Laberinto

En la mitología griega , el Laberinto (en griego : Λαβύρινθος , Labýrinthos ) [a] era una estructura complicada y confusa diseñada y construida por el legendario artífice Dédalo para el rey Minos de Creta en Cnosos . Su función era sujetar al Minotauro , el monstruo finalmente asesinado por el héroe Teseo . Dédalo había construido el Laberinto con tanta astucia que apenas pudo escapar de él después de construirlo. [1]

Moneda de plata de Knossos que muestra el diseño "clásico" de 7 platos para representar el laberinto, 400 a. C.

Aunque las primeras monedas de Creta ocasionalmente exhiben patrones ramificados (multicursales), [2] el diseño "Clásico" de un solo camino (unicursal) de siete cursos sin ramificaciones o callejones sin salida se asoció con el Laberinto en las monedas ya en el 430 aC, [3] y patrones similares no ramificados se utilizaron ampliamente como representaciones visuales del Laberinto, aunque tanto la lógica como las descripciones literarias dejan en claro que el Minotauro estaba atrapado en un complejo laberinto ramificado. [4] Incluso cuando los diseños se volvieron más elaborados, las representaciones visuales del laberinto mitológico desde la época romana hasta el Renacimiento son casi invariablemente unicursales. Los laberintos ramificados se reintrodujeron solo cuando los laberintos de setos se hicieron populares durante el Renacimiento.

En inglés, el término laberinto es generalmente sinónimo de laberinto . Sin embargo, como resultado de la larga historia de representación unicursal del Laberinto mitológico, muchos eruditos y entusiastas contemporáneos observan una distinción entre los dos. En este uso especializado, laberinto se refiere a un complejo rompecabezas multicursal ramificado con opciones de camino y dirección, mientras que un laberinto unicursal tiene un solo camino hacia el centro. Un laberinto en este sentido tiene una ruta inequívoca hacia el centro y la espalda y no presenta ningún desafío de navegación. [5] [6] [7] [8]

Los laberintos unicursales aparecieron como diseños en cerámica o cestería , como arte corporal y en grabados en paredes de cuevas o iglesias. Los romanos crearon muchos diseños unicursales principalmente decorativos en paredes y suelos de baldosas o mosaicos. Muchos laberintos colocados en el suelo o en el suelo son lo suficientemente grandes como para que se pueda recorrer el camino. Los patrones unicursales se han utilizado históricamente tanto en rituales grupales como para la meditación privada , y se encuentran cada vez más para uso terapéutico en hospitales y hospicios.

Laberinto es una palabra de origen pre-griego cuya derivación y significado son inciertos. Maximillian Mayer sugirió ya en 1892 [9] que laberintos podría derivar de labrys , una palabra lidia para "hacha de doble hoja". [10] Arthur Evans , quien excavó el palacio de Knossos en Creta a principios del siglo XX, sugirió que el palacio era el laberinto original, y dado que el motivo del hacha doble aparece en las ruinas del palacio, afirmó que laberinto podría entenderse como "la casa del hacha doble". [11] El mismo símbolo, sin embargo, fue descubierto en otros palacios de Creta . [12] Nilsson observó que en Creta el hacha doble no es un arma y siempre acompaña a diosas o mujeres y no a un dios masculino. [13]

La asociación con "labrys" perdió algo de tracción cuando Linear B se descifró en la década de 1950, y la versión griega micénica de "laberinto" apareció como da-pu-ri-to ( 𐀅𐀢𐀪𐀵 ). [11] [14] [15] [16] Esto puede estar relacionado con la palabra minoica du-bu-re o du-pu 2 -re , que aparece en Lineal A en tabletas de libación y en conexión con Mts Dikte e Ida, ambos de los cuales están asociados con cavernas. [17] [18] Las cavernas cercanas a Gortyna, la capital de Creta en el siglo I d. C., se llamaban laberintos . [dieciséis]

Plinio 's Historia Natural da cuatro ejemplos de antiguos laberintos: el laberinto de Creta, un laberinto de Egipto, un laberinto Lemnian, y un laberinto italiano. Todas estas son estructuras subterráneas complejas, [19] y esta parece haber sido la comprensión clásica estándar de la palabra.

Beekes también encuentra especulativa la relación con labrys , y sugiere en cambio una relación con el griego λαύρα ('calle estrecha'). [20]

La diosa del hacha doble probablemente presidió los palacios minoicos , y especialmente el palacio de Knossos . La inscripción lineal B ( micénica ) 𐀅𐁆𐀪𐀵𐀍𐄀𐀡𐀴𐀛𐀊 en la tablilla ΚΝ Gg 702, se interpreta como da-pu 2 -ri-to-jo, po-ti-ni-ja ( labyrinthoio potnia , "Señora del laberinto), y ella era indudablemente la diosa del palacio. [21] [22] [23] La palabra daburinthos ( laberinto ) posiblemente muestre el mismo equívoco entre las iniciales d- y l- como se encuentra en la variación del antiguo nombre real hitita Tabarna / Labarna (donde la t- escrita puede representar la d- fonética ).

Laberinto de Creta

Teseo en el laberinto del Minotauro

Cuando el explorador Arthur Evans excavó el sitio de la Edad del Bronce en Knossos , la complejidad de la arquitectura lo llevó a sugerir que el palacio había sido el Laberinto de Dédalo. Evans encontró varios motivos de toros, incluida una imagen de un hombre saltando sobre los cuernos de un toro , así como representaciones de un labrys tallados en las paredes. Sobre la base de un pasaje en la Ilíada , [24] se ha sugerido que el palacio fue el sitio de un campo de baile hecho para Ariadna por el artesano Dédalo , [25] [26] donde hombres y mujeres jóvenes, de la edad de los enviados a Creta como presa del Minotauro, bailarían juntos. Por extensión, en la leyenda popular, el palacio está asociado con el mito del Minotauro.

En la década de 2000, los arqueólogos exploraron otros sitios potenciales del laberinto. [27] El geógrafo de la Universidad de Oxford, Nicholas Howarth, cree que "la hipótesis de Evans de que el palacio de Knossos es también el Laberinto debe tratarse con escepticismo". [27] Howarth y su equipo realizaron una búsqueda en un complejo subterráneo conocido como la cueva Skotino, pero concluyeron que se formó de forma natural. Otro contendiente es una serie de túneles en Gortyn , a los que se accede por una grieta estrecha pero que se expande en cavernas interconectadas. A diferencia de la cueva de Skotino, estas cavernas tienen paredes y columnas lisas, y parecen haber sido al menos parcialmente creadas por el hombre. Este sitio corresponde a un símbolo de laberinto inusual en un mapa de Creta del siglo XVI contenido en un libro de mapas en la biblioteca de Christ Church, Oxford . Los franceses elaboraron un mapa de las cuevas en 1821. El sitio también fue utilizado por los soldados alemanes para almacenar municiones durante la Segunda Guerra Mundial . La investigación de Howarth se mostró en un documental [28] producido para National Geographic Channel .

El laberinto egipcio

De manera más general, el laberinto podría aplicarse a cualquier estructura similar a un laberinto extremadamente complicada. En el Libro II de sus Historias , Herodoto aplica el término "laberinto" a un complejo de edificios en Egipto "cerca del lugar llamado la Ciudad de los Cocodrilos ", que consideraba que superaba las pirámides :

Tiene doce patios cubiertos - seis en fila mirando al norte, seis al sur - las puertas de una se extienden exactamente frente a las puertas de la otra. En el interior, el edificio es de dos plantas y contiene tres mil habitaciones, de las cuales la mitad son subterráneas y la otra mitad directamente encima de ellas. Me llevaron a través de las habitaciones del piso superior, así que lo que diré de ellas es por mi propia observación, pero las subterráneas de las que puedo hablar solo por el informe, porque los egipcios a cargo se negaron a dejarme verlas, ya que contienen las tumbas de los reyes que construyeron el laberinto, y también las tumbas de los cocodrilos sagrados. Los aposentos superiores, por el contrario, los vi realmente, y es difícil creer que sean obra de hombres; Los desconcertantes e intrincados pasajes de una habitación a otra y de un patio a otro eran una maravilla sin fin para mí, mientras pasábamos de un patio a habitaciones, de habitaciones a galerías, de galerías a más habitaciones y de allí a más patios. El techo de cada cámara, patio y galería es, como las paredes, de piedra. Las paredes están cubiertas con figuras talladas, y cada patio está exquisitamente construido en mármol blanco y rodeado por una columnata. [29]

Durante el siglo XIX, los restos de esta antigua estructura egipcia fueron descubiertos en Hawara en el Oasis de Faiyum por Flinders Petrie al pie de la pirámide del faraón de la XII dinastía Amenemhat III (que reinó entre 1860 aC y 1814 aC). [30] Los relatos clásicos de varios autores (Herodoto, Estrabón, Plinio el Viejo, entre otros) no son del todo consistentes, quizás debido a la degradación de la estructura durante la época clásica. [31] La estructura puede haber sido una colección de templos funerarios como los que se encuentran comúnmente cerca de las pirámides egipcias. [31] Los registros indican que la hija de Amenemhat, Sobekneferu, hizo adiciones al complejo durante su reinado como rey de Egipto. [ cita requerida ]

En 1898, el Harpers Dictionary of Classical Antiquities describió la estructura como "el más grande de todos los templos de Egipto, el llamado Laberinto, del cual, sin embargo, solo se han conservado las piedras fundamentales". [32]

La descripción de Herodoto del laberinto egipcio inspiró algunas escenas centrales de la novela histórica de 1895 de Bolesław Prus , Faraón .

El laberinto lemniano de Plinio

Plinio el Viejo 's Historia Natural (36.90) Listas de la legendaria Smilis , la reputación de ser un contemporáneo de Daedalus, junto con los arquitectos BC sexto de mediados de siglo históricos y escultores Rhoikos y Theodoros como dos de los creadores del laberinto Lemnian, que Andrew Stewart [33] lo considera "evidentemente un malentendido de la ubicación del templo de Samian en limnais ['en el pantano']".

El laberinto italiano de Plinio

Según Plinio, la tumba del gran general etrusco Lars Porsena contenía un laberinto subterráneo. La descripción de Plinio de la parte expuesta de la tumba es intratable; Plinio, parece claro, no había observado esta estructura por sí mismo, pero está citando al historiador y anticuario romano Varro . [34]

Laberintos antiguos fuera de Europa

Talla mostrando el guerrero Abhimanyu entrando en el chakravyuha - templo Hoysaleswara , Halebidu , India

Un diseño esencialmente idéntico al patrón "clásico" de 7 platos apareció en la cultura nativa americana , el laberinto del pueblo Tohono O'odham que presenta a I'itoi , el "Hombre en el laberinto". El patrón de Tonoho O'odham tiene dos diferencias distintas del clásico: es de diseño radial y la entrada está en la parte superior, donde los laberintos tradicionales tienen la entrada en la parte inferior (ver más abajo). Las primeras apariciones no se pueden fechar con seguridad; el más antiguo se fecha comúnmente en el siglo XVII. [35]

Se han hecho afirmaciones sin fundamento sobre la aparición temprana de figuras laberínticas en la India, [36] como un petroglifo prehistórico en la orilla de un río en Goa que supuestamente data de alrededor del 2500 aC. [37] [Se necesita una mejor fuente ] Se han encontrado otros ejemplos entre el arte rupestre en el norte de la India y en un santuario de dolmen en las montañas Nilgiri , pero es difícil fechar con precisión. Los ejemplos con datos seguros comienzan a aparecer solo alrededor del año 250 a. C. [36] Los primeros laberintos de la India siguen típicamente el patrón clásico o una variante local del mismo; algunos han sido descritos como planos de fortalezas o ciudades. [38]

Los laberintos aparecen en manuscritos indios y textos tántricos desde el siglo XVII en adelante. A menudo se les llama " Chakravyuha " en referencia a una formación de batalla inexpugnable descrita en la antigua epopeya del Mahabharata . Lanka, la capital del mítico Rāvana, se describe como un laberinto en la traducción de 1910 de la India de Al-Beruni (c. 1030 dC) p. 306 (con un diagrama en la página siguiente). [39]

Junto al Mar Blanco , especialmente en las islas Solovetsky , se han conservado más de 30 laberintos de piedra. El monumento más notable son los laberintos de piedra de la isla Bolshoi Zayatsky , un grupo de unos 13 laberintos de piedra en un área de 0,4 km 2 de una pequeña isla. Los arqueólogos locales han especulado que estos laberintos pueden tener entre 2000 y 3000 años de antigüedad, aunque la mayoría de los investigadores siguen teniendo dudas. [40]

El patrón "clásico" o "cretense" de siete platos conocido de las monedas cretenses (ca 400-200 a. C.) aparece en varios ejemplos de la antigüedad, algunos tal vez desde finales de la Edad de Piedra o principios de la Edad del Bronce. [41] Los mosaicos de piso romano típicamente unen cuatro copias del laberinto clásico (o un patrón similar) entrelazadas alrededor del centro, cuadradas como lo requiere el medio, pero aún reconocibles. Una imagen del Minotauro o una alusión a la leyenda del Minotauro aparece en el centro de muchos de estos laberintos de mosaicos. Los patrones medievales de cuatro ejes pueden haberse desarrollado a partir del modelo romano, pero son más variados en la forma en que se trazan los cuatro cuadrantes del diseño. El Minotauro u otro peligro se retiene en el centro de varios ejemplos medievales. El patrón de Chartres (llamado así por su apariencia en la catedral de Chartres ) es el diseño medieval más común; aparece en manuscritos desde el siglo IX.

  • Diseño "clásico" o "cretense", muy conocido en la antigüedad.

  • Laberinto de Meis , Galicia , posiblemente de la Edad del Bronce Atlántico

  • El laberinto más antiguo con fecha segura, grabado en una tablilla de arcilla de Pylos , ca 1200 a. C.

  • Laberinto entre dibujos rupestres en Valcamonica , Italia , probablemente el primer milenio antes de Cristo

  • Mosaico romano que representa a Teseo y al Minotauro . Rhaetia , Suiza .

  • Minotauro en el laberinto, mosaico romano en Conímbriga , Portugal

  • Laberinto de mosaico romano del siglo III, Caerleon on Usk, Gales.

  • El patrón de Chartres, que se encuentra en varios laberintos medievales

  • El patrón de Chartres ejecutado en la catedral de Chartres (principios de 1200)

  • Boceto del patrón Chartres de Villard de Honnecourt (c. 1230)

  • Patrón de Chartres como laberinto de paredes en la catedral de Lucca , Italia (siglos XII-XIII)

  • Patrón de Chartres en forma octogonal, Catedral de Amiens , Francia

  • Patrón de Chartres en forma octogonal, Basílica de Saint-Quentin , Aisne, Francia

  • Ilustración de Jericó en una Biblia Farhi (siglo XIV)

  • Laberinto de piedra en la isla Blå Jungfrun (Virgen Azul), Suecia

  • Pequeño laberinto de césped cerca de Dalby, North Yorkshire , Reino Unido

  • Laberinto de césped en Wing en Rutland , Reino Unido

  • Retrato de un hombre con diseño de laberinto en su pecho, por Bartolomeo Veneto , Italia, principios del siglo XVI.

  • Minotauro en el centro del laberinto, en una joya del siglo XVI

  • Ilustración de un laberinto de La Nouvelle Maison rustique (1735).

  • Laberinto de San Lambertus, Mingolsheim , Alemania, siguiendo el paradigma romano

  • Hemet Maze Stone, un petroglifo prehistórico cerca de Hemet, California

  • Laberinto de triple espiral

  • Chakravyuha , un patrón de semillas triples con una espiral en el centro, una de las formaciones de tropas empleadas en la batalla de Kurukshetra , como se relata en el Mahabharata

  • "> Reproducir medios

    Laberinto cretense hecho con 2500 candelitas encendidas en la Santa Cruz - Centro de Meditación y Espiritualidad Cristiana de la Diócesis de Limburgo en la Iglesia de la Santa Cruz en Frankfurt am Main - Bornheim

  • Diseño renacentista de la iglesia del monasterio de San Bertin en St.-Omer, Francia, circa 1500

    • Catedral de Chartres , alrededor de 1750, Jean Baptiste Rigaud

    Cuando el primer humanista Benzo d'Alessandria visitó Verona antes de 1310, señaló el " Laberinto que ahora se llama la Arena "; [42] quizás estaba viendo los cubículos debajo del piso que faltaba en la arena. El florecimiento pleno del laberinto medieval se produjo entre los siglos XII y XIV con los grandes laberintos pavimentados de las catedrales góticas , en particular Chartres , Reims y Amiens en el norte de Francia . El simbolismo o el propósito detrás de estos no está claro y puede haber variado de una instalación a otra. Sobreviven descripciones de clérigos franceses que realizan una danza ritual de Pascua a lo largo del camino el Domingo de Pascua. [43] Algunos laberintos pueden haberse originado como alusiones a la Ciudad Santa ; y algunos escritores modernos han teorizado que las oraciones y devociones pueden haber acompañado el deambular de sus intrincados caminos. [44] Aunque algunos libros (en particular guías de viaje) sugieren que los laberintos en los pisos de las catedrales sirvieron como sustitutos de los caminos de peregrinación, el uso más antiguo atestiguado de la frase "chemin de Jerusalem" (camino a Jerusalén) data de finales del siglo XVIII cuando se utilizó para describir laberintos en Reims y Saint-Omer . [45] El ritual que lo acompaña, representado en las ilustraciones románticas como la participación de peregrinos que siguen el laberinto de rodillas mientras rezan, puede haberse practicado en Chartres durante el siglo XVII. [45] [46] Se cree que los laberintos de la catedral son la inspiración para muchos laberintos de césped en el Reino Unido, como los que sobreviven en Wing , Hilton , Alkborough y Saffron Walden .

    Durante el mismo período general, se construyeron unos 500 o más laberintos no eclesiásticos en Escandinavia . Estos laberintos, generalmente en las zonas costeras, están marcados con piedras, la mayoría de las veces en las formas clásicas simples de 7 u 11 hileras. A menudo tienen nombres que se traducen como " Troy Town ". Se cree que fueron construidos por comunidades pesqueras: atrapar trolls malévolos o vientos en las bobinas del laberinto podría garantizar una expedición de pesca segura. También hay laberintos de piedra en las Islas Sorlingas , aunque no se conoce ninguno que sea anterior al siglo XIX.

    Hay ejemplos de laberintos en muchas culturas dispares. El símbolo ha aparecido en varias formas y medios ( petroglifos , forma clásica, forma medieval, pavimento, césped y cestería) en algún momento en la mayor parte del mundo, desde los nativos de Norteamérica y Sudamérica hasta Australia , Java , India , etc. y Nepal .

    Laberinto en el piso de Grace Cathedral, San Francisco .

    En los últimos años, ha habido un resurgimiento del interés en los laberintos y un resurgimiento en la construcción de laberintos, tanto de patrones unicursales como multicursales. [47] Aproximadamente 6.000 laberintos se han registrado en el Localizador mundial de laberintos; estos se encuentran alrededor del mundo en propiedades privadas, bibliotecas, escuelas, jardines, áreas recreativas, así como famosos templos y catedrales. [48] En la imaginería moderna, el laberinto de Dédalo suele estar representado por un laberinto multicursal, en el que uno puede perderse.

    El escritor argentino Jorge Luis Borges quedó fascinado con la idea del laberinto y la utilizó ampliamente en sus cuentos (como "La casa de Asterion" en El Aleph ). Su uso ha inspirado a otros autores (por ejemplo , El nombre de la rosa de Umberto Eco , La casa de las hojas de Mark Z. Danielewski ). Además, la serie de fantasía de Roger Zelazny , Las Crónicas del Ámbar , presenta un laberinto, llamado "el Patrón", que otorga a quienes lo recorren el poder de moverse entre mundos paralelos. La película multipantalla de vanguardia, In the Labyrinth , presenta una búsqueda de sentido en un simbólico laberinto moderno. En Rick Riordan 's serie Percy Jackson y los olímpicos , los acontecimientos de la cuarta novela La batalla del laberinto se producen principalmente en el laberinto de Dédalo, que ha seguido el corazón de Occidente para establecerse por debajo de la de Estados Unidos . La autora australiana Sara Douglass incorporó algunas ideas laberínticas en su serie The Troy Game , en la que el Laberinto de Creta es uno de varios en el mundo antiguo, creado con las ciudades como fuente de poder mágico. The Dark Labyrinth, de Lawrence Durrell , muestra a viajeros atrapados bajo tierra en Creta. Un laberinto mágico, basado en el mito original, aparece en el tercer episodio de Los bibliotecarios ("Y los cuernos de un dilema").

    El laberinto también se trata en las bellas artes contemporáneas . Los ejemplos incluyen Piet Mondrian 's de la presa y el Océano (1915), Joan Miró ' s Laberinto (1923), de Pablo Picasso 's Minotauromachia (1935), MC Escher ' s relatividad (1953), Hundertwasser 's Laberinto (1957), Jean Dubuffet 's Logological Gabinete (1970), Richard Long ' s Connemara escultura (1971), Joe Tilson 's Tierra Laberinto (1975), Richard Fleischner ' s eslabón de la cadena Laberinto (1978), István Orosz 's Atlantis anamorfosis (2000), Dmitry Rakov 's Labyrinth (2003), y dibujos del artista contemporáneo estadounidense Mo Morales que emplean lo que el artista llama 'proyección' laberíntico. El pintor italiano Davide Tonato ha dedicado muchas de sus obras artísticas al tema del laberinto. [49]

    Mark Wallinger ha creado un conjunto de 270 de esmalte placas de diseños de laberinto unicursal, uno para cada estación de tubo en el metro de Londres , para marcar el 150 aniversario de la metro. Las placas se instalaron durante un período de 16 meses en 2013 y 2014, y cada una está numerada de acuerdo con su posición en la ruta tomada por los concursantes en el Guinness World Record Tube Challenge 2009 . [50] [51]

    Los laberintos y laberintos han sido adoptados por la industria de los videojuegos , e innumerables videojuegos incluyen esta característica. [ cita requerida ]

    Significados culturales

    Los laberintos prehistóricos pueden haber servido como trampas para espíritus malévolos o como caminos para danzas rituales. [ cita requerida ] Muchos laberintos romanos y cristianos aparecen en las entradas de los edificios, lo que sugiere que pueden haber tenido un propósito apotropaico similar . [52] En su estudio transcultural de signos y símbolos, Patterns that Connect , Carl Schuster y Edmund Carpenter presentan varias formas del laberinto y sugieren varios significados posibles, incluido no solo un camino sagrado al hogar de un antepasado sagrado, sino también, quizás, una representación del antepasado mismo: ... "... muchos indios [del Nuevo Mundo] que hacen el laberinto lo consideran un símbolo sagrado, un antepasado benéfico, una deidad. En esto pueden estar conservando su significado original : el antepasado último, aquí evocado por dos líneas continuas que unen sus doce articulaciones primarias ". [53] Schuster también observa el tema común de que el laberinto es un refugio para un embaucador; en la India, el demonio Ravana tiene dominio sobre los laberintos, el tramposo Djonaha vive en un laberinto según Sumatran Bataks , y los europeos dicen que es el hogar de un pícaro. [53]

    Se puede pensar en los laberintos como símbolo de la peregrinación ; la gente puede caminar por el camino, ascendiendo hacia la salvación o la iluminación. El autor Ben Radford realizó una investigación sobre algunas de las afirmaciones de los efectos espirituales y curativos de los laberintos, informando sobre sus hallazgos en su libro Mysterious New Mexico . [54]

    Recientemente se han construido muchos laberintos en iglesias, hospitales y parques. Estos se utilizan a menudo para la contemplación; Caminando entre los giros, uno pierde la pista de la dirección y del mundo exterior, y así aquieta la mente. The Labyrinth Society [55] proporciona un localizador de laberintos modernos en todo el mundo.

    Además, el laberinto puede servir como metáfora de situaciones de las que es difícil salir, como una imagen que sugiere perderse en un mundo subterráneo parecido a una mazmorra. Octavio Paz tituló su libro sobre la identidad mexicana El laberinto de la soledad , describiendo la condición mexicana como huérfana y perdida.

    Uso cristiano

    Caminando por el laberinto de la catedral de Chartres

    Los laberintos se han utilizado en varias ocasiones en la tradición cristiana como parte del culto. El ejemplo más antiguo conocido es de un pavimento del siglo IV en la Basílica de San Reparato, en Orleansville, Argelia, con las palabras "Sancta Eclesia" [ sic ] en el centro, aunque no está claro cómo podría haber sido utilizado en el culto.

    En la época medieval, los laberintos comenzaron a aparecer en las paredes y pisos de las iglesias alrededor del año 1000 d.C. El laberinto medieval más famoso, con gran influencia en la práctica posterior, se creó en la catedral de Chartres . [43]

    El uso de laberintos ha sido revivido recientemente en algunos contextos del culto cristiano. Muchas iglesias en Europa y América del Norte han construido laberintos permanentes, típicamente unicursales, o emplean otros temporales (por ejemplo, pintados sobre lienzo o delineados con velas). Por ejemplo, se instaló un laberinto en el suelo de la catedral de San Pablo durante una semana en marzo de 2000. [56] Algunos cristianos conservadores desaprueban los laberintos, considerándolos prácticas paganas o modas de la "nueva era". [57]

    • Caerdroia
    • Laberinto celta
    • Laberinto de setos
    • I'itoi
    • Julian's Bower
    • Mizmaze
    • Oxkintok
    • Laberintos de piedra de la isla Bolshoi Zayatsky
    • Troy Town
    • Laberinto de césped
    • Laberinto de maíz

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    6. ↑ Matthews (p. 2-3) menciona eluso que restringe el laberinto a patrones que implican elecciones de camino ya en 1922, aunque no encuentra útil la distinción y no la sigue él mismo.
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