Khor Virap (en armenio : Խոր Վիրապ , literalmente 'mazmorra profunda' [1] ) es un monasterio armenio ubicado en la llanura de Ararat en Armenia , cerca de la frontera cerrada con Turquía , a unos 8 kilómetros (5,0 millas) al sur de Artashat , provincia de Ararat. , dentro del territorio de la antigua Artaxata . [2] [3] El monasterio fue sede de un seminario teológico y fue la residencia de los católicos armenios . [4]
Khor Virap | |
---|---|
Religión | |
Afiliación | Iglesia Apostólica Armenia |
Rito | armenio |
Situación eclesiástica u organizativa | Bien |
Estado | funcional |
Localización | |
Localización | cerca de Lusarat , provincia de Ararat , Armenia |
País | Armenia |
Mostrado dentro de Armenia | |
Coordenadas geográficas | 39 ° 52′42 ″ N 44 ° 34′34 ″ E / 39.87833 ° N 44.57611 ° ECoordenadas : 39 ° 52′42 ″ N 44 ° 34′34 ″ E / 39.87833 ° N 44.57611 ° E |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Capilla original de Nerses III el Constructor |
Estilo | armenio |
Revolucionario | 642 (capilla original), 1662 (iglesia actual) |
Terminado | siglo 17 |
La notoriedad de Khor Virap como monasterio y lugar de peregrinaje se atribuye al hecho de que Gregorio el Iluminador fue inicialmente encarcelado aquí durante unos 14 años por el rey Tiridates III de Armenia . San Gregorio se convirtió posteriormente en el mentor religioso del rey y lideró la actividad proselitista en el país. En el año 301, Armenia fue el primer país del mundo en ser declarado nación cristiana . [2] [5] [6] Una capilla fue construida inicialmente en 642 en el sitio de Khor Virap por Nerses III el Constructor como una señal de veneración a San Gregorio. A lo largo de los siglos, fue reconstruido repetidamente. En 1662, la capilla más grande conocida como "St. Astvatsatsin" (Santa Madre de Dios) se construyó alrededor de las ruinas de la antigua capilla, el monasterio, el refectorio y las celdas de los monjes. Ahora, los servicios de la iglesia regulares se llevan a cabo en esta iglesia. Es uno de los lugares de peregrinación más visitados de Armenia. [6]
Etimología
El lugar de encarcelamiento "virap nerk'in" llegó a conocerse como el Virap o khor (profundo), que significa "virap" el "pozo más profundo". [7]
Geografía
Khor Virap se encuentra en una colina en Pokr Vedi ; el pueblo está a 4 kilómetros (2,5 millas) de la carretera principal. Ereván , la capital y ciudad más grande de Armenia , está a 30 kilómetros (19 millas) al norte. Está situado a unos 100 metros (330 pies) de la frontera cerrada turco-armenia (sellada por cercas de alambre de púas) y defendida por establecimientos militares rusos que protegen la conflictiva zona fronteriza. [5] [8] [9]
El monasterio está rodeado de verdes pastos y viñedos dentro de la llanura de Ararat y se encuentra a la vista del monte Ararat . El río Arax (o Arakas) fluye cerca, y el monasterio está frente a Aralık, Turquía . [10]
Historia
El rey Artashes I , fundador de la dinastía Artashesid , estableció su capital armenia en Artashat (también conocida como Artaxtisata) alrededor del 180 a. C. Se cree que Hannibal , el general cartaginés que fue perseguido por Roma , también fue fundamental en el establecimiento de Artashat. [5] Artashat siguió siendo la capital de la dinastía hasta el reinado del rey Khosrov III (330–339) cuando se trasladó a Dvin . [11] Posteriormente, Artashat fue destruido por el rey persa Shapur II . [9] Artashat está cerca del montículo de Khor Virap. [12] Hasta que se construyó su capilla, Khor Virap se usó como prisión real.
Cuando el rey Tiridates III gobernó Armenia, su asistente fue Christian Grigor ( Gregory ) Lusavorich, quien predicó la religión cristiana . Sin embargo, Tiridates, un seguidor de la religión pagana , no estaba contento con tener un consejero con una religión diferente, y sometió a Gregorio a severas torturas. Cuando llegó la noticia de que el padre de Gregory, Anak el parto, era responsable del asesinato del padre del rey, el rey ordenó que se ataran las manos y las piernas de Gregory y que fuera arrojado al Khor Virap para morir en la oscura mazmorra ubicada en Artashat. Además, la negativa de Gregory a ofrecer sacrificio a la diosa Anahita provocó que el rey lo torturara y lo condenara a prisión en el Khor Virap. [13] Luego fue olvidado y el Rey libró guerras y persecución entre las minorías cristianas. [14] Sin embargo, Gregory no murió durante sus 13 años de prisión. Su supervivencia se atribuyó a una viuda cristiana de la ciudad local que, bajo la influencia de una extraña visión onírica, alimentaba regularmente a Gregory echando una barra de pan recién horneado en el hoyo. [14]
Durante este período, el emperador romano Diocleciano quería casarse con una hermosa niña y envió agentes a buscar a la mujer más hermosa. Encontraron a una niña llamada Rhipsime en Roma, que estaba bajo la tutela de la abadesa Gayane en un convento cristiano. Cuando Rhipsime se enteró de la propuesta de matrimonio del rey [se necesita aclaración ] , huyó a Armenia para evitar el matrimonio. Se inició una búsqueda para localizar a la niña y castigar a las personas que la habían ayudado a escapar, y finalmente Tiridates localizó a Rhipsime y la llevó a la fuerza a su palacio. Después de intentar sin éxito cortejarla, ordenó que la arrastraran a su presencia colocándole un collar alrededor del cuello con la esperanza de persuadir a Rhipsime de que aceptara casarse con él. [14]
Sin embargo, lo que siguió fue la persecución y el asesinato de Rhipsime , Gaiane y muchos cristianos. Tiridates se volvió loco y "se dice que se comportó como un jabalí mientras los tormentos caían sobre su casa y los demonios poseían a la gente de la ciudad". [15] [16] Fue entonces cuando la hermana de Tiridates, Khosrovidhukt, tuvo una visión en la noche, donde un ángel le contó sobre el prisionero Gregory en la ciudad de Artashat, quien podía terminar los tormentos con las palabras "cuando él venga enseñarte los remedios para todos tus males ". [14] La gente no confiaba mucho en esta visión, ya que la mayoría pensaba que Gregorio había muerto a los pocos días de haber sido arrojado al pozo. Pero Khosrovidhukt tuvo el mismo sueño repetidamente, y eventualmente amenazó con que si no se seguían las instrucciones del sueño, habría consecuencias nefastas. El príncipe Awtay fue designado para obtener a Gregory de Kirat Virap. Fue al pozo y le gritó a Gregory, diciendo "Gregory, si estás en algún lugar de ahí abajo, sal. El Dios a quien adoras ha ordenado que te saquen". Gregory salió en un estado miserable. Fue llevado ante el rey, que se había vuelto loco "buscando comida entre los cerdos en Valarshapar", rasgando su propia piel. Gregory curó al rey y lo devolvió a sus sentidos. Gregory supo de todas las atrocidades cometidas y vio los cuerpos de los mártires que luego fueron incinerados. El rey, acompañado de su corte, se acercó a Gregorio, buscando el perdón de todos los pecados que cometieron. A partir de entonces, Gregorio comenzó a predicar el cristianismo al rey, a su corte y a su ejército. [14]
El rey Tiridates, que había abrazado el cristianismo como su religión después de la cura milagrosa efectuada por la intervención divina de Gregorio, proclamó el cristianismo como la religión estatal de Armenia en el 301 d. C. Gregorio se convirtió en obispo de Cesarea y permaneció al servicio del rey hasta aproximadamente el 314 d. C. [11] [16] Otra versión atribuida a la conversión de Tiridates al cristianismo es que fue un movimiento estratégico para crear unidad nacional para dar jaque mate a la hegemonía de los persas zoroástricos y la Roma pagana, y desde entonces, la Iglesia cristiana ha actuado como una fuerte influencia en Armenia. [17]
Arquitectura
- Iglesia
La capilla de Nerses, construida en el siglo VII alrededor del famoso pozo, era de piedra caliza blanca. [4] Aunque de apariencia sencilla, se construyó un monasterio alrededor de un gran recinto que rodea las ruinas de la antigua capilla. Esta iglesia, conocida como la Iglesia de la Santa Madre de Dios (Surb Astvatzatzin), tiene una de doce caras tholobate y la bóveda y está dedicada a S. Astvatsatsin. El púlpito del altar está bien decorado. [5] [11] Aunque la mayoría de las iglesias armenias tienen una orientación este-oeste, colocando el altar en el extremo este, la Capilla de San Gevorg está orientada al noroeste-sureste. [18]
- Fosa
El pozo donde estuvo encarcelado Gregorio está al suroeste de la iglesia principal, debajo de la Capilla de San Gevorg, que es una pequeña basílica repleta de un ábside semicircular . [18] De los dos pozos dentro de la capilla, el de Grigor es el más lejano, con 6 metros (20 pies) de profundidad y 4,4 metros (14 pies) de ancho. [18] Se accede al pozo a través de dos agujeros sin marcar. Una pequeña cámara, una escalera de caracol y una escalera conducen a un pequeño recinto en el pozo. A la derecha del altar en el calabozo está la sala principal. Una escalera larga desde aquí desciende a una celda grande de bastante buen tamaño, que era la celda de la prisión de Grigor Lusavorich. [5] El descenso por el pozo es a una profundidad de 60 metros (200 pies). El hoyo está bien iluminado, pero para bajar la escalera de metal se requieren zapatos resistentes. También es extremadamente húmedo en los meses de verano, así que tenga cuidado y no baje las velas, ya que esto aumenta el calor. [19]
Terreno y entorno
La iglesia del siglo XVII construida alrededor del pozo es una estructura simple que rodea un gran patio que parece un complejo de fuertes. [2] [6] [11]
Los sitios arqueológicos fueron excavados a partir de 1970 en las trece colinas (altura máxima de 70 metros (230 pies)) alrededor de Khor Virap y hasta el valle del río. Se están realizando excavaciones en los cerros 1 y 4, y tramos de los cerros 5, 7 y 8 y del cuello del terreno entre los cerros 1 y 2. [20] También se han realizado algunas excavaciones arqueológicas fuera de los muros de la iglesia en el sitio de Artashat , la capital de la dinastía Tiridat. [21] Además de monedas antiguas y fragmentos de cerámica, las excavaciones han desenterrado fortificaciones de adobe bien conservadas en la ladera norte de la tercera colina desde el noreste. [9]
Cultura
- Celebracion
El aniversario de la liberación de Gregory también se celebra en la catedral del Iluminador construida en Ereván . El día de Año Nuevo, Khor Virap trae luz como una celebración religiosa. [22] En un evento reciente, Catholicos Garegin II bajó al mismo pozo profundo de la prisión donde el primer Catholicos Grigor había pasado muchos años agonizantes, y salió del pozo sosteniendo una vela encendida como símbolo de la luz que iluminó a los armenios durante varios siglos. atrás. [23] Como centro de peregrinación, la gente visita Khor Virap para el bautismo o después de una boda para realizar un sacrificio animal matagh . [24]
- Turismo
El monasterio atrae a un gran número de turistas, y aquí hay varios quioscos de recuerdos. De interés para los visitantes es la liberación de palomas de Khor Virap, con la esperanza de que vuelen al monte Ararat. [11]
A mediados de la década de 1990, jóvenes voluntarios de la Misión Juvenil Canadiense en Armenia , CYMA, ayudaron a renovar / restaurar la catedral.
Visitantes notables
Los primeros visitantes europeos de Khor Virap incluyeron a Joseph Pitton de Tournefort (c. 1700), [25] James Bryce (1876), [26] HFB Lynch (1893). [27] El Papa Francisco también visitó el monasterio en 2016. [28]
Galería
Entrada subterránea a Khor Virap (el pozo).
Entrada.
Vista de la cúpula y el tambor de S. Astvatsatsin.
Portal al sótano de Khor Virap (pozo profundo) donde Gregory fue arrojado.
Talla de madera en puerta
Interior de la iglesia.
Sala de oración.
Referencias
- ^ Bedrossian, Matthias (1875). Nuevo diccionario armenio-inglés . Venecia: Academia Armenia San Lázaro. pag. 681.
- ^ a b c "Armenica.org: Khor Virap" . Sitio web oficial de Armenia . Consultado el 15 de febrero de 2011 .
- ^ "Los principales lugares de interés de Armenia: Monasterio de Khor Virap" (PDF) . Empresa de cartera . Consultado el 15 de febrero de 2011 .
- ^ a b "Monumentos de Ararat - Monasterio de Khor Virap" . advantour.com . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2011 . Consultado el 18 de febrero de 2011 .
- ^ a b c d e "Monasterio de Khor Virap" . Oficina de viajes de Armenia . Consultado el 15 de febrero de 2011 .
- ^ a b c Noble, págs. 176–
- ^ Robert W. Thomson (junio de 1974). Historia de los armenios de Agathangelo . Prensa SUNY. págs. 467–. ISBN 978-0-87395-323-8. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Julie Hill (18 de diciembre de 2006). Nueva visita a la ruta de la seda: mercados, comerciantes y minaretes . AuthorHouse. págs. 253–. ISBN 978-1-4259-7280-6. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ a b c "Ciudades y sitios" . Monasterio de Khor Virap . Fuentes fitogenéticas en Asia central y el Cáucaso. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2011 . Consultado el 16 de febrero de 2011 .
- ^ Mabdesian, Arshng (1921). La nueva armenia . The New Armenia Pub. Co. págs. 8– . Consultado el 18 de febrero de 2011 .
- ^ a b c d e Nicholas Holding (1 de octubre de 2006). Armenia: con Nagorno Karabaj . Guías de viaje de Bradt. págs. 120-122. ISBN 978-1-84162-163-0. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Brady Kiesling; Raffi Kojian (abril de 2001). Redescubriendo Armenia: un nomenclátor arqueológico / turístico y un mapa de los monumentos históricos de Armenia . Tigran Mets . Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Mircea Eliade; Charles J. Adams (1987). La enciclopedia de la religión . Macmillan. ISBN 978-0-02-909750-2. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ a b c d e Proyecto de Historia Cristiana. Con este signo: 250 a 350 d.C.: desde la persecución deciana hasta la era de Constantino . Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2012 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
- ↑ Holding2006, p.13
- ^ a b Razmik Panossian (2006). Los armenios: desde reyes y sacerdotes hasta comerciantes y comisarios . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 42 -. ISBN 978-0-231-13926-7. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Noble, p. 133
- ^ a b c Madre Sede de la Santa Etchmiadzin. "Khor Virap 9: Iglesia de San Gevorg / Khor Virap" . armenianmonuments.org . Consultado el 18 de febrero de 2011 .
- ^ Noble, p. 166
- ^ Centro de Estudios Comparados de Civilizaciones Antiguas (1994). Civilizaciones antiguas desde Scythia hasta Siberia . EJ Brill . Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Noble, p. 176
- ^ S. ÊJ̌miacin owġegrowt'yownner . Editores Moughni. 2003. ISBN 978-99941-33-04-8. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Levon Abrahamian (2006). Identidad armenia en un mundo cambiante . Editores Mazda. ISBN 978-1-56859-185-8. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
- ^ Noble, p. 178
- ^ Joseph Pitton de Tournefort (1718). Un viaje al Levante [Relation d'un voyage du Levant] Volumen II . Londres. pag. 260 .
- ^ Bryce, James (1878). Transcaucasia y Ararat: notas de un viaje de vacaciones en otoño de 1876 (3ª ed.). Londres: Macmillan and Co. p. 193 .
... el famoso monasterio de Khorvirab, donde San Gregorio el Iluminador, el apóstol de Armenia, estuvo confinado durante catorce años en un pozo seco ...
- ^ Lynch, HFB (1901). Armenia, viajes y estudios. Volumen I: Las provincias rusas . Londres: Longmans, Green y Co. p. 200 .
- ^ "Francisco en el monasterio de 'Khor Virap ' " . Radio Vaticano. 2016-06-26.
Bibliografía
- John Noble; Michael Kohn; Danielle Systermans (1 de mayo de 2008). Georgia, Armenia y Azerbaiyán . Planeta solitario. ISBN 978-1-74104-477-5. Consultado el 13 de febrero de 2011 .
enlaces externos
- Armeniapedia.org: Khor Virap
- ArmeniaPhotos.info: Fotos
- Armenica.org: Khor Virap