El término "purgas literarias" es una traducción del término coreano ' sahwa' ( coreano : 사화 士 禍), cuyo significado literal es "calamidad de los eruditos". [1] Se refiere a una serie de purgas políticas a finales de los siglos XV y XVI, en las que los eruditos de Sarim sufrieron persecución a manos de sus rivales políticos.
La política de la Dinastía Joseon Media estuvo marcada principalmente por una lucha de poder entre dos grupos sociales de la aristocracia yangban . [2] Las personas en su lugar fueron los 'Sujetos Meritorios', recompensados por ayudar al establecimiento de Joseon contra el ex Goryeo y los logros posteriores. Conocidos como la facción Hungu (Hungupa, 훈구파, 勳舊 派), ocupaban los puestos clave en el Consejo de Estado y los Seis Ministerios que se ocupaban de los asuntos estatales. Los recién llegados fueron los llamados Sarim (Sarimpa, 사림파, 士林 派), que pertenecían a la escuela neoconfuciana de Kim Jong-jik y otros pensadores. Los eruditos de Sarim generalmente evitaron la corte real y estudiaron el neoconfucianismo en las provincias rurales, especialmente después de la usurpación del trono del rey Sejo en 1455 .
Durante el reinado del rey Seongjong , los eruditos de Sarim comenzaron a ocupar puestos clave en lo que se conocía como las " Tres Oficinas " (Samsa, 삼사), el nombre colectivo de tres organizaciones de vigilancia del gobierno : la Oficina del Inspector General (Saheonbu, 사헌부, 司憲 府), cuya función principal era acusar a los funcionarios del gobierno por acciones corruptas o indebidas; la Oficina de Censores (Saganwon, 사간원, 司諫 院), cuya función es criticar las acciones y políticas indebidas del rey y los ministros; y la Oficina de Asesores Especiales (Hongmungwan, 홍문관, 弘文 館) que supervisó la biblioteca real y sirvió como instituto de investigación para estudiar la filosofía confuciana y responder las preguntas del rey. [3]
Usando el Samsa como bastión, los eruditos de Sarim desafiaron el poder del gobierno central y la facción Hungu en su conjunto, acusándolos de presunta corrupción o falta de corrección. El posterior conflicto entre estas dos facciones resultó en purgas violentas (1498, 1504, 1519, 1545), teniendo un patrón específico [4] entre las purgas políticas ocurridas en Joseon desde 1453 hasta 1722 (cuyo número tradicional es doce para el período 1453 -1722). [5]
Si bien la facción Sarim perdió cada uno de los cuatro enfrentamientos, su influencia moral continuó aumentando y finalmente eclipsó a la antigua facción Hungu.
Primera purga de literatos de 1498
La primera y segunda purgas de literatos tuvieron lugar durante el reinado de Yeonsangun , sucesor de Seongjong. La Primera Purga Literati de 1498, también llamada Muo Sahwa (무오 사화, 戊午 士 禍 / 戊午 史 禍), comenzó como el rencor personal de Yi Guk-don contra Kim Il-son, quien una vez lo acusó. Ambos fueron asignados a compilar registros relacionados con el reinado del rey Seongjong para los Anales de la dinastía Joseon , y Kim Il-son , un discípulo de Kim Jong-jik , incluyó los escritos de este último que criticaban la usurpación del rey Sejo en la compilación. (Kim Jong-jik escribió una lamentación del asesinato del emperador Yi de Chu por Xiang Yu en la historia china temprana después de que se enteró de la muerte de Danjong por orden del rey Sejo). Cuando Yi Guk-don, superior de Kim Il-son , descubrió esto, sintió una posibilidad de venganza. Kim Il-son y otros seguidores de Kim Jong-jik fueron acusados de traición por la facción Hungu, muchos de los cuales originalmente obtuvieron poder gracias a su apoyo a Sejo. Debido a que el linaje de Yeonsangun provenía de Sejo, la opinión de la facción de Sarim sobre la usurpación de Sejo se consideró traición. Yeonsangun, a quien no le gustaba la academia y era conocido por convertir el Seonggyungwan , la sala de estudios real, en su burdel personal, encontró una oportunidad para purgar a los eruditos Sarim y debilitar Tres Oficinas. Kim Il-son y otros dos fueron "descuartizados" (cada miembro fue desgarrado por un buey) mientras que tres fueron decapitados. Los restos de Kim Jong-jik fueron excavados y luego decapitados, y al menos otras 18 personas fueron exiliadas. Yeonsangun ordenó a todos los funcionarios del tribunal que observaran la ejecución de Kim e incluso ordenó que se denunciara a quienes no asistieron o se volvieron la cara para que pudieran ser castigados.
Segunda purga de literatos de 1504
La Segunda Purga Literati de 1504, o Kapcha Sahwa (갑자 사화, 甲子 士 禍), siguió cuando Yeonsangun finalmente descubrió que su verdadera madre no era la Reina Jung-hyeon sino la Reina Depositada Yun , que había sido ejecutada (por veneno) en 1482 por envenenando a una de las concubinas de Seongjong y rascándole la cara. A Yeonsangun se le informó sobre la muerte de su madre y se le presentó una prenda de vestir supuestamente manchada con su sangre vomitada. Respondió matando a dos de las concubinas de Seongjong y ordenando la ejecución de los funcionarios que habían apoyado la muerte de Yun. Este evento golpeó indiscriminadamente tanto a los Hungu como a los restos de las facciones Sarim, incluidos los instigadores de la primera purga. Al menos 36 funcionarios fueron ejecutados (por beber veneno) y los restos de ocho funcionarios fallecidos fueron mutilados. El número real de muertos fue mucho mayor que 36, porque las familias y los parientes de las víctimas también fueron castigados: los miembros masculinos fueron asesinados y las mujeres esclavizadas. Un total de 239 funcionarios fueron ejecutados, exiliados o destituidos. Yeonsangun fue finalmente depuesto por los funcionarios restantes de Hungu, y su medio hermano Jungjong se convirtió en el undécimo rey de Joseon en 1506.
Tercera purga de literatos de 1519
La Tercera Purga Literati de 1519, también llamada Kimyo Sahwa o Gimyo Sahwa (기묘 사화, 己卯 士 禍), es una de las purgas literarias más discutidas en la Dinastía Joseon porque la facción Sarim tenía el poder político y estaba en proceso de llevarla a cabo. reformas significativas en el momento de su depuración.
Jungjong trabajó para eliminar los excesos de Yeonsangun y regresar a la era de Seongjong , pero su autoridad real fue limitada debido a la poderosa presencia de líderes golpistas que lo colocaron en el trono. Solo cuando los tres principales líderes del golpe murieron de vejez y causas naturales ocho años después, Jungjong comenzó a afirmar su autoridad y buscar formas de restringir el poder de la facción Hungu. Pronto encontró una respuesta en Jo Gwang-jo , un líder joven y enérgico de la facción Sarim, quien pronto se convirtió en el funcionario de mayor confianza de Jungjong. Disfrutó de una confianza tan completa en Jungjong que Jungjong abandonó una guerra planeada ante la única oposición de Jo. Con el apoyo de Jungjong, Jo ascendió para convertirse en Inspector General solo cuatro años después de ingresar a la política en una serie de promociones sin precedentes y trajo a la corte de Jungjong a muchos jóvenes eruditos de Sarim con ideas afines de provincias rurales. Bajo su liderazgo, la facción Sarim impulsó una serie de reformas a medida que establecieron un sistema de autogobierno local llamado Hyang'yak , llevaron a cabo reformas agrarias para distribuir la tierra de manera más equitativa y limitaron la cantidad de tierra propiedad de los ricos, promulgaron creencias confucianas ampliamente entre los pueblos . público con traducciones vernáculas, y buscó reducir el número de esclavos. [6] Jo creía que todas las personas con talento, incluidos los esclavos, deberían ser nombradas oficiales independientemente de su estatus social. (Por ejemplo, conoció a un carnicero / curtidor anónimo de la clase más baja y admiró tanto su conocimiento que discutió asuntos estatales con él y quiso nombrarlo funcionario del gobierno). Según Anales de la dinastía Joseon , [7] no El funcionario se atrevió a recibir un soborno o explotar a la población o las provincias locales durante este tiempo debido a la estricta aplicación de la ley por parte de la Oficina del Inspector General. Fue admirado tanto por población que cuando apareció en las calles de las personas reunidas delante de él diciendo: "Nuestro principal está llegando", según la célebre filósofo coreano Yi I .
Sin embargo, estas reformas radicales generaron una feroz hostilidad y resistencia de la facción Hungu. Jo también se ganó muchos enemigos políticos al acusar a muchos de los llamados héroes del golpe de 1506. Especialmente cuando Jo argumentó que muchos de los presuntos contribuyentes al golpe de 1506 en realidad no contribuyeron al golpe y revocaron sus privilegios especiales (incluidas exenciones de impuestos y enormes estipendios), la facción Hungu comenzó a tramar la caída de Jo. A principios de 1519, algunos funcionarios de Hungu tramaron un complot para asesinar a funcionarios de Sarim, que se descubrió a tiempo.
"Jo se convertirá en rey"
El carácter intransigente de Jo y sus frecuentes reproches a Jungjong para que apoyara sus programas radicales también empezaron a irritar al rey. Además, Consort Gyeong del clan Park y Consort Hui del clan Hong (la hija del líder de la facción Hungu Hong Kyung-ju) buscaron distanciar a Jungjong y Jo Gwang-jo cuestionando a menudo la lealtad de Jo y afirmando que el apoyo popular se estaba desplazando hacia Jo. A instancias de Hong Kyung-ju, el ministro de Ritos Nam Gon, y Shim Jung, y otros líderes de Hungu, le dijeron a Jungjong que la gente decía que en realidad era Jo Gwang-jo quien gobernaba el país y que la gente quería convertirlo en su rey. Incluso si Jo no fuera desleal, no podría evitar que sus seguidores lo hicieran, dijeron.
Según los Anales de la Dinastía Joseon , Nam Gon se dispuso a difamar a Jo y escribió una frase "Ju cho se convertirá en el rey" (주초 위왕, 走 肖 爲 王) "con miel o agua azucarada en hojas de morera para que las orugas se queden atrás. tal frase en las hojas. [8] Cuando dos caracteres Hanja (chinos) "ju" (走) y "cho" (肖) se juntan, forman un nuevo carácter Hanja "jo" (趙), que resulta ser Jo El apellido de Gwang-jo. Consort Hong o Consort Park le mostró la hoja a Jungjong y afirmó que esta era la advertencia del cielo de que Jo tomaría el trono él mismo después de eliminar a la facción Hungu. Jungjong, quien subió al trono a través de un golpe de estado , comenzó a desconfiar de Jo Gwang-jo. [Cuando cayó la dinastía Goryeo y fue reemplazada por la dinastía Joseon , hubo un dicho popular "El hijo de la madera ganará el país" (목 자득 국 木子 得 國). Cuando dos caracteres Hanja que significan madera (木) e hijo (子) se combinan, forman un nuevo carácter "yi" (李), que resulta ser el apellido de Yi Seong-gye , quien depuso al último rey de Gor. yeo y fundó la dinastía Joseon. Estas frases ayudaron a Yi Seong-gye a ganar el apoyo popular para la nueva dinastía como voluntad del cielo.]
Ahora, sintiéndose seguro de que Jungjong estaba lo suficientemente alejado de Jo, Hong Kyung-ju entró en secreto al palacio para advertir al rey Jungjong que la corte estaba llena de partidarios de Jo y que nadie podía atreverse a oponerse abiertamente a él. Cuando Jo solicitó a Jungjong que revocara los privilegios especiales de las personas que contribuyeron falsamente al golpe de 1506, la sospecha de Jungjong aumentó aún más. Jungjong envió una carta secreta a Hong Kyung-ju, expresando su temor de que Jo Gwang-jo luego cuestionara la legitimidad del golpe y luego se volviera en su contra. [9] Jungjong ordenó a los líderes Hungu que mataran a Jo Gwang-jo y luego le informaran. El 15 de noviembre de 1519, los líderes de Hungu entraron al palacio en secreto por la noche para pasar por alto el Secretariado Real y presentarle al rey cargos escritos contra Jo: él y sus partidarios engañaron al rey y desordenaron al estado formando una camarilla y abusando de sus posiciones para promover a sus seguidores excluyendo a sus oponentes. [10] El inspector Jo Gwang-jo, el ministro de Justicia Kim Jung y otras seis personas fueron arrestados de inmediato y estaban a punto de ser ejecutados extrajudicialmente sin juicio o incluso investigación. [11] Todo el evento tuvo apariencia de golpe de Estado excepto que fue sancionado por el rey.
"¿Cuál es su crimen?"
Habrían sido asesinados de inmediato, excepto que el ministro de Guerra, Yi Jang-gon, que arrestó a los funcionarios de Sarim, suplicó que se consultara a los ministros para tomar esa decisión. La reunión de gabinete del día siguiente sobre el destino de Jo se describe en detalle en los Anales de la Dinastía Joseon . La mayoría de los funcionarios expresaron su sorpresa por el arresto de Jo Gwang-jo y la intención de Jungjong de ejecutarlo. [12] Rogaron que él pudo haber sido extremo en su celo juvenil por mejorar el país, pero que posiblemente no podría tener una agenda privada. El Consejero de Estado Jefe, Jeong Gwang-pil, que a menudo se enfrentaba con Jo e incluso Nam Gon se le acercó en busca de apoyo, [13] suplicó entre lágrimas: "Con frecuencia he sido testigo de horribles calamidades durante el reinado del rey depuesto ( Yeonsangun ), pero ¿cómo podría ¿Me imagino volver a ver algo así incluso después de conocer al sabio rey? " [9] El Consejo Principal y los Seis Ministerios suplicaron conjuntamente que castigar a Jo y otros por tal cargo sin pruebas sería una mancha en la reputación del rey. [14] Dieciocho funcionarios más jóvenes solicitaron al rey que los encarcelara con Jo Gwang-jo. [15] Incluso Hong Sook, quien se convirtió en ministro de Justicia de la noche a la mañana e interrogó a Jo, informó al rey que estaba "profundamente conmovido" por la lealtad de Jo. [dieciséis]
El nuevo inspector general Yu Eun protestó en términos aún más enérgicos: "Si Jo Gwang-jo es culpable de un delito, debería ser castigado de manera abierta y justa ... En cambio, Su Majestad está repartiendo ese castigo después de las palabras secretas de dos personas en en medio de la noche ... ¿Qué tiene de difícil castigar a unos pocos seonbis con autoridad de rey para que Su Majestad lo haga en secreto enviando un mensaje secreto? ... Si hay un crimen, debe tratarse con claridad y justicia, pero Su Majestad pareció confiar y ser amigable con sus súbditos en el exterior mientras pensaba en eliminarlos en mente ". [17] Mientras tanto, 150 estudiantes de Seonggyungwan irrumpieron en el palacio para protestar por el arresto de Jo y llenaron el palacio con gritos de súplicas, [18] y luego 240 estudiantes solicitaron reclamar la inocencia de Jo y solicitaron ser encarcelados juntos. [19] Tal efusión en el apoyo de Jo puede haber aumentado la sospecha y la ira de Jungjong. Más tarde, el Consejero de Estado Jefe Jeong, el Consejero de Estado Adjunto Ahn Dang e incluso el Ministro de Guerra Yi Jang-gon fueron destituidos de sus cargos por oponerse a la ejecución de Jo. [20]
Eruditos de la purga de Sarim
Jo Gwang-jo quedó completamente desprevenido por el giro del evento. La facción Sarim había logrado su mayor victoria solo cuatro días antes cuando Jungjong concedió su petición para revocar el estatus especial para 70 funcionarios de Hungu. Continuó creyendo que Jungjong fue engañado por los malvados ministros Hungu y estaba seguro de que podría persuadir al rey de su lealtad una vez que pudiera enfrentarlo en el interrogatorio. Le escribió a Jungjong sobre su temor de que este incidente se convirtiera en una purga sangrienta y le rogó que no se arrepintiera de haber muerto diez mil veces si solo se le concediera una audiencia. [21] Sin embargo, nunca tendría la oportunidad de volver a ver a Jungjong. En medio de peticiones de indulgencia, Jungjong conmutó la pena de muerte por exilio y Jo Gwang-jo fue exiliado a Neung-ju. Pero menos de un mes después, Jungjong despidió a muchos ministros que suplicaron en nombre de Jo y restablecieron la sentencia de muerte de Jo con veneno. Antes de beber veneno, Jo escribió un poema mortuorio declarando su lealtad y se inclinó cuatro veces hacia el palacio. [22] Más tarde, cuando hubo una sequía severa en el país, la gente creyó que era el castigo del cielo por matar a un seonbi inocente .
Kim Jung y otras tres personas también fueron ejecutadas en 1520, y decenas de eruditos de Sarim fueron exiliados. Muchos otros abandonaron el gobierno central en protesta y se retiraron a las provincias rurales. En 1521, el hijo de Ahn Dang supuestamente conspiró para asesinar a Nam Gon y Shim Jung, por lo que se ejecutó a una docena de personas, incluido Ahn Dang. En total, 225 funcionarios se vieron afectados por la purga. La mayoría de las reformas de Jo fueron anuladas con su caída. Al final, Jungjong abandonó abruptamente su agenda reformista porque perdió la confianza en los programas de Jo Gwango-jo o temió que se volvería demasiado poderoso en el futuro. Si bien Jungjong y Jo Gwang-jo compartían la agenda reformista, Jungjong también estaba principalmente interesado en solidificar la autoridad real, mientras que este último estaba más preocupado por la ideología neoconfuciana, en la que el rey debe ser gobernado y restringido por las enseñanzas de Confucio y Mencio .
La Tercera Purga literaria de 1519 fue ampliamente vista como una oportunidad perdida para realizar la sociedad neoconfuciana ideal por las generaciones posteriores porque la política de Joseon pronto degeneró en una lucha de poder entre los parientes políticos y la familia real. Más tarde, sus víctimas, llamadas Gimyo Sarim o "sabios de Gimyo", fueron veneradas como mártires confucianos, mientras que los instigadores se convirtieron en símbolos de maldad durante muchas generaciones (por ejemplo, el pescado fermentado de menor calidad todavía se llama Gonjangyi , palabra combinada de Nam Gon y Shim Nombres de pila de Jung). Nam Gon, uno de los principales instigadores que fabricaron la conspiración, lamentó su papel en la purga al final de su vida y deseó que todos sus escritos fueran quemados. No se escribieron sus restos, salvo un breve poema, aunque era un escritor famoso.
Cuarta purga de literatos de 1545
Cuando Jungjong murió en 1544 y el príncipe heredero Injong se convirtió en el duodécimo rey, las esperanzas de Sarim resultaron ser ciertas. Nombró a Yi Eonjeok y otros eruditos famosos de Sarim a altos cargos y rehabilitó a Jo Gwang-jo y otras víctimas de la purga. Desafortunadamente para la facción Sarim, el reinado de Injong también iba a ser el más corto de los reyes de Joseon. Cuando Injong murió ocho meses después y Myeongjong se convirtió en el decimotercer rey de Joseon a la edad de doce años, su madre, la reina Munjeong, se convirtió en regente y su hermano Yoon Won Hyung ejercía un enorme poder. (Muchos en la facción Sarim creían que Injong fue envenenado por la reina Munjeong, pero no hay evidencia de que este fuera el caso). La facción menor de Yoon no fue perseguida por la facción del Gran Yoon durante el reinado de Injong, pero Injong despidió a Yoon Won-hyung y Yoon. Won-ro de sus posiciones después de que fueron acusados por la facción del Gran Yoon. Ahora que fue reinstalado, Yoon Wong-hyung acusó a Yoon Im y sus partidarios de conspirar para poner a otro príncipe en lugar de Myeongjong en el trono después de la muerte de Injong. Esta estratagema al principio fracasó y lo llevó al exilio, pero las continuas acusaciones y los rumores de la traición de Yoon Im llevaron a la Cuarta Purga Literati de 1545, en la que el príncipe, Yoon Im, y nueve de sus partidarios, incluidos los eruditos de Sarim, fueron ejecutados. Después de esta purga inicial, Yoon Won-hyung continuó purgando a sus rivales y eruditos de Sarim durante los siguientes cinco años hasta que el número total de muertos superó los cien y muchos otros, incluido Yi Eonjeok, fueron exiliados. Yoon Won-hyung incluso mató a su hermano mayor Yoon Won-ro en la subsiguiente lucha por el poder. Después de la muerte de la reina Munjeong en 1565, Myeongjong exilió a Yoon Won-hyung, quien murió o se suicidó el mismo año, e intentó gobernar bien reclutando gente talentosa, pero murió dos años después. Junto con Kim Anro, Yoon Won-hyung es considerado uno de los peores políticos de la dinastía Joseon.
Lucha de poder de los suegros
A diferencia de otras purgas de literatos, la Cuarta Purga de Literati de 1545, o Ulsa Sahwa (을사 사화, 乙巳 士 禍), fue en gran parte el resultado de la lucha por el poder entre parientes de los príncipes rivales. Después de la caída de Jo Gwang-jo, la facción de Nam Gon y Shim Jung y la facción de Kim Anro compitieron por el poder después de que el hijo de Kim Anro se casara con la hija mayor de Jungjong. Kim Anro fue exiliado por Nam Gon y Shim Jung por abusar del poder, pero regresó del exilio después de la muerte de Nam Gon y expulsó con éxito a Shim Jung, quien fue acusado de aceptar sobornos de Consort Park para ayudarla a poner a su hijo en el trono en lugar de Príncipe heredero. Más tarde acusó a Shim Jung y Consort Park de maldecir al príncipe heredero (una rata muerta cuya boca, ojos y orejas se quemaron con hierro caliente para que pareciera un cerdo fue descubierta colgando de un árbol en el palacio del príncipe heredero). en su cumpleaños. También hay frases que maldicen al príncipe heredero, cuyo signo del zodíaco chino era Cerdo . Se sospechaba que Consort Park porque ya se sabía que estaba conspirando para poner a su hijo en el trono. Más tarde se descubrió que era obra de Kim Anro después de su caída.) Consort Park, su hijo Prince Buksong y Shim Jung fueron ejecutados. Kim Anro ahora desató el reino del terror contra sus enemigos políticos en nombre de proteger al príncipe heredero. Incluso intentó deponer a la reina Munjeong , quien dio a luz a un hijo que más tarde se convertiría en Myeongjong , pero esto lo llevó a su caída y ejecución en 1537.
Después de la caída de Kim Anro, el tío materno del príncipe heredero Injong , Yoon Im, y los hermanos de la reina Munjeong, Yoon Won-ro y Yoon Won-hyung, llenaron el vacío de poder. (Yoon Im y Yoon Brothers eran parientes cercanos según los estándares de ese período; el bisabuelo de Yoon Im era hermano mayor del tatarabuelo de Yoon Brothers). Muchos funcionarios se reunieron alrededor de los dos centros de poder y se convirtieron en facciones políticas separadas. La facción de Yoon Im se hizo conocida como 'Greater Yoon' y la facción de los hermanos Yoon como 'Lesser Yoon'. Para entonces, Jungjong promovió nuevamente a los eruditos de Sarim retirándolos del exilio y reasignándolos a cargos en la corte para restringir el poder de la facción Hungu. Muchos eruditos de Sarim se unieron al Gran Yoon ya que tenían grandes esperanzas para el príncipe heredero, quien estudió con Jo Gwang-jo y Yi Hwang y se esperaba que se convirtiera en un gobernante benevolente.
Secuelas
Estas cuatro purgas diezmaron a la facción Sarim y nuevamente los llevaron a las aldeas rurales, donde construyeron escuelas (llamadas seowon ). Yi Hwang , por ejemplo, dejó la política después de la Cuarta Purga Literati y no regresó a la corte a pesar de las repetidas convocatorias de Myeongjong. Otros filósofos famosos Jo Shik, Seo Gyeong-deok y Seoung Soo-chim también se apartaron de la política después de la muerte de Jo Gwang-jo. Jo Shik rechazó su nombramiento escribiendo a Myeongjong: "Bajo el reinado de Su Majestad, la situación ya ha salido mal y la base del país ya se ha derrumbado. La voluntad del cielo ya se ha ido al igual que el apoyo de la gente ... La Reina Regent es pensativa, pero ella es simplemente una viuda en el interior del palacio, y Su Majestad es joven y, por lo tanto, simplemente una heredera solitaria del difunto rey. Por lo tanto, ¿cómo manejaría miles de desastres naturales y miles de millones de pedazos del corazón de las personas? " [23] (En la dinastía Joseon , se pensaba que los desastres naturales ocurrían por culpa del rey).
Sin embargo, Sarim continuó prosperando en las provincias rurales a través de sus seowons y el sistema Hyang'yak . Durante el reinado del rey Seonjo , sucesor de Myeongjong, la facción Sarim ganó el control del gobierno central y dominó la política de Joseon desde entonces.
Reinterpretación moderna
El relato anterior de las purgas de literatos se basa en una comprensión tradicional ampliamente aceptada del tema, que en gran parte se deriva del punto de vista de la facción Sarim. Los Anales de la Dinastía Joseon y gran parte de lo que sabemos sobre estos eventos fueron escritos en gran parte por eruditos de Sarim incluso antes de que emergieran como el eventual vencedor. Algunos historiadores han tratado de reinterpretar las purgas literarias como resultado de la lucha entre los reyes de Joseon que querían establecer la monarquía absoluta y los aristócratas que afirmaban que la verdadera lealtad al rey era guiarlo a convertirse en un benévolo rey filósofo confuciano señalando sus errores si es necesario. Los eruditos de Sarim tendían a ocupar puestos clave en Tres Oficinas , lo que los ponía en conflicto con el rey y ministros de alto rango. Desde este punto de vista, se cree que la distinción entre las facciones Sarim y Hungu es en gran parte artificial, y la división dentro de la aristocracia se debe principalmente a las conexiones familiares más que a las diferencias filosóficas.
Otras purgas
Después de la cuarta purga de literatos de 1545, hubo una serie de otras purgas similares de la lucha política entre diferentes facciones, pero no se llaman "purgas de literatos" o sahwa ( 사화 ) en coreano, que se refiere específicamente a la persecución de los eruditos de Sarim. por la facción Hungu a finales del siglo XV y principios del XVI. En cambio, las purgas posteriores se llaman con varios nombres como oksa (que significa caso de traición), muok (caso de falsa traición), hwanguk (cambio de poder) y bakhae (persecución, especialmente de aquellos de fe católica en el siglo XIX). Un ejemplo notable de las purgas posteriores es el caso de traición de 1589 , o Gichuk Oksa, que a veces se llama la quinta purga de literatos a pesar de que tanto los instigadores como las víctimas eran de la facción Sarim. En estas últimas purgas, la facción victimizada llamaría al evento "purga de literatos (sahwa)" para significar su inocencia y los errores de la facción rival.
- Oksa (caso de traición)
- Shinsa Muok (신사 무옥) o Caso de Traición Falsa de 1521 - Tres años después de la Tercera Purga Literati de 1519, los partidarios de Jo Gwang-jo fueron acusados de conspirar para asesinar a Nam Gon y Shim Jeong y fueron ejecutados. Es más a menudo considerado como parte de la Tercera Purga de Literati (Jungjong).
- Gichuk Oksa (기축 옥사) o caso de traición de 1589 : la purga más sangrienta en la historia de Joseon, en la que la facción occidental purgó a la facción oriental rival. 1.000 personas fueron ejecutadas o exiliadas (Seonjo).
- Gyechuk Oksa (계축 옥사) o caso de traición de 1613: después de que Gwanghaegun ascendiera al trono, la facción del Gran Norte acusó a la facción del Norte menor de conspirar para destronar a Gwanghaegun y convertir a su medio hermano en rey. (Los excesos de la facción del Gran Norte llevaron al golpe de estado en el que occidentales y sureños colocaron a Injo en el trono).
- Shinyim Oksa (신임 옥사) o Casos de traición de 1721 y 1722: los líderes de la facción Noron (escindida de la facción occidental) que apoyaban a Yeonyingun (más tarde Yeongjo ) defendían la regencia de Yeoningun en lugar del enfermizo Gyeongjong . Fueron acusados de deslealtad y cuatro de ellos fueron ejecutados en 1721. En 1722, las facciones de Soron y Namin acusaron a la facción de Noron de conspirar para matar a Gyeongjong, y ocho líderes que habían vuelto a defender la regencia de Yeonyingun fueron ejecutados.
- Eulhae Oksa (을해 옥사) o Caso de Traición de 1755 - Después de que Yeonyingun subió al trono y se convirtió en Yeongjo, la facción Soron fue expulsada del poder en reacción a Shinyim Oksa. Cinco miembros de Soron fueron acusados de traición y ejecutados.
- Hwanguk (Cambio de estado): las purgas durante el reinado de Sukjong se denominan hwanguk, que significa cambio repentino de gobierno. Marcaron el resurgimiento de purgas anteriores después de un siglo de rivalidad pacífica entre las facciones del sur y del oeste.
- Gyeonshin Hwanguk (경신 환국) o cambio de 1680: dos líderes de la facción del sur fueron acusados de conspirar para destronar a Sukjong por la facción occidental (Sukjong).
- Gisa Hwanguk (기사 환국) o cambio de 1689: la facción occidental cayó del poder después de oponerse al nombramiento del príncipe heredero. Song Siyeol y otros fueron ejecutados. (Sukjong)
- Gaapsul Hwanguk (갑술 환국) o Turn of 1694 - El intento de la facción del sur de purgar a la facción occidental bajo el cargo de conspirar para reinstaurar a la depuesta reina Inhyeon fracasa. La facción del Sur nunca se recuperaría políticamente de esta purga. Sin embargo, los occidentales ya se dividieron en las facciones de Noron y Soron. (Sukjong)
- Shinchuk Hwanguk (신축 환국) o Turno de 1721: la facción Noron pierde poder a raíz de Shinyim Oksa. (Gyeongjong)
- Eulsa Hwanguk (을사 환국) o Cambio de 1725: Yeongjo se convierte en rey y la facción Noron recupera el poder.
- Jeongmi Hwanguk (정미 환국) o Turn of 1727: Yeongjo reemplaza a los de línea dura con moderados de las facciones Noron y Soron.
- Bakhae (persecución): también se les llamaba Saok (사옥), que significa "caso de herejía".
- Sinhae Bakhae (신해 박해) o Persecución de 1781 - Primera persecución del catolicismo en Corea. La facción Byeokpa de Noron abogó por la persecución mientras que la facción Shipa se opuso. Dos católicos fueron ejecutados, pero la persecución fue limitada después de que Jeongjo adoptó la política de la facción Shipa.
- Shinyu Bakhae (신유 박해) o persecución de 1801 - Después de la muerte de Jeongjo, la reina Jeongsun y la facción conservadora Byoekpa revirtieron muchas de las reformas de Jeongjo y llevaron a cabo la peor persecución de los católicos de Joseon, que también tenía como objetivo la purga de las facciones liberales Shipa y del Sur. , algunos de cuyos líderes, incluido Jeong Yak-yong, eran católicos o tenían parientes católicos. 300 personas fueron ejecutadas y Jeong Yak-yong fue exiliado. ( Sunjo )
- Gihae Bakhae (기해 박해) o persecución de 1839: no hubo persecución mientras Shipa estaba en el poder, pero Byeoka recuperó el poder y reanudó la persecución de los católicos ejecutando a 119 personas. ( Heonjong )
Representaciones en los medios de comunicación coreanos
Las purgas de literatos coreanos se describen con frecuencia en los dramas y películas de la televisión coreana. En Dae Jang Geum , el padre del protagonista principal Jang Guem es víctima de la segunda purga de literatos. La propia Jang Geum y su mentora Lady Han están enmarcadas en relación con la tercera purga de literatos, mientras que el protagonista masculino Min Jung Ho es retratado como un seguidor de Jo Gwang-jo. En el drama televisivo Immortal Admiral Yi Sun-sin (2004-5), el abuelo de Yi Sun-shin es representado como una víctima de la tercera purga de literatos y el padre de Yi es arrestado mientras respeta el espíritu de Jo Gwang-jo en la casa abandonada de Jo. la segunda purga de literatos se dramatiza a través de la película "The Treacherous" (2015). La tercera y cuarta purgas de literatos también constituyen las principales líneas argumentales del drama televisivo de 2001 " Ladies of the Palace ". La primera y segunda purgas literarias se describen en los dramas televisivos " King and Queen " (1998-2000) " The King and I " (2007-2008), " Queen Insoo " (2011) "y la película de 2005 The King and the Clown .
Referencias
- ^ Pratt, Rutt y Hoare 1999 , p. 397
- ^ Wagner 1974 , p. 23
- ^ Wagner 1974 , p. 24
- ^ Wagner 1974 , p. 22
- ^ Pratt, Rutt y Hoare 1999 , p. 272
- ^ [1] Archivado el19 de julio de 2011en la Wayback Machine Yi Duk Il, "Imagen de Seonbi exigida por el siglo XXI" (en coreano)
- ^ [2] Anales de la dinastía Joseon, octubre de 1520
- ↑ Annals, 21 de septiembre de 1568
- ↑ a b Annals, 13 de abril de 1520
- ↑ Annals, 15 de noviembre de 1519
- ↑ Annals, 21 de diciembre de 1544
- ↑ Annals, 16 de noviembre de 1519, No. 12
- ↑ Annals, 16 de enero de 1535, No 4
- ^ Anales, 16 de noviembre de 1519, n. ° 20
- ^ Anales, 16 de noviembre de 1519, N ° 7
- ^ Anales, 16 de noviembre de 1519, n. ° 12
- ↑ Annals, 18 de noviembre de 1519
- ^ Anales, 16 de noviembre de 1519, n. ° 13
- ↑ Annals, 17 de noviembre de 1519
- ^ [3] , reformador Jo Kwang-jo (en coreano)
- ↑ Annals, 16 de noviembre de 1915, No 11
- ↑ Annals, 16 de diciembre de 1519
- ^ Anales, 19 de noviembre de 1555
Fuentes
- Wagner, Edward Willett (1974). Las purgas literarias: conflicto político en los inicios de Yi Korea . Monografías de Harvard de Asia Oriental. 238 páginas. Centro de Investigaciones de Asia Oriental: distribuido por Harvard University Press. LCCN 74021777 . Republicación de una tesis de 1959
- Pratt, Keith L .; Rutt, Richard; Hoare, James E. (1999). Corea, un diccionario histórico y cultural . Serie de Durham Asia Oriental. 568 páginas. Routledge. ISBN 978-0-7007-0463-7.