania por los soldados cosacos de Bogdan Chmielnicki en el alboroto". Martin Gilbert . Viaje del Holocausto: Viajando en busca del pasado , Columbia University Press, 1999, ISBN 0-231-10965-2 , pág. 219.
- "Una serie de masacres perpetradas por los cosacos ucranianos bajo el liderazgo de Bogdan Chmielnicki vio la muerte de hasta 100,000 judíos y la destrucción de quizás 700 comunidades entre 1648 y 1654 ..." Samuel Totten. Enseñar sobre el genocidio: problemas, enfoques y recursos , publicación de la era de la información, 2004, ISBN 1-59311-074-X , pág. 25.
- "En respuesta a que Polonia tomó el control de gran parte de Ucrania a principios del siglo XVII, los campesinos ucranianos se movilizaron como grupos de caballería, y estos" cosacos "en el levantamiento de Chmielnicki de 1648 mataron a unos 100.000 judíos". Cara Camcastle. El lado más moderado de Joseph De Maistre: opiniones sobre la libertad política y la economía política , McGill-Queen's Press, 2005, ISBN 0-7735-2976-4 , pág. 26
- "¿No hay una diferencia en la naturaleza entre el exterminio de Hitler de tres millones de judíos polacos entre 1939 y 1945 porque quería que todos los judíos murieran y el asesinato en masa de 1648-49 de 100,000 judíos polacos por el general Bogdan Chmielnicki porque quería terminar con el gobierno polaco en el Ucrania y estaba dispuesto a utilizar el terrorismo cosaco para matar judíos en el proceso? " Colin Martin Tatz. Con intención de destruir: Reflexiones sobre el genocidio , Verso, 2003, ISBN 1-85984-550-9 , pág. 146.
- "... masacrando a unos cien mil judíos como había hecho el ucraniano Bogdan Chmielnicki casi tres siglos antes". Mosheh Weiss. Una breve historia del pueblo judío , Rowman & Littlefield, 2004, ISBN 0-7425-4402-8 , pág. 193.
- ^ Fuentes que estiman la muerte de más de 100.000 judíos:
- "Esta situación cambió para peor en 1648-1649, los años en que tuvieron lugar las masacres de Chmelnicki. Estas persecuciones, que se extendieron por una gran parte de la Commonwealth polaca, causaron estragos entre los judíos de ese país. Muchas comunidades judías estaban prácticamente aniquilados por las despiadadas bandas cosacas, y muchos más fueron desintegrados por la huida de sus miembros para escapar del enemigo ... Los judíos de Ucrania, Podolia y Galicia Oriental llevaron el peso de las masacres. Se estima que unos doscientos mil Los judíos fueron asesinados en estas provincias durante los años fatales de 1648-1649 ". Meyer Waxman . Historia de la literatura judía Parte 3 , Kessinger Publishing, 2003, ISBN 0-7661-4370-8 , pág. 20.
- "... llevada a cabo en 1648 y 1649 por los cosacos de Ucrania, encabezados por Bogdan Chmielnicki. El estallido antisemita se cobró la vida de entre 150.000 y 200.000 judíos". Michael Clodfelter. Guerra y conflictos armados: una referencia estadística a bajas y otras cifras, 1500–1999 , McFarland & Co Inc, 2002, p. 56.
- "Entre 100.000 y 500.000 judíos fueron asesinados por los cosacos durante las masacres de Chmielnicki. Zev Garber, Bruce Zuckerman. Double Takes: Thinking and Rethinking Issues of Modern Judaism in Ancient Contexts , University Press of America, 2004, ISBN 0-7618-2894-X , pág. 77, nota al pie 17.
- "Después de derrotar al ejército polaco, los cosacos se unieron al campesinado polaco, asesinando a más de 100.000 judíos". Chmielnicki, Bohdan, The Columbia Encyclopedia , sexta edición, 2001–05.
- "En 1648-1655, los cosacos de Bogdan Chmielnicki (1593-1657) se unieron a los tártaros en Ucrania para librarse del dominio polaco ... Antes de que terminara la década, más de 100.000 judíos habían sido masacrados". Robert Melvin Spector. World Without Civilization: Mass Murder and the Holocaust, History, and Analysis , University Press of America, 2005, ISBN 0-7618-2963-6 , pág. 77.
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- ^ Fuentes que estiman entre 40.000 y 100.000 judíos asesinados:
- "Finalmente, en la primavera de 1648, bajo el liderazgo de Bogdan Chmielnicki (1595-1657), los cosacos se rebelaron en Ucrania contra el dominio polaco ... Aunque se desconoce el número exacto de judíos masacrados, con estimaciones que oscilan entre 40.000 y 100.000 ... "Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman. Una historia concisa del pueblo judío , Rowman & Littlefield, 2005, ISBN 0-7425-4366-8 , pág. 182.
- "Incluso cuando hubo destrucción masiva, como en el levantamiento de Chmielnicki en 1648, la violencia contra los judíos, donde entre 40000 y 100000 judíos fueron asesinados ..." David Theo Goldberg, John Solomos. Un compañero de estudios raciales y étnicos , Blackwell Publishing, 2002, ISBN 0-631-20616-7 , pág. 68.
- "Una estimación más baja sitúa las muertes judías por pogrom en Ucrania, 1648-1656, en 56.000". Michael Clodfelter. Guerra y conflictos armados: una referencia estadística a bajas y otras cifras, 1500–1999 , McFarland & Co Inc, 2002, p. 56.
- ↑ Stampfer en su artículo estima la población en alrededor de 40,000; Henry Abramson da la misma cifra en su artículo sobre " Ucrania " (2010), en la Enciclopedia YIVO de Judíos en Europa del Este . Paul M. Johnson en su Historia de los judíos ( p. 251 ) y Edward Fram en su Ideals Face Reality: Jewish Law and Life in Poland, 1550-1655 ( p. 20 ) dan una estimación más alta de más de 51.000.
- ↑ a b Orest Subtelny , Ucrania: A History , 1988, págs. 127-128.
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Otras lecturas
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- Yakovenko, Natalia (2003), "Los eventos de 1648-1649: informes contemporáneos y el problema de la verificación", Historia judía , 17 (2): 165-178
- Kohut, Zenon E. (2003), "El levantamiento de Khmelnytsky, la imagen de los judíos y la formación de la memoria histórica de Ucrania", Historia judía , 17 (2): 141-163
- Sysyn, Frank E. (2003), "El levantamiento Khmel'nyts'kyi: una caracterización de la revuelta ucraniana", Historia judía , 17 (2): 115-139
- Plokhi, Serhii (2001), Los cosacos y la religión en la Ucrania moderna temprana , Oxford: Oxford University Press
- Magocsi, Paul Robert (1996), Una historia de Ucrania , University of Washington Press, ISBN 0-295-97580-6
- Asch, Sholem (1919), Kidush HaShem: Una epopeya de 1648 , Sociedad de Publicaciones Judías de América
enlaces externos
- Levantamiento de cosacos, enciclopedia judía
- La batalla de los cosacos de Zaporozhian en Korsun