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Koinonia ( / ˌ k ɔɪ n n i ə / ) [1] es un transcrito forma del griego palabra κοινωνία , que se refiere a los conceptos tales como comunión , la participación conjunta, la parte que uno tiene en nada, un regalo contribuyeron conjuntamente , una colección, una contribución. Identifica el estado idealizado de compañerismo y unidad que debería existir dentro de laiglesia cristiana , el Cuerpo de Cristo . El término puede haber sido tomado de los primeros epicúreos, como lo usan las Doctrinas principales 37–38 de Epicuro. [2]

A menudo se confunde con el término relacionado comunión , que se deriva del latín communio ('compartir en común'). [3] Un término menos confuso para esto es 'santa comunión' cuando se refiere a la Eucaristía .

Nuevo Testamento [ editar ]

El significado esencial de la koinonia abarca conceptos transmitidos en los términos ingleses comunidad, comunión, participación conjunta, compartir e intimidad. Por lo tanto, la koinonía puede referirse en algunos contextos a una donación aportada conjuntamente. [4] La palabra aparece 19 veces en la mayoría de las ediciones del Nuevo Testamento griego. En la New American Standard Bible , se traduce "compañerismo" doce veces, "compartir" tres veces y "participación" y "contribución" dos veces cada una. [5]

La koinonía no aparece en ninguna parte de la antigua traducción griega del Antiguo Testamento conocida como la Septuaginta .

Se encuentra en 43 versículos del Nuevo Testamento como sustantivo ( koinōnia 17x, koinōnos 10x, sugkoinōnos 4x), en su adjetivo ( koinōnikos 1x), o formas verbales ( koinōneō 8x, sugkoinōneō 3x). La palabra se aplica, según el contexto, a compartir o compañerismo, o personas en tal relación, con:

  • una naturaleza divina ( 2 Pedro 1: 4 ), Dios ( 1 Juan 1: 6 ), el Padre y Su Hijo ( 1 Juan 1: 3 ), Jesús, Hijo de Dios ( 1 Corintios 1: 9 ), sus sufrimientos ( Filipenses 3:10 ; 1 Pedro 4:13 ), su gloria futura ( 1 Pedro 5: 1 ), el Espíritu Santo ( 2 Corintios 13:14 ; Filipenses 2: 1 )
  • la sangre y el cuerpo de Cristo ( 1 Corintios 10:16 ), sacrificios paganos y dioses ( 1 Corintios 10: 18-20 )
  • hermanos cristianos, sus sufrimientos y la fe ( Hechos 2:42 ; Gálatas 2: 9 ; 1 Juan 1: 3 , 1: 7 ; Hebreos 10:33 ; Apocalipsis 1: 9 ; Filemón 1: 6 , 1:17 )
  • una fuente de favores espirituales ( Romanos 11:17 ), el evangelio ( 1 Corintios 9:23 ), la luz y las tinieblas ( 2 Corintios 6:14 )
  • los sufrimientos y el consuelo de otros ( 2 Corintios 1: 7 ; Filipenses 4:14 ), su obra evangelizadora ( Filipenses 1: 5 ), sus gracias o privilegios ( Romanos 15:27 ; Filipenses 1: 7 ), sus necesidades materiales, para remediar la cual se brinda ayuda ( Romanos 12:13 , 15: 26-27 ; 2 Corintios 8: 4 , 9:13 ; Gálatas 6: 6 ; Filipenses 4:15 ; 1 Timoteo 6:18 ; Hebreos 13:16 )
  • las malas obras de otros ( Mateo 23:30 ; Efesios 5:11 ; 1 Timoteo 5:22 ; 2 Juan 1:11 ; Apocalipsis 18: 4 )
  • la naturaleza humana corporal que todos tienen en común ( Hebreos 2:14 )
  • una sociedad de trabajo, secular o religiosa ( Lucas 5:10 ; 2 Corintios 8:23 )

De estos usos, la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional de Bromiley selecciona como especialmente significativos los siguientes significados:

I. Vida común en general (solo en Hechos 2:42 )
II. Comunión entre grupos particulares, cuyo ejemplo más notable fue el entre judíos y gentiles.
III. Comunión en el Cuerpo y Sangre de Cristo
IV. Compartiendo la revelación divina y con Dios mismo ( 1 Juan 1: 1-7 ). [6]

Aspectos [ editar ]

Compañerismo de creyentes [ editar ]

Significado sacramental [ editar ]

La Eucaristía es el sacramento de la comunión unos con otros en el único cuerpo de Cristo. Este era el significado completo de koinonia eucarística en la Iglesia católica primitiva . [7] Santo Tomás de Aquino escribió, "la Eucaristía es el sacramento de la unidad de la Iglesia, que resulta del hecho de que muchos son uno en Cristo". [8]

Entre iglesias [ editar ]

La Eucaristía ha sido un tema clave en las representaciones de la Última Cena en el arte cristiano , [9] como en este cuadro de Juan de Juanes del siglo XVI .

Por metonimia , el término se usa para un grupo de iglesias cristianas que tienen esta estrecha relación de comunión entre sí. Un ejemplo es la Comunión Anglicana .

Si la relación entre las iglesias es completa, implicando la plenitud de "aquellos lazos de comunión -fe, sacramentos y gobierno pastoral- que permiten a los fieles recibir la vida de gracia dentro de la Iglesia", [10] se llama comunión plena . Sin embargo, el término "comunión plena" se usa con frecuencia en un sentido más amplio, para referirse en cambio a una relación entre iglesias cristianas que no están unidas, pero que solo han entrado en un acuerdo por el cual los miembros de cada iglesia tienen ciertos derechos dentro de la otra.

Si una iglesia reconoce que otra iglesia, con la que carece de vínculos de gobierno pastoral, comparte con ella algunas de las creencias y prácticas esenciales del cristianismo, puede hablar de "comunión parcial" entre ella y la otra iglesia.

Entre los vivos y los muertos [ editar ]

La comunión de los santos es la relación que, según la creencia de los cristianos, existe entre ellos como personas santificadas por su vínculo con Cristo. Que esta relación se extiende no solo a aquellos que todavía están en la vida terrenal, sino también a aquellos que han pasado de la muerte para estar "lejos del cuerpo y en casa con el Señor" (2 Corintios 5: 8) es una creencia general entre los cristianos. [11] Se cree que su comunión es "una comunión vital entre todos los redimidos, en la tierra y en la próxima vida, que se basa en la posesión común de la vida divina de la gracia que nos llega a través de Cristo resucitado". [12]

Dado que la palabra traducida en español como "santos" puede significar no solo "gente santa" sino también "cosas santas", "comunión de los santos" también se aplica a la participación de los miembros de la iglesia en las cosas santas de la fe, los sacramentos (especialmente la Eucaristía ), y las otras gracias y dones espirituales que tienen en común.

El término "comunión" se aplica a compartir la Eucaristía participando del pan y del vino consagrados, una acción que se considera entrar en una relación particularmente estrecha con Cristo. A veces, el término se aplica no solo a esta participación, sino a todo el rito oa los elementos consagrados.

En los medios populares [ editar ]

Koinonia fue la última palabra que se deletreó para el 91º Concurso Nacional de Ortografía Scripps . Fue respondida correctamente por Karthik Nemmani, un niño indio-americano de 14 años de McKinney, Texas . [13]

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Koinonia también se deletrea Kenonia" . Léxico Griego del Nuevo Testamento - New American Standard . Herramientas de estudio bíblico.
  2. Norman DeWitt sostiene en su libro St Paul and Epicurus que muchas de las primeras ideas cristianas fueron tomadas de los epicúreos.
  3. American Heritage Dictionary of the English Language Archivado el 2 de septiembre de 2005 en la Wayback Machine.
  4. ^ Thayer 1885, pág. 352.
  5. ^ Concordancia exhaustiva NAS
  6. ^ Bromiley, Geoffrey W. La enciclopedia bíblica estándar internacional: AD (William B. Eerdmans Publishing Co., 1995 ISBN 0-8028-3781-6 ). 
  7. ^ Hertling, L. Comunión, Iglesia y Papado en el cristianismo primitivo . Chicago: Universidad Loyola, 1972.
  8. ST III, 82. 2 ad 3; cf. 82. 9 ad 2.
  9. ^ Figuras del Evangelio en el arte de Stefano Zuffi 2003 ISBN 978-0-89236-727-6 p. 252 
  10. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original el 19 de marzo de 2009 . Consultado el 15 de abril de 2016 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
  11. ^ John Henry Hobart, Un compañero para los festivales y ayunos de la Iglesia Episcopal Protestante (Swords, Stanford & Company, 1840), p. 258
  12. ^ Kenneth Baker, Fundamentos del catolicismo (Ignatius Press 1983 ISBN 978-0-89870027-5 ), p. 149 
  13. ^ Almasy, Steve. "Adolescente de Texas gana el Concurso Nacional de Ortografía" . CNN . Consultado el 1 de junio de 2018 .

Bibliografía [ editar ]

  • NAS Concordancia exhaustiva de la Biblia con los diccionarios hebreo-arameo y griego . Fundación Lockman. 1998 [1981].
  • Bromiley, Geoffrey W. (1979). La Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co.
  • Lynch, Robert Porter; Prozonic, Ninon (2006). "Cómo los griegos crearon la Primera Edad de Oro de la Innovación" (Microsoft Word) . pag. 14 . Consultado el 8 de abril de 2007 .
  • Richards, Lawrence O. (1985). Diccionario expositivo de palabras bíblicas . Grand Rapids, Michigan: Zondervan Corporation.
  • Thayer, Joseph H. (1885). Léxico griego-inglés del Nuevo Testamento . Grand Rapids, Michigan: Editorial Zondervan.

Lectura adicional [ editar ]

  • Lewis-Elgidely, Verna. Koinonia en las tres grandes religiones abrahámicas: aclamando el misterio y la diversidad de las religiones . Libros de Cloverdale, 2007. ISBN 978-1-929569-37-3 
  • Hauk, Gary H. Life Ventures . Recursos de LifeWay Church, 2012. ISBN 978-1-4300-0975-7 

Enlaces externos [ editar ]

  • Entrada de léxico para koinonia , dominio común
  • Compañerismo como se define en el Nuevo Testamento
  • Roto pero nunca dividido: una perspectiva ortodoxa
  • Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la Iglesia entendida como comunión