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Sociolingüística
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La investigación sobre las muchas posibles relaciones, intersecciones y tensiones entre el lenguaje y el género es diversa. Se cruza las fronteras disciplinarias, y, como mínimo, se podría decir que el trabajo abarcan alojados en teoría dentro de la lingüística aplicada , la antropología lingüística , análisis de la conversación , los estudios culturales , feministas estudios de medios , la psicología feminista, los estudios de género, sociolingüística interaccional , la lingüística, estilística mediadas , sociolingüística y estudios de medios.

En términos metodológicos, no existe un enfoque único del que se pueda decir que "mantenga el campo". Los enfoques discursivos, postestructurales, etnometodológicos, etnográficos, fenomenológicos, positivistas y experimentales pueden verse en acción durante el estudio del lenguaje y el género , produciendo y reproduciendo lo que Susan Speer ha descrito como `` supuestos teóricos y políticos diferentes, y a menudo contradictorios, sobre la forma en que deben concebirse y entenderse el discurso, la ideología y la identidad de género ”. [1]Como resultado, la investigación en esta área quizás pueda dividirse de manera más útil en dos áreas principales de estudio: primero, hay un interés amplio y sostenido en las variedades de habla asociadas con un género en particular; también un interés relacionado en las normas y convenciones sociales que (re) producen el uso del lenguaje de género (una variedad de habla , o sociolecto asociado con un género particular que a veces se denomina génerolecto ). [2] En segundo lugar, hay estudios que se centran en las formas en que el lenguaje puede producir y mantener el sexismo y el sesgo de género , [3] y estudios que se centran en las formas contextualmente específicas y localizadas en las que el género se construye y operacionaliza.[2] En este sentido, los investigadores intentan comprender cómo el lenguaje afecta al binario de género en la sociedad y cómo ayuda a crear y apoyar la división hombre-mujer. [4]

A menudo se dice que el estudio del género y el lenguaje en sociolingüística y estudios de género comenzó con el libro de 1975 de Robin Lakoff , Language and Woman's Place , así como con algunos estudios anteriores de Lakoff. [5] El estudio del lenguaje y el género se ha desarrollado enormemente desde la década de 1970. Los eruditos destacados incluyen a Deborah Tannen , Penelope Eckert , Janet Holmes , Mary Bucholtz , Kira Hall , Deborah Cameron , Jane Sunderland y otros. El volumen editado de 1995 Género articulado: el lenguaje y el yo socialmente construido [6]se refiere a menudo como un texto central sobre el idioma y el género. [7]

Historia [ editar ]

Los primeros estudios sobre la noción de lenguaje y género se combinan en los campos de la lingüística , la teoría feminista y la práctica política. [8] El movimiento feminista de las décadas de 1970 y 1980 comenzó a investigar sobre la relación entre lenguaje y género. Estas investigaciones estaban relacionadas con el movimiento de liberación de la mujer y su objetivo era descubrir el vínculo entre el uso del lenguaje y las asimetrías de género. Desde entonces, las feministas han estado trabajando en las formas en que el lenguaje mantiene el patriarcado y el sexismo existentes . [9]Hay dos cuestiones importantes en los estudios del lenguaje y el género. Uno de ellos trata sobre la presencia de prejuicios de género en los idiomas, y el otro trata sobre las diferencias entre géneros al usar el idioma. Sin embargo, estas dos preguntas han dividido el campo en dos áreas separadas. [8]

Uno de los sentimientos más destacados en estos estudios es el concepto de poder. Los investigadores han intentado comprender los patrones del lenguaje para mostrar cómo puede reflejar el desequilibrio de poder en la sociedad. Algunos de ellos creen que los hombres tienen ventajas sociales que se pueden ver en el uso del lenguaje por parte de los hombres. Además, algunos piensan que existen desventajas de las mujeres en la sociedad que se reflejan en el idioma. [8] Robin Lakoff , cuyo libro Language and Woman's Place es la primera investigación oficial en este campo, [8] una vez argumentó que: "la marginalidad e impotencia de las mujeres se refleja tanto en la forma en que se espera que los hombres y las mujeres hablen como en la formas en que se habla de las mujeres ". [10]Por ejemplo, algunas investigadoras feministas del lenguaje han intentado descubrir cómo las ventajas de los hombres se habían manifestado en el lenguaje. Argumentan cómo, en el pasado, filósofos, políticos, gramáticos, lingüistas y otros eran hombres que han tenido control sobre el lenguaje, por lo que introdujeron sus pensamientos sexistas en él como un medio para regular su dominación. [11] Por lo tanto, este campo está buscando las formas en que una lengua puede contribuir a la desigualdad y el sexismo en la sociedad. [8]

Lenguaje y poder [ editar ]

En el pasado, muchas investigadoras feministas del lenguaje solían creer que el poder es algo separado del lenguaje, lo que ayuda a los grupos poderosos, por ejemplo, los hombres, a dominar la forma en que se produce y utiliza el lenguaje en la sociedad. [12] Hoy en día, algunos investigadores consideran que el poder está incrustado en las estructuras del lenguaje en lugar de estar fuera de él. [12] Por ejemplo, el lenguaje de la ciencia ayuda a regular las ideas de los grupos dominantes en él, que nunca pueden ser completamente neutrales. [13] Incluso en psicología, las interpretaciones de género siempre tenían algunos beneficios para los académicos que escribían sobre él, por lo que siempre fue importante saber quién usa el lenguaje y cómo lo usa para explicar algo. [13]

Las normas de formas apropiadas de hablar para diferentes géneros son un ejemplo del concepto de poder en el lenguaje. [12] Hay muchas fuerzas sociales para determinar las formas en que se supone que los diferentes géneros se comunican entre sí. [12] Como estas normas son el resultado de la actual jerarquía en la sociedad, dudar de ellas conduce a desafiar los órdenes sociales que originan estos patrones. [12] Muchos estudios en este campo presumen que existen diferencias de género en el uso del lenguaje; por lo tanto, examinan cómo los diferentes géneros varían en sus estilos de habla. Sin embargo, este enfoque no incorpora el debate de quién, inicialmente, decidió establecer estas diferencias y normas, y por qué estas normas son generalmente aceptadas. [12]“El lenguaje es un sistema complejo y dinámico que produce significado sobre categorías sociales como el género”. [12] En este sentido, el poder no es algo ajeno a este sistema, sino que forma parte de él. [12]

La noción de género no es estática. Más bien, esta noción varía de una cultura a otra y de una época a otra. [12] " Femenino " y " masculino " son conceptos construidos socialmente que a través de un conjunto de actos repetidos, se han vuelto naturales. [14] El famoso dicho de Simone de Beauvoir manifiesta esta idea: "uno no nace, sino que se convierte en mujer". [15] En consecuencia, la realización de actos siguiendo las normas sociales conduce al fenómeno del discurso de género. Como la feminidad y la masculinidad no son conceptos fijos, su estilo de hablar también puede ser el resultado de las relaciones de poder en la sociedad que regulan los estándares sociales. [14]

En cada sociedad, la noción de género se aprende desde la primera infancia a través de la conversación, el humor, la crianza de los hijos, las instituciones, los medios de comunicación y otras formas de impartir conocimientos. Por tanto, el género parece un concepto natural e incluso científico para todos los individuos de una sociedad. Muchos estudiosos han estado tratando no solo de encontrar la verdad detrás de este sentido común, sino también de comprender por qué este concepto se da por sentado. Este tipo de investigación requiere cuestionar algunos supuestos subyacentes sobre el género y abordar este concepto desde un punto de vista diferente. [16] El género no es algo con lo que las personas nacen, pero las personas aprenden a desempeñarse y actuar en función de las normas esperadas, lo cual no tiene nada que ver con la fisiología y las hormonas. [17]

En materia de competencia lingüística, la capacidad de producir conocimiento y comprenderlo a través del lenguaje, los antropólogos lingüistas y sociolingüísticos creen que solo el conocimiento de la estructura y la morfología no puede ayudar a una persona a comunicarse con los demás. En cambio, piensan que es necesario conocer las normas sociales que la gente usa en diferentes idiomas para interactuar con ellos. Las personas aprenden gradualmente a usar el lenguaje en situaciones sociales específicas y desarrollan la competencia comunicativa. Por lo tanto, el lenguaje y las normas sociales son dinámicas e interconectadas. A medida que las personas utilizan el lenguaje con respecto a estas normas, éste juega un papel vital en la manifestación y el mantenimiento de los estándares sociales [16] y puede ser una herramienta para reproducir las relaciones de poder y la opresión de género. [18]Uno de los ejemplos para mostrar esta interconexión sería el hecho de que no existe un equivalente para usar "señor" al dirigirse a una autoridad femenina . Este hecho no puede relacionarse con el lenguaje en sí, pero sí se correlaciona con la percepción de que las autoridades siempre han sido masculinas. [16] El otro ejemplo es la forma en que la señorita , la señora o la señorita se dirige a las mujeres , mientras que a los hombres solo el señor , que es un término que muestra su género , no su estado civil . A diferencia de los hombres, las relaciones de las mujeres pueden afectar su estatus social y pueden ser juzgadas y calificadas en función de ello. [14]

Variaciones lingüísticas [ editar ]

Algunos investigadores creen que la noción de género está construida socialmente. [19] Argumentan que el sexo se refiere a las diferencias biológicas entre las personas, mientras que el género puede referirse al papel de un sexo en particular en la sociedad. [20] Por lo tanto, como el lenguaje refleja las relaciones sociales entre las personas y no tiene nada que ver con la biología, las variaciones del habla entre géneros no son un hecho científico relacionado con la fisiología o el sexo. [21] Solo se relacionan con normas sociales arbitrarias. [21] Existe un debate significativo sobre la existencia de diferencias entre los usos del lenguaje de los diferentes géneros. [3]Muchos estudiosos creen que insistir en la presencia de estas diferencias produce ideas estereotipadas sobre la dicotomía hombre-mujer y ayuda a mantener el sesgo de género. [18]

En 1975, Robin Lakoff identificó un "registro de mujeres", que, según ella, servía para mantener el papel (inferior) de las mujeres en la sociedad. [22] Lakoff argumentó que las mujeres tienden a utilizar formas lingüísticas que reflejan y refuerzan un papel subordinado. Estos incluyen preguntas de etiqueta , entonación de preguntas y directivas "débiles" , entre otras (consulte también Prácticas del habla asociadas con el género , a continuación). [23]

Estudios como el de Lakoff han sido etiquetados como "enfoque de déficit", ya que postulan que un género es deficiente en términos del otro. Las descripciones del habla de las mujeres como deficiente pueden en realidad datarse desde "La mujer" de Otto Jespersen , un capítulo de su libro de 1922 Language: Its Nature and Development, and Origin. [24] La idea de Jespersen de que el habla de las mujeres es deficiente en relación con una norma masculina no fue cuestionada en gran medida hasta que apareció el trabajo de Lakoff cincuenta años después. [23]Sin embargo, a pesar de la incorrección política del lenguaje del capítulo desde una perspectiva moderna, las contribuciones de Jespersen siguen siendo relevantes. Estos incluyen la perspectiva de un cambio de lenguaje basado en oportunidades sociales y de género, diferencias léxicas y fonológicas, y la idea de géneros y roles de género que influyen en el lenguaje.

No mucho después de la publicación de Language and Woman's Place , otros académicos comenzaron a producir estudios que desafiaron los argumentos de Lakoff y expandieron el campo de los estudios del lenguaje y el género. [5] [23] Un refinamiento del argumento del déficit es el llamado "enfoque de dominio", que postula que las diferencias de género en el lenguaje reflejan diferencias de poder en la sociedad. [25]

Jennifer Coates describe la gama histórica de enfoques del discurso de género en su libro Mujeres, hombres y lenguaje . [26] Ella contrasta los cuatro enfoques conocidos como el déficit, el dominio, la diferencia y los enfoques dinámicos.

El déficit es un enfoque atribuido a Jespersen que define el lenguaje masculino adulto como estándar y el lenguaje femenino como deficiente. [24] Este enfoque creó una dicotomía entre el lenguaje de las mujeres y el de los hombres. Esto provocó críticas al enfoque en el que se destacan los problemas en el lenguaje de las mujeres utilizando a los hombres como punto de referencia. Como tal, se consideraba que el lenguaje de las mujeres tenía algo intrínsecamente "incorrecto".

La dominación es un enfoque en el que el sexo femenino es visto como el grupo subordinado cuya diferencia en el estilo de hablar resulta de la supremacía masculina y también posiblemente un efecto del patriarcado. Esto da como resultado un lenguaje principalmente masculino. Eruditos como Dale Spender [27] y Don Zimmerman y Candace West [28] suscriben esta opinión.

La diferencia es un enfoque de igualdad, que diferencia a hombres y mujeres como pertenecientes a diferentes "subculturas", ya que han sido socializados para hacerlo desde la infancia. Esto luego da como resultado los diferentes estilos comunicativos de hombres y mujeres. Deborah Tannen es una importante defensora de este puesto. [29] Tannen compara las diferencias de género en el idioma con las diferencias culturales. Comparando los objetivos de la conversación, ella argumenta que los hombres tienden a usar un "estilo de informe", con el objetivo de comunicar información objetiva, mientras que las mujeres usan más a menudo un "estilo de comunicación", que se preocupa más por construir y mantener relaciones. [29]

El enfoque "dinámico" o " construccionista social " es, como describe Coates, el enfoque más actual del lenguaje y el género. En lugar de que el habla caiga en una categoría de género natural, la naturaleza dinámica y los múltiples factores de una interacción ayudan a una construcción de género socialmente apropiada. Como tal, West y Zimmerman describen estos constructos como " hacer género " en lugar de que el discurso mismo se clasifique necesariamente en una categoría particular. [30] Esto quiere decir que estos constructos sociales, aunque están afiliados a géneros particulares, pueden ser utilizados por los hablantes como mejor les parezca.

Los académicos, incluidos Tannen y otros, argumentan que las diferencias son omnipresentes en los medios, incluida la conversación cara a cara, [31] [32] ensayos escritos de niños de escuela primaria, [33] correo electrónico, [34] e incluso graffiti en el baño. [35]

Deborah Cameron, entre otros estudiosos, sostiene que existen problemas tanto con el enfoque de dominación como con el de diferencia. Cameron señala que a lo largo de la historia de la erudición sobre el lenguaje y el género, las formas asociadas a los hombres se han visto como la norma no marcada de la que la mujer se desvía. [36]Por ejemplo, la norma "gerente" se convierte en la forma marcada "administradora" cuando se refiere a una contraparte femenina. Por otro lado, Cameron sostiene que lo que el enfoque de la diferencia etiqueta como diferentes formas de usar o entender el lenguaje son en realidad demostraciones de poder diferencial. Cameron sugiere: "Es reconfortante que le digan que nadie necesita 'sentirse mal': que no hay conflictos reales, solo malentendidos ... Pero la evidencia de la investigación no respalda las afirmaciones hechas por Tannen y otros sobre la naturaleza, las causas y la prevalencia de la falta de comunicación entre hombres y mujeres ". [37]Ella sostiene que las diferencias sociales entre los roles de hombres y mujeres no se reflejan claramente en el uso del lenguaje. Un ejemplo adicional es un estudio que ha realizado sobre operadores de centros de llamadas en el Reino Unido, donde estos operadores están capacitados para ser guiados en lo que dicen y para realizar el trabajo emocional necesario.'(sonriente, entonación expresiva, mostrando simpatía / empatía y dando respuestas mínimas) para sus clientes que llaman. Este trabajo emocional se asocia comúnmente con el dominio femenino, y los trabajadores del servicio del centro de llamadas también suelen ser mujeres. Sin embargo, los trabajadores masculinos en este centro de llamadas no se orientan hacia los significados encubiertos de género cuando se les asigna la tarea de realizar esta labor emocional. Si bien esto no significa que se revalorice el 'lenguaje de la mujer', ni esto necesariamente requiere una celebración feminista, Cameron destaca que es posible que con el tiempo, más hombres puedan trabajar en esta industria de servicios, y esto puede conducir a una posterior "des-género" de este estilo lingüístico. [38]

Los estilos de comunicación siempre son producto del contexto y, como tal, las diferencias de género tienden a ser más pronunciadas en grupos de un solo género. Una explicación para esto es que las personas adaptan su lenguaje al estilo de la persona con la que están interactuando. Por lo tanto, en un grupo mixto, las diferencias de género tienden a ser menos pronunciadas. Una observación igualmente importante es que esta adaptación suele ser hacia el estilo del lenguaje, no hacia el género de la persona. Es decir, un hombre educado y empático tenderá a adaptarse sobre la base de su educación y empatía, en lugar de ser un hombre. [39]

Sin embargo, Ochs sostiene que el género puede indexarse ​​directa e indirectamente. [40]La indexicalidad directa es la relación principal entre los recursos lingüísticos (como el léxico, la morfología, la sintaxis, la fonología, el dialecto y el lenguaje) y el género. Por ejemplo, los pronombres "él" y "ella" indexan directamente "masculino" y "femenino". Sin embargo, puede haber una relación secundaria entre los recursos lingüísticos y el género donde los recursos lingüísticos pueden indexar ciertos actos, actividades o posturas que luego indirectamente indexan el género. En otras palabras, estos recursos lingüísticos ayudan a constituir el género. Los ejemplos incluyen las partículas japonesas "wa" y "ze". El primero indexa directamente la intensidad delicada, que luego indirectamente indexa la "voz" femenina, mientras que el segundo indexa directamente la intensidad gruesa, que luego indexa indirectamente la "voz" masculina.

En general, se cree que las mujeres hablan un "idioma" mejor que los hombres. Este es un concepto erróneo constante, pero los estudiosos creen que ningún género habla un idioma mejor, sino que cada género habla su propio idioma único. [41] Esta noción ha provocado más investigaciones sobre el estudio de las diferencias entre la forma en que hombres y mujeres se comunican.

Televisión para niños [ editar ]

Un área de estudio específica dentro del campo del lenguaje y el género es la forma en que afecta la televisión infantil . Mulac et al., " Diferencias lingüísticas masculinas / femeninas y consecuencias atribucionales en la televisión infantil " se centra en identificar patrones de habla diferentes de personajes masculinos frente a femeninos en programas de televisión infantiles populares en ese momento (la década de 1980). [42] Los datos recopilados por Mulac et al. proviene de un período de dos semanas en 1982 de tres programas diurnos del Servicio Público de Radiodifusión y tres categorías de programas de redes comerciales(acción, comedia / aventura y comerciales) que se emitían los sábados. Analizaron diálogos interactivos seleccionados al azar tomados una vez de cada diez minutos de sus cintas. Mulac y col. recopilaron datos para 37 variables de lenguaje, a partir de las cuales determinaron las trece que mostraron diferencias significativas entre el uso de personajes masculinos y femeninos. Las definiciones de Mulac et al. De estas trece características son las siguientes: [42]

Pausas vocalizadasExpresiones sin significado semántico (uh, um, etc.)    
Verbos(Ver la página del verbo )    
Verbos de incertidumbreFrase verbal que muestra cierto nivel de incertidumbre ('No estoy seguro si ...', 'Podría ser', etc.)    
Verbos de acciónVerbos que especifican la acción física    
Verbos en tiempo presenteFrases verbales en tiempo presente, incluidas, entre otras, acciones habituales y presente histórico    
Los adverbiales comienzan la oraciónDice cómo, cuándo o dónde tiene lugar una oración o frase ('Ayer fui a Taco Bell')
JustificadoresDa razón / justificación de un enunciado o acción anterior    
Adjetivos de juicioIndica una opinión / evaluación personal y subjetiva    
Sustantivos concretosSustantivos que pueden ser percibidos por uno o más de los cinco sentidos. 
Subordinando conjuncionesDespués, tan pronto como, hasta, etc. (Ver conjunciones subordinadas )    
Errores gramaticalesExpresiones que son consideradas incorrectas por una gramática prescriptivista.    
Formas de cortesíaExpresiones que expresan cierto grado de cortesía.    

Los siguientes tendían a ser más frecuentes para los hombres: pausas vocalizadas, verbos de acción, verbos en tiempo presente, justificadores, conjunciones subordinadas y "errores" gramaticales. Por otro lado, se encontró que lo siguiente ocurre más para las mujeres: verbos totales, verbos de incertidumbre, adverbiales al comienzo de oraciones, adjetivos críticos, sustantivos concretos y formas educadas. Además, los personajes femeninos tenían oraciones más largas en promedio. [42]

Otra faceta de la investigación de Mulac et al. Fue recopilar las calificaciones subjetivas de los participantes sobre el estatus socio-intelectual de los personajes (estatus social alto / bajo, cuello blanco / azul, alfabetizado / analfabeto, rico / pobre), dinamismo (agresivo / no agresivo). , fuerte / débil, fuerte / suave, activo / pasivo) y calidad estética (agradable / desagradable, dulce / amargo, agradable / horrible, hermoso / feo), basado en las transcripciones del diálogo de los programas. [42]

El estudio de Aubrey de 2004 " El contenido del rol de género de los programas de televisión favoritos de los niños y sus vínculos con sus percepciones relacionadas con el género" identifica los estereotipos de género en los programas de televisión para niños y evalúa los efectos de estos estereotipos en los valores personales de los roles de género y la atracción interpersonal de los niños . [43] Aubrey eligió programas para el estudio basándose en las respuestas de los niños cuando se les pidió que nombraran su programa de televisión favorito (el programa de mayor nombre fue Rugrats , seguido de Doug ). Algunos de los estereotipos encontrados en el estudio pertenecen al lenguaje / comunicación, pero la mayoría son estereotipos o atributos de los personajes como asertividad, agresión, emocionalidad y malicia. [43]Con respecto al lenguaje, el estudio encontró que los personajes masculinos eran más propensos a hacer preguntas, afirmar opiniones y dirigir a los demás que los personajes femeninos. [43] Los personajes femeninos, por otro lado, eran más propensos a "recibir o hacer comentarios sobre el cuerpo o la belleza" que sus homólogos masculinos. [43]

En general, Aubrey encontró un contenido menos estereotipado para los personajes femeninos que para los masculinos, que reconocen como un posible efecto de la mayor presencia de personajes masculinos o de la dificultad de medir la pasividad . [43]

Prácticas del habla asociadas con el género [ editar ]

No todos los miembros de un sexo en particular pueden seguir los roles de género específicos prescritos por la sociedad. [44] Los patrones de género y comunicación que siguen son solo las normas para cada género, y no todos los miembros del sexo correspondiente pueden encajar en esos patrones.

Respuestas mínimas [ editar ]

Una de las formas en que los comportamientos comunicativos de hombres y mujeres difieren es en el uso de respuestas mínimas, es decir, características paralingüísticas como 'mm' y 'sí', que es el comportamiento asociado con el uso colaborativo del lenguaje. [45] Los hombres generalmente los usan con menos frecuencia que las mujeres, y cuando lo hacen, generalmente es para mostrar que están de acuerdo, como indica el estudio de Don Zimmerman y Candace West sobre la toma de turnos en la conversación. [46]

Si bien lo anterior puede ser cierto en algunos contextos y situaciones, los estudios que dicotomizan el comportamiento comunicativo de hombres y mujeres pueden correr el riesgo de una generalización excesiva. Por ejemplo, las "respuestas mínimas que aparecen" a lo largo de las conversaciones ", como" mm "o" sí ", pueden funcionar solo para mostrar una escucha activa y un interés y no siempre son signos de" trabajo de apoyo ", como afirma Fishman. Pueden —Como muestra un análisis más detallado de las respuestas mínimas— señalar comprensión, demostrar acuerdo, indicar escepticismo o una actitud crítica, exigir aclaraciones o mostrar sorpresa. [47] En otras palabras, tanto hombres como mujeres participantes en una conversación pueden emplear estas respuestas mínimas para funciones interactivas, en lugar de funciones específicas de género.

Preguntas [ editar ]

Los hombres y las mujeres difieren en el uso de preguntas en las conversaciones. Para los hombres, una pregunta suele ser una solicitud genuina de información, mientras que para las mujeres a menudo puede ser un medio retórico de involucrar la contribución conversacional del otro o de captar la atención de otras personas involucradas en la conversación, técnicas asociadas con un enfoque colaborativo del uso del lenguaje. [48] Por lo tanto, las mujeres utilizan preguntas con más frecuencia. [31] [49] Sin embargo, un estudio realizado por Alice Freed y Alice Greenwood en 1996 mostró que no había diferencias significativas en el uso de preguntas entre géneros. [50] Al escribir, sin embargo, ambos géneros utilizan preguntas retóricas como recursos literarios. Por ejemplo, Mark Twain los usó en " The War Prayer"para provocar que el lector cuestione sus acciones y creencias. Las preguntas con etiquetas se usan con frecuencia para verificar o confirmar información, aunque en el lenguaje de las mujeres también pueden usarse para evitar hacer declaraciones contundentes. [22]

Turnos [ editar ]

Ver también: Turnos

Como muestra el trabajo de Victoria DeFrancisco, el comportamiento lingüístico femenino abarca característicamente el deseo de turnarse en la conversación con los demás, lo que se opone a la tendencia de los hombres a centrarse en su propio punto o permanecer en silencio cuando se les presentan ofertas implícitas de turnos conversacionales como son proporcionados por coberturas como "ya sabes" y "no es". [51] Este deseo de tomar turnos da lugar a formas complejas de interacción en relación con la forma más reglamentada de tomar turnos comúnmente exhibida por los hombres. [52]

Cambiar el tema de conversación [ editar ]

Según Bruce Dorval en su estudio sobre la interacción entre amigos del mismo sexo, los hombres tienden a cambiar de tema con más frecuencia que las mujeres. [53] Esta diferencia bien puede estar en la raíz de la concepción de que las mujeres charlan y hablan demasiado. Goodwin observa que las niñas y las mujeres vinculan sus expresiones con los oradores anteriores y desarrollan los temas de las demás, en lugar de introducir nuevos temas. [54]

Sin embargo, un estudio de parejas estadounidenses jóvenes y sus interacciones revela que, si bien las mujeres plantean el doble de temas que los hombres, son los temas de los hombres los que generalmente se abordan y posteriormente se elaboran en la conversación. [47]

Autorrevelación [ editar ]

Las tendencias femeninas hacia la autorrevelación , es decir, compartir sus problemas y experiencias con los demás, a menudo para ofrecer simpatía, [55] contrasta con las tendencias masculinas a la no revelación y profesar consejos u ofrecer una solución cuando se enfrentan a los problemas de otra persona. [29]

La autorrevelación no es simplemente proporcionar información a otra persona. En cambio, los académicos definen la autorrevelación como compartir información con otros que normalmente no conocerían ni descubrirían. La autorrevelación implica riesgo y vulnerabilidad por parte de la persona que comparte la información. [56] Cuando se trata de la selección de género, la autorrevelación es importante porque la selección de género se define como las diferencias en la comunicación masculina y femenina. Los hombres y las mujeres tienen puntos de vista completamente diferentes sobre la autorrevelación. [ cita requerida ] Desarrollar una relación cercana con otra persona requiere un cierto nivel de intimidad o auto-revelación. Por lo general, es mucho más fácil conocer a una mujer que a un hombre. [ cita requerida] Ha sido probado [¿ por quién? ] que las mujeres lleguen a conocer a alguien a un nivel más personal y es más probable que deseen compartir sus sentimientos.

También se ha dicho [¿ por quién? ] que la gente comparte más a través de la tecnología. El fenómeno se conoce como comunicación mediada por computadora , también conocida como CMC. Esta forma de comunicación generalmente involucra mensajes de solo texto que tienden a perder sus señales no verbales. Tanto los hombres como las mujeres tienen más probabilidades de darse a conocer a sí mismos en la computadora que cara a cara. Las personas se sienten más seguras cuando usan la comunicación mediada por computadora porque la comunicación no tiene rostro, lo que facilita la divulgación de información. [ cita requerida ]

Se han realizado investigaciones para examinar si la autorrevelación en la amistad adulta difiere según el género y el estado civil. Se preguntó a sesenta y siete mujeres y cincuenta y tres hombres sobre la autorrevelación íntima y no íntima a amigos más cercanos del mismo sexo. También se evaluó la divulgación al cónyuge entre los encuestados casados. La revelación íntima de los hombres casados ​​a los amigos fue menor que la de los hombres solteros, las mujeres casadas y las mujeres solteras; la revelación íntima de estos tres últimos grupos fue similar. La revelación no íntima de las personas casadas a los amigos fue menor que la de las personas solteras, independientemente del género. La revelación íntima de las personas casadas a sus cónyuges fue alta independientemente del género; en comparación, la revelación íntima de los hombres casados ​​con sus amigos fue baja, mientras que lasLa revelación a sus amigos fue moderada o incluso tan alta como la revelación a sus cónyuges. Los resultados sugieren que los roles sexuales no son el único determinante de las diferencias de género en la revelación a los amigos. El estado civil parece tener una influencia importante en la revelación de la amistad para los hombres, pero no para las mujeres. Se concluyó que la investigación sobre las diferencias de género en la autorrevelación y la amistad ha descuidado una variable importante, la del estado civil ".Se concluyó que la investigación sobre las diferencias de género en la autorrevelación y la amistad ha descuidado una variable importante, la del estado civil ".Se concluyó que la investigación sobre las diferencias de género en la autorrevelación y la amistad ha descuidado una variable importante, la del estado civil ".[57] Esta investigación demuestra que cuando un hombre está casado es menos probable que se revele íntimamente. Esto podría deberse a que un hombre puede sentir que está traicionando la confianza de su esposa al revelar información que podría considerarse privada. Sin embargo, la investigación también mostró que las mujeres casadas no cambiaron mucho en ninguna de las situaciones, porque las mujeres tienden a revelar más que los hombres.

Los hombres tienden a comunicarse de manera diferente con otros hombres que con otras mujeres, mientras que las mujeres tienden a comunicarse de la misma manera tanto con hombres como con mujeres. "Los estudiantes estadounidenses masculinos y femeninos que diferían en masculinidad y feminidad se revelaron a sí mismos a un extraño del mismo sexo en contextos que resaltaban los motivos sociales / expresivos o los motivos instrumentales. Los resultados fueron consistentes con la afirmación principal de que las medidas de identidad de rol sexual son mejores predictores de las variaciones contextuales en la autorrevelación que el sexo per se. El sexo fracasó consistentemente en predecir la voluntad de los sujetos para auto revelarse, tanto dentro como entre contextos, mientras que la feminidad promovió la auto revelación en un contexto que era claramente social y expresivo en personaje.Aunque la masculinidad no logró ejercer el impacto facilitador esperado sobre la autorrevelación dentro del contexto instrumental, sin embargo influyó en los resultados; los sujetos andróginos, que obtuvieron puntuaciones altas tanto en masculinidad como en feminidad, se revelaron más a sí mismos en todos los contextos que cualquier otro grupo ".[58] Esta investigación muestra que las personas tienen la capacidad de revelarse a sí mismas con mucha claridad, independientemente de los rasgos de comunicación masculinos o femeninos. Mostrar rasgos estrictamente femeninos o masculinos no será una ventaja en la comunicación, porque es importante poder reconocer y utilizar estos rasgos para ser un comunicador eficaz. [ cita requerida ]

Desde una perspectiva de habilidades sociales, las diferencias de género, túnica y culturales en las relaciones pueden deberse, en parte, a diferencias en la comunicación. La influencia del sexo biológico en los valores de la comunicación ha recibido atención académica. En general, las mujeres valoran más las habilidades de comunicación de orientación afectiva que los hombres, y los hombres valoran más las habilidades de comunicación de orientación instrumental que las mujeres, aunque el tamaño del efecto de estas diferencias es generalmente pequeño. [59]

La autorrevelación también es muy importante cuando se trata de una relación cercana entre hombres y mujeres. La comunicación exitosa en las relaciones es una de las mayores dificultades que la mayoría de las parejas se ven obligadas a superar. Los hombres en las relaciones con las mujeres pueden practicar la revelación de sí mismos con más frecuencia que su pareja femenina. La autorrevelación se considera un factor clave para facilitar la intimidad. Por ejemplo, se estudiaron las parejas heterosexuales estadounidenses utilizando varias medidas dos veces al año. Al utilizar los puntajes promedio de ambos socios, encontraron que la autorrevelación fue mayor en aquellas parejas que permanecieron juntas en la segunda administración de las encuestas que en aquellas que rompieron entre dos administraciones. Similar,Los investigadores pidieron a las parejas heterosexuales que acababan de comenzar a salir juntos que completaran una medida de autorrevelación y que respondieran el mismo cuestionario cuatro meses después. Descubrieron que las parejas que todavía estaban saliendo cuatro meses después informaron una mayor revelación de sí mismas en el contacto inicial que las que más tarde rompieron. Esta prueba muestra que la autorrevelación puede ser beneficiosa para facilitar una relación positiva. La autorrevelación es un proceso que normalmente comienza rápidamente, pero luego se estanca a medida que la pareja obtiene más información. La auto-revelación inicial es extremadamente importante cuando conoces a alguien por primera vez. Las primeras interacciones entre una pareja potencial podrían ser factores decisivos en el éxito o el fracaso de la relación.Descubrieron que las parejas que todavía estaban saliendo cuatro meses después informaron una mayor revelación de sí mismas en el contacto inicial que las que más tarde rompieron. Esta prueba muestra que la autorrevelación puede ser beneficiosa para facilitar una relación positiva. La autorrevelación es un proceso que normalmente comienza rápidamente, pero luego se estanca a medida que la pareja obtiene más información. La auto-revelación inicial es extremadamente importante cuando conoces a alguien por primera vez. Las primeras interacciones entre una pareja potencial podrían ser factores decisivos en el éxito o el fracaso de la relación.Descubrieron que las parejas que todavía estaban saliendo cuatro meses después informaron una mayor revelación de sí mismas en el contacto inicial que las que más tarde rompieron. Esta prueba muestra que la autorrevelación puede ser beneficiosa para facilitar una relación positiva. La autorrevelación es un proceso que normalmente comienza rápidamente, pero luego se estanca a medida que la pareja obtiene más información. La auto-revelación inicial es extremadamente importante cuando conoces a alguien por primera vez. Las primeras interacciones entre una pareja potencial podrían ser factores decisivos en el éxito o el fracaso de la relación.La auto-revelación inicial es extremadamente importante cuando conoces a alguien por primera vez. Las primeras interacciones entre una pareja potencial podrían ser factores decisivos en el éxito o el fracaso de la relación.La auto-revelación inicial es extremadamente importante cuando conoces a alguien por primera vez. Las primeras interacciones entre una pareja potencial podrían ser factores decisivos en el éxito o el fracaso de la relación.

La autorrevelación es difícil porque no todas las mujeres y los hombres se comunican de la misma manera.

Agresión verbal [ editar ]

La agresión se puede definir por sus tres contrapartes que se cruzan: indirecta, relacional y social. La agresión indirecta ocurre cuando la víctima es atacada mediante intentos encubiertos y encubiertos de causar sufrimiento social. Algunos ejemplos son el chisme, la exclusión o el ignorar a la víctima. La agresión relacional, aunque similar a la indirecta, es más resuelta en sus atenciones. Puede ser una amenaza terminar una amistad o difundir rumores falsos. El tercer tipo de agresión, la agresión social, "se dirige a dañar la autoestima, el estatus social o ambos de otra persona, y puede tomar formas directas como rechazo verbal, expresiones faciales negativas o movimientos corporales, o formas más indirectas como rumores difamatorios. o exclusión social ". [60]Este tercer tipo se ha vuelto más común en el comportamiento de los adolescentes, tanto hombres como mujeres. [61]

La Dra. MK Underwood , investigadora líder en psicología clínica infantil y psicología del desarrollo, comenzó a utilizar el término agresión social en varios de sus experimentos. [62] En un estudio, Underwood siguió a 250 estudiantes de tercer grado y sus familias para comprender cómo se comunica la ira en las relaciones, especialmente en situaciones cara a cara y a espaldas de la espalda. Se encontró que la tecnología y la comunicación electrónica se ha convertido en un factor clave en la agresión social. Este descubrimiento se ha denominado acoso cibernético . En otro experimento, se utilizó la agresión social para ver si los comportamientos verbales y no verbales contribuían al valor social de una persona. [60]Se encontró que aquellos que comunicaban señales no verbales eran vistos como enojados y molestos por sus compañeros. En un tercer estudio, los experimentadores determinaron que si bien los estudiantes socialmente agresivos eran muy desagradables, se decía que eran los niños populares y tenían el estatus social más marcado. La mayor parte de la investigación se ha basado en evaluaciones de maestros, estudios de casos y encuestas.

Durante años, toda la investigación sobre la agresión se centró principalmente en los hombres porque se creía que las mujeres no eran conflictivas. Recientemente, sin embargo, la gente se ha dado cuenta de que mientras que "los niños tienden a ser más agresivos abierta y físicamente, las niñas son más agresivas de manera indirecta, social y relacional". [61] En un estudio que midió los actos agresivos de los personajes de dibujos animados en la televisión, se encontraron estas estadísticas: [63]

  • El 76,9% de la agresión física fue cometida por personajes masculinos.
  • El 23,1% de la agresión física fue cometida por personajes femeninos.
  • El 37,2% de la agresión social fue cometida por personajes masculinos.
  • El 62,8% de la agresión social fue cometida por personajes femeninos.

La agresión física y social surge en diferentes momentos de la vida. La agresión física ocurre en el segundo año de una persona y continúa hasta el preescolar. Los niños pequeños usan esta agresión para obtener algo que quieren que de otra manera se les niega o que otro tiene. En el preescolar, los niños se vuelven más agresivos socialmente y esto progresa a lo largo de la adolescencia y la edad adulta. La agresión social no se usa para adquirir cosas materialistas sino para lograr metas sociales. [64]

A partir del primer grado, la investigación ha demostrado que a las mujeres jóvenes les disgusta más cuando son socialmente agresivas que cuando los hombres jóvenes son físicamente agresivos. Sin embargo, hasta el cuarto grado existe una correlación negativa general entre agresión y popularidad. [65] Al final del quinto grado, los niños agresivos, tanto hombres como mujeres, son más populares que sus contrapartes no agresivas. Esta popularidad no insinúa simpatía.

En el séptimo grado, la agresión social parece estar en su apogeo. Cuando se compararon los niños de ocho, once y quince años, hubo informes altos de agresión social, pero sin diferencias estadísticas aparentes entre los grupos de edad. [64]

Varios estudios han demostrado que la agresión social y el alto rendimiento académico son incompatibles. En las aulas con un alto historial de logros, los investigadores tenían menos probabilidades de encontrar agresión social. Se puede encontrar viceversa para las aulas con un historial de logros bajo. [sesenta y cinco]

En la adolescencia, la agresión social aumenta la popularidad de la mujer al mantener y controlar la jerarquía social. Además, los machos también tienen una mayor popularidad si son físicamente agresivos. Pero, si los hombres practican la agresión relacional o social, entonces se los considera impopulares entre sus compañeros. [60] Cuando se trata de diferentes formas de agresión social, los hombres son más propensos a utilizar medidas directas y las mujeres indirectas.

Además del género, las condiciones en las que crece un niño también afectan la probabilidad de agresión. [64] Los niños criados en una familia divorciada, nunca casada o de bajos ingresos tienen más probabilidades de mostrar agresión social. Esto se especula debido a las mayores tasas de conflicto y peleas que ya existen en el hogar. Los padres que utilizan un estilo de crianza aversivo también pueden contribuir a la agresión social en sus hijos. [64] Los investigadores se aventuran a que "quizás los niños que son tratados con dureza por los padres tienen un nivel de base más alto de ira ... y pueden carecer de oportunidades para practicar estrategias más directas y asertivas para la resolución de conflictos, por lo que pueden ser propensos a difamar a los demás o atacar cuando están enojados." [64]

Durante las últimas dos décadas, los medios de comunicación han aumentado su influencia sobre la juventud estadounidense. En un estudio realizado midiendo los actos agresivos cometidos por personajes de dibujos animados en televisión, de 8927 minutos de tiempo de programación se produjeron 7856 actos agresivos. Esto es aproximadamente .88 actos agresivos por minuto. [63] Dado que la televisión y los dibujos animados son uno de los principales medios de entretenimiento, estas estadísticas pueden ser preocupantes. Si los niños se relacionan con los personajes, es más probable que cometan actos de agresión similares. Para adolescentes, películas y series populares como Mean Girls (2004), Easy A (2010) y Gossip Girl(2007) han mostrado una visión exagerada y perjudicial de cómo funciona la sociedad. Los últimos estudios ya han demostrado un aumento de la agresión social en las niñas. Otros experimentos, como el realizado por Albert Bandura , el experimento de la muñeca Bobo , han mostrado resultados similares de cómo la sociedad da forma a tu comportamiento debido al impacto de un modelo.

El desarrollo de la agresión social puede explicarse mediante la teoría de la identidad social y la perspectiva evolutiva. [61]

La teoría de la identidad social clasifica a las personas en dos grupos, dentro y fuera de los grupos. Te ves a ti mismo como parte del grupo interno y a las personas que son diferentes a ti como parte del grupo externo. En la escuela media y secundaria, estos grupos se conocen como camarillas y pueden tener varios nombres. En el popular drama adolescente de 2004 Mean Girls , "deportistas universitarios", "aspirantes a desesperados", "fanáticos de las bandas con exceso de sexo", "chicas que se comen sus sentimientos", "asiáticos geniales" y "los plásticos" eran varios grupos de la película. . [61] Dos camarillas comunes de la escuela media y secundaria que se ven en la vida cotidiana son la multitud popular, dentro del grupo y todos los demás, fuera del grupo. El grupo externo tiene varias otras divisiones, pero en su mayor parte el grupo interno clasificará a los grupos externos como uno solo.

Alrededor de este tiempo, se vuelve importante que la identidad social femenina se asocie con el grupo. Cuando una niña posee cualidades que se valoran en el grupo, entonces su identidad social aumentará. Sin embargo, si sus características se parecen a las del grupo externo, entonces atacará al grupo externo para mantener su posición social dentro del grupo interno. Esta lucha intergrupal, también conocida como competencia social, proviene principalmente del grupo interno condenando al grupo externo, no al revés. [61]

Además, la agresión social puede conducir a la competencia intragrupal. Dentro de los grupos sociales también hay un ranking jerárquico, hay seguidores y hay líderes. Cuando la posición de uno en el grupo no conduce a una identidad propia positiva, entonces los miembros del grupo se pelean entre sí para aumentar el estatus y el poder dentro de la camarilla. Los estudios muestran que cuanto más cerca está una mujer de su atacante, es menos probable que perdone. [61]

Donde la teoría de la identidad social explica la agresión social directa, la investigación realizada en la perspectiva evolutiva explica la agresión social indirecta. Esta agresión surgió de "la competencia exitosa por recursos escasos ... y permite un crecimiento y desarrollo óptimos". [61]Dos tácticas utilizadas son las estrategias coercitivas y prosociales. Las estrategias coercitivas implican controlar y regular todos los recursos del grupo externo a través de un monopolio. Para este esquema, uno debe confiar en gran medida en las amenazas y la agresión. La otra estrategia, prosocial, implica ayudar y compartir recursos. Este método muestra un dominio completo para el grupo interno, porque para que otros sobrevivan deben subordinarse para recibir recursos. La capacidad para controlar los recursos de manera efectiva da como resultado una clasificación más alta en la multitud popular dentro del grupo.

La agresión social puede ser perjudicial para ambos extremos del espectro, los miembros del grupo externo y del grupo interno. Los estudios longitudinales demuestran que la agresión puede hacer que las víctimas se sientan solas y socialmente aisladas. Además, los objetivos informan que se sienten deprimidos y afectados por otros riesgos para la salud, como dolores de cabeza, somnolencia, dolor abdominal y enuresis. [63] Por otro lado, se sugirió a los agresores que "encontraran problemas futuros en las relaciones sociales o dificultades emocionales durante la primera infancia". [63] En el ámbito académico, se informó que las víctimas tenían puntuaciones en las pruebas por debajo del promedio y un rendimiento bajo.

Los estudios que miden las diferencias entre sexos muestran que las mujeres encuentran que la agresión social es más dañina que los hombres. Los resultados del dolor y el dolor que sienten las mujeres víctimas se pueden ver en todas las edades. [61] Los maestros de preescolar han informado de varios casos de estudiantes mujeres que se sienten deprimidas. En la escuela secundaria, las víctimas femeninas comienzan a aislarse lentamente. Un año después, este aislamiento ha llevado a la fobia social. Además, en la universidad, la presión y la agresión de la vida griega ha reducido la satisfacción con la vida y ha aumentado el comportamiento antisocial en varias estudiantes.

Si bien la agresión social tiene varias desventajas, también ha conducido a una competencia social madura de hombres y mujeres. Ser parte de un grupo puede aumentar la autoestima de una persona y contribuir a su identidad personal. En términos de la perspectiva evolutiva, ser capaz de controlar recursos definidos e indefinidos puede aumentar la competencia social de una persona. [61] Algunas investigaciones sostienen que los informes de agresión social e intimidación pueden enseñar a los estudiantes en la escuela lo que se considera un comportamiento inaceptable. En una encuesta de 1998, el 60% de los estudiantes encontró que la intimidación "hace que los niños sean más duros". [61] Sin embargo, existe una necesidad adicional de apoyo en esta afirmación.

Desde 1992, se han realizado nueve programas escolares de intervención y prevención, que han cumplido con rigurosos criterios de eficacia, para evitar la agresión social. [66] Los programas incluyen Proyecto de amistad en la primera infancia (2009), No puedes decir que no puedes jugar (1992), Puedo resolver problemas (2008), Caminar, ignorar, hablar, buscar ayuda (2003), Hacer Elecciones: Habilidades de problemas sociales para niños (2005), Amigo a amigo (2009), Second Step (2002), Programa de prevención de agresión social (2006), Sisters of Nia (2004).

Al diseñar un programa de prevención, es importante recordar que el programa es apropiado para la edad y el género. [66] Por ejemplo, Early Childhood Friendship Project y You Can't Say You Can't Play tienen actividades visuales para los niños en edad preescolar e integran espectáculos de títeres en el plan de lecciones. Además, debido a que los hombres y las mujeres abordan la agresión de manera diferente, debe haber planes personalizados que se adapten a ambos sexos.

Sin embargo, los programas de intervención, incluso con las mejores intenciones, pueden ser perjudiciales. [61]Por un lado, el progreso de la intervención puede ser de corta duración. Los estudios han medido la efectividad de los programas de intervención en tres ocasiones distintas durante el transcurso de un año y no se mostraron mejoras. En segundo lugar, debido a que se dice que la agresión social aumenta la identidad social y la pertenencia a un grupo, muchos estudiantes han intentado interrumpir los programas. Una tercera implicación es que las intervenciones deben estudiar cómo se desarrollan los comportamientos adversos. De lo contrario, es posible que la solución no se ajuste al problema. Por último, los programas deben diseñarse para adaptarse a las necesidades de niñas y niños y no a las de los investigadores. Si el programa de intervención está diseñado para brindar información para la investigación en lugar de reducir y mejorar la agresión, entonces puede ser perjudicial para la sociedad.

Aunque algunas formas de comportamiento pueden ser específicas del sexo, en general reflejan patrones de poder y control entre los sexos, que se encuentran en todos los grupos humanos, independientemente de la composición por sexos. Estos modos de comportamiento son quizás más apropiadamente etiquetados como "selecciones de poder" en lugar de "selecciones de género". [67]

Escucha y atención [ editar ]

En una conversación, el significado no reside en las palabras habladas, sino que lo llena la persona que escucha. Cada persona decide si cree que los demás están hablando con un espíritu de diferente estatus o conexión simétrica. La probabilidad de que los individuos tiendan a interpretar las palabras de otra persona como una u otra depende más del enfoque, las preocupaciones y los hábitos del oyente que del espíritu con el que se pretendieron las palabras. [29]

Parece que las mujeres conceden más peso que los hombres a la importancia de escuchar en una conversación, con sus connotaciones de poder para el oyente como confidente del hablante. Este apego de importancia por parte de las mujeres a la escucha se infiere por la tasa de interrupción normalmente más baja de las mujeres, es decir, interrumpiendo el flujo de la conversación con un tema no relacionado con el anterior [68] , y por su mayor uso de respuestas mínimas en relación con los hombres. . [46] Los hombres, sin embargo, interrumpen con mucha más frecuencia con temas no relacionados, especialmente en el entorno de sexo mixto y, lejos de hacer que las respuestas de una oradora sean mínimas, tienden a recibir sus focos de conversación con silencio, como el trabajo de Victoria DeFrancisco. demuestra. [51]

Cuando los hombres hablan, las mujeres escuchan y están de acuerdo. Sin embargo, los hombres tienden a malinterpretar este acuerdo, que fue concebido con un espíritu de conexión, como un reflejo del estatus y el poder. Un hombre podría concluir que una mujer es indecisa o insegura como resultado de su escucha e intentos de reconocimiento. Cuando en realidad, las razones de una mujer para comportarse de esta manera no tienen nada que ver con sus actitudes hacia su conocimiento, sino que son el resultado de sus actitudes hacia sus relaciones. El acto de dar información enmarca al hablante con un estatus más alto, mientras que el acto de escuchar enmarca al oyente como más bajo. Sin embargo, cuando las mujeres escuchan a los hombres, no necesariamente están pensando en términos de estatus, sino en términos de conexión y apoyo. [29]

Relaciones heterosexuales [ editar ]

Como se describió anteriormente , hay ciertos estereotipos que la sociedad coloca en la forma en que hombres y mujeres se comunican. Los hombres son estereotipados para ser más un orador público y un líder, mientras que las mujeres son estereotipadas para hablar más en privado entre sus familiares y amigos. Para las mujeres, la sociedad ve su uso de la comunicación como una forma de expresar sentimientos y emociones. Para los hombres, la sociedad ve su uso de la comunicación como una forma de expresar poder y negociar el estatus entre otros individuos. [29]También existen ciertos estereotipos sociales sobre cómo los hombres y las mujeres se comunican dentro de un matrimonio o relación heterosexual. Cuando un hombre y una mujer se comunican dentro de su relación, los roles tradicionales del lenguaje se alteran. El hombre se vuelve más pasivo y la mujer se vuelve más activa. El estilo de comunicación estereotipado silencioso de un hombre a menudo es decepcionante para las mujeres, mientras que el estilo de comunicación emocionalmente articulado de una mujer a menudo se ve como un agravante para un hombre. [29] Esto crea la suposición de que las mujeres y los hombres tienen estilos de comunicación opuestos, lo que crea el cliché de la sociedad de que los hombres y las mujeres no se entienden entre sí.

Dominio versus sometimiento [ editar ]

Esto, a su vez, sugiere una dicotomía entre el deseo masculino de dominar la conversación, señalado por Helena Leet-Pellegrini con referencia a los expertos masculinos que hablan con más verbosidad que sus contrapartes femeninas, y una aspiración femenina de participar en la conversación grupal. [69] Un corolario de esto es, según Jennifer Coates, que a los hombres se les presta más atención en el contexto del aula y que esto puede llevar a que obtengan más atención en temas científicos y técnicos, lo que a su vez puede conducir a su logro. un mayor éxito en esas áreas, lo que en última instancia les lleva a tener más poder en una sociedad tecnocrática. [70]

La conversación no es el único ámbito en el que el poder es un aspecto importante de la dinámica hombre / mujer. El poder se refleja en todos los aspectos de la comunicación, desde cuál es el tema real de la comunicación, hasta las formas en que se comunica. Las mujeres suelen estar menos preocupadas por el poder y más por formar y mantener relaciones, mientras que los hombres están más preocupados por su estatus. Las niñas y las mujeres sienten que es crucial que sus compañeros las agraden, una forma de participación que se centra en la conexión simétrica. Los niños y los hombres sienten que es fundamental que sus compañeros los respeten, como una forma de participación que se centra en el estatus asimétrico. [71]Estas diferencias en las prioridades se reflejan en las formas en que hombres y mujeres se comunican. La comunicación de una mujer tenderá a estar más enfocada en construir y mantener relaciones. Los hombres, por otro lado, darán mayor prioridad al poder, sus estilos de comunicación reflejarán su deseo de mantener su estatus en la relación.

Según la investigación de Tannen, los hombres tienden a contar historias como otra forma de mantener su estatus. Principalmente, los hombres cuentan chistes o historias que se enfocan en ellos mismos. Las mujeres, por otro lado, están menos preocupadas por su propio poder y, por lo tanto, sus historias no giran en torno a ellas mismas, sino a los demás. Al ponerse al mismo nivel que quienes las rodean, las mujeres intentan restar importancia a su papel en sus propias historias, lo que fortalece sus conexiones con quienes las rodean.

Cortesía [ editar ]

Lakoff identificó tres formas de cortesía: formal, deferencia y camaradería. El lenguaje de las mujeres se caracteriza por la cortesía formal y deferencia, mientras que el lenguaje de los hombres está ejemplificado por la camaradería. [22]

Hay una generalización sobre el conservadurismo y la cortesía en el discurso de las mujeres. Se cree comúnmente que las mujeres son amables, mientras que los hombres son rudos y groseros. Dado que no hay evidencia de la precisión total de esta percepción, los investigadores han tratado de examinar las razones detrás de ella. Las estadísticas muestran un patrón de que las mujeres tienden a utilizar más la variable "estándar" del idioma. Por ejemplo, en el caso de la concordia negativa, por ejemplo, no hice nada versus no hice nada, las mujeres usualmente usan la forma estándar. [3]Pierre Bourdieu introdujo el concepto de mercado lingüístico. Según este concepto, diferentes variedades de lenguaje tienen diferentes valores. Cuando las personas quieren ser aceptadas en una organización diplomática, necesitan tener una variedad de conocimientos para demostrar su competencia. Poseer el idioma correcto es tan importante como el estilo correcto de vestir. Ambos modales tienen valores sociales. [72] Aunque Bourdieu se centra en el cuerpo diplomático, sería cierto que la gente quisiera ser aceptada en otros contextos, como un gueto urbano. El mercado con el que uno quiere involucrarse tiene un efecto profundo en el valor de la variación del lenguaje que pueden usar. [73]Las relaciones de cada género con los mercados lingüísticos son diferentes. Una investigación sobre la pronunciación del inglés en Norwich ha demostrado que el uso de las mujeres es considerablemente más conservador con respecto a la variación estándar del idioma que hablan. Esta investigación proporciona las pruebas de que la exclusión de las mujeres del lugar de trabajo ha provocado esta variación. [74] Como las mujeres en algunos casos no han tenido la misma posición que los hombres y sus oportunidades para conseguir estos puestos han sido menores, han tratado de utilizar variaciones más "valiosas" del idioma. Puede ser el estándar, o la versión cortés, o el llamado "correcto". [3]

Vocabulario específico de género [ editar ]

Algunos lenguajes naturales tienen intrincados sistemas de vocabulario específico de género .

  • El lenguaje de señas irlandés , debido a las escuelas para sordos de un solo sexo, desarrolló vocabularios masculinos y femeninos separados que todavía se pueden ver en la actualidad.
  • Se especula que las mujeres sumerias tenían un idioma especial llamado Emesal , distinto del idioma principal, Emegir , que hablaban ambos sexos. El lenguaje de las mujeres tenía un vocabulario distinto, que se encuentra en los registros de los rituales religiosos que deben realizar las mujeres, también en el habla de las diosas en los textos mitológicos. Ha habido cierta disputa sobre el papel de Emesal, con sugerencias de algunos estudiosos de que Emegir era un dialecto utilizado por el público y de manera más informal, mientras que Emesal era un lenguaje literario. [75]
  • Durante un período de tiempo significativo en la historia de los idiomas antiguos de la India , después de que el idioma formal sánscrito se separó de los populares idiomas prakrit , algunas obras de teatro sánscrito registraron el habla de las mujeres en prakrit, distinto del sánscrito de los hablantes masculinos. Esta convención también se utilizó para hablantes varones analfabetos y de casta baja. [76]
  • Garifuna tiene un vocabulario dividido entre términos usados ​​solo por hombres y términos usados ​​solo por mujeres. Sin embargo, esto no afecta a todo el vocabulario, pero cuando lo hace, los términos usados ​​por los hombres provienen generalmente del caribe y los usados ​​por las mujeres provienen del arawak . [ cita requerida ]
  • El idioma indígena australiano Yanyuwa tiene dialectos separados para hombres y mujeres. [77]
  • En griego antiguo , hay evidencia de alguna diferencia entre el habla de hombres y mujeres, como se evidencia, por ejemplo, en las comedias de Aristófanes . [ cita requerida ]
  • En el idioma Lakota , un pequeño número de enclíticos (aproximadamente ocho) difieren en forma según el género del hablante. Si bien muchos hablantes nativos y lingüistas están de acuerdo en que ciertos enclíticos están asociados con géneros particulares, tal uso puede no ser exclusivo. Es decir, los hombres individuales a veces usan enclíticos asociados con mujeres y viceversa. [78]

Ver también [ editar ]

  • Binnen-I , una convención tipográfica alemana que promueve la igualdad de género
  • Género e idioma (revista)
  • Diferencias de género en japonés
  • Lenguaje neutral al género
  • Paradoja de género
  • Rol de género en el lenguaje
  • Láadan
  • Lingüística LGBT , también conocida como lingüística lavanda
  • Estudios de hombres
  • Escritura nüshu , una escritura silábica utilizada exclusivamente entre mujeres en el condado de Jiangyong en la provincia de Hunan, China
  • Estudios de las Mujeres

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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