Los Grandes Maestres de los Caballeros Templarios durante los últimos siglos XII y XIII utilizaron un sello de doble cara que mostraba una representación de la Cúpula de la Roca (o una cúpula circular de la Iglesia del Santo Sepulcro ) en un lado, y el Símbolo de la orden de dos caballeros en un caballo en el otro lado. Este diseño está atestiguado por primera vez como en uso por Bertrand de Blanquefort , sexto Gran Maestre de la orden, en 1158, cuarenta años después de su fundación, y permaneció en uso hasta la disolución de la orden en 1312.
También había un sello más pequeño de un solo lado, que mostraba solo la Cúpula de la Roca (o el Santo Sepulcro). [ cita requerida ]
Los maestros provinciales de la orden utilizaron diferentes sellos. Según una bula papal emitida por Inocencio IV en 1251, era costumbre que los sucesivos maestros provinciales usaran el mismo sello. El maestro de Provenza continuó usando un sello de Agnus Dei , mientras que el sello del maestro aragonés Guillermo de Cardona y sus sucesores representaba a un caballero a caballo, portando una lanza y un escudo, en el que había una cruz con la leyenda: S. MINISTRI TEMPLI. 1 ARAGÓN 7 CATALÓN ("Sello del ministro del Temple en Aragón y Cataluña ").
Temas de sellos de los templarios
Cúpula de la Roca y Al Aksa
MILITIE TEMPLI SALMO Representación artística
El reverso del sello de Bertrand de Blancafort , Maestro del Templo 1168 en Staatsarchiv Amberg
El reverso del sello del Gran Maestre William de Chartres de 1214 también representa la Cúpula de la Roca.
Cordero de Dios
En heráldica, un Cordero de Dios (o cordero pascual, o agnus Dei) es un cordero pasante propiamente dicho, con un halo o cargado con una cruz de gules , y la extremidad anterior dexter reflejada sobre una vara cruzada de la que se encuentra un pendón de San Jorge ( Argent a cross de gules) es flotante . Los sellos de los Maestros del Temple en Inglaterra: de Aimery de St Maur , 1200, Robert of Sandford , 1241, Richard of Hastings , 1160-1185 y William de la More , 1304, mostraban el agnus Dei.
SIGILLVM TEMPLI El anverso de un sello utilizado por William de la More , maestro, 1304, se parece al texto anterior. El reverso, un pequeño contra sello ovalado, con bordes de pedrería, muestra a la derecha un busto acodado de un hombre barbudo con gorra. y tienen la leyenda: - TESTIS SUM AGNI ("Soy testigo del Cordero") William de la More, al estilo frater Willelmus de la More miliciae . El sello se llama commune sigillum capituli . El sello simbólico de su voto de pobreza, que muestra a dos caballeros montados en un caballo, parece haber sido utilizado únicamente por la orden en Francia; no hay ningún ejemplo de su uso en Inglaterra.
Algunos de los sellos de los templarios ingleses eran un cordero pascual semi-típico que a veces llevaba, no la bandera de San Jorge (o la cruz), sino el Beauseant , el estandarte de batalla de la orden.
L'Agnus Dei, sello utilizado por Roncelin de Foz . Segunda parte del siglo XIII. Archivos departamentales de Marsella - Bocas del Ródano .
Otros sellos: Munimentos de la catedral de Durham, sello medieval Número de referencia de G&B: 3388 Caballeros del templo 1304 Descripción: Redondo. El Santo Cordero con estandarte.
Los dos jinetes
El símbolo
El Sello Templario que muestra a dos caballeros (quizás Hugues de Payens y Godfrey de Saint-Omer ) en un solo caballo. Hay muchas interpretaciones del simbolismo de este sello.
- La leyenda contemporánea sostenía que el símbolo representaba la pobreza inicial de la orden; que sólo podían permitirse un caballo por cada dos hombres. [ cita requerida ] Aún así, la Regla de la Orden desde el principio permitía tres caballos y no más para cada caballero, así como ningún Templario que compartiera el mismo caballo. [ cita requerida ]
- Varios maestros adoptaron este sello desde el comienzo de la orden hasta al menos 1298. Se sabe que ha estado en uso desde 1167. [ cita requerida ] La Regla prohíbe dos jinetes en la misma bestia. [ cita requerida ]
- Según la leyenda, Hugues de Payens (el primer Gran Maestre de los Templarios) y Godofredo eran tan pobres que entre los dos tenían un solo caballo, y esto dio lugar a la famosa imagen en el sello de los Templarios, de dos hombres montados en un solo caballo.
La imagen de dos caballeros a caballo fue ampliamente utilizada:
- Matthew Paris en Chronica Majora ca 1250
- Un monje y cronista inglés de St. Albans en Historia Anglorum
- Al menos desde 1158 como el sello del Gran Maestre del Temple, Bertrand de Blanchefort . Este es el primer sello conocido del Gran Maestre del Templo cuarenta años después de la formación de la Orden.
- El uso de este símbolo continuó bajo posteriores Grandes Maestros mientras la Orden sobrevivió, sin embargo, el sello pasó por más de una encarnación. El Reynaut de Vichiers , que fue Maestro del Templo entre 1255 y 1259 , representa las mismas imágenes, pero obviamente no es el mismo sello.
La leyenda
Los sellos de los Grandes Maestros tienen diferencias textuales:
- Sello de Blanchefort: anverso de SIGILLUM MILITUM (latín, Sello de los Soldados ); CHRISTI DE TEMPLO (latín, del Cristo del Templo ) al revés.
- Sello de Vichiers: SIGILLUM MILITUM XPISTI (latín, Sello de los Soldados de Cristo ).
Si bien el lema de Vichiers está escrito en latín, la palabra 'Cristo' comienza con letras griegas ( Chi Rho ) (símbolo latino, XP ) en lugar del latín CHR. El símbolo XP surgió temprano en el cristianismo y entró en uso popular después de la legendaria visión de Chi Rho antes de la batalla y la conversión cristiana del emperador romano Constantino del siglo IV . Desde la época de Constantino, XP fue un símbolo significativo del cristianismo, superado solo por la cruz misma . Las primeras asociaciones militares hacen de Chi Rho un símbolo apropiado para los Templarios. En el sello de Vichiers, Chi Rho es visible en los escudos de los caballeros.
El águila
El águila bicéfala se asocia más comúnmente con el escudo de armas del Imperio bizantino. Bertram von Esbeck , maestro del templo en Alemania, 1296 representa un águila con dos estrellas de seis puntas . [ cita requerida ]
Templo de Paris
Cruzar
Aragón; Tortosa ; Finales del siglo XIII. Representando una cruz. Leyenda: SIGILLUM MILICIE TEMPLI EN DERTOSA Aragón; Alfambra ; 1248. Cera marrón, redonda, 30 mm. de diámetro, representando una cruz. Leyenda: ...... LUM CASTRI ....
Cruz pattée
Una cruz con brazos estrechos en el centro interior y muy anchos en el otro extremo.
Los Maestros de Poitou usaron este sello. Se ha utilizado desde mediados del siglo XII hasta el final de la Orden.
Cruz pattée y flor de lis
Un sello de la Provenza: los Templarios de Roaix , Sérignan ... Este caballero, Giraud de Chamaret , iza la cruz templaria y la "flor de lis". 1234.
Hermano Hugues de Rochefort (Hughs de "ROCAFORTI") Sello 1204. Con una estrella y una "flor de lis", esta cruz, delimitada por un ciervo, era el sello del Templo del Preceptor.
El sello del preceptor de Poitou Legend = S PRECEPTORIS TEMPLI VALECE. Año: 1287. Aparece en una carta de Saint Victor lès Valence. El sello se puede encontrar en los Archivos de la Ciudad de Marsella y una moldura en el Archivo Nacional de París.
Hermano Giraud de Chamaret 1234
Caballero a caballo
El sello del hermano Roustan de Comps , comandante de la Orden del Temple en Richerenches , 1232, muestra un solo caballero a caballo, portando un escudo con una cruz: probablemente San Jorge .
Sello Brother Roustan de Comps 1232
Cabeza
Los sellos del hermano Widekind, maestro del templo en Alemania, 1271, y del hermano Frederick Wildergrave , 1289, mostraban la cabeza de Cristo (o la cabeza de Juan el Bautista según otras opiniones)
Torre o Castillo
El sello de los funcionarios templarios en Yorkshire c.1300 muestra una torre con un techo puntiagudo.
Hermano Arnau Despug 1308 sello
Aragón; Monzón ; Principios del siglo XIV. Redondo, que representa un castillo con tres torres, con un grifo a cada lado. Leyenda: S. CASTELL ........ ONI. Aragón; Huesca ; Redondo, que representa un castillo. Leyenda: S. DOM. TEMPLI DE OSCA Aragón; Barbará ; Principios del siglo XIV. Cera amarilla, redonda, 29 mm. de diámetro, que representa un castillo entre dos peces. Leyenda: S. COMMAND ..... BARBERA
Castillo de Guilleragues
Aquí hay una cruz templaria encontrada en la torre más antigua del castillo de Guilleragues en la región francesa de Aquitania.
Cruz templaria en la torre más antigua del castillo de Guilleragues
Abraxas
La palabra Abraxas (o Abrasax o Abracax) estaba grabada en ciertas piedras antiguas, llamadas piedras Abraxas, que fueron utilizadas como amuletos o amuletos por las sectas gnósticas . La imagen más asociada con Abraxas es la de una criatura compuesta con cabeza de gallo, cuerpo de hombre y patas hechas de serpientes o escorpiones; llevando un látigo y un escudo. Los gnósticos identificaron a Abraxas con Yahvé (bajo la forma griega "IAO"). Los amuletos y sellos con la figura de Abraxas fueron populares en el siglo II, y estas piedras sobrevivieron en las tesorerías de la Edad Media.
Abraxas aparece en el sello de un Gran Maestre Templario en una carta francesa fechada en 1214. El uso que hicieron los Templarios de Abraxas como sello fue probablemente el resultado de sus tesoros expansivos que contienen una serie de piedras preciosas antiguas. [2]
La paloma
Utilizado en el Sello de Etienne de Til-Chatel , señor de Pichanges , Preceptor de La Fontenotte . Representación de una paloma, mirando hacia atrás y agarrando una rama de olivo dentro de su pico.
Estrella y luna creciente
Frater Robert de la tierra de Retz. Sello del siglo XIII en inglés. Este sello fue descubierto en el siglo XIX, en la ciudad de St Père en Retz , en Biais , Loire Atlantique , en el sitio de una Encomienda templaria.
León
Sellos del hermano Otto de Brunswich , comandante de Supplingenburg , muestra un león; Un sello de un Caballero Templario, Inglaterra, 1303 muestra el León de Inglaterra y la cruz pattée y la luna creciente de la Diosa Madre con estrellas. Aragón; Miravet ; 1278, 1287. Representando a un león
Grifón
William, maestro del templo en Hungría y Eslovenia , 1297, representa un grifo alado
Insignia templaria temprana no certificada inusual
De época de Hugues de Payens . Gran Sello tallado a mano. Se encontraron huellas de cera similares en documentos oficiales dirigidos a Hugues de Payens.
Referencias
- ↑ como se reproduce en TA Archer, The Crusades: The Story of the Latin Kingdom of Jerusalem (1894), p. 176. El diseño con los dos caballeros a caballo y la inscripción SIGILLVM MILITVM XRISTI está atestiguado en 1191, ver Jochen Burgtorf, El convento central de Hospitalarios y Templarios: historia, organización y personal (1099 / 1120-1310) , Volumen 50 of History of warfare (2008), ISBN 978-90-04-16660-8 , págs. 545-546.
- ^ Ralls, Karen (2007). Enciclopedia de los Caballeros Templarios . Prensa de carrera. págs. 184-185. ISBN 978-1-56414-926-8.
- Hopkins, M, Simmans, G. y Wallace-Murphy, T., Rex Deus, Element, Shaftesbury, Dorset, 2000, 177
- F. de Sagarra, Sigillografía catalana, iii (Barcelona, 1932), 473
- R. de Huesca, Teatro histórico de las iglesias del reino de Aragón, vii (Pamplona, 1797), 121
- Los Templarios en la Corona de Aragón, Alan John Forey [1]