Reino de Kosala ( sánscrito : कोसल राज्य ) fue un antiguo reino indio , que se corresponde aproximadamente en área con la región de Awadh [2] en la actual Uttar Pradesh . Surgió como un pequeño estado durante el período védico tardío , con conexiones con el reino vecino de Videha . [3] [4] Kosala pertenecía a la cultura de Cerámica Negra Pulida del Norte (c. 700-300 a. C.), [1] y la región de Kosala dio lugar a los movimientos Sramana , incluidos el jainismo y el budismo. [5]Era culturalmente distinto de la cultura de cerámica pintada gris de los arios védicos de Kuru - Panchala al oeste de ella, siguiendo el desarrollo independiente hacia la urbanización y el uso del hierro. [6]
Reino de Kosala कोसल राज्य | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
C. Siglo VII a. C. [1] - siglo V a. C. | |||||||||
Kosal y otros reinos del período védico tardío . | |||||||||
Kosal y otros Mahajanapadas en el período Post Védico. | |||||||||
Capital | Shravasti y Ayodhya | ||||||||
Lenguajes comunes | sánscrito | ||||||||
Religión | Hinduismo Budismo Jainismo | ||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||
Maharaja | |||||||||
Era historica | Edad del Bronce , Edad del Hierro | ||||||||
• Establecido | C. Siglo VII a. C. [1] | ||||||||
• Desestablecido | Siglo V a. C. | ||||||||
| |||||||||
Hoy parte de | India Nepal |
Durante el siglo V a. C., Kosala incorporó el territorio del clan Shakya , al que pertenecía Buda . Según el texto budista Anguttara Nikaya y el texto Jaina, el Bhagavati Sutra , Kosala fue uno de los Solasa (dieciséis) Mahajanapadas (reinos poderosos) en los siglos VI al V a. C., [7] y su fuerza cultural y política le valió el estatus de un gran poder. Más tarde se debilitó por una serie de guerras con el reino vecino de Magadha y, en el siglo V a. C., finalmente fue absorbido por él. Después del colapso del Imperio Maurya y antes de la expansión del Imperio Kushan , Kosala fue gobernada por la dinastía Deva , la dinastía Datta y la dinastía Mitra .
Referencias textuales religiosas
En la literatura védica
Kosala no se menciona en la literatura védica temprana , pero aparece como una región en los textos védicos posteriores de Shatapatha Brahmana (siglos VII-VI a. C., [8] versión final 300 a. C. [9] ) y Kalpasutras (siglo VI a. C. ). [10]
En Puranas
En el Ramayana , el Mahabharata y los Puranas, la familia gobernante del reino de Kosala era la dinastía Ikshvaku , que descendía del rey Ikshvaku . [11] Los Puranas dan listas de reyes de la dinastía Ikshvaku desde Ikshvaku hasta Prasenajit (Pali: Pasenadi ). [12] Según el Ramayana, Rama gobernaba el reino de Kosala desde su capital, Ayodhya . [13]
En textos budistas y jainistas
Mahavira , el 24º Tirthankara del jainismo enseñado en Kosala. Un texto budista, el Majjhima Nikaya menciona a Buda como un Kosalan, lo que indica que Kosala pudo haber subyugado al clan Shakya , al que tradicionalmente se cree que el Buda perteneció. [15]
Historia
Pre-Maurya
La primera capital de Koshala, Shravasti , apenas se estableció en el siglo VI a. C., pero hay los comienzos de un fuerte de barro. Para el 500 a. C., la gente védica se había extendido a Koshala. [dieciséis]
En el siglo V a. C., bajo el reinado del rey Mahakosala, se había conquistado el vecino Reino de Kashi . [17] La hija de Mahakosala fue la primera esposa del rey Bimbisara de Magadha. Como dote, Bimbisara recibió una aldea de Kashi que tenía un ingreso de 100.000. Este matrimonio alivió temporalmente las tensiones entre Koshala y Magadha. [dieciséis]
La tribu Shakya finalmente fue llevada al territorio del reino Koshala. Los Shakyas tenían su capital en Kapilavastu . [18]
Mahakosala fue sucedido por su hijo Pasenadi (sánscrito: Prasenajit), quien era un seguidor de Buda. Durante la ausencia de Pasenadi de la capital, su ministro Digha Charayana elevó al trono al hijo de Pasedani, Vidudabha (sánscrito: Virudhaka). [19]
En 492 a. C., Ajatashatru asesinó a su padre, Bimbisara, y se convirtió en rey de Magadha. Su agresiva política expansionista provocó la ira de Koshala y su estado vasallo, Kashi. Después de una larga guerra entre Magadha y Koshala, Koshala se vio obligado a ceder Kashi a Magadha y le dio una princesa Koshala en matrimonio a Ajatashatru. [dieciséis]
El reino de Kosala fue derrotado por (V o principios del siglo IV a. C.) de la dinastía Magadhan Haryanka , [11] y absorbido por el reino de Magadha , que formó la base del imperio Maurya. Kosala finalmente fue anexada por Shishunaga . [20]
Bajo el reinado de Mahapadma Nanda de Magadha, Koshala se rebeló pero la rebelión fue sofocada. [dieciséis]
Bajo el dominio de Maurya
Se supone que durante el reinado de Maurya , Kosala estuvo administrativamente bajo el mando del virrey en Kaushambi . [21] La inscripción en placa de cobre de Sohgaura, probablemente publicada durante el reinado de Chandragupta Maurya, trata sobre la hambruna en Shravasti y las medidas de ayuda que deben adoptar los funcionarios. [22] La sección Yuga Purana del Garga Samhita menciona la invasión de Yavana ( indo-griega ) y la posterior ocupación de Saket durante el reinado del último gobernante Maurya , Brihadratha. [23]
Período post-Maurya
Moneda Kashi, 400-300 AEC.
Mapa que representa 16 reinos mahajanapadas y otros reinos de la era védica de la India en el 540 a. C.
Los nombres de varios gobernantes de Kosala del período posterior a Maurya se conocen por las monedas cuadradas de cobre emitidas por ellos, que se encuentran principalmente en Ayodhya . [24] Los gobernantes, que forman la dinastía Deva , son: Muladeva, Vayudeva, Vishakhadeva, Dhanadeva , Naradatta, Jyesthadatta y Shivadatta. No hay forma de saber si el rey Muladeva de las monedas es identificable con Muladeva, asesino del gobernante Shunga Vasumitra o no (aunque es un historiador, Jagannath lo ha intentado). [25] El rey Dhanadeva de las monedas se identifica con el rey Dhanadeva (siglo I a. C.) de la inscripción de Ayodhya. En esta inscripción en sánscrito, el rey Kaushikiputra Dhanadeva menciona el establecimiento de una ketana (asta de la bandera) en memoria de su padre, Phalgudeva. En esta inscripción se proclamó a sí mismo como el sexto descendiente de Pushyamitra Shunga . Dhanadeva emitió monedas fundidas y troqueladas y ambos tipos tienen un toro en el anverso. [26] [27]
Otros gobernantes locales cuyas monedas se encontraron en Kosala incluyen: un grupo de gobernantes cuyo nombre termina en "-mitra" también se conoce por sus monedas: Satyamitra, Aryamitra, Vijayamitra y Devamitra, a veces llamado la " dinastía Mitra tardía de Kosala". [28] Otros gobernantes conocidos por sus monedas son: Kumudasena, Ajavarman y Sanghamitra. [29]
Geografía
La región de Kosala tenía tres ciudades principales, Ayodhya , Saket y Shravasti , y varias ciudades menores como Setavya, Ukattha, [30] Dandakappa, Nalakapana y Pankadha. [31] Según los Puranas y la epopeya del Ramayana , Ayodhya fue la capital de Kosala durante el reinado de Ikshvaku y sus descendientes . [32] Shravasti se registra como la capital de Kosala durante el período Mahajanapada (siglos VI-V aC), [33] pero los reyes posteriores a Maurya (siglos II-I aC) emitieron sus monedas desde Ayodhya.
Cultura y religión
Kosala perteneció a la cultura Northern Black Polished Ware (c. 700-300 BCE), [1] que fue precedida por la cultura Black and red (cc 1450-1200 BCE hasta c. 700-500 BCE). La llanura del Ganges central fue la primera zona de cultivo de arroz en el sur de Asia y entró en la Edad del Hierro alrededor del 700 a. C. [1] Según Geoffrey Samuel, siguiendo a Tim Hopkins, la llanura central del Ganges era culturalmente distinta de la cultura de cerámica pintada gris de los arios védicos de Kuru-Pancala al oeste de ella, y vio un desarrollo independiente hacia la urbanización y el uso del hierro. [6]
Las religiones locales, antes y durante el surgimiento del budismo y la influencia posterior de las tradiciones védicas-brahmánicas, se centraron en laukika o deidades mundanas, incluidas las yaksas , deidades guardianas. [34] Según Samuel, existe "una extensa evidencia iconográfica de una religión de fertilidad y auspiciosidad. [35] Según Hopkins, la región estaba marcada por un
... mundo de poderes femeninos, transformación natural, tierra sagrada y lugares sagrados, sacrificios de sangre y ritualistas que aceptaron la contaminación en nombre de su comunidad. [35]
En contraste con las tradiciones brahmánicas en desarrollo de la región de Kuru-Pancala, la región de Kosala "fue donde tomaron forma los primeros movimientos ascéticos, incluidos los budistas y los jainistas, y también fue un área muy importante para los Upanishads y el desarrollo de las tradiciones brahmánicas. . " [5] Según Samuels, el budismo no era una protesta contra un sistema védico-brahmánico ya establecido, que se desarrolló en Kuru-Pancala, sino una oposición contra la creciente influencia de este sistema védico-brahmánico y la posición superior otorgada a los brahmanes en eso. [36]
Ver también
- Reinos de la antigua India
Referencias
Citas
- ↑ a b c d Samuel , 2010 , p. 50.
- ^ Mahajan 1960 , p. 230.
- ^ Samuel 2010 , p. 61–63.
- ^ Michael Witzel (1989), Seguimiento de los dialectos védicos en Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat , París, 97-265.
- ↑ a b Samuel , 2010 , p. 48.
- ↑ a b Samuel , 2010 , p. 50-51.
- ^ Raychaudhuri 1972 , págs. 85-6.
- ^ "Historia temprana de la India: parámetros lingüísticos y textuales". en The Indo-Aryans of Ancient South Asia, editado por G. Erdosy (1995), p. 136
- ^ El Satapatha Brahmana . Libros sagrados de Oriente, Vols. 12, 26, 24, 37, 47, traducido por Julius Eggeling [publicado entre 1882 y 1900]
- ^ Ley de 1926 , págs. 34-85
- ↑ a b Sastri , 1988 , p. 17.
- ^ Raychaudhuri 1972 , págs. 89–90
- ^ Raychaudhuri 1972 , págs. 68–70
- ^ Marshall p.59
- ^ Raychaudhuri 1972 , págs. 88–9
- ↑ a b c d Sharma, RS (2005). Pasado antiguo de la India . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 167-169. ISBN 978-0-19-908786-0.
- ^ Raychaudhuri 1972 , p. 138
- ^ Sharma 2005 , p. 168.
- ^ Raychaudhuri 1972 , p. 186
- ^ Upinder Singh , 2016 , p. 272.
- ^ Mahajan 1960 , p. 318
- ^ Thapar 2001 , págs. 7-8
- ^ Lahiri 1974 , págs. 21–4
- ^ Bhandare (2006)
- ^ Lahiri 1974 , p. 141n
- ^ Bhandare 2006 , págs. 77–8, 87–8
- ^ Falk , 2006 , p. 149
- ^ Actas - Congreso de historia de la India - Volumen 1 - Página 74
- ^ Artículos sobre la fecha de Kaniṣka, Arthur Llewellyn Basham Brill Archive, 1969, p.118
- ^ Raychaudhuri 1972 , p. 89.
- ^ Ley de 1973 , p. 132.
- ^ Pargiter 1972 , p. 257.
- ^ Samuel 2010 , p. 71.
- ^ Samuel 2010 , p. 101-113.
- ↑ a b Samuel , 2010 , p. 61.
- ^ Samuel 2010 , p. 100.
Fuentes
- Bhandare, S. (2006), Numismatic Overview of the Maurya-Gupta Interlude en P. Olivelle (ed.), Between the Empires: Society in India 200 BCE to 400 CE , Nueva York: Oxford University Press, ISBN 0-19-568935-6.
- Falk, H. (2006), The Tidal Waves of Indian History en P. Olivelle (ed.), Between the Empires: Society in India 200 BCE to 400 CE , Nueva York: Oxford University Press, ISBN 0-19-568935-6
- Lahiri, B. (1974), Estados indígenas del norte de la India (circa 300 a. C. a 200 d. C.) , Calcuta: Universidad de Calcuta
- Law, BC (1973), Tribes in Ancient India , Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute
- Law, BC (1926), Antiguas tribus indias , Lahore: Motilal Banarsidass, ISBN 9781406751802
- Mahajan, VD (1960), Ancient India , Nueva Delhi: S. Chand, ISBN 81-219-0887-6
- Pargiter, FE (1972), Ancient Indian Historical Tradition , Delhi: Motilal Banarsidass
- Raychaudhuri, HC (1972), Historia política de la India antigua , Calcuta: Universidad de Calcuta
- Samuel, Geoffrey (2010), The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century , Cambridge University Press, págs. 61–63.
- Thapar, R. (2001), Aśoka and the Decline of the Mauryas , Nueva Delhi: Oxford University Press, ISBN 0-19-564445-X
- Sastri, KA Nilakanta , ed. (1988) [1967], Age of the Nandas and Mauryas (Segunda ed.), Delhi : Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-0465-1
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson , ISBN 978-81-317-1677-9