Lamanai (de Lama'anayin , " cocodrilo sumergido " en maya yucateco ) es un sitio arqueológico mesoamericano , y fue una vez una ciudad importante de la civilización maya , ubicada en el norte de Belice , en el distrito de Orange Walk . El nombre del sitio es precolombino , registrado por los primeros misioneros españoles y documentado más de un milenio antes en las inscripciones mayas como Lam'an'ain . Lamanai es conocida por su ocupación excepcionalmente larga que abarca tres milenios, comenzando en el Preclásico Temprano Mayaperíodo y continuando a través de los períodos colonial español y británico, hasta el siglo XX. [1] A diferencia de la mayoría de los sitios del período Clásico en las tierras bajas del sur de los mayas , Lamanai no fue abandonado a fines del siglo X d. C. [2]
Ubicación dentro de Mesoamérica | |
Localización | Distrito de Orange Walk , Belice |
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Región | Distrito de Orange Walk |
Coordenadas | 17 ° 45′9 ″ N 88 ° 39′16 ″ O / 17,75250 ° N 88,65444 ° WCoordenadas : 17 ° 45′9 ″ N 88 ° 39′16 ″ O / 17,75250 ° N 88,65444 ° W |
Historia | |
Fundado | Siglo XVI antes de Cristo |
Periodos | Preclásico a Posclásico |
Culturas | Civilización maya |
Historia
Lamanai fue ocupada ya en el siglo XVI a. C. [3] El sitio se convirtió en un centro destacado en el Período Preclásico , desde el siglo IV a. C. hasta el siglo I d. C. En 625 EC, se erigió la "Estela 9" en el idioma yucateco de los mayas . [4] Lamanai continuó ocupada hasta el siglo XVII d. C. Durante la conquista española de Yucatán, los frailes españoles establecieron aquí dos iglesias católicas romanas , pero una revuelta maya expulsó a los españoles. [3] El sitio fue posteriormente incorporado por los británicos en Honduras Británica, pasando con la independencia de esa colonia a Belice.
Descripción del lugar
La gran mayoría del sitio permaneció sin excavar hasta mediados de la década de 1970. El trabajo arqueológico se ha concentrado en la investigación y restauración de las estructuras más grandes, sobre todo el Templo de la Máscara , el Templo del Jaguar y el Templo Mayor . La cima de esta última estructura ofrece una vista a través de la jungla circundante a una laguna cercana, parte de New River .
Una parte importante del Templo de las Máscaras de Jaguar permanece bajo tierra cubierta de hierba o está cubierta por una densa selva. Completamente excavado, sería significativamente más alto que el Templo Mayor. En el templo del jaguar hay una leyenda que dice que se puede encontrar una lanza antigua llamada el corazón del jaguar, aunque el templo recibió su nombre de las máscaras de jaguar a cada lado.
Las ruinas mayas de Lamanai pertenecieron una vez a una ciudad maya considerable en el distrito de Orange Walk de Belice . "Lamanai" proviene del término maya para "cocodrilo sumergido", un guiño a los reptiles con dientes que viven a lo largo de las orillas del Río Nuevo. La selva de Lamanai Belice está repleta de aves exóticas e iguanas hidrófilas. Hay evidencia sobre la vida maya que data desde aproximadamente el 1500 aC hasta el Posclásico (950-1544 dC) y la época colonial española (1544-1700 dC) [5]
Chau Hiix
El antiguo sitio maya cercano de Chau Hiix presenta evidencia de una ocupación continua muy prolongada desde el Preclásico Temprano (ca 1200 aC) hasta el Posclásico Tardío (ca 1600 dC). Se encuentra entre Lamanai y Altun Ha , otro sitio más al este.
Está ubicado en Western Lagoon cerca de su desembocadura en Spanish Creek. Chau Hiix se encuentra a 15 km al este de Lamanai y es accesible por vías fluviales. Altun Ha se encuentra otros 25 km más al este. La cultura material de Chau Hiix muestra estrechos vínculos tanto con Lamanai como con Altun Ha, así como evidencia de interacción con centros en la Cuenca del Petén .
Hay considerables obras de irrigación antiguas en Chau Hiix, por lo que probablemente era una comunidad agrícola que abastecía de alimentos a Lamanai.
La actividad cultural más temprana en Chau Hiix se remonta a la fase Swasey del Preclásico Medio temprano (ca 1000-500 AC) [6]
Artefactos de cobre y su importancia en Lamanai
Entre los muchos aspectos importantes del Posclásico y del período colonial español temprano, la vida maya en Lamanai se muestra por la presencia de un número significativo de artefactos de cobre. El cobre indica relaciones comerciales más amplias en las tierras bajas del sur de los mayas y, como reflejo del cambio tecnológico, la historia del uso de artefactos metálicos en Lamanai es un elemento invaluable en la reconstrucción del Posclásico y las dinámicas históricas tempranas. Los contextos arqueológicos de los objetos de cobre recuperados a principios de Lamanai, con la aparición del metal en el sitio alrededor del año 1150 d. C. [7]
Los contextos arqueológicos en los que se han recuperado objetos de cobre en el antiguo sitio maya de Lamanai en el norte de Belice tienen un gran significado, ya que estos objetos sirvieron para los residentes de la comunidad durante el período Posclásico que data del 950-1544 d.C. Casi todos los objetos de cobre encontrados en Lamanai son claramente mesoamericanos en forma y diseño y, según los análisis metalúrgicos, parece que las tecnologías de fabricación también eran claramente mesoamericanas. La presencia de materiales de producción y piezas mal fundidas junto con los resultados del análisis de composición química y microestructura apoyan la idea [8] de que los mayas de Lamanai se dedicaban a la producción in situ de objetos de cobre a finales de la época precolombina. (cite el artículo de Scott). Los objetos se clasifican y examinan en los contextos, formas, estilos, usos y fuentes de los objetos de cobre que datan de la fase cerámica Buk, que coincide con el Posclásico Temprano (950-1200 d. C.).
Hubo objetos de cobre recuperados en el comienzo de Lamanai, con la aparición de metal en el sitio alrededor del año 1150 d. C. El término "cobre" se usa para describir el metal encontrado en el sitio; sin embargo, todos los artefactos de cobre encontrados en Lamanai fueron aleados con otros metales como estaño o arsénico y técnicamente podrían considerarse bronce (Hosler 1994: 210-213). [9]
El número y la variedad de objetos de cobre recuperados en Lamanai indican que, como un nuevo producto con propiedades visuales y auditivas notablemente únicas, los artefactos de metal jugaron un papel importante para al menos algunos miembros de la sociedad del período Posclásico y del período de contacto posterior. Masson señala que "el metal fue probablemente el bien de lujo más valorado en esta región del mundo maya del Posclásico" (2003: 279). La inclusión de campanas de cobre, anillos elaborados y adornos en forma de botón en los entierros de élite del Posclásico Temprano y Medio muestra que al menos algunos residentes del sitio exhibieron tales elementos en ciertos entornos sociales y rituales. Las campanas de cobre que se usaban durante las representaciones actuaban como recordatorios auditivos de la alta posición social de quienes las exhibían, y los lustrosos anillos de cobre en los dedos y los elaborados adornos de ropa servían como indicadores visuales de un estatus elevado. [9]
Comercio
El comercio fue un componente esencial de la vida mesoamericana en el período Posclásico y los mayas fueron participantes activos en una vasta red comercial macrorregional. El movimiento de mercancías, así como información e ideas hacia las áreas interiores de la península fue facilitado por viajes en canoa a lo largo de la costa y los extensos sistemas fluviales de Belice. La importación de objetos de cobre terminados al área maya durante la época del Posclásico fue posible gracias a una red de intercambio vibrante y bien establecida que incluía a Lamanai y varios sitios del Posclásico más pequeños en el norte de Belice.
La ubicación clave de Lamanai en New River Lagoon brindó a los habitantes del sitio acceso a una variedad de bienes comerciales mesoamericanos durante los 3500 años de ocupación del sitio. Los objetos de cobre como campanas, anillos y pinzas no solo tenían un gran valor económico, sino que también eran objetos simbólicos muy cargados cuyos sonidos y colores los hacían particularmente importantes para su uso en representaciones rituales y como adornos que reflejaban el estatus social. Se han recuperado más artefactos de cobre en Lamanai que en cualquier otro sitio del antiguo mundo maya. Hasta la fecha, se han excavado un total de 187 artefactos de cobre, que incluyen campanas, anillos, pinzas, diversos adornos de ropa, alfileres, hachas, cinceles, agujas y anzuelos. [10]
Entierros
Todos los objetos de cobre de Lamanai se encontraron asociados con entierros de élite, excepto un objeto encontrado en un escondite y otro encontrado en un basurero. Se encontraron objetos de cobre en seis de los 97 entierros excavados en estas dos estructuras.
Metalurgia del cobre
La evidencia de la metalurgia del cobre en el sitio en Lamanai consiste en lingotes, cerdos, espacios en blanco, piezas de láminas, objetos mal fundidos y escombros de fundición. Los cerdos son el producto de verter el metal sobrante de un molde para enfriarlo; a diferencia de los lingotes, los cerdos no suelen tener formas o tamaños estandarizados o incluso semi-estandarizados. La discusión de las formas y estilos de los artefactos de cobre de Lamanai sigue la tipología de artefactos metálicos de Pendergast (1962) en Mesoamérica. Esta clasificación se basa en la división de objetos en una de tres categorías funcionales principales: objetos utilitarios, objetos de adorno personal y objetos ceremoniales La datación de estos artefactos metálicos se basa principalmente en su asociación con formas cerámicas de diagnóstico estilístico. (Pendergast 1962: 521). [11]
Templo del Jaguar, Templo de la Máscara y Templo Mayor
En el sitio hay estructuras que datan del 625 dC: el Templo del Jaguar, llamado así por su decoración cuadrada de jaguar; el Templo de la Máscara, adornado con una máscara de piedra de 13 pies de un antiguo rey maya; y el Templo Mayor, que ofrece a los visitantes una vista panorámica desde su cima. [9]
Las características más interesantes de la estructura son dos máscaras que decoran la fachada oeste del templo. Las máscaras están en dos niveles en el lado sur de una escalera central, en el nivel inferior las máscaras tienen más de 15 pies de altura. Representa un rostro bastante humanizado y está bordeado por elementos decorativos. El tocado de la máscara representa un cocodrilo. Estas máscaras están construidas con una armadura de piedra cubierta con un grueso estuco en el que están tallados los detalles. Las máscaras datan de finales del siglo V a principios del siglo VI. En Lamanai, el ceremonialismo se desarrolló fuertemente, proporcionando evidencia de la autoridad gobernante con un estricto control sobre la población. [11]
En el gran templo había un solo juego de pelota, donde se había colocado una ofrenda debajo de su marcador central gigante. Un cuenco con tapa contenía 100 g de hematita cristalina, 19 g de cinabrio en un recipiente en miniatura y otros objetos como jade, conchas y perlas, todo sobre un charco de mercurio. Anteriormente se había encontrado mercurio en Copán, Quiriguá, Kaminaljuyo y el lago Amtitlán, pero no en tanta cantidad. Esta gran cantidad de mercurio encontrada en el sitio de Lamanai probablemente había sido recolectada para uso ritual. También se encontraron cerámicas en el sitio y gradualmente adoptaron nuevos estilos. Desafortunadamente, al final del período Clásico, la norma aquí para la costumbre de los entierros era romper las vasijas antes del entierro. [9]
Investigaciones arqueológicas
La primera descripción detallada de las ruinas fue hecha en 1917 por Thomas Gann . Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron en 1974 bajo la dirección de David M. Pendergast del Museo Real de Ontario , que continuaron hasta 1988. Se están realizando más excavaciones y trabajos de restauración a partir de 2004[actualizar]. Las ruinas están siendo excavadas por un equipo de los pueblos cercanos de Indian Church y San Carlos . El proyecto actual está codirigido por la Dra. Elizabeth Graham (Instituto de Arqueología, University College London ) y el Dr. Scott Simmons ( Universidad de Carolina del Norte en Wilmington ). [3] Desde 2006, la investigación en el sitio se ha dirigido principalmente hacia el análisis de artefactos. Las excavaciones importantes se reanudarán cuando se adquieran fondos para más procesamiento, análisis y almacenamiento de artefactos.
Sitio moderno y turismo
Los turistas pueden acceder a Lamanai mediante excursiones organizadas en barco de un día desde Orange Walk Town a lo largo del New River, o por un camino de tierra y grava a través del área menonita de Shipyard . Un pequeño museo exhibe artefactos locales y proporciona una descripción histórica. Instalaciones turísticas y pequeñas tiendas están disponibles.
Galería
Templo de la máscara - Lamanai
Detalle de la talla en la pared de la derecha (frente al templo) del Templo de la Máscara. Un panel de tamaño similar en el lado izquierdo está cubierto para su protección.
Una persona de 5 pies 8 pulgadas de altura frente a la pared del Templo de la Máscara, para tener perspectiva.
Gran Templo, Lamanai
Detalle de la pared frontal (lado derecho hacia el frente) del Templo Mayor. Muy erosionado.
Vista desde la parte superior del Templo Mayor, para ilustrar la altura.
Templo de las máscaras del jaguar
Máscaras del templo de los jaguares: detalle de lo que se cree que es una cabeza de jaguar, en el lado izquierdo del templo (mirando hacia el frente).
Montículo de templo inexplorado al sur del Templo Mayor, Lamanai
Ver también
- Lista de pirámides mesoamericanas
Referencias
- ^ Graham, Elizabeth A. (2011). Cristianos mayas y sus iglesias en el siglo XVI, Belice . Gainesville: Prensa de la Universidad de Florida. ISBN 9780813040721. OCLC 758668809 .
- ^ Pendergast, David M. (1986). "Estabilidad a través del cambio: Lamanai, Belice, del siglo IX al XVII". Civilización maya tardía de las tierras bajas: clásica a posclásica . Escuela de Investigación Estadounidense, Prensa de la Universidad de Nuevo México: 223–249. OCLC 12420464 .
- ^ a b c "PROYECTO ARQUEOLÓGICO LAMANAI" . Archivado desde el original el 28 de febrero de 2010 . Consultado el 26 de junio de 2009 .
- ^ Michael P. Closs El texto jeroglífico de la estela 9 , Lamanai, Belice, obtenido el 26/6/2009
- ^ Joyce, Kelly (1996). Una guía arqueológica del norte de Centroamérica . Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 35–44.
- ^ Christopher R. Andres, Arquitectura y transformación sociopolítica en Chau Hiix, Belice. (PDF) Revista de arqueología de campo, vol. 34 de 2009
- ^ Simmons, Scott (marzo de 2009). "El contexto y la importancia de los artefactos de cobre en Lamanai histórico temprano y posclásico, Belice". 34 (1): 57–75. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Mock, Shirley (1998). La siembra y el amanecer . Nuevo México: Prensa de la Universidad de Nuevo México. págs. 54–61.
- ^ a b c d Weaver, Muriel (1993). Los aztecas, mayas y sus predecesores . California: Academic Press Inc. págs. 271–272.
- ^ Chase, Diane (1992). Élites mesoamericanas . Oklahoma: Prensa de la Universidad de Oklahoma. págs. 61–79 . ISBN 0-8061-2371-0.
- ^ a b Whittington, Stephen (1997). Huesos de los mayas . Institución Smithsonian: Catalogación de la Biblioteca Británica. págs. 129–226. ISBN 1-56098-684-0.
enlaces externos
- Lamanai en mayaruins.com
- Proyecto Arqueológico Lamanai (LAP)
- Lamanai en beyondtouring.com
- Lamanai en Tales of a Backpacker