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Kufa الكوفة | |
|---|---|
 La Gran Mezquita de Kufa en 2014 | |
  Kufa Ubicación de Kufa dentro de Irak | |
| Coordenadas: 32 ° 01′48 ″ N 44 ° 24′00 ″ E / 32.03000 ° N 44.40000 ° E Coordenadas : 32 ° 01′48 ″ N 44 ° 24′00 ″ E / 32.03000 ° N 44.40000 ° E | |
| País |  Irak |
| Gobernación | Najaf |
| Zona horaria | GMT +3 |
Kufa ( árabe : الكوفة Kufa ), también escrito Kufa , es una ciudad en Irak , unos 170 kilómetros (110 millas) al sur de Bagdad , y 10 kilómetros (6,2 millas) al noreste de Nayaf . Está ubicado a orillas del río Éufrates . La población estimada en 2003 era 110.000. Actualmente, Kufa y Najaf se unen en una sola área urbana que se conoce comúnmente en el mundo exterior como 'Najaf'. [ cita requerida ]
Junto con Samarra , Karbala , Kadhimiya y Najaf , Kufa es una de las cinco ciudades iraquíes que son de gran importancia para los musulmanes chiítas . La ciudad fue la capital final del cuarto Califa Rashidun , Ali ibn Abi Talib , y fue fundada durante 639 EC (17 Hégira ) por el segundo Califa Rashidun, Umar ibn Al-Khattab . [1] También se relata que los musulmanes después de la conquista de Al-Madain estaban buscando un lugar adecuado para habitar. Asimismo, Salmany Hudhayfa bin al-Yamman también buscaban un lugar para residir. Después de elegir la tierra, ofrecieron oraciones allí, marcando así el día de la fundación de Kufa. [2]
Historia [ editar ]
Establecimiento durante la era de Umar [ editar ]
Los árabes, liderados por el califa Umar , conquistaron Irak y comenzaron a gobernar Suristan alrededor del 637. Umar, quien asignó la tierra de los judíos en Arabia a sus guerreros, ordenó la reubicación de los judíos de Khaybar en una franja de tierra en Kufa, en 640. . [3]
Después de la victoria árabe contra el Imperio Romano Oriental en la Batalla de Yarmouk en 636, Kufa fue fundada y recibió su nombre en 637-638 EC, aproximadamente al mismo tiempo que Basrah . El Compañero del Profeta Saʻd ibn Abī Waqqas lo fundó como un campamento adyacente a la ciudad árabe Lakhmid de Al-Hirah , y lo incorporó como una ciudad de siete divisiones. Los no árabes conocían la ciudad con nombres alternativos: Hīrah y Aqulah , antes de la consolidación de ʻAbdu l-Mālik en 691. [4]Sin embargo, en la década de 640, los comunes de Kufan estaban preocupados porque el gobernador de Umar estaba distribuyendo el botín de guerra injustamente. En 642 ʻUmar convocó a Saʻd a Medina con sus acusadores. A pesar de encontrar a Sa'd inocente, Umar lo destituyó para evitar malos sentimientos. Al principio, Umar nombró a Ammar ibn Yasir y, en segundo lugar, al primer gobernador de Basora, Abū Mūsā al-Ashʻarī ; pero los instigadores de Kufan no aceptaron ninguno. 'Umar y los Kufans finalmente acordaron sobre Al-Mughīrah ibn Shuʻbah .
También fue conquistada durante unos años por la dinastía Thaqafids liderada por Mokhtar Al Thaqafi después de conquistar Basora y otras partes de Irak.
La ciudad fue construida en un plan circular de acuerdo con la arquitectura Partho-Sasanian . [5]
Era de Uthman [ editar ]
Gobernación de Al-Walid [ editar ]
Después de la muerte de Umar (644), su sucesor Uthman reemplazó a Mughirah con Al-Walid ibn Uqba en 645. Esto sucedió mientras los árabes continuaban su conquista de Persia occidental bajo Uthman ibn Abi al-As de Tawwaj , pero a finales de la década de 640, estos Fuerzas sufrieron reveses.
Retrocesos y gobernación de Abu Musa [ editar ]
Uthman en 650 reorganizó la frontera iraní; tanto Basora como Kufa recibieron nuevos gobernadores ( Sa'id ibn al-'As en el caso de Kufa), y el este quedó bajo el mando de Basora mientras que el norte permaneció bajo el de Kufa. Los pocos pero notables alborotadores en Kufa buscaron en 654 y sacaron a Sa'id y, en cambio, mostraron satisfacción con el regreso de Abu Musa , que Uthman aprobó buscando complacer a todos. Kufa siguió siendo una fuente de instigaciones, aunque de una minoría. En 656, cuando los instigadores egipcios, en cooperación con los de Kufa, marcharon sobre el califa Uthman en Medina , Abu Musa aconsejó a los instigadores en vano.
Era de Ali [ editar ]
Tras el asesinato de Uthman por los rebeldes, el gobernador Abu Musa intentó restaurar una atmósfera no violenta en Kufa. Los musulmanes en Medina y en otros lugares apoyaron el derecho de Ali ibn Abu Talib al califato . Para administrar las fronteras militares de manera más eficiente, Ali trasladó la capital de Medina a Kufa.
El pueblo de Siria y su gobernador, Muawiyah , que se apoderó del Califato para él y su familia utilizando la confusión causada por el asesinato del Califa Uthman y siendo perturbado por el brutal asesinato del Califa Uthman, exigieron represalias. Mientras Muawiyah montaba su campaña para responsabilizar a Ali por el asesinato de Uthman, se desarrollaron facciones. En una atmósfera ya cargada de emociones, la negativa de Muawiyah a darle lealtad a Ali como el Califa sin que Ali venga a Uthman primero, finalmente, condujo a la guerra.
Mientras rezaba en la Gran Mezquita de Kufa , Ali fue atacado por Khawarij Abd-al-Rahman ibn Muljam . Fue herido por la espada cubierta de veneno de ibn Muljam mientras se postraba en la oración del Fajr. El califa Ali ibn Abu talib da muchos discursos en kufa durante el período del califato y explica todo en el discurso en Majid kufa.
Era omeya [ editar ]
Gobernación de Ziyad [ editar ]
Muawiyah I nombró a Ziyad ibn Abihi Al gobernador de Kufa, después de la migración de Hasan a Medina, que era un tratado de paz que dictaba que abdicaba de su derecho al califato para evitar una guerra abierta entre musulmanes. Algunos de los seguidores de Hasan, como Hujr ibn Adi , estaban descontentos con el tratado de paz y no cambiaron sus formas de acuerdo con los edictos del nuevo gobernador. Esto se hizo cada vez más notorio, ya que creó una rebelión contra el gobernante. Sin embargo, Ziyad ibn Abihi fue un estratega y político igualmente entusiasta, y fue capaz de rechazar todos los desafíos planteados por los rebeldes contra su gobierno. [ cita requerida ]
Revueltas [ editar ]
A lo largo de la era omeya, como fue el caso desde el inicio de la ciudad por Umar ibn Khattab, hubo personas entre los habitantes de Kufa que se rebelaron contra sus gobernantes. Yazid I fue declarado segundo califa omeya, lo que provocó una rebelión entre los kufans y acudieron al nieto de Muhammad , Husayn, en busca de ayuda y liderazgo. Yazid nombró a Ubayd Allah ibn Ziyad como nuevo gobernador para sofocar la rebelión y matar a Husayn si no reconocía su Califato, culminando en la Batalla de Karbala . Hubo un período de relativa calma durante el breve reinado del gobierno de Al-Mukhtar y el gobierno de Al-Hajjaj en la era omeya.. [ cita requerida ]
Era abasí [ editar ]
En 749, los abasíes al mando de al-Hasan ibn Qahtaba tomaron Kufa y la convirtieron en su capital. En 762, trasladaron su sede a Bagdad . Durante las décadas de los omeyas y los primeros abasíes, la importancia de Kufa pasó gradualmente de la política califal a la teoría y práctica islámicas. [ cita requerida ]
Kufa en la teología y la erudición islámicas [ editar ]
Wael Hallaq señala que, a diferencia de Medina y, en menor medida , Siria , en Irak no había una población musulmana o ismaelita ininterrumpida que se remontara a la época del profeta Mahoma . Por lo tanto, Maliki (y Azwa'i ) apela a la práctica que amal () de la comunidad no podía aplicar. En cambio, el pueblo de Irak confió en los Compañeros de Mahoma que se establecieron allí, y en las facciones del Hijaz a quienes más respetaban. Uno de los fundadores principales de una escuela de pensamiento sunita , Abu Hanifa, era un kufan que había apoyado la revuelta de Zaydi en la década de 730; y su jurisprudencia fue sistematizada y defendida contra rivales no iraquíes (comenzando por el malikismo ) por otros kufans, como al-Shaybani .
Shirazi 's ' Tabaqat ', que Hallaq etiquetas 'un importante trabajo biográfico dedicado a principios de los juristas', 84 'cubierto' figuras imponentes de la jurisprudencia islámica; al que Kufa aportó 20. Fue, por tanto, un centro solo superado por Medina (22), aunque Basora se acercó (17). Los kufans podían afirmar que los Compañeros de Mahoma más prominentes habían llamado hogar a esa ciudad: no solo Ibn Abu Waqqas, Abu Musa y Ali ; pero también Abd Allah ibn Mas'ud , Salman el persa , Ammar ibn Yasir y Huzayfa ibn Yaman. Entre sus juristas anteriores a Abu Hanifa, Hallaq destaca a Sa'id ibn Jubayr, Ibrahim al-Nakha'i y Hammad ibn Abi Sulayman; y considera a Amir al-Sha'bi un pionero en la ciencia de los precedentes judiciales.
Además, el Imam Muhammad al-Baqir y su hijo Jafar al-Sadiq tomaron decisiones desde Medina que contribuyeron a la ley de Kufa; y hasta el día de hoy la ley chiíta sigue su ejemplo. El Imam Abu Hanifa también aprendió de al-Baqir y especialmente de al-Sadiq. Como resultado, mientras que la escuela Hanafi es doctrinalmente sunita, en términos prácticos, la ley Hanafi está más cerca de la ley Imami que cualquiera de las otras escuelas de jurisprudencia, es decir , Malik , Shafi'i e Ibn Hanbal .
Kufa también fue uno de los primeros centros de interpretación del Corán , que Kufans atribuyó al exégeta Mujahid (hasta que escapó a La Meca en 702). Además registró tradiciones generales como Hadith ; en el siglo IX, Yahya ibn 'Abd al-Hamid al-Himmani compiló muchos de estos en un Musnad .
Dada la oposición de Kufa a Damasco , los tradicionalistas de Kufan tenían su propia visión de la historia omeya. El historiador Abu Mikhnaf al-Azdi (m. 774) compiló sus relatos en una historia rival, que se hizo popular bajo el gobierno abasí . Esta historia no sobrevive, pero historiadores posteriores como Tabari la citaron extensamente.
Kufa es también donde se desarrolló la escritura cúfica , la escritura más antigua del idioma árabe . Como sostuvo el erudito al-Qalqashandi , "La escritura árabe [ khatt ] es la que ahora se conoce como cúfica. A partir de ella evolucionaron todas las manos actuales". La escritura angular que más tarde se conocería como cúfica tuvo su origen aproximadamente un siglo antes de la fundación de la ciudad de Kufa, según Moritz en la Enciclopedia del Islam . La escritura cúfica se derivó de una de las cuatro escrituras árabes preislámicas, la llamada al-Hiri (usada en Hirah ). (Los otros tres eran al-Anbari (de Anbar ),al-Makki (de La Meca ) y al-Madani (de Medina )). Ibn al-Nadim (fallecido ca. 999), autor del famoso Kitab al-Fihrist , un índice de libros árabes, dedica la sección a del primer capítulo a la caligrafía. Fue el primero en utilizar la palabra 'cúfica' para caracterizar esta escritura, que alcanzó un estado de perfección decorativa en el siglo VIII, cuando se utilizaron suras para decorar cerámica, pues las representaciones de la naturaleza estaban estrictamente prohibidas bajo el régimen islámico. [ cita requerida ] Al-Fihrist contiene las biografías de muchos de los filólogos gramáticos de la escuela de Kufay de su escuela rival de Basora . Un tercer capítulo trata de los gramáticos de ambas escuelas.
Historia post-abasí [ editar ]
Kufa comenzó a ser objeto de ataques constantes en el siglo XI y finalmente se encogió y perdió su importancia. Durante el último siglo, la población de Kufa comenzó a crecer nuevamente. Sigue siendo un importante lugar de peregrinación para los musulmanes chiítas . [ cita requerida ]
Importancia religiosa [ editar ]
La ciudad ha producido varios eruditos musulmanes chiítas . [6] También contiene edificios de importancia para los chiítas:
- La Gran Mezquita de Kufa fue construida a mediados del siglo VII, después de que el Califa Omar estableciera la ciudad. La mezquita contiene los restos del musulmán ibn Aqeel , primo hermano de Husayn ibn Ali , su compañero Hani ibn Urwa y el revolucionario Al-Mukhtar . La mezquita también contiene muchos sitios importantes relacionados con profetas y Ali Ibn Abu Talib , incluyendo el lugar donde fue golpeado fatalmente en la cabeza, mientras que en suyud ( árabe : سجود , postración ).
- La casa de Ali
- La tumba de Zayd ibn Ali
- Mezquita de Al-Hannanah , que contiene parte de la piel que sus adversarios le arrancaron póstumamente a Husayn
- La tumba de Maytham al-Tammar
- La tumba de Kumayl ibn Ziyad
- Mezquita de Al-Sahlah , que está asociada con el duodécimo imán de los doce chiítas
[ editar ]
- Ali ibn Abi Talib
- Husayn bin Ali
- Ibn Aqeel musulmán
- Mukhtar al-Thaqafi
- Yaqub ibn Ishaq al-Kindi
- Abu Hanifa
- Sufyan al-Thawri
- Alqama ibn Qays
- Dawud al-Zahiri
- Abd Allah ibn Mas'ud
- Abd-Allah ibn Aamir Hadhrami
- Al-Aswad ibn Yazid
- Masruq ibn al-Ajda '
- Jabir ibn Hayyan
Gobernadores [ editar ]
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Ver también [ editar ]
- Al-Hirah
- Ghurabiyya Shia
- Gran Mezquita (Kufa)
- El chiismo
Referencias [ editar ]
- ^ Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir (2004). Tareekh Tabari (traducción al urdu) . Syed Muhammad Ibrahim Nadavi y Habib-ul-Rehman Siddiqui (becario de Devband). Academia Nafees, Karachi, Pakistán. pp. 52-53 (Vol.III Parte-1 Eventos del 17 AH).
- ^ Administrador web. "Salman Farsi, el hijo del Islam" . Fundación Internacional Sibtayn . Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
- ^ Historia de los judíos, Heinrich Graetz, Vol 3. Página 84, Trans. Bella Lowy, Londres 1892.
- ^ Tareekh e Tabri, vol 3 página 52.
- ^ Arce, Ignacio (1 de enero de 2008). "TÉCNICAS DE CONSTRUCCIÓN UMAYYAD Y LA FUSIÓN DE TRADICIONES ROMANO-BIZANTINAS Y PARTO-SASSANIANAS: CONTINUIDAD Y CAMBIO" . Arqueología antigua tardía . 4 (1): 494–495. doi : 10.1163 / 22134522-90000099 . ISSN 1570-6893 . Consultado el 4 de abril de 2019 .
- ^ El ejército de los Estados Unidos en la Operación Libertad Iraquí, p 330, Donald P. Wright, Timothy R. Reese
Bibliografía [ editar ]
- Bruja, Patricia. Derecho romano, provincial e islámico: los orígenes del patronato islámico. Cambridge University Press, edición de bolsillo. 2002
- Hallaq, Wael. Los orígenes y evolución de la ley islámica. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2005
- Hawting, Gerald R. La primera dinastía del Islam. Routledge. 2da ed., 2000
- Hinds, Martin. Estudios de Historia Islámica Temprana. Prensa de Darwin, 1997
- Hoyland, Robert G. Ver el Islam como otros lo vieron. Prensa de Darwin, 1997
- Tillier, Mathieu. Les cadis d'Iraq et l'Etat abbasside (132 / 750-334 / 945) . Institut Français du Proche-Orient, 2009
Enlaces externos [ editar ]
- La ciudad de Kufa: nacimiento y primeros años
