El Reino de Judá ( en hebreo : יְהוּדָה , Yəhūdā (h) ; acadia : 𒅀𒌑𒁕𒀀𒀀 Ya'uda ; arameo : 𐤁𐤉𐤕𐤃𐤅𐤃 bait Dāwīḏ ) fue una edad de hierro reino del Levante Sur . La Biblia hebrea lo describe como el sucesor de la Monarquía Unida , un término que denota el Reino de Israel bajo los reyes bíblicos Saúl , David y Salomón y que cubre el territorio de dos reinos históricos, Judá e Israel.. Sin embargo, algunos eruditos, incluidos Israel Finkelstein y Alexander Fantalkin, creen que la evidencia arqueológica existente de un extenso Reino de Judá antes de finales del siglo VIII a. C. es demasiado débil y que la metodología utilizada para obtener la evidencia es defectuosa. [4] [5] La estela de Tel Dan muestra que el reino, de alguna manera, existía por lo menos a mediados del siglo IX a. C., [6] [7] [8] pero hace poco para mostrar hasta qué punto.
Reino de Judá 𐤉𐤄𐤃𐤄 | |||||||||||
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930 a. C. [1] –587/586 a. C. | |||||||||||
Sello LMLK (700–586 BCE) | |||||||||||
Mapa de la región en el siglo IX a. C., el Reino del Norte está en azul y el Reino del Sur de Judá está en amarillo. | |||||||||||
Capital | Hebrón [2] Jerusalén | ||||||||||
Lenguajes comunes | hebreo | ||||||||||
Religión | Yahvismo monoteísta / judaísmo Politeísmo cananeo Politeísmo mesopotámico Religión popular [3] | ||||||||||
Demonym (s) | Los judíos | ||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||
Era historica | Edad de Hierro levantina | ||||||||||
• Establecido | 930 a. C. [1] | ||||||||||
• Asedio de Jerusalén | 587/586 a. C. | ||||||||||
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Hoy parte de | Israel Palestina |
En el siglo X y principios del IX a. C., el territorio de Judá parece haber estado escasamente poblado, limitado a pequeños asentamientos rurales, la mayoría de ellos sin fortificar. [9] Jerusalén, la capital del reino, probablemente no surgió como un centro administrativo importante hasta finales del siglo VIII a. C. Antes de eso, la evidencia arqueológica sugiere que su población era demasiado pequeña para sostener un reino viable. [10] En el siglo VII a. C. su población aumentó enormemente, prosperando bajo el vasallaje asirio (a pesar de la revuelta de Ezequías contra el rey asirio Senaquerib ), [11] pero en 605 a. C. el Imperio asirio fue derrotado y la consiguiente competencia entre el 26 La dinastía de Egipto y el Imperio neobabilónico por el control del Mediterráneo oriental llevaron a la destrucción del reino en una serie de campañas entre 597 y 582 a. C., la deportación de la élite de la comunidad y la incorporación de Judá a una provincia. del Imperio Neobabilónico .
Registro arqueológico
La historia legendaria de David y Salomón en el siglo X a. C. dice poco sobre los orígenes de Judá. [13] La estela de Tel Dan muestra una " Casa de David " histórica que gobernó un reino al sur de las tierras de Samaria en el siglo IX a. C. [14] y se han descubierto testimonios de varios reyes de Judea del siglo VIII a. C. [15 ] pero hacen poco para indicar cuán desarrollado estaba realmente el estado. La Tabla de Nimrud K.3751 , fechada c. 733 a. C., es el registro más antiguo conocido del nombre "Judá" (escrito en cuneiforme asirio como Ya'uda o KUR.ia-ú-da-aa). [dieciséis]
El estado de Jerusalén en el siglo X a. C. es un tema importante de debate. [9] La parte más antigua de Jerusalén y su núcleo urbano original es la Ciudad de David, que no muestra evidencia de una actividad residencial israelita significativa hasta el siglo IX. [17] Sin embargo, estructuras administrativas únicas como la Estructura de piedra escalonada y la Estructura de piedra grande , que originalmente formaban una estructura, contienen cultura material que data del Hierro I. [9] Debido a la aparente falta de actividad de asentamiento en el siglo X AEC, Israel Finkelstein argumenta que Jerusalén era entonces una pequeña aldea rural en las colinas de Judea, no una capital nacional, y Ussishkin argumenta que la ciudad estaba completamente deshabitada. Amihai Mazar sostiene que si la datación Hierro I / Hierro IIa de las estructuras administrativas en la Ciudad de David es correcta, que él cree que es el caso, "Jerusalén era una ciudad bastante pequeña con una poderosa ciudadela, que podría haber sido un centro de una política regional sustancial ". [9]
Una colección de órdenes militares encontradas en las ruinas de una fortaleza militar en el Negev que data del período del Reino de Judá indica una alfabetización generalizada, según las inscripciones, la capacidad de leer y escribir se extendió a lo largo de la cadena de mando desde los comandantes hasta los mezquinos. oficiales. Según el profesor Eliezer Piasetsky, quien participó en el análisis de los textos, "la alfabetización existía en todos los niveles de los sistemas administrativo, militar y sacerdotal de Judá. La lectura y la escritura no se limitaban a una pequeña élite". Eso indica la presencia de una infraestructura educativa sustancial en Judá en ese momento. [18]
Narrativa bíblica e histórica
Partición del Reino Unido de Israel
Según la Biblia hebrea , el Reino de Judá resultó de la desintegración del Reino Unido de Israel (1020 a aproximadamente 930 a. EC) después de que las tribus del norte se negaran a aceptar a Roboam , el hijo de Salomón , como su rey. Al principio, solo la tribu de Judá permaneció leal a la Casa de David , pero la tribu de Benjamín pronto se unió a Judá. Ambos reinos, Judá en el sur e Israel en el norte, coexistieron incómodamente después de la división hasta la destrucción del Reino de Israel por Asiria en c. 722/721.
El tema principal de la narrativa de la Biblia hebrea es la lealtad de Judá, especialmente sus reyes, a Yahvé , que declara es el Dios de Israel . En consecuencia, todos los reyes de Israel y muchos de los reyes de Judá eran "malos" en términos de la narrativa bíblica al no imponer el monoteísmo . De los "buenos" reyes, Ezequías (727-698 a. EC) se destaca por sus esfuerzos por erradicar la idolatría (en su caso, la adoración de Baal y Asera , entre otras divinidades tradicionales del Cercano Oriente), [19] pero sus sucesores, Manasés de Judá (698-642 AEC) y Amón (642-640 AEC), revivieron la idolatría, que atrajo al reino la ira de Yahvé. El rey Josías (640-609 a. C.) regresó a la adoración de Yahvé solo, pero sus esfuerzos llegaron demasiado tarde, y la infidelidad de Israel hizo que Dios permitiera la destrucción del reino por el Imperio neobabilónico en el sitio de Jerusalén (587/586 a. C.) .
Sin embargo, ahora está bastante bien establecido entre los eruditos académicos que los Libros de los Reyes no son un reflejo exacto de los puntos de vista religiosos en Judá o particularmente en Israel de la época. [20] [21]
Relaciones con el Reino del Norte
Durante los primeros 60 años, los reyes de Judá trataron de restablecer su autoridad sobre el reino del norte y hubo una guerra perpetua entre ellos. Israel y Judá estuvieron en estado de guerra durante los 17 años del reinado de Roboam . Roboam construyó elaboradas defensas y fortalezas, junto con ciudades fortificadas. En el quinto año del reinado de Roboam, Sisac , faraón de Egipto , trajo un gran ejército y tomó muchas ciudades. En el saqueo de Jerusalén (siglo X a. C.) , Roboam les dio todos los tesoros del templo como tributo y Judá se convirtió en un estado vasallo de Egipto.
El hijo y sucesor de Roboam, Abías de Judá , continuó los esfuerzos de su padre para poner a Israel bajo su control. Peleó la batalla del monte Zemaraim contra Jeroboam de Israel y salió victorioso con una gran pérdida de vidas en el lado de Israel. Según los libros de Crónicas , Abías y su pueblo los derrotaron con una gran matanza, de modo que 500.000 hombres escogidos de Israel cayeron muertos, [22] y Jeroboam representó poca amenaza para Judá por el resto de su reinado, y la frontera del tribu de Benjamín fue restaurada a la frontera tribal original. [23]
El hijo y sucesor de Abías , Asa de Judá , mantuvo la paz durante los primeros 35 años de su reinado, [24] y renovó y reforzó las fortalezas construidas originalmente por su abuelo, Roboam. 2 Crónicas declara que en la batalla de Sofáth , el caudillo respaldado por Egipto Zera el etíope y su millón de hombres y 300 carros fueron derrotados por los 580.000 hombres de Asa en el valle de Sofá cerca de Maresa . [25] La Biblia no dice si Zerah era un faraón o un general del ejército. Los etíopes fueron perseguidos hasta Gerar , en la llanura costera, donde se detuvieron por puro agotamiento. La paz resultante mantuvo a Judá libre de incursiones egipcias hasta la época de Josías , algunos siglos después.
A los 36 años, Asa se enfrentó a Baasa de Israel , [24] quien construyó una fortaleza en Ramá, en la frontera, a menos de diez millas de Jerusalén. La capital quedó bajo presión y la situación militar era precaria. Asa tomó oro y plata del templo y los envió a Ben-Hadad I , el rey de Aram-Damasco , a cambio de que el rey de Damasco cancelara su tratado de paz con Baasa. Ben-Hadad atacó Ijon, Dan y muchas ciudades importantes de la tribu de Neftalí , y Baasa se vio obligado a retirarse de Ramá. [26] Asa derribó la fortaleza inacabada y usó sus materias primas para fortificar Geba y Mizpa en Benjamín en su lado de la frontera. [27]
El sucesor de Asa, Josafat , cambió la política hacia Israel y en su lugar buscó alianzas y cooperación con el reino del norte. La alianza con Acab se basó en el matrimonio. La alianza condujo al desastre para el reino con la Batalla de Ramoth-Gilead . [28] Luego entró en una alianza con Ocozías de Israel con el propósito de llevar a cabo el comercio marítimo con Ofir . Sin embargo, la flota que estaba entonces equipada en Ezion-Geber naufragó inmediatamente. Se equipó una nueva flota sin la cooperación del rey de Israel. Aunque tuvo éxito, el comercio no fue procesado. [29] [30] Se unió a Joram de Israel en una guerra contra los moabitas , que estaban sujetos a tributo a Israel. Esta guerra tuvo éxito y los moabitas fueron sometidos. Sin embargo, al ver el acto de Mesa de ofrecer a su propio hijo en un sacrificio humano en los muros de Kir-haresheth, Josafat se llenó de horror, y se retiró y regresó a su propia tierra. [31]
El sucesor de Josafat , Joram de Judá , formó una alianza con Israel al casarse con Atalía , la hija de Acab . A pesar de la alianza con el reino más fuerte del norte, el gobierno de Joram sobre Judá era inestable. Edom se rebeló y se vio obligado a reconocer su independencia. Una incursión de filisteos , árabes y etíopes saqueó la casa del rey y se llevó a toda su familia excepto a su hijo menor, Ocozías de Judá .
Choque de imperios
Después de que Ezequías se convirtió en el único gobernante en c. 715 a. C., formó alianzas con Ashkelon y Egipto y se opuso a Asiria negándose a pagar tributo. [32] ( Isaías 30–31 ; 36: 6–9 ) En respuesta, Senaquerib de Asiria atacó las ciudades fortificadas de Judá. ( 2 Reyes 18:13 ) Ezequías pagó trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro a Asiria, lo que le exigió vaciar el templo y el tesoro real de plata y quitar el oro de los postes de las puertas del templo de Salomón . ( 2 Reyes 18: 14-16 ) [32] Sin embargo, Senaquerib sitió Jerusalén [33] ( 2 Reyes 18:17 ) en 701 a. EC, aunque la ciudad nunca fue tomada.
Durante el largo reinado de Manasés (c. 687/686 - 643/642 a. C.), [34] Judá fue vasallo de los gobernantes asirios: Senaquerib y sus sucesores, Esarhaddon [35] y Asurbanipal después del 669 a. C. Manasseh figura en la lista como requerido para proporcionar materiales para los proyectos de construcción de Esarhaddon y como uno de los varios vasallos que ayudaron en la campaña de Ashurbanipal contra Egipto. [35]
Cuando Josías se convirtió en rey de Judá en c. 641/640 AEC, [34] la situación internacional estaba cambiando. Al este, el Imperio Neo-Asirio comenzaba a desintegrarse, el Imperio Neo-Babilónico aún no se había levantado para reemplazarlo y Egipto al Oeste todavía se estaba recuperando del dominio asirio. En el vacío de poder, Judá podría gobernarse a sí misma por el momento sin intervención extranjera. Sin embargo, en la primavera del 609 a. C., el faraón Necao II dirigió personalmente un ejército considerable hasta el Éufrates para ayudar a los asirios . [36] Tomando la ruta costera hacia Siria a la cabeza de un gran ejército, Necao pasó los tramos bajos de Filistea y Sarón . Sin embargo, el paso sobre la cresta de las colinas, que cierra al sur el gran valle de Jezreel , fue bloqueado por el ejército de Judea, dirigido por Josías, quien pudo haber considerado que los asirios y los egipcios estaban debilitados por la muerte del faraón Psamtico. Yo solo un año antes (610 a. C.). [36] Presumiblemente en un intento de ayudar a los babilonios, Josiah intentó bloquear el avance en Meguido , donde se libró una feroz batalla y Josiah murió. [37] Necao luego unió fuerzas con los asirios Ashur-uballit II , y cruzaron el Éufrates y sitiaron Harran . Las fuerzas combinadas no lograron capturar la ciudad y Necao se retiró al norte de Siria . El evento también marcó la desintegración del Imperio Asirio.
En su marcha de regreso a Egipto en 608 a. C., Necao descubrió que Joacaz había sido seleccionado para suceder a su padre, Josías. [38] Necao depuso a Joacaz, que había sido rey durante solo tres meses, y lo reemplazó con su hermano mayor, Joacim . Necao impuso a Judá un impuesto de cien talentos de plata (aproximadamente 3 3 ⁄ 4 toneladas o aproximadamente 3.4 toneladas métricas) y un talento de oro (aproximadamente 34 kilogramos (75 libras)). Necao luego llevó a Joacaz de regreso a Egipto como su prisionero, [39] para nunca regresar.
Joacim gobernó originalmente como vasallo de los egipcios pagando un fuerte tributo. Sin embargo, cuando los egipcios fueron derrotados por los babilonios en Carquemis en 605 a. C., Joacim cambió de lealtad para rendir tributo a Nabucodonosor II de Babilonia . En 601 a. C., en el cuarto año de su reinado, Nabucodonosor intentó invadir Egipto, pero fue rechazado con grandes pérdidas. El fracaso llevó a numerosas rebeliones entre los estados del Levante que debían lealtad a Babilonia. Joacim también dejó de pagar tributo a Nabucodonosor [40] y adoptó una posición pro-egipcia. Nabucodonosor pronto se ocupó de las rebeliones. Según las Crónicas de Babilonia , después de invadir "la tierra de Hatti (Siria / Palestina)" [41] [42] en 599 a. C., puso sitio a Jerusalén . Joacim murió en 598 a. C. [43] durante el sitio y fue sucedido por su hijo Jeconías a la edad de ocho o dieciocho años. [44] La ciudad cayó unos tres meses después, [45] [46] el 2 de Adar (16 de marzo) de 597 a. C. Nabucodonosor saqueó tanto Jerusalén como el templo y se llevó todo su botín a Babilonia. Jeconías y su corte y otros ciudadanos y artesanos prominentes, junto con una parte considerable de la población judía de Judá, que asciende a unos 10.000 [47], fueron deportados de la tierra y dispersados por todo el Imperio babilónico ( 2 Reyes 24:14 ). Entre ellos estaba Ezequiel . Nabucodonosor nombró a Sedequías , hermano de Joacim, rey del reino reducido, que fue nombrado tributario de Babilonia.
Destrucción y dispersión
A pesar de las fuertes protestas de Jeremías y otros, Sedequías se rebeló contra Nabucodonosor al dejar de pagarle tributo y se alió con el faraón Ofra . En 589 a. C., Nabucodonosor II regresó a Judá y nuevamente sitió Jerusalén . Muchos judíos huyeron a los alrededores de Moab , Ammón , Edom y otros países en busca de refugio. [48] La ciudad cayó después de un asedio, que duró dieciocho o treinta meses, [49] y Nabucodonosor nuevamente saqueó Jerusalén y el Templo [50] y luego destruyó ambos. [51] Después de matar a todos los hijos de Sedequías, Nabucodonosor llevó a Sedequías a Babilonia [52] y así puso fin al reino independiente de Judá. Según el Libro de Jeremías , además de los muertos durante el sitio, unas 4.600 personas fueron deportadas después de la caída de Judá. [53] Para el año 586 a. C., gran parte de Judá había sido devastada y el antiguo reino había sufrido un fuerte declive tanto de su economía como de su población. [54]
Secuelas
Yehud babilónico
Jerusalén aparentemente permaneció deshabitada durante gran parte del siglo VI, [54] y el centro de gravedad se trasladó a Benjamín, la sección norte relativamente ilesa del reino, donde la ciudad de Mizpa se convirtió en la capital de la nueva provincia babilónica de Yehud para el remanente. de la población judía en una parte del antiguo reino. [55] Esa era la práctica estándar de Babilonia. Cuando la ciudad filistea de Ashkelon fue conquistada en 604 a. C., la élite política, religiosa y económica (pero no el grueso de la población) fue desterrada y el centro administrativo se trasladó a una nueva ubicación. [56]
Gedalías fue nombrado gobernador de la provincia de Yehud, apoyado por una guardia babilónica . El centro administrativo de la provincia era Mizpa en Benjamín , [57] no Jerusalén. Al enterarse del nombramiento, muchos de los judíos que se habían refugiado en los países vecinos fueron persuadidos para que regresaran a Judá. [58] Sin embargo, Gedalías pronto fue asesinada por un miembro de la casa real y los soldados caldeos fueron asesinados. La población que quedó en la tierra y los que habían regresado huyeron a Egipto por temor a una represalia babilónica, bajo el liderazgo de Yohanan ben Kareah . Ignoraron la insistencia del profeta Jeremías en contra de la mudanza. ( 2 Reyes 25:26 , Jeremías 43: 5-7 ) En Egipto, los refugiados asentados en Migdol , en Tafnes , Nof y Patros , ( Jeremías 44: 1 ) y Jeremías fue con ellos como un guardián de la moral.
Exilio de las élites a Babilonia
Los números que fueron deportados a Babilonia y que llegaron a Egipto y el remanente que quedó en la tierra y en los países circundantes están sujetos a debate académico. El Libro de Jeremías informa que 4.600 fueron exiliados a Babilonia . [53] Los Libros de los Reyes sugieren que fueron 10,000 y luego 8,000.
Yehud bajo el dominio persa
En 539 a. C., el Imperio aqueménida conquistó Babilonia y permitió que los exiliados regresaran a Yehud Medinata y reconstruyeran el templo, que se completó en el sexto año de Darío (515 a. C.) ( Esdras 6:15 ) bajo el mando de Zorobabel , nieto de la penúltimo rey de Judá, Jeconías . Yehud Medinata fue una parte pacífica del Imperio aqueménida hasta su caída en c. 333 a. C. a Alejandro Magno .
Gobernanza y economía
Sellos LMLK son antiguas hebreas sellos estampados en las manijas de las grandes jarras de almacenamiento que datan del reinado de Ezequías (circa 700 aC) descubierto sobre todo en y alrededor de Jerusalén . Se encontraron varios frascos completos in situ enterrados bajo una capa de destrucción causada por Senaquerib en Laquis . [59] No se ha encontrado ninguno de los sellos originales, pero se han publicado unas 2.000 impresiones realizadas por al menos 21 tipos de sellos. [60]
LMLK significa las letras hebreas lamedh mem lamedh kaph (vocalizado, lamelekh ; fenicio lāmed mēm lāmed kāp - 𐤋𐤌𐤋𐤊 ), que se puede traducir como:
- "[perteneciente] al rey" [de Judá]
- "[perteneciente] al rey" (nombre de una persona o deidad)
- "[perteneciente] al gobierno" [de Judá]
- "[para ser enviado] al Rey"
Ver también
- Reyes de judá
- Lista de artefactos en arqueología bíblica
- Lista de estados y dinastías judíos
- Reino Unido de Israel , el reino antes de la escisión
- Reino de Israel , el Reino del Norte
- Israel , el país moderno
Referencias
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Ya está bastante bien establecido que la narrativa del libro de los Reyes no puede tomarse como un reflejo exacto del mundo religioso de las naciones de Judá e Israel.1 {...} 1 La historicidad de ciertas secciones de la narrativa ha ha sido cuestionado durante mucho tiempo dentro de los círculos académicos, a pesar de que se acepta que la mayoría del texto es históricamente confiable; esto es particularmente cierto en aspectos de la descripción del reino del norte, Israel.
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La discrepancia entre la duración del asedio según los años de reinado de Sedequías (años 9-11), por un lado, y su duración según el exilio de Joaquín (años 9-12), por el otro, sólo puede anularse suponiendo que el primero se contabilizó sobre la base de Tishri y el segundo sobre la base de Nisan. La diferencia de un año entre los dos se explica por el hecho de que la terminación del asedio cayó en el verano, entre Nisán y Tishri, ya en el año 12 según el cómputo de Ezequiel, pero aún en el año 11 de Sedequías, que fue para terminar solo en Tishri.
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enlaces externos
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