La religión Kongo ( KiKongo : Bukongo) es un amplio conjunto de creencias tradicionales de los pueblos de habla KiKongo . La fe se basa en la idea de un dios creador principal llamado Nzambi Mpungu que hizo el mundo y los espíritus que lo habitan. Los médicos sacerdotes conocidos como Nganga tratan de curar la mente y el cuerpo de sus seguidores. Los roles de meditación, como ser un Nganga, requieren la legitimación del otro mundo de espíritus y antepasados. [1] El universo está dividido entre dos mundos, uno de los vivos (nza yayi) y un mundo de los muertos (nsi a bafwa), estos mundos están divididos por una masa de agua. Los seres humanos pasan continuamente por estos mundos en ciclo. [2]
Historia
La espiritualidad tradicional tiene sus raíces en los pueblos africanos de habla bantú . Cuando la fe llegó a las Américas, conservó varias tradiciones, pero a menudo se mezcló con otras religiones. Algunas tradiciones sobrevivientes incluyen la posesión por los muertos para aprender sabiduría de los antepasados y trabajar con Nkisi . Las religiones que han conservado las tradiciones del Kongo incluyen Palo Monte , Kumina , Vodou haitiano , Lumbalú , Candomblé Bantu y Hoodoo . [3] [4]
Creencias
Cosmología general
La religión del Kongo es profundamente compleja. Según el historiador John K. Thornton, "los centroafricanos probablemente nunca se han puesto de acuerdo entre ellos en cuanto a cuál es su cosmología en detalle, producto de lo que llamé el proceso de revelación continua y sacerdocio precario". [5] La gente de Kongo tenía puntos de vista diversos, con el pensamiento religioso tradicional mejor desarrollado en el área de habla kikongo del norte. [5] Hay mucha descripción sobre las ideas religiosas de Kongo en los registros de la era colonial y de los misioneros cristianos, pero como dice Thornton, "están escritas con un sesgo hostil y su confiabilidad es problemática". [6] Las creencias del Kongo incluían a Kilundu como Nzambi (dios) o Jinzambi (dioses, deidades), todos tenían poderes limitados. [7]
En general, según el cosmograma de Kongo , el dios creador reside en la cima del mundo, los espíritus que viven debajo y el agua existe en el medio donde los dos mundos se encuentran. [8]
Tanto los espíritus como los antepasados muertos podían tener comunión y aquellos con autoridad tenían derechos especiales para tal comunión. El sacerdote Nganga puede interactuar con tales espíritus y antepasados. Usarían curas espirituales para luchar contra la magia negra en el mundo, a veces usando Nkisi . A los nganga no se les permite usar magia negra y solo ayudan a los clientes a traer buena fortuna. [9]
Prácticas y encantos
Los humanos pueden manipular el universo mediante el uso de amuletos llamados Nkisi . Dentro de estos encantos se encuentran los objetos naturales, ya que se cree que todas las cosas naturales contienen un alma. Estos amuletos protegen a los humanos ya sea encarnando un espíritu o dirigiéndolo a cazar el mal. [8]
Espíritu
Después de la muerte, el alma de una persona abandona el cuerpo para convertirse en un fantasma y, por lo general, entra en la tierra de los muertos ( Kalunga ). Aquellos que han hecho el mal en la vida (como las brujas) no pueden entrar en la tierra de los muertos y, en cambio, vagar por la Tierra.
Un practicante puede estar en comunión con los espíritus ancestros de su familia de una manera lineal, puede que no se comunique con espíritus que no son sus ancestros, a menos que oren primero. [8]
Sin embargo, muchos practicantes adoraban a los espíritus de la naturaleza, mientras que no los de su linaje. Hay muchos espíritus que rodean a Nzambi a Mpungu como Nzambici, su esposa (espíritu de la tierra), Nzazi (el espíritu del trueno y el rayo), Ngonda (espíritu de la luna y las menstruaciones) y su hermano Ntangu (espíritu del tiempo y el sol). , Chicamassichinuinji (gobernante de mares y océanos), Mpulu Bunzi o Bunzi (espíritu de lluvia masculino o femenino), Mbumba (serpiente arcoíris) y su esposa Funza (espíritu femenino de las aguas, fenómeno gemelo, malformaciones en los niños) o Kalunga (espíritu de muerte y mar).
Ver también
Referencias
- ^ "Religión Kongo" . encyclopedia.com . 2005.
- ^ "Kongo Religión" . philatar.ac.uk .
- ^ "Religión Kongo" . meta-religion.com .
- ^ Thompson, Robert Farris (1983). Destello del espíritu: arte y filosofía africanos y afroamericanos . Nueva York: Vintage Books. ISBN 9780307874337.
- ^ a b John Thornton, "Vida religiosa y ceremonial en las áreas de Kongo y Mbundu", en Linda M. Heywood (ed) Centroafricanos y transformaciones culturales en la diáspora estadounidense (Londres y Nueva York: Cambridge University Press, 2002), ISBN 978-0-521-00278-3 , págs. 73-74.
- ^ John Thornton (2002), "Vida religiosa y ceremonial", Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00278-3 , págs. 72-73.
- ^ John Thornton (2002), "Vida religiosa y ceremonial", Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-00278-3 , págs. 74-77
- ^ a b c Gibson, Kean (2001). Religión comfa y lengua criolla en una comunidad caribeña . ISBN 9780791449608.
- ^ Erwan Dianteill. Kongo en Cuba: las transformaciones de una religión africana . Centro de Estudio Interdisciplinario de Fenómenos Religiosos. págs. 59–80.