Imperio Khmer ចក្រភព ខ្មែរ कम्बुजदेश Kambujadeśa | |||||||||
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| 802–1431 | |||||||||
.svg) Bandera | |||||||||
 Mapa de la expansión del Imperio Khmer, 802-1203 | |||||||||
| Capital | Mahendraparvata (principios del siglo IX) Hariharalaya (siglo IX) Koh Ker (928-944 d.C.) Yasodharapura ( Angkor ) (finales del siglo IX a principios del siglo XV) | ||||||||
| Lenguajes comunes | Antiguo sánscrito jemer | ||||||||
| Religión | Hinduismo Budismo Mahayana Budismo Theravada | ||||||||
| Gobierno | Monarquía divina y absoluta | ||||||||
| Rey | |||||||||
• 802–850 | Jayavarman II | ||||||||
• 1113-1150 | Suryavarman II | ||||||||
• 1181–1218 | Jayavarman VII | ||||||||
• 1417–1463 | Ponhea Yat | ||||||||
| Era historica | Edades medias | ||||||||
| 802 | |||||||||
• Angkor Wat construido | 1113-1150 | ||||||||
| 1431 | |||||||||
| Área | |||||||||
| 1290 [1] [2] | 1,000,000 km 2 (390,000 millas cuadradas) | ||||||||
| Población | |||||||||
• 1150 | 2,000,000 | ||||||||
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| Hoy parte de | Camboya Laos China Vietnam Tailandia Myanmar | ||||||||
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El Imperio Khmer ( / k ə m ɛər / ; Khmer : ចក្រភព ខ្មែរ / អាណាចក្រ ខ្មែរ, Chakrâphôp Khmê / Anachak Khmê ), o el Imperio de Angkor (Khmer: អាណាចក្រ អង្គរ, Anachak Angko ), son los términos que historiadores utilizan para referirse a Camboya desde el siglo IX hasta el siglo XV, cuando la nación era un imperio hindú / budista en el sudeste asiático . El imperio se refirió a sí mismo como Kambuja o Kambujadesaque eran términos antiguos para Camboya. El imperio surgió a partir de las antiguas civilizaciones de Funan y Chenla , a veces gobernó y / o vasalizó la mayor parte del sudeste asiático continental [3] y partes del sur de China , que se extiende desde la punta de la península de Indochina hacia el norte hasta la moderna provincia de Yunnan , China. y desde Vietnam hacia el oeste hasta Myanmar . [4] [5]
Quizás su legado más notable sea el sitio de Angkor , en la actual Camboya , la capital jemer durante el cenit del imperio. Los majestuosos monumentos de Angkor, como Angkor Wat y Bayon , dan testimonio del inmenso poder y la riqueza del Imperio Khmer, el arte y la cultura impresionantes, la técnica arquitectónica, los logros estéticos y la variedad de sistemas de creencias que patrocinó a lo largo del tiempo. Las imágenes de satélite han revelado que Angkor, durante su apogeo entre los siglos XI y XIII, fue el centro urbano preindustrial más grande del mundo. [6]
El comienzo de la era del Imperio Khmer se fecha convencionalmente en 802 cuando el rey Jayavarman II se declaró a sí mismo chakravartin ("gobernante universal") en Phnom Kulen . El imperio terminó con la caída de Angkor en el siglo XV.
Historiografía [ editar ]
La historia de Angkor como el área central de asentamiento del reino histórico de Kambujadesa es también la historia del reino jemer desde el siglo IX al XIII. [7]
De la propia Kambuja , y también de la región de Angkor, no ha sobrevivido ningún registro escrito que no sean inscripciones en piedra. Por lo tanto, el conocimiento actual de la civilización jemer histórica se deriva principalmente de:
- Excavación, reconstrucción e investigación arqueológicas
- Inscripciones en piedra (las más importantes de las cuales son las estelas de los cimientos de los templos), que informan sobre los hechos políticos y religiosos de los reyes.
- Relieves en una serie de muros del templo con representaciones de marchas militares, la vida en el palacio, escenas de mercado y la vida cotidiana de la población.
- Informes y crónicas de diplomáticos, comerciantes y viajeros chinos.
Historia [ editar ]
Formación y crecimiento [ editar ]
Jayavarman II - el fundador de Angkor [ editar ]
Según la inscripción de Sdok Kok Thom , [8] : 97 [9] : 353–354 hacia 781 Indrapura fue la primera capital de Jayavarman II , ubicada en Banteay Prei Nokor , cerca de la actual Kompong Cham . [10] Después de que finalmente regresó a su hogar, el antiguo reino de Chenla , rápidamente desarrolló su influencia, conquistó una serie de reyes rivales y en 790 se convirtió en rey de un reino llamado Kambuja por los jemeres. Luego trasladó su corte al noroeste de Mahendraparvata , muy al norte del gran lago de Tonle Sap .
Jayavarman II (802-835) [11] : xiii, 59 es ampliamente considerado como un rey que sentó las bases del período de Angkor en la historia de Camboya, comenzando con un grandioso ritual de consagración que llevó a cabo en 802 en el sagrado monte Mahendraparvata, ahora conocido como Phnom Kulen , para celebrar la independencia de Kambuja de un lugar que las inscripciones llaman " Java " [12] En esa ceremonia, el príncipe Jayavarman II fue proclamado monarca universal ( camboyano : Kamraten jagad ta Raja ) o rey dios ( sánscrito : Deva Raja ) . Se declaró a sí mismo Chakravartin en un ritual tomado del hindútradición, por lo que no solo se convirtió en el gobernante divinamente designado y, por lo tanto, indiscutible, sino que también declaró simultáneamente la independencia de su reino de Java . Según algunas fuentes, Jayavarman II había residido durante algún tiempo en Java durante el reinado de Sailendras , [13] : 35 o "Los Señores de las Montañas", por lo que el concepto de Deva Raja o Dios Rey fue aparentemente importado de Java. [8] : 99–101 En ese momento, Sailendras supuestamente gobernaba Java, Sumatra, la península malaya y partes de Camboya, [14] alrededor del delta del Mekong .
Los primeros datos sobre Jayavarman II provienen de la inscripción de piedra K.235 en una estela en el templo Sdok Kok Thom, región de Isan , que data de 1053. Cuenta dos siglos y medio de servicio que los miembros de la familia fundadora del templo brindaron la corte jemer, principalmente como capellanes principales de la religión hindú shaivita . [15]
Los historiadores debaten si "Java" significa la isla indonesia de Java, Champa o un lugar diferente. Según una interpretación establecida más antigua, Jayavarman II era un príncipe que vivía en la corte de Sailendra en Java y trajo a su hogar el arte y la cultura de la corte javanesa de Sailendra a Camboya. [8] : 97 Esta teoría clásica fue revisada por eruditos modernos como Claude Jacques [16] y Michael Vickery, quienes notaron que Khmer usaba el término chvea para describir a los Chams , sus vecinos cercanos. [17] Además, la carrera política de Jayavarman comenzó en Vyadhapura.(probablemente Banteay Prei Nokor ) en el este de Camboya, lo que hace que el escenario de contactos a largo plazo con los Chams (incluso a través de escaramuzas, como sugiere la inscripción) sea más probable que el escenario de una larga estadía en la lejana Java. [18] Finalmente, muchos templos tempranos en Phnom Kulen muestran influencias tanto cham (por ejemplo, Prasat Damrei Krap) como javanesas (por ejemplo, el " templo-montaña " primitivo de Aram Rong Cen y Prasat Thmar Dap), incluso si su distribución asimétrica parece típicamente jemer . [19]
En los años siguientes, extendió su territorio y, más tarde en su reinado, se mudó de Mahendraparvata y estableció su nueva capital de Hariharalaya cerca de la moderna ciudad camboyana de Rolous . [8] : 98 De ese modo sentó las bases de Angkor, que debía surgir a unos 15 km al noroeste. Jayavarman II murió en el año 835 [11] : 59 y fue sucedido por su hijo Jayavarman III . [8] : 103 [20] Jayavarman III murió en 877 y fue sucedido por Indravarman I . [8] : 110
Los sucesores de Jayavarman II ampliaron continuamente el territorio de Kambuja. Indravarman I (reinó 877–889) logró expandir el reino sin guerras e inició extensos proyectos de construcción, que fueron posibles gracias a la riqueza ganada a través del comercio y la agricultura. Lo más importante fue el templo de Preah Ko y las obras de riego. Indravarman I desarrolló Hariharalaya aún más al construir Bakong [9] : 354–358 circa 881. [8] : 110-111 Bakong en particular tiene una sorprendente similitud con el Borobudur.templo en Java, lo que sugiere fuertemente que sirvió como el prototipo de Bakong. Debe haber habido intercambios de viajeros, si no misiones, entre el reino Khmer y los Sailendras en Java, transmitiendo a Camboya no solo ideas, sino también detalles técnicos y arquitectónicos. [21]
Yasodharapura - la primera ciudad de Angkor [ editar ]
Indravarman I fue seguido por su hijo Yasovarman I (reinó entre 889 y 915), quien estableció una nueva capital, Yasodharapura , la primera ciudad de Angkor . El templo central de la ciudad se construyó en Phnom Bakheng , una colina que se eleva unos 60 m sobre la llanura en la que se asienta Angkor. Bajo Yasovarman I también se creó East Baray , una enorme reserva de agua de 7,1 por 1,7 km. [8] : 111-114 [9] : 358, 360-361
A principios del siglo X, el reino se dividió. Jayavarman IV estableció una nueva capital en Koh Ker , a unos 100 km al noreste de Angkor, llamada Lingapura. [9] : 360, 363 Sólo con Rajendravarman II (que reinó entre 944 y 968) se devolvió el palacio real a Yasodharapura. Retomó los extensos esquemas de construcción de los reyes anteriores y estableció una serie de templos en el área de Angkor, entre los que destaca el East Mebon , un templo ubicado en una isla artificial en el centro de East Baray, y varios templos budistas. , como Pre Rup , y monasterios. [9] : 363–367En 950, tuvo lugar la primera guerra entre Kambuja y el reino de Champa al este (en el moderno Vietnam central ). [8] : 114-117
El hijo de Rajendravarman II, Jayavarman V , reinó de 968 a 1001. Después de haberse establecido como el nuevo rey sobre los otros príncipes, su gobierno fue un período en gran parte pacífico, marcado por la prosperidad y un florecimiento cultural. Estableció una nueva capital un poco al oeste de la de su padre y la llamó Jayendranagari; su templo estatal, Ta Keo , estaba al sur. En la corte de Jayavarman V vivieron filósofos, eruditos y artistas. También se establecieron nuevos templos: los más importantes de ellos son Banteay Srei , considerado uno de los más bellos y artísticos de Angkor, y Ta Keo, el primer templo de Angkor construido completamente en piedra arenisca . [8] : 117–118 [9] : 367
Una década de conflicto siguió a la muerte de Jayavarman V. Tres reyes reinaron simultáneamente como antagonistas hasta que Suryavarman I (reinó de 1006 a 1050) ganó el trono. [8] : 134-135 Suryavarman I estableció relaciones diplomáticas con la dinastía Chola del sur de la India. [22] Suryavarman envié un carro como presente a la Chola emperador Rajaraja Chola I . [23] Su gobierno estuvo marcado por repetidos intentos de sus oponentes para derrocarlo y por conquistas militares. Suryavarman logró hacerse con el control de Angkor Wat, la capital jemer. [24] Al mismo tiempo, Angkor Wat entró en conflicto con Tambralingareino de la península malaya. [24] [25] En otras palabras, hubo un conflicto a tres bandas en el sudeste asiático continental. Después de sobrevivir a varias invasiones de sus enemigos, Suryavarman solicitó la ayuda del poderoso emperador Chola Rajendra Chola I de la dinastía Chola contra el reino de Tambralinga . [24] [26] [27] Después de enterarse de la alianza de Suryavarman con Rajendra Chola, el reino de Tambralinga pidió ayuda al rey de Srivijaya Sangrama Vijayatungavarman. [24] [25] Esto eventualmente llevó al Imperio Chola a entrar en conflicto con el Imperio Srivijaya. La guerra terminó con una victoria para elDinastía Chola y del Imperio Khmer, y pérdidas importantes para el Imperio Srivijaya y el reino de Tambralinga . [24] [25] Esta alianza también tenía matices religiosos, ya que tanto el imperio Chola como el Khmer eran hindúes shaivitas , mientras que Tambralinga y Srivijaya eran budistas mahayana . Hay indicios de que antes o después de estos incidentes, Suryavarman I envió un regalo, un carro, a Rajendra Chola I para posiblemente facilitar el comercio o una alianza. [8] : 136 [28] La esposa de Suryavarman I era Viralakshmi, y luego de su muerte en 1050, fue sucedido por Udayadityavarman II, quien construyó el Baphuon y West Baray . [8] : 135, 137-138 En 1074, surgió un conflicto entre Harshavarman III y el rey Champa Harivarman IV. [8] : 152
Edad de oro de la civilización jemer [ editar ]
Suryavarman II - Angkor Wat [ editar ]
El siglo XII fue una época de conflictos y luchas de poder brutales. Bajo Suryavarman II (reinó 1113-1150) el reino se unió internamente [11] : 113 y el gran templo de Angkor fue construido en un período de 37 años: Angkor Wat , dedicado al dios Vishnu .
En el este, sus campañas contra Champa y Dai Viet no tuvieron éxito, [11] : 114 aunque saqueó Vijaya en 1145 y depuso a Jaya Indravarman III. [29] : 75–76 Los jemeres ocuparon Vijaya hasta 1149, cuando fueron expulsados por Jaya Harivarman I. [8] : 160 Suryavarman II envió una misión a la dinastía Chola del sur de la India y presentó una piedra preciosa al emperador Chola Kulottunga Chola I en 1114. [30] [31]
Siguió otro período en el que los reyes reinaron brevemente y fueron violentamente derrocados por sus sucesores. Finalmente, en 1177 la capital fue asaltada y saqueada en una batalla naval en el lago Tonlé Sap por una flota Cham al mando de Jaya Indravarman IV , y Tribhuvanadityavarman fue asesinado. [8] : 164 [29] : 78
Jayavarman VII - Angkor Thom [ editar ]
El rey Jayavarman VII (que reinó entre 1181 y 1219) fue generalmente considerado como el rey más grande de Camboya. Ya había sido un líder militar como príncipe de los reyes anteriores. Después de que los Cham conquistaron Angkor, reunió un ejército y recuperó la capital. Ascendió al trono y continuó la guerra contra el vecino reino oriental durante otros 22 años, hasta que los jemeres derrotaron a Champa en 1203 y conquistaron gran parte de su territorio. [8] : 170-171 [29] : 79-80 Según fuentes chinas, Jayavarman VII agregó Pegu al territorio del Imperio Khmer en 1195. [32]
Jayavarman VII se erige como el último de los grandes reyes de Angkor, no solo por su exitosa guerra contra los Cham, sino también porque no fue un gobernante tiránico a la manera de sus predecesores inmediatos. Unificó el imperio y llevó a cabo notables proyectos de construcción. Se construyó la nueva capital, ahora llamada Angkor Thom (literalmente: "Gran Ciudad"). En el centro, el rey (él mismo un seguidor del budismo Mahayana ) había construido como templo estatal el Bayon, [9] : 378–382 con torres con caras del boddhisattva Avalokiteshvara , cada una de varios metros de altura, tallada en piedra. Otros templos importantes construidos bajo Jayavarman VII fueron Ta Prohm para su madre,Preah Khan para su padre, [9] : 388–389 Banteay Kdei y Neak Pean , así como el depósito de Srah Srang . Se estableció una extensa red de carreteras que conectan todas las ciudades del imperio, con casas de descanso construidas para viajeros y un total de 102 hospitales establecidos en todo su reino. [8] : 173, 176
Jayavarman VIII - la última floración [ editar ]
Después de la muerte de Jayavarman VII , su hijo Indravarman II (que reinó entre 1219 y 1243) ascendió al trono. [8] : 180–181 Como su padre, era budista y completó una serie de templos iniciados bajo el gobierno de su padre. Como guerrero, tuvo menos éxito. En el año 1220, bajo la creciente presión del cada vez más poderoso Đại Việt y su alianza Cham, los jemeres se retiraron de muchas de las provincias previamente conquistadas de Champa . En el oeste, sus súbditos tailandeses se rebelaron, establecieron el primer reino tailandés en Sukhothai y rechazaron a los jemeres. En los siguientes 200 años, los tailandeses se convertirían en los principales rivales de Kambuja.
Indravarman II fue sucedido por Jayavarman VIII (reinó de 1243 a 1295). A diferencia de sus predecesores, Jayavarman VIII fue un seguidor del shivaísmo hindú y un agresivo oponente del budismo, destruyó muchas estatuas de Buda en el imperio y convirtió templos budistas en templos hindúes. [11] : 133 Desde el exterior, el imperio fue amenazado en 1283 por los mongoles bajo el mando del general Sogetu de Kublai Khan (a veces conocido como Sagatu o Sodu), que era el gobernador de Guangzhou, China . [33] El rey evitó la guerra con su poderoso oponente, que gobernaba toda China, pagando tributos anuales a partir de 1285.[8] : 192 [33] El gobierno de Jayavarman VIII terminó en 1295 cuando fue depuesto por su yerno Srindravarman (que reinóentre 1295 y 1309 ). El nuevo rey era un seguidor del budismo Theravada , una escuela de budismo que había llegado al sudeste asiático desde Sri Lanka y posteriormente se extendió por la mayor parte de la región.
En agosto de 1296, el diplomático chino Zhou Daguan llegó a Angkor y registró: "En la reciente guerra con los siameses, el país quedó completamente devastado". [8] : 211 [29] : 90 Permaneció en la corte del rey Srindravarman hasta julio de 1297. No fue ni el primero ni el último representante chino en visitar Kambuja. Sin embargo, su estancia es notable porque Zhou Daguan escribió más tarde un informe detallado sobre la vida en Angkor. Su interpretación es hoy en día una de las fuentes más importantes para comprender el Angkor histórico. Junto con las descripciones de varios grandes templos (el Bayon , el Baphuon , Angkor Wat) - su relato nos informa que las torres del Bayon alguna vez estuvieron cubiertas de oro - el texto también ofrece información valiosa sobre la vida cotidiana y los hábitos de los habitantes de Angkor.
Rechazar [ editar ]
En el siglo XIV, el imperio jemer sufrió un declive prolongado, arduo y constante. Los historiadores han propuesto diferentes causas para el declive: la conversión religiosa del hinduismo visnuita-shivaíta al budismo theravada que afectó a los sistemas sociales y políticos, las incesantes luchas internas de poder entre los príncipes jemeres, la revuelta vasalla , la invasión extranjera, la plaga y el colapso ecológico.
Por razones sociales y religiosas, muchos aspectos contribuyeron al declive del imperio jemer. La relación entre los gobernantes y sus élites era inestable: entre los 27 gobernantes angkorianos, once carecían de un derecho legítimo al poder y las guerras civiles eran frecuentes. El imperio jemer se centró más en la economía nacional y no aprovechó la red marítima internacional. Además, la entrada de las ideas budistas entró en conflicto y perturbó el orden estatal construido bajo el hinduismo predominante. [34]
Conversión de fe [ editar ]
La última inscripción en sánscrito está fechada en 1327 y describe la sucesión de Indrajayavarman por Jayavarmadiparamesvara. [8] : 228 Los historiadores sospechan una conexión con la adopción del budismo Theravada por parte de los reyes: por lo tanto, ya no se los consideraba " devarajas ", y no había necesidad de erigirles enormes templos, o más bien a los dioses bajo cuya protección se encontraban. . El alejamiento del concepto de devaraja también puede haber llevado a la pérdida de la autoridad real y, por lo tanto, a la falta de trabajadores. El aparato de gestión del agua también degeneró, lo que significa que las cosechas se redujeron por inundaciones o sequías. Mientras que anteriormente tres arroces las cosechas por año eran posibles, una contribución sustancial a la prosperidad y el poder de Kambuja, la disminución de las cosechas debilitó aún más el imperio.
Sin embargo, al observar el registro arqueológico, los arqueólogos notaron que no solo las estructuras dejaron de construirse, sino que también faltaba la inscripción histórica de los jemeres del período 1300-1600. Con esta falta de contenido histórico, lamentablemente hay evidencia arqueológica muy limitada con la que trabajar. Los arqueólogos han podido determinar que los sitios fueron abandonados y luego reocupados por diferentes personas. [35]
Presión extranjera [ editar ]
El vecino occidental de los jemeres, el primer reino tailandés de Sukhothai , después de rechazar la hegemonía angkoriana, fue conquistado por otro reino tailandés más fuerte en la cuenca inferior de Chao Phraya , Ayutthaya , en 1350. A partir del siglo XIV, Ayutthaya se convirtió en rival de Angkor. [8] : 222–223 Angkor fue sitiada por el rey ayutthayano Uthong en 1352, y tras su captura al año siguiente, el monarca jemer fue reemplazado por sucesivos príncipes siameses. Luego, en 1357, el rey jemer Suryavamsa Rajadhiraja recuperó el trono. [8] : 236 En 1393, el rey ayutthayano Ramesuanasedió Angkor nuevamente, capturándolo el próximo año. El hijo de Ramesuan gobernó Khmer poco tiempo antes de ser asesinado. Finalmente, en 1431, el rey jemer Ponhea Yat abandonó Angkor como indefendible y se mudó al área de Phnom Penh . [8] : 236–237
El nuevo centro del reino jemer estaba en el suroeste, en Oudong, en la región de la actual Phnom Penh. Sin embargo, hay indicios de que Angkor no se abandonó por completo. Una línea de reyes jemeres pudo haber permanecido allí, mientras que una segunda se mudó a Phnom Penh para establecer un reino paralelo. La caída final de Angkor se debería entonces a la transferencia de importancia económica y, por tanto, política, ya que Phnom Penh se convirtió en un importante centro comercial del Mekong . Además, las severas sequías y las consiguientes inundaciones fueron consideradas como uno de los factores que contribuyeron a su caída. [36] El imperio se centró más en el comercio regional después de la primera sequía. [37]
Desglose ecológico [ editar ]
El fracaso ecológico y el colapso de la infraestructura es una nueva teoría alternativa sobre el fin del Imperio Khmer. Los científicos que trabajan en el Proyecto Gran Angkor creen que los jemeres tenían un elaborado sistema de embalses y canales utilizados para el comercio, el transporte y el riego. Los canales se utilizaron para cosechar arroz. A medida que la población crecía, el sistema de agua estaba sometido a una mayor presión. Durante los siglos XIV y XV, también hubo cambios climáticos severos que impactaron el sistema de gestión del agua. Los períodos de sequía provocaron una disminución de la productividad agrícola y las violentas inundaciones debidas a los monzones dañaron la infraestructura durante este período vulnerable. [36]Para adaptarse a la creciente población, se cortaron árboles de las colinas de Kulen y se limpiaron para más campos de arroz. Eso creó escorrentía de lluvia que transporta sedimentos a la red de canales. Cualquier daño al sistema de agua tendría enormes consecuencias. [38]
Plaga [ editar ]
La teoría de la plaga , que sugiere que un brote epidémico grave podría haber afectado a Angkor densamente poblada y contribuido a la caída del imperio, ha sido reconsiderada. [39] En el siglo XIV, la peste negra había afectado a Asia, ya que la plaga apareció por primera vez en China alrededor de 1330 y llegó a Europa alrededor de 1345. La mayoría de los puertos marítimos a lo largo de la línea de viaje de China a Europa sintieron el impacto de la enfermedad, que podría han tenido un impacto severo en la vida en todo el sudeste asiático. Las posibles enfermedades incluyen la peste bubónica , la viruela y la malaria .
Angkor después del siglo XV [ editar ]
En cualquier caso, existe evidencia de un período adicional de uso de Angkor. Bajo el reinado del rey Barom Reachea I (que reinó entre 1566 y 1576 ), quien logró expulsar temporalmente a los tailandeses, la corte real fue devuelta brevemente a Angkor. Pero, Angkor se convirtió en parte de la dinastía Taungoo por el rey Bayintnaung en 1580 y recuperó la independencia en 1599 de Birmania (Myanmar) [ cita requerida ] . Las inscripciones del siglo XVII atestiguan los asentamientos japoneses junto con los de los jemeres restantes. [40] La inscripción más conocida habla de Ukondayu Kazufusa , quien celebró allí el Año Nuevo Khmer en 1632. [41]Sin embargo, en las décadas siguientes, la comunidad japonesa fue absorbida por la comunidad jemer local, debido a la falta de recién llegados japoneses y a la escasa posibilidad de renovar su comunidad. [40]
Cultura y sociedad [ editar ]
Gran parte de lo que se conoce de la antigua sociedad jemer proviene de los numerosos bajorrelieves y también de los relatos chinos de primera mano de Zhou Daguan , que proporcionan información sobre la Camboya del siglo XIII y antes. Los bajorrelieves de los templos de Angkor, como los de Bayon , describen la vida cotidiana del antiguo reino jemer, incluidas escenas de la vida palaciega, batallas navales en el río o lagos y escenas comunes del mercado.
Economía y agricultura [ editar ]
Los antiguos jemeres eran una comunidad agrícola tradicional que dependía en gran medida del cultivo del arroz . Los agricultores, que formaban la mayoría de la población del reino, plantaban arroz cerca de las orillas del lago o río, en las llanuras irrigadas que rodeaban sus aldeas o en las colinas cuando las tierras bajas se inundaban. Los arrozales fueron irrigados por un sistema hidráulico masivo y complejo, que incluía redes de canales y barays , o depósitos de agua gigantes. Este sistema permitió la formación de comunidades de cultivo de arroz a gran escala en los alrededores de las ciudades jemer. En los huertos de las aldeas se cultivaban palmeras de azúcar, árboles frutales y hortalizas, que proporcionaban otras fuentes de productos agrícolas como el azúcar de palma , el vino de palma., coco, diversas frutas tropicales y verduras.
Situado junto al enorme lago Tonlé Sap , y también cerca de numerosos ríos y estanques, muchos jemeres dependían de la pesca de agua dulce para vivir. La pesca le dio a la población su principal fuente de proteínas, que se convirtió en prahok : pasta de pescado seca, asada o al vapor envuelta en hojas de plátano. El arroz era el alimento básico principal junto con el pescado. Otras fuentes de proteína incluían cerdos, ganado y aves de corral, que se mantenían debajo de las casas de los granjeros, que estaban sobre pilotes para protegerlos de las inundaciones.
El mercado de Angkor no contenía edificios permanentes; era una plaza abierta donde los comerciantes se sentaban en el suelo sobre esteras de paja tejidas y vendían sus productos. No había mesas ni sillas. Algunos comerciantes pueden protegerse del sol con una simple sombrilla de paja. Los funcionarios aplicaban un determinado tipo de impuesto o renta por cada espacio ocupado por los comerciantes en el mercado. El comercio y la economía en el mercado de Angkor estaban dirigidos principalmente por mujeres.
Descripción de Zhou Daguan de las mujeres de Angkor: [42] [43]
Las personas locales que saben comerciar son todas mujeres. Entonces, cuando un chino va a este país, lo primero que debe hacer es acoger a una mujer, en parte con el fin de beneficiarse de sus habilidades comerciales.
Las mujeres envejecen muy rápido, sin duda porque se casan y dan a luz cuando son demasiado jóvenes. Cuando tienen veinte o treinta años, parecen mujeres chinas que tienen cuarenta o cincuenta.
El papel de las mujeres en el comercio y la economía del Imperio Khmer sugiere que disfrutaban de importantes derechos y libertades. Su práctica de casarse temprano puede haber contribuido a la alta tasa de fertilidad y la enorme población del reino.
Sociedad y política [ editar ]
El imperio Khmer se fundó sobre extensas redes de comunidades agrícolas de cultivo de arroz . Existe una jerarquía de asentamientos distinta en la región. Las pequeñas aldeas se agruparon alrededor de centros regionales, como el de Phimai, que a su vez enviaba sus productos a grandes ciudades como Angkor a cambio de otros productos, como cerámica y artículos de comercio exterior de China. [44] El rey y sus funcionarios estaban a cargo de la gestión del riego y la distribución del agua, que consistía en una intrincada serie de infraestructura hidráulica, como canales, fosos y enormes embalses llamados barays . La sociedad estaba organizada en una jerarquía que reflejaba el sistema de castas hindú [ cita requerida ], donde los plebeyos - agricultores de arroz y pescadores - constituían la gran mayoría de la población. Los kshatriyas (realeza, nobles, señores de la guerra, soldados y guerreros) formaron una élite gobernante y autoridades. Otras clases sociales incluían brahmines (sacerdotes), comerciantes, artesanos como carpinteros y canteros, alfareros, metalúrgicos , orfebres y tejedores textiles, mientras que en el nivel social más bajo estaban los esclavos .
Los extensos proyectos de riego proporcionaron excedentes de arroz que podrían mantener a una gran población. La religión del estado era el hinduismo, pero influenciada por el culto de Devaraja , que elevaba a los reyes jemer a poseer la cualidad divina de los dioses vivientes en la tierra, atribuida a la encarnación de Vishnu o Shiva . [45] En política, este estado se consideraba la justificación divina del gobierno de un rey. El culto permitió a los reyes jemeres embarcarse en proyectos arquitectónicos masivos, construyendo majestuosos monumentos como Angkor Wat y Bayon para celebrar el gobierno divino del rey en la tierra.
El rey estaba rodeado de ministros, funcionarios estatales, nobles, regalías, mujeres de palacio y sirvientes, todos protegidos por guardias y tropas. La ciudad capital de Angkor y la corte real jemer son famosas por sus grandes ceremonias, con muchos festivales y rituales que se llevan a cabo en la ciudad. Incluso cuando viajaba, el Rey y su séquito crearon todo un espectáculo, como se describe en el relato de Zhou Daguan:
Descripción de Zhou Daguan de una procesión real de Indravarman III : [46]
Cuando el rey sale, las tropas están a la cabeza de [su] escolta; luego vienen banderas, estandartes y música. Las mujeres de palacio, de trescientas a quinientas, visten telas de flores, con flores en el pelo, sostienen velas en las manos y forman una compañía. Incluso a plena luz del día, las velas están encendidas. Luego vienen otras mujeres de palacio, llevando parafernalia real hecha de oro y plata ... Luego vienen las mujeres de palacio portando lanzas y escudos, con los guardias privados del rey. Luego vienen carros tirados por cabras y caballos, todos en oro. Ministros y príncipes van montados sobre elefantes, y frente a ellos se pueden ver, de lejos, sus innumerables sombrillas rojas. Después de ellos vienen las esposas y concubinas del rey, en palanquines, carruajes, a caballo y en elefantes. Tienen más de cien sombrillas, salpicadas de oro.Detrás de ellos viene el soberano, de pie sobre un elefante, sosteniendo su espada sagrada en la mano. Los colmillos del elefante están revestidos de oro.
Descripción de Zhou Daguan del guardarropa del rey jemer: [43]
Sólo el gobernante puede vestirse con tela con un diseño floral completo ... Alrededor de su cuello lleva alrededor de tres libras de perlas grandes. En sus muñecas, tobillos y dedos tiene brazaletes y anillos de oro engastados con ojos de gato… Cuando sale, sostiene una espada dorada [del estado] en la mano.
Los reyes jemeres a menudo participaban en una serie de guerras y conquistas. La gran población de Angkor permitió al reino apoyar a grandes ejércitos independientes, que a veces se desplegaban para conquistar principados o reinos vecinos. Se llevaron a cabo una serie de conquistas para expandir la influencia del reino sobre las áreas que rodean Angkor y Tonle Sap, el valle y el delta del Mekong y las tierras circundantes. Algunos reyes jemeres se embarcaron en conquistas militares y guerras contra los señores de la guerra vecinos de Champa , Dai Viet y Tailandia. Los reyes jemeres y las familias reales también participaban a menudo en una incesante lucha por el poder por sucesiones o rivalidades por los principados.
Cultura y forma de vida [ editar ]
Descripción de Zhou Daguan de las casas jemer: [43]
Las viviendas de los príncipes y los principales funcionarios tienen una distribución y dimensiones completamente diferentes a las del pueblo. Todos los edificios periféricos están cubiertos de paja; sólo el templo de la familia y el apartamento principal pueden revestirse de azulejos. El rango oficial de cada persona determina el tamaño de las casas.
Las casas de los agricultores estaban situadas cerca de los arrozales en las afueras de las ciudades. Las paredes de las casas estaban hechas de bambú tejido, con techos de paja y estaban sobre pilotes. Una casa estaba dividida en tres habitaciones por paredes de bambú tejido. Uno era el dormitorio de los padres, otro era el dormitorio de las hijas y el más grande era la sala de estar. Los hijos dormían dondequiera que pudieran encontrar espacio. La cocina estaba en la parte trasera o en una habitación separada. Nobles y reyes vivían en el palacio y casas mucho más grandes en la ciudad. Estaban hechas de los mismos materiales que las casas de los agricultores, pero los techos eran de tejas de madera y tenían diseños elaborados, así como más habitaciones.
La gente común usaba un sampot en el que la parte delantera se dibujaba entre las piernas y se aseguraba en la parte posterior con un cinturón. Nobles y reyes vestían tejidos más finos y ricos. Las mujeres usaban una tira de tela para cubrir el pecho, mientras que las mujeres nobles tenían una tira alargada que pasaba por encima del hombro. Los hombres y las mujeres llevaban un Krama . Junto con las representaciones de la batalla y las conquistas militares de los reyes, los bajorrelieves de Bayon representan la vida cotidiana mundana de los jemeres comunes, incluidas escenas del mercado, pescadores, carniceros, personas que juegan un juego de ajedrez y apuestas durante las peleas de gallos .
Religión [ editar ]
La religión principal fue el hinduismo , seguida por el budismo en popularidad. Inicialmente, el reino veneraba al hinduismo como la principal religión estatal. Vishnu y Shiva eran las deidades más veneradas, adoradas en los templos hindúes Khmer. Los templos como Angkor Wat en realidad se conocen como Phitsanulok ( Vara Vishnuloka en sánscrito) o el reino de Vishnu, para honrar al rey póstumo Suryavarman II como Vishnu.
Ceremonias y rituales hindúes realizados por brahmines (sacerdotes hindúes), generalmente solo se llevan a cabo entre las élites gobernantes de la familia del rey, los nobles y la clase gobernante. Las religiones oficiales del imperio incluían el hinduismo y el budismo mahayana hasta que prevaleció el budismo theravada , incluso entre las clases bajas , después de su introducción en Sri Lanka en el siglo XIII. [47]
Arte y arquitectura [ editar ]
Descripción de Zhou Daguan sobre el Palacio Real de Angkor: [48]
Todos los edificios oficiales y las casas de la aristocracia, incluido el Palacio Real, miran hacia el este. El Palacio Real se encuentra al norte de la Torre Dorada y el Puente de Oro: tiene una milla y media de circunferencia. Los azulejos de la vivienda principal son de plomo. Otras viviendas están cubiertas con baldosas de cerámica de color amarillo. Budas tallados o pintados decoran todas las inmensas columnas y dinteles. Los techos también son impresionantes. Pasillos abiertos y largas columnatas, dispuestas en patrones armoniosos, se extienden por todos lados.
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El imperio jemer produjo numerosos templos y majestuosos monumentos para celebrar la autoridad divina de los reyes jemer. La arquitectura jemer refleja la creencia hindú de que el templo fue construido para recrear la morada de los dioses hindúes , el monte Meru , con sus cinco picos y rodeado de mares representados por estanques y fosos. Los templos jemer tempranos construidos en la región de Angkor y el templo Bakong en Hariharalaya ( Roluos ) emplearon estructuras piramidales escalonadas para representar el templo sagrado-montaña.
El arte y la arquitectura jemer alcanzaron su punto máximo estético y técnico con la construcción del majestuoso templo Angkor Wat . También se construyen otros templos en la región de Angkor, como Ta Phrom y Bayon . La construcción del templo demuestra los logros artísticos y técnicos del Imperio Khmer a través de su dominio arquitectónico de la mampostería de piedra.
Lista de estilos arquitectónicos durante el período de Angkor : [49]
| Estilos | fechas | Gobernantes | Templos | Características principales |
|---|---|---|---|---|
| Kulen | 825–875 | Jayavarman II | Damrei Krap | Continuación de la época preangkoreana, pero un período de innovación y préstamos como los de los templos de Cham . Torre principalmente cuadrada y relativamente alta. Principalmente ladrillo con muros de laterita y cerramientos de puertas de piedra. Empiezan a aparecer colonetas cuadradas y octogonales. |
| Preah Ko | 877–886 | Indravarman I Jayavarman III | Preah Ko , Bakong , Lolei | Plano simple: una o más torres cuadradas de ladrillos en una sola base. Primera aparición de recintos concéntricos y de gopura y bibliotecas. 'Palacios voladores' decorativos reemplazados por dvarapalas y devatas en nichos. Primera montaña principal del templo en Bakong . |
| Bakheng | 889–923 | Yasovarman I Harshavarman I | Phnom Bakheng , Phnom Krom , Phnom Bok , Baksei Chamkrong ( traducción ) | Desarrollo de la montaña del templo . Más uso de la piedra, particularmente para los templos principales y tallas de piedra más decorativas. |
| Koh Ker | 921–944 | Jayavarman IV | Grupo de templos de Koh Ker | La escala de los edificios disminuye hacia el centro. El ladrillo sigue siendo el material principal, pero también se utiliza piedra arenisca. |
| Pre Rup | 944–968 | Rajendravarman | Pre Rup , East Mebon , Bat Chum , Kutisvara | Transitorio entre Koh Ker y Banteay Srei . Los largos pasillos encierran en parte el santuario. Los últimos grandes monumentos en ladrillo enlucido, creciente uso de piedra arenisca. |
| Banteay Srei | 967–1000 | Jayavarman V | Banteay Srei | Frontones ornamentados , superpuestos , extremos de hastial amplios , tallado rico y profundo. Ladrillo enlucido sustituido por piedra y laterita . Aparición de escenas en frontones. Devatas voluptuosas con expresiones suaves. |
| Khleang | 968-1010 | Jayavarman V | Ta Keo , Los Khleangs , Phimeanakas , Palacio Real | Primer uso de galerías. Gopuras cruciformes. Colonettes octogonales. Tallado decorativo sobrio. |
| Baphuon | 1050–1080 | Udayadityavarman II | Baphuon , West Mebon | Una vuelta a la rica talla: motivos florales pero también dinteles con escenas. Nagas sin tocado . Aparecen bajorrelieves en el templo de Baphuon, tallados con escenas animadas encerradas en pequeños paneles, a menudo en secuencia narrativa. |
| Angkor Wat | 1113-1175 | Suryavarman II Yasovarman II | Angkor Wat , Banteay Samré , Thommanon , Chau Say Tevoda , Beng Mealea , algunos de Preah Pithu , Phimai y Phnom Rung | El alto estilo clásico de la arquitectura jemer. Torres cónicas totalmente desarrolladas con perfil tallado. Galerías más anchas y con medias galerías a un lado. Recintos concéntricos conectados por galerías axiales. Nagas con tocado, balaustradas naga levantadas del suelo. Invención de la terraza en forma de cruz. Dinteles ricamente tallados y otras decoraciones. Bajorrelieves, Apsaras . |
| Bayon | 1181-1243 | Jayavarman VII Indravarman II | Ta Prohm , Preah Khan , Neak Pean , Ta Som , Ta Nei , Angkor Thom , Prasat Chrung , Bayon , Terraza de elefante , Ta Prohm Kel , Krol Ko , Prasat Suor Prat , Banteay Chhmar , Hospital Chaples , Jayatataka baray | El último gran estilo. Construcción apresurada, a menudo en laterita y no en piedra, talla menos elegante. Planes complejos, templos enormes. En Camboya, torres faciales y bajorrelieves narrativos históricos. Tres períodos: 1. grandes templos complejos en un solo nivel, 2. torres frontales y avenidas de gigantes que llevan nagas, 3. decadencia de los estándares de construcción, los devatas adquieren diadema estilo Angkor Wat. |
| Post Bayon | 1243-15 C. | Jayavarman VIII y otros | Terraza del Rey Leproso , Preah Pithu , Preah Palilay (modificaciones a los templos) | Inversión de terraza en forma de cruz, calzadas sobre columnas, baja o alta. |
Relaciones con los poderes regionales [ editar ]
Durante la formación del imperio, los jemeres tenían estrechas relaciones culturales, políticas y comerciales con Java [14] y con el imperio Srivijaya que se encontraba más allá de los mares del sur de los jemeres. En 851, un comerciante árabe llamado Sulaimaan registró un incidente que involucró a un rey jemer y un maharajá de Zabaj . Describió la historia de un rey jemer que desafió el poder de Maharaja de Zabaj. Se dijo que los javaneses Sailendras organizaron un ataque sorpresa contra los jemeres acercándose a la capital desde el río. El joven rey fue posteriormente castigado por el Maharaja y, posteriormente, el reino se convirtió en vasallo de la dinastía Sailendra. [13] : 35 Zabaj es el árabeforma de Javaka y podría referirse a Java o Srivijaya. La leyenda probablemente describe el antecesor o la etapa inicial del reino jemer bajo el dominio javanés. [50] La leyenda del maharajá de Zabaj fue publicada más tarde por el historiador Masoudi en su libro 947, "Meadows of Gold and Mines of Gems". La inscripción Kaladi de Java (c. 909 EC) mencionaba a Kmir (pueblo jemer o camboyano) junto con Campa (Champa) y Rman (Mon) como extranjeros del sudeste asiático continental que venían con frecuencia a Java para comerciar. La inscripción sugiere que se había establecido una red de comercio marítimo entre Kambuja y Java ( reino de Mdang ).[51] En 916 EC, el historiador árabe Abu Zaid Hasan, registró en una larga crónica que el joven e inexperto rey de los jemeres es hostil a Java. Cuando la hostilidad se convierte en política estatal y se conoce públicamente, el rey de Java atacó y capturó al rey jemer. Fue decapitado y la cabeza llevada a Java. El rey de Java ordenó al ministro del Imperio Khmer que buscara al sucesor. Después de ser limpiada y embalsamada, la cabeza del rey fue puesta en un jarrón y enviada al nuevo rey jemer. [52]
A lo largo de su historia, el imperio también estuvo involucrado en una serie de guerras y rivalidades con los reinos vecinos de Champa , Tambralinga y Đại Việt , y más tarde en su historia con los siameses Sukhothai y Ayutthaya . Las relaciones del Imperio Khmer con su vecino oriental, Champa, fueron excepcionalmente intensas, ya que ambos lados lucharon por dominar la región. La flota Cham atacó Angkor en 1177, y en 1203 los Khmer lograron hacer retroceder y derrotar a Champa.
Los escritores árabes de los siglos IX y X apenas mencionan la región por otra cosa que no sea su aparente atraso, pero consideraban al rey de Al-Hind (India y el sudeste asiático) como uno de los cuatro grandes reyes del mundo. [53] El gobernante de la dinastía Rashtrakuta es descrito como el rey más grande de Al-Hind, pero incluso los reyes menores de Al-Hind, incluidos los reyes de Java, la Birmania pagana y los reyes jemeres de Camboya, son representados invariablemente por los árabes. tan extremadamente poderoso y equipado con vastos ejércitos de hombres, caballos y, a menudo, decenas de miles de elefantes. También se sabía que estaban en posesión de vastos tesoros de oro y plata. [54] Los gobernantes jemeres establecieron relaciones con elDinastía Chola del sur de la India. [55]
El Imperio Khmer parece haber mantenido contacto con las dinastías chinas ; que abarca desde finales del período Tang hasta el período Yuan . Las relaciones con la dinastía Yuan fueron de gran importancia histórica, ya que produjo Las costumbres de Camboya ( chino :真 臘 風土 記), una visión importante de la vida cotidiana, la cultura y la sociedad del Imperio Khmer. El informe fue escrito entre 1296 y 1297 por el diplomático chino Yuan Zhou Daguan , enviado por Temür Khan de la dinastía Yuan para permanecer en Angkor. [43]
A partir del siglo XIII, las relaciones de los jemeres con los siameses fueron difíciles y amargas, lo que provocó rivalidad y hostilidad durante siglos. El siamés Sukhothai se rebeló contra la soberanía del imperio en 1238. En agosto de 1296, Zhou Daguan registró que en la reciente guerra con los siameses, el país quedó completamente devastado. Este informe confirmó que a finales del siglo XIII, los señores de la guerra siameses se habían rebelado e interrumpido la hegemonía del imperio jemer, iniciando el ascenso de Siam. En el siglo XIV, el reino siamés de Ayutthaya se convirtió en el formidable rival del imperio jemer, ya que Angkor fue sitiada y capturada dos veces por invasores siameses de Ayutthaya en 1353 y 1394.
Una fuente javanesa, el Nagarakretagama canto 15, compuesto en 1365 en el Imperio Majapahit , afirmó que Java había establecido relaciones diplomáticas con Kambuja (Camboya) junto con Syangkayodhyapura ( Ayutthaya ), Dharmmanagari ( Negara Sri Dharmaraja ), Rajapura ( Ratchaburi ) y Singklahanagari ( Songkayodhyapura). ), Marutma (Martaban o Mottama , sur de Myanmar ), Champa y Yawana ( Annam ). [56]Este registro describe las situaciones políticas en el sudeste asiático continental a mediados del siglo XIV; aunque el reino de Camboya aún sobrevivía, el surgimiento de Ayutthaya siamés había cobrado su precio. Finalmente, el imperio cayó, marcado por el abandono de Angkor por Phnom Penh en 1431, provocado por la presión siamesa.
Lista de gobernantes [ editar ]
| Reinado | Rey | Capital | Información y eventos |
|---|---|---|---|
| 802–835 | Jayavarman II | Mahendraparvata , Hariharalaya | Proclamó la independencia de Kambuja de Java . Reclamado como Chakravartin a través del ritual sagrado hindú en Phnom Kulen e iniciando el culto a Devaraja en Camboya. |
| 835–877 | Jayavarman III | Hariharalaya | Hijo de Jayavarman II |
| 877–889 | Indravarman I | Hariharalaya | Sobrino de Jayavarman II. Construyó Preah Ko dedicado a Jayavarman II , también para su padre y su abuelo. Construyó la montaña del templo Bakong . |
| 889–910 | Yasovarman I | Hariharalaya , Yaśodharapura | Hijo de Indravarman I. Construyó Indratataka Baray y Lolei . Trasladó la capital a Yaśodharapura centrada alrededor de Phnom Bakheng , y también construyó Yashodharatataka . |
| 910–923 | Harshavarman I | Yaśodharapura | Hijo de Yasovarman I. Involucrado en una lucha de poder contra su tío materno Jayavarman IV. Construyó Baksei Chamkrong . |
| 923–928 | Ishanavarman II | Yaśodharapura | Hijo de Yasovarman I, hermano de Harshavarman I. Involucrado en una lucha de poder contra su tío materno Jayavarman IV. Construido Prasat Kravan . |
| 928–941 | Jayavarman IV | Koh Ker | Hijo de la hija del rey Indravarman I, Mahendradevi, casado con la hermana de Yasovarman I, reclama el trono por línea materna. Gobernado desde Koh Ker . |
| 941–944 | Harshavarman II | Koh Ker | Hijo de Jayavarman IV. |
| 944–968 | Rajendravarman II | Angkor (Yaśodharapura) | Tío y primo hermano de Harshavarman II y le arrebatan el poder. Transfiera la capital de regreso a Angkor, Built Pre Rup y East Mebon . Guerra contra Champa en 946. |
| 968–1001 | Jayavarman V | Jayendranagari en Angkor | Hijo de Rajendravarman II. Construyó una nueva capital Jayendranagari y Ta Keo en su centro. |
| 1001–1006 | Udayadityavarman I, Jayaviravarman, Suryavarman I | Angkor | Período de caos, 3 reyes gobiernan simultáneamente como antagonistas. |
| 1006-1050 | Suryavarman I | Angkor | Tomó el trono. Alianza con Chola y conflicto con el reino de Tambralinga . Construyó Preah Khan Kompong Svay . El rey se adhirió al budismo Mahayana. |
| 1050-1066 | Udayadityavarman II | Yaśodharapura II ( Angkor ) | Tomó el trono, descendiente de la esposa de Yasovarman I. Construyó Baphuon , West Baray y West Mebon , también Sdok Kok Thom . |
| 1066–1080 | Harshavarman III | Yaśodharapura II ( Angkor ) | Sucedió a su hermano mayor Udayadityavarman II, capital de Baphuon. Invasión Champa en 1074 y 1080. |
| 1090-1107 | Jayavarman VI | Angkor | Usurpador de Vimayapura. Construyó Phimai . |
| 1107-1113 | Dharanindravarman I | Angkor | Sucedió a su hermano menor, Jayavarman VI. |
| 1113-1145 | Suryavarman II | Angkor | Usurpó y mató a su tío abuelo. Construyó Angkor Wat , Banteay Samre , Thommanon , Chau Say Tevoda y Beng Mealea . Invade Đại Việt y Champa . |
| 1150-1160 | Dharanindravarman II | Angkor | Sucedió a su primo Suryavarman II |
| 1160-1167 | Yasovarman II | Angkor | Derrocado por su ministro Tribhuvanadityavarman |
| 1167-1177 | Tribhuvanadityavarman | Angkor | La invasión Cham en 1177 y 1178 dirigida por Jaya Indravarman IV, saqueó la capital jemer. |
| 1178-1181 | Ocupación Cham , dirigida por el rey de Champa, Jaya Indravarman IV | ||
| 1181-1218 | Jayavarman VII | Yaśodharapura ( Angkor ) | Dirigió el ejército jemer contra los invasores Cham y liberó así Camboya. Lideró la conquista de Champa (1190-1191). Grandes construcciones de infraestructura; construyó hospitales, casas de descanso, reservorios y templos, incluidos Ta Prohm , Preah Khan , Bayon en la ciudad de Angkor Thom y Neak Pean . |
| 1219-1243 | Indravarman II | Angkor | Hijo de Jayavarman VII. Perdió el control de Champa y perdió territorios occidentales ante el reino siamés de Sukhothai . |
| 1243–1295 | Jayavarman VIII | Angkor | Invasión mongola dirigida por Kublai Khan en 1283 y guerra con Sukhothai. Construido Mangalartha. Era un celoso shivaíta y erradicó las influencias budistas. |
| 1295–1308 | Indravarman III | Angkor | Derrocó a su suegro Jayavarman VIII. Hizo del budismo Theravada la religión del estado. Recibió al diplomático chino Yuan Zhou Daguan (1296-1297). |
| 1308-1327 | Indrajayavarman | Angkor | |
| 1327-1336 | Jayavarmadiparamesvara ( Jayavarman IX ) | Angkor | Última inscripción en sánscrito (1327). |
| 1336-1340 | Trosok Peam | Angkor | |
| 1340-1346 | Murciélago Nippean | Angkor | |
| 1346-1351 | Lompong Racha | Angkor | |
| 1352-1357 | Invasión de Siam Ayutthaya dirigida por Uthong | ||
| 1357-1363 | Soryavong | Angkor | |
| 1363-1373 | Borom Reachea I | Angkor | |
| 1373-1393 | Thomma Saok | Angkor | |
| 1393 | Invasión de Siam Ayutthaya dirigida por Ramesuan | ||
| 1394 – c. 1421 | En Reachea | Angkor | |
| 1405–1431 | Barom Reachea II | Chaktomuk | Abandona Angkor (1431). |
Galería de templos [ editar ]
- Templos de Angkor en Camboya
- Banteay Srei
- Preah Khan
- Ta Keo
- Phimeanakas
- Chau Say Tevoda
- Banteay Samré
- Terraza de los Elefantes
- Templos de Angkor en Tailandia
- Peldaño de Phanom
- Prasat Phimai
- Prang Sam Yot
- Prasat Sikhoraphum
- Prasat Muang Tam
- Prasat Muang Singh
- Sdok Kok Thom
- Templos de Angkor en Laos
- Vat Phou
Ver también [ editar ]
| Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Imperio Khmer . |
- Período posterior a Angkor
- Lista de reyes de Camboya - Lista cronológica con reinado, título y título (s) póstumos, si se conoce
- Guía de viaje del Imperio Khmer de Wikivoyage
Referencias [ editar ]
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Bibliografía [ editar ]
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Coordenadas : 13 ° 26′N 103 ° 50′E / 13.433 ° N 103.833 ° E / 13,433; 103.833
