De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Las personas Lao son un Tai etnia originaria de Sudeste de Asia , que hablan la lengua del mismo nombre de los idiomas Kra-Dai , procedente de la actual sur de China. Son el grupo étnico mayoritario de Laos , que representan el 53,2% de la población total. La mayoría de la gente de Laos se adhiere al budismo Theravada . Están estrechamente relacionados con otros pueblos tai , especialmente (o sinónimos) con los isan , que también hablan el idioma lao, pero son nativos de la vecina Tailandia .

En la historiografía occidental, los términos pueblo laosiano y laosiano han tenido un significado impreciso. Ambos términos se han aplicado de manera irregular tanto a todos los nativos de Laos en general, como a los de la etnia Lao o junto a ellos durante diferentes períodos de la historia. Desde el fin del dominio francés en Laos en 1953, Lao se ha aplicado únicamente al grupo étnico, mientras que Laosiano se refiere a cualquier ciudadano de Laos independientemente de su identidad étnica. Algunos países aún combinan los términos en sus estadísticas.

Nombres [ editar ]

La etimología de la palabra Lao es incierta, aunque puede estar relacionada con tribus conocidas como Ai Lao (Lao: ອ້າ ຽ ລາວ , Isan: อ้าย ลาว, Chino :哀牢; pinyin : Āiláo , vietnamita : ai lao) que aparecen en la dinastía Han registros en China y Vietnam como un pueblo de lo que ahora es la provincia de Yunnan . Las tribus descendientes de Ai Lao incluían las tribus Tai que emigraron al sudeste asiático . [8]

Según Michel Ferlus (2009), etnónimo y autónimo del pueblo lao (ລາວ); La nacionalidad de los habitantes de Laos está formada por la monosillabización del etimón austroasiático para 'ser humano' * k.raw . [9] Los pueblos llamados Lao (lǎo 獠), supuestamente los antepasados ​​de Lao y algunas otras poblaciones Tai-Kadai, se establecieron en el alto Tonkin y en partes de Yúnnán y Guìzhōu durante la época de Táng. [9]

lǎo < MC lawX < OC * C-rawʔ [C. crudoˀ ]

Esta reconstrucción de la pronunciación del fonograma 獠 confirma que 'Lao' se origina en el etimón * k.raːw . [9]

La palabra inglesa laosiano , que se usa indistintamente con lao en la mayoría de los contextos, proviene del francés laotien / laotienne . La etnia dominante del noreste de Tailandia que desciende del Lao se diferencia del Lao de Laos y por los tailandeses por el término pueblo Isan o Thai Isan (Lao: ໄທ ອີ ສານ , Isan: ไทย อีสาน, pronunciación tailandesa: [iː sǎ: n] ), un término derivado del sánscrito que significa noreste , pero todavía se usa 'Lao'. [10]

Subdivisiones del pueblo Lao [ editar ]

En Laos , se hace poca distinción entre los laosianos y otros pueblos tai estrechamente relacionados con lenguas mutuamente inteligibles que se agrupan como Lao Loum o 'Lowland Lao' (Lao: ລາວ ລຸ່ມ láːu lūm , tailandés: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). La mayoría de estos grupos comparten muchos rasgos culturales comunes y hablan dialectos o idiomas que son muy similares, con solo pequeñas diferencias en los tonos, vocabulario y pronunciación de ciertas palabras, pero generalmente no lo suficiente como para impedir la conversación, pero muchos de estos grupos, como los nyaw y phuthai se consideran distintos y, a menudo, tienen diferencias en la ropa que los distinguen. [11]

Historia [ editar ]

Período de migración de Tai [ editar ]

Mapa que muestra el árbol genealógico lingüístico superpuesto a un mapa de distribución geográfica de la familia Tai-Kadai. Este mapa solo muestra el patrón general de la migración de tribus de habla tai, no rutas específicas, que habrían serpenteado a lo largo de los ríos y sobre los pasos inferiores. [12]

Los primeros registros chinos usaban el término Yue para describir a las personas no chinas al sur del Yangtze. En el período de primavera y otoño (770-475 a. C.), el término se aplicó a un estado en la costa sureste que fue destruido en 334 a. C. cuando los chinos Han se trasladaron a través del Yangtze hacia el sur. Posteriormente, el término “Cien Yue” se aplicó genéricamente a las personas subyugadas en el sur, con modificadores para denotar grupos en diferentes lugares o con algunas otras características distintivas (Phomphan 1988). El término Yue se desvanece de su uso alrededor del año 0 d.C. a medida que los chinos adquirieron más conocimiento de la gente del sur y comenzaron a usar otros descriptores (Barlow 2001, cap. 1-2; Taylor 1983, 41-4). Ninguno de los términos modernos utilizados para los grupos Tai se puede detectar en estos descriptores, excepto las personas Lao o Ai Lao, que se aplicó a una variedad de grupos.en su mayoría habitantes de las colinas (Taylor 1983, 172; Cholthira 2001, 22-4).

Esto indica que los laosianos son al menos un grupo proto-tai; tal vez incluso que todos los grupos Tai son en realidad subgrupos de estos antiguos pueblos laosianos, ya que no hay descriptores que indiquen la existencia de ningún grupo llamado Tai que viva al sur del Yangtze, posteriormente las primeras referencias de un grupo llamado Tai aparecieron en el siglo XIII, no parecen existir tales referencias de un grupo llamado Tai o que se hace llamar a sí mismo.

Otros indicadores de que estos primeros grupos proto-tai se llamaban a sí mismos pueblo laosiano se pueden ver en las Crónicas de la presa Tai o el pueblo Black Tai, “Al regresar a lo largo de Mae Nam Taav (el río Rojo) como se prometió, la expedición pasó cerca de la frontera actual de Vietnam y China, para marcar su llegada, nombraron el área Lao Cai, que significa "donde pasó el Lao". Lao Cai es ahora una provincia en el noroeste de Vietnam. Además, a unos 5 kilómetros al norte de Lao Cai, todavía hay una ciudad llamada "Lao Phan", que significa "por donde pasaron los laosianos". Algunas personas tai todavía viven allí ”(GE Hall, A History of SEA (1981))

Según una leyenda compartida entre varias tribus Tai, un rey posiblemente mítico, Khun Borom Rachathiriat de Mueang Then ( ເມືອງ ແຖນ , เมือง แถน, [mɯ́əŋ tʰɛ̌ːn] ) engendró varios hijos que se establecieron y gobernaron otros mueang , o ciudades-estado, a lo largo del sur. Asia oriental y China meridional. [13] Descendientes de pueblos antiguos conocidos por los chinos como Yue y Ai Lao, las tribus Tai comenzaron a migrar al sudeste asiático a principios del primer milenio, pero las migraciones a gran escala tuvieron lugar entre los siglos VII y XIII. AD, especialmente de lo que ahora es Sipsongbanna , provincia de Yunnan y Guangxi. Las posibles razones de la migración de Tai incluyen las presiones de la expansión de los chinos Han , las invasiones de los mongoles, la tierra adecuada para el cultivo de arroz húmedo y la caída de los estados que habitaban los Tais. [14] [15] Según la evidencia lingüística e histórica, las tribus de habla tai emigraron hacia el suroeste a los territorios modernos de Laos y Tailandia desde Guangxi en algún momento entre los siglos VIII y X. [dieciséis]

Los tai asimilaron o expulsaron a los pueblos indígenas austroasiáticos Mon-Khmer y se establecieron en los márgenes de los reinos indianizados del Imperio Mon y Khmer . La mezcla de pueblos y el influjo de la filosofía, la religión, el idioma, la cultura y las costumbres indias a través y junto con algún elemento austroasiático enriquecieron a los pueblos tai, pero los tai permanecieron en contacto con los otros tai mueang . [17]

Lanxang [ editar ]

Zona de influencia y vecinos de Lan Xang, c. 1540

Los estados de Tai se aprovecharon del menguante Imperio Khmer y emergieron independientes. Los laosianos cuentan los inicios de su historia nacional hasta este momento, ya que muchos monumentos importantes, templos, obras de arte y otros aspectos de la cultura clásica laosiana se remontan a este período de tiempo. Desde este punto, uno puede referirse a los estados de Tai del valle del río Chao Phraya como Siam [18] y, aunque de forma bastante anacrónica, Lan Xang como Laos.

El Reino de Lanxang , la "Tierra de un millón de elefantes", comenzó en 1354 d. C., cuando Somdej Phra Chao Fa Ngum (1354 - 1373 d. C.) regresó a Mueang Sua ( ເມືອງ ຊວາ , เมือง ซ วา), de ahí el nombre de Xieng Thong ( ຊຽງ ທອງ , เชียง ทอง) y ahora conocido como Luang Prabang. Desde esta base, Lan Xang extendió su esfera de influencia a todo el Laos actual y la meseta de Khorat de Tailandia, así como a partes de Sipsongbanna en el sur de China, Sip Song Chau Tai en el noroeste de Vietnam, Kengtung en Myanmar y Stung Treng en Camboya. .

El poderoso Reino de Lan Xang tenía riqueza e influencia debido a la ubicación de su capital a lo largo de la Ruta de la Seda y también sirviendo como el centro del budismo en el sudeste asiático. [19] El reino prosperó con el tráfico fluvial a lo largo del Mekong y las rutas de caravanas terrestres hacia los puertos de Siam, que habían surgido como un bullicioso centro comercial marítimo, y hacia el sur de China y otros Tai mueang . Los primeros visitantes occidentales durante el reinado de Phra Chao Sourigna Vongsa ( ພຣະ ເຈົ້າ ສຸ ຣິ ຍະ ວົງ ສາ ທັມ ມິກ ຣາດ , พระเจ้า สุริย วงศา ธรรมิก ราช) (1634-1697 d. C.) notaron cómo el reino prosperó con las exportaciones de oro, resina de benjuí, lacay artículos de laca, hierbas medicinales, marfil, seda y prendas de vestir de seda y madera. Numerosos templos, especialmente en Xieng Thong (ahora Luang Phrabang ) y Vientiane , lo atestiguan. [20]

Durante este tiempo, las leyendas de Khun Borom se registraron en manuscritos de hojas de palma y se compuso la epopeya clásica de Laos Sin Xay . El budismo therevada era la religión del estado y Vientiane era una ciudad importante de aprendizaje budista . Las influencias culturales, además del budismo, incluyeron los puestos avanzados de Mon, que luego se asimilaron al reino y los jemeres . Una breve unión de las coronas de Lannathai y Lanxang bajo Phra Chao Sai Sethathirath ( ພຣະ ເຈົ້າ ໄຊ ເສດ ຖາ ທິ ຣາດ, พระเจ้า ไชย เชษฐา ธิ ราช) (1548-1572 dC) introdujo muchos desarrollos arquitectónicos y artísticos, en imitación del estilo Lannathai, pero también intelectual. Se copiaron las bibliotecas de Lannathai, incluida mucha literatura religiosa. Esto puede haber llevado a la adopción, o posiblemente a la re-adopción, del Tua Tham basado en Mon , o 'escritura del dharma' para los escritos religiosos. [20]

El reino se dividió en tres facciones rivales, gobernando desde Luang Phra Bang, Vientiane y Champasak ( ຈຳ ປາ ສັກ , จำปา ศักดิ์). Los reinos rápidamente cayeron bajo el dominio siamés. Los restos de Lan Xang recibieron sus golpes finales en los siglos XVIII y XIX, durante las campañas de Taksin , y la retribución por la Rebelión Laosiana de Chao Anouvong ( ເຈົ້າ ອ ນຸ ວົງ , เจ้า อนุวงศ์) contra el dominio siamés durante el reinado de Rama III . Durante ambos períodos, Vientiane y otras ciudades fueron saqueadas y sus imágenes y obras de arte de Buda se trasladaron a Tailandia. [21] Las ciudades y gran parte de la población fueron desalojadas por la fuerza y ​​asentadas en las regiones menos pobladas de Isan y el centro de Tailandia y otros fueron esclavizados para hacer proyectos corvée , [22] lo que resultó en que las artes y el lenguaje lao encontraran su camino hacia el centro de Tailandia. Para cuando los franceses llegaron a Laos en 1868, solo habían encontrado una región despoblada con incluso la gran ciudad de Vientiane desapareciendo en el bosque. [21]

Lao después de Lanxang [ editar ]

Lao en Laos [ editar ]

Los franceses obligaron a los siameses a renunciar a sus pretensiones sobre el territorio de Laos en 1893, señalando así la génesis del moderno estado de Laos.

El área de Laos, luego anexada por Siam, fue explorada por los franceses y, bajo Auguste Pavie , los franceses estaban ansiosos por controlar el Mekong . Los franceses, como señores supremos de Vietnam, querían todos los afluentes de Vietnam, incluidos los territorios remanentes de Lanxang . Esto llevó a la diplomacia de las cañoneras francesas y las escaramuzas fronterizas conocidas como la guerra franco-siamesa de 1893, que obligó a Siam a ceder sus pretensiones sobre la mayor parte de lo que constituye la actual Laos. [23]

Los franceses impidieron y preservaron a los laosianos de convertirse en una subcategoría regional de la nación tailandesa, al igual que sus hermanos en Isan , también conocidos como los 'tailandeses del noreste'. Al igual que las antiguas rivalidades históricas entre los reyes de Luang Phrabang, Champasak y Vientiane, Laos después de la independencia se dividió rápidamente entre los realistas bajo el príncipe Boun Oum de Champasak ( ເຈົ້າ ບຸນ ອຸ້ມ ນະ ຈຳ ປາ ສັກ , เจ้า บุญ อุ้ม ณ จำปา ศักดิ์), los neutralistas bajo el príncipe Souvanna Phouma. ( ເຈົ້າ ສວັນ ນະ ພູ ມາ , เจ้า สุวรรณ ภู มา), y el comunista Pathet Lao ( ປະ ເທດ ລາວ , ประเทศ ลาว, pá tʰêːt lá: w) bajo su medio hermano, el príncipe Souphanouvong (ເຈົ້າ ສຸ ພານ ນະ ວົງ , เจ้า สุภา นุ วงศ์). Estas divisiones internas, con la Guerra Fría y la región siendo rápidamente arrastrada a la Guerra de Vietnam , llevaron a una batalla prolongada por el control del gobierno que no terminaría hasta la victoria comunista en 1975. [24]

La Guerra Civil de Laos fue desastrosa para el país, sin embargo, a lo largo de los años, el país ha relajado muchas de sus restricciones, lo que ha abierto al país al comercio y los negocios, lo que ha dado como resultado que Laos tenga la segunda economía de más rápido crecimiento en Asia en los últimos años. .

Laos ha obtenido varios premios turísticos famosos al promover con éxito su ciudad del norte, Luang Prabang , como el destino turístico más nuevo, incluido el servicio como un centro religioso donde los turistas pueden participar en la entrega de limosnas durante la procesión matutina de los monjes budistas de Laos.

Lao en Tailandia [ editar ]

Aunque partes de Isan fueron colonizadas y formaban parte de Lanxang, muchos de los laosianos fueron asentados por la fuerza en las regiones menos pobladas del sur y el oeste o enviados para impulsar las poblaciones de Lao mueang leales a los siameses. El área estuvo relativamente aislada del resto de Tailandia por las montañas Petchabun hasta principios del siglo XX, cuando se construyó un enlace ferroviario directo con Nakhon Ratchasima . El aislamiento de la región del centro de Tailandia y la gran población de Isan, que todavía estaba apegada a su herencia cultural, ayudó a preservar la cultura laosiana. [25]

Aunque Isan es una región multiétnica que contiene una mezcla de laos, vietnamitas, cham, mon, jemer y otros grupos tai, la amenaza percibida por los tailandeses centrales del dominio cultural y político de Laos en la región de Isan [26] dio lugar a varias políticas de taificación. promulgada para finalmente integrar al pueblo multiétnico Isan en Tailandia. Dado que el dominio de Laos fue visto como la mayor amenaza en la región, 'Lao' fue eliminado como una categoría en el censo y se promulgaron políticas de mano dura. Se eliminaron las referencias al pueblo lao o su pasado y se prohibió el idioma en las escuelas y los libros. [27]

Aunque la región sigue siendo principalmente agrícola y más pobre en comparación con otras regiones de Tailandia, y muchos abandonan la región para buscar trabajo en Vientiane, Bangkok o en el extranjero, la región ha disfrutado de un renovado interés en la cultura tradicional que es bastante distinta aunque similar a la cultura tailandesa. La región se está volviendo cada vez más urbana y han surgido muchas grandes ciudades. Debido a la gran población y a la importante función de Isan como bloque de votantes en las elecciones, el gobierno nacional ha prestado más atención a la mejora de la infraestructura, los negocios y la educación de la región, aunque la pobreza y el regionalismo siguen siendo impedimentos para el desarrollo de Isan. [28]

En los últimos tiempos, los medios de comunicación populares de Laos, incluida la música y la televisión de Laos, han regresado a la región de Isan desde que la señal de televisión por satélite de Laos es accesible en Isan. Con el redescubrimiento del interés en la música pop de Laos, los conciertos de Laos no solo se llevan a cabo en Laos, sino también en la región de Isan de Tailandia, por lo tanto, continuamente atraen nuevos fanáticos tailandeses de la música pop de Laos. Los canales nacionales de Tailandia también han transmitido los medios de comunicación laosianos en toda Tailandia, así como los medios tailandeses en Laos, lo que ha dado como resultado que las poblaciones tai ubicadas en las otras regiones de Tailandia (norte, centro y sur) descubran un parentesco renovado con la gente de Laos. [ cita requerida ]

Distribución geográfica [ editar ]

Hay alrededor de 3,6 millones de laosianos en Laos, lo que constituye aproximadamente el 68% de la población (el resto son en gran parte personas de las tribus de las montañas ). La etnia lao de Laos forma la mayor parte de los Lao Loum ("laosianos de las tierras bajas") (Lao: ລາວ ລຸ່ມ , tailandés: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). Existen pequeñas comunidades laosianas en Tailandia y Camboya , que residen principalmente en el antiguo territorio lao de Stung Treng ( Xieng Teng en Lao) y Vietnam .

Hay un número considerable de laosianos en el extranjero, que suman más de 500.000 personas. La migración laosiana fuera de Indochina ocurrió por primera vez durante el colonialismo francés en Laos que comenzó a principios del siglo XX. Los estudiantes y trabajadores laosianos llegaron a Francia durante este período, incluidos miembros de la Familia Real Lao , y algunos se reubicaron allí permanentemente. [29] Sin embargo, la mayoría de los inmigrantes laosianos eran refugiados que huyeron de Laos después de la Guerra Civil Laosiana (parte de la Gran Guerra de Vietnam ) y del nuevo gobierno comunista Pathet Lao . Los principales lugares de asilo para los refugiados laosianos incluían Estados Unidos , Francia,Canadá y Australia . [30] Otros países como Alemania , Japón , Argentina y Singapur también acogieron refugiados laosianos.

El censo de los Estados Unidos de 2010 informó que hay más de 200.000 estadounidenses de ascendencia lao en el país, una cifra que excluye a los hmong y mien, pero que puede incluir a personas de Tai Dam , Khmu y otros descendientes además de laos debido a las confusiones entre la identidad nacional y étnica. . Una estimación de 2012 contaba con unos 140.000 laosianos que vivían en Francia, y más de la mitad de la población vivía en París y el área circundante de Île-de-France .

Hay aproximadamente 20 millones de Lao Isaan en Tailandia, que residen principalmente en la meseta de Khorat en el noreste de Tailandia y en Bangkok y sus alrededores. El gobierno de Tailandia ha desalentado históricamente a los laosianos a que se identifiquen como laosianos o sean identificados como tales .

Idioma [ editar ]

El idioma laosiano es un idioma tonal, analítico, de ramificación derecha, pronombre pro-drop de la familia de idiomas Tai-Kadai , estrechamente relacionado con el tailandés y otros idiomas de los pueblos tai. La mayor parte del vocabulario es de origen tai nativo, aunque se han obtenido contribuciones importantes del pali y el sánscrito , así como de los idiomas mon-jemer . El alfabeto es un alfabeto basado en índices. Aunque los laosianos tienen cinco dialectos principales, todos son mutuamente inteligibles y los laosianos creen que todos hablan variaciones de un idioma. [31]

Lao en Laos [ editar ]

El idioma Lao ( ພາ ສາ ລາວ ) es el idioma oficial de la República Democrática Popular Lao y su escritura oficial es el alfabeto Lao. [32] Como idioma dominante de la mayoría de los habitantes de Lao Loum y, por lo tanto, de la mayoría de la población lao, el idioma está consagrado como el idioma dominante de la educación, el gobierno y el uso oficial. [32] Aproximadamente la mitad de la población habla numerosos idiomas minoritarios, e incluyen idiomas del austroasiático , chino-tibetano , austronesio y hmong-mien.familias lingüísticas. Aunque la ortografía no es completamente uniforme, a pesar de varias reformas para acercar el idioma a los sistemas fonéticos, ha ayudado a estabilizar el idioma. No existe un estándar oficial, pero el dialecto de Vientiane se considera oficial de facto .

Lao en Tailandia [ editar ]

Los límites de los dialectos de Laos también se extienden al noreste de Tailandia, conocido como Isan , pero el Lao hablado en Tailandia en su conjunto se puede diferenciar mediante la adopción de gran parte del vocabulario tailandés y el cambio de código . El idioma no se enseña ni se usa en las escuelas, el gobierno y la mayoría de los medios de comunicación. Las políticas de taificación eliminaron el alfabeto y ahora el idioma está escrito en tailandés, en todo caso, y el nombre cambió a Isan para romper la conexión política con Laos. A pesar de ello, 20 millones de personas hablan el idioma laosiano [33].casi un tercio de la población de Tailandia, y es el idioma principal del 88% de los hogares Isan. Sigue sirviendo como un idioma regional importante y una insignia de la identidad isan (de ahí lao), pero está experimentando un declive en el avance del tailandés [34]

Religión [ editar ]

La religión en Laos es altamente sincrética y se ha extraído de tres fuentes principales, aunque la mayoría de los laosianos afirman ser budistas Theravada , muchas tradiciones se derivan de las prácticas animistas.

Budismo [ editar ]

Ofrenda de comida a los monjes para hacer méritos en un templo en Vientiane

Budismo ( ພຣະ ພຸດ ທະ ສາ ສ ນາ , พระพุทธ ศาสนา,[pʰā pʰūt tʰāʔ sàːt sáʔ nǎː] ) es la religión estatal más popular en Laos, practicada por el 67% del país, y casi toda la etnia Lao. Los números pueden ser mucho más altos, ya que el budismo también ha influido en muchos otros grupos étnicos que generalmente se consideran animistas . [35] También es la religión predominante de Isan y la mayoría de las naciones más allá de las fronteras de Laos. De estos, la mayoría son de lasecta Therevada ( ເຖຣະ ວາດ , เถรวาท, [tʰěː rā wâːt] ) aunque las influencias históricas del budismo Mahayana permanecen y es la secta principal de vietnamitas y chinos. minorías que se han asentado entre los laosianos y se ha convertido en sincrético con las prácticas animistas.

El templo en una comunidad de Laos es el centro de los asuntos de la comunidad, donde los aldeanos se reúnen para discutir preocupaciones o pedir a los monjes su sabiduría y guía, y se espera que la mayoría de los hombres ingresen al monasterio en algún momento para ampliar sus conocimientos religiosos y hacer méritos.

Lo más importante para la vida religiosa son los cinco preceptos budistas ( ປັນ ຈະ ສິນ ,[ban tɕaʔ sin] , เบญจศีล, [beːn tɕaʔ sin] ), es decir, abstenerse de matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir y embriagarse. Los rasgos culturales y de comportamiento de Laos que se derivan de la creencia budista incluyen la tolerancia, el respeto por los ancianos y la jerarquía familiar, el desinterés, el desapego al bien y las preocupaciones mundanas, el cuidado de los hermanos menores, la cortesía, la autonegación y la modestia. Las creencias básicas incluyen la reencarnación y el karma . [36]

Días de fiesta importantes relacionados con el budismo incluyen Boun Phra Vet ( ບຸນ ພຣະ ເວດ , บุญ พระ เว ส, [bollo pʰaʔ veterinario] ), Magha Puja ( ມະ ຄະ ບູ ຊາ , มาฆบูชา), Songkhan ( ສັງ ຂານ , สงกรานต์), Vesak ( ວິ ສາ ຂະ ບູ ຊາ , วิสาขบูชา), Vassa ( ວັນ ເຂົ້າ ພັນ ສາ , วัน เข้าพรรษา), Wan Awk Pansa ( ວັນ ອອກ ພັນ ສາวัน ออกพรรษา), Kathina , ( ກະ ຖິນ , กฐิน). Además de estos días, los días de reposo budistas ( ວັນ ພຣະ , วัน พระ, [van pʰaʔ]), durante las fases de la luna, y las ferias del templo también son momentos regulares para visitar los templos, orar, pedir consejo a los monjes sobre preocupaciones espirituales y donar comida, dinero o ayudar con las tareas del templo, conocido en Laos como tambun. ( ທຳ ບຸນ , ทำบุญ, [tʰam bun] ).

Religión popular de Laos [ editar ]

La religión popular de Laos es la religión indígena de la mayoría de las minorías mon-jemer y más recientes de las minorías hmong-mien y tibeto-birmana , así como la religión tradicional de los tais antes del budismo, aunque algunas tribus tai hasta el día de hoy siguen siendo religiosas folclóricas. Para la etnia lao, el animismo se ha entrelazado con el budismo y algunos elementos hindúes. A pesar de la represión en varios momentos, sigue siendo una gran parte de la tradición religiosa de Laos.

Una casa espiritual cerca de Wat Kham Chanot , provincia de Udon Thani , Tailandia

Una variedad de dioses ( ຜີ,ผี, [PI] ) están adorado como dioses tutelares de los edificios o territorios, de lugares naturales, cosas o fenómenos; también son espíritus ancestrales y otros espíritus que protegen a las personas, e incluyen espíritus malignos. Las deidades guardianas de lugares, como el phi wat ( ຜີ ວັດ , ผีวัด) de los templos y el lak mueang ( ຫລັກ ເມືອງ , หลักเมือง, [lak mɯːaŋ] ) de las ciudades, se celebran con reuniones comunales y ofrendas de comida. Dioses del hindúderivación están incluidos en el panteón. Los dioses son omnipresentes y algunos de ellos están conectados con los elementos universales: cielo, tierra, fuego y agua. La gente de Laos también cree en treinta y dos espíritus conocidos como khwan ( ຂວັນ , ขวัญ,[kʰwan] ) que protegen el cuerpo, y las ceremonias baci ( ບາ ສີ, [baː siː] , บายศรี, [bɑj siː] ) se llevan a cabo durante ocasiones trascendentales o momentos de ansiedad para unir los espíritus al cuerpo, ya que se cree que su ausencia invitar enfermedad o daño.

En la vida diaria, la mayoría de las personas respetan a las deidades que residen en las casas de los espíritus , que se cree que protegen la vecindad de cualquier daño. Se dan ofrendas de flores, incienso y velas, y se consulta a los espíritus durante los cambios o tiempos de dureza para protección y asistencia. Las deidades naturales incluyen aquellas que residen en árboles, montañas o bosques. Los espíritus guardianes de las personas a menudo incluyen antepasados ​​o seres angelicales que llegan a varios puntos de la vida, más conocidos como thewada . Los espíritus malévolos incluyen los de personas que fueron malas en vidas pasadas o murieron de muertes trágicas, como el espantoso phi pob ( ຜີ ປອບ , ผี ป อบ) y el vampírico phi dip ( ຜີ ດິບ, ผีดิบ). Los phi también incluyen a los dioses indígenas no hindúes, los phi thaen ( ຜີ ແຖນ , ผี แถน). [37]

Mophi (mo-phi ໝໍ ຜີ,หมอผี), "contadores", son chamanes entrenados localmente , especialistas en los rituales y en la comunicación con sus espíritus personales y dioses en general. Usando trances , objetos sagrados imbuidos de poder sobrenatural, o saksit , posesiones y rituales como lam phi fa ( ລຳ ຜີ ຟ້າ , ลำ ผีฟ้า, [lam pʰiː faː] ) o baci , el chamán es frecuentemente consultado en tiempos de problemas, fantasmas y enfermedades. u otra desgracia que pueda ser causada por espíritus malévolos o infelices. También suelen estar presentes durante las fiestas religiosas. [38]

Hinduismo [ editar ]

Una estatua del Señor Brahma (al fondo) en un templo de Vientiane .

El hinduismo fue la principal influencia sobre gran parte del Imperio Khmer, y se pueden encontrar ejemplos de temas hindúes en sus templos de esa época, como Vat Phou . [39] Los templos se construyeron a menudo sobre los sitios de los santuarios hindúes antiguos, y las estatuas o motivos de dioses hindúes se encuentran comúnmente fuera de los templos. Aunque se pueden rastrear influencias importantes a los rituales hindúes , la gente de Laos no está tan abiertamente influenciada por el hinduismo como sus vecinos Tai Thai .

Los laosianos han adoptado y adaptado el Ramayana a la versión local, conocida como Phra Lak Phra Ram ( ພຣະ ລັກ ພຣະ ຣາມ , พระ ลักษมณ์ พระราม, [pʰaʔ lak pʰaʔ laːm] ). La versión de Laos se entrelazó con el mito de la creación de Laos y también, erróneamente, se piensa como una historia de Jataka por lo que se tiene en alta estima. [40] Muchos bailes de la corte se basaron en los eventos de la historia. El hinduismo se mezcló fácilmente con el animismo y el budismo, por lo que muchos dioses hindúes se consideran phi thaen y los monjes budistas han incorporado gran parte de los rituales brahmánicos . Lo peculiar de la gente de Laos es la reverencia por los Nāgas , semidioses con forma de serpiente que gobiernan las vías fluviales.

Cultura [ editar ]

Cocina laosiana [ editar ]

Un plato de Tam mak hoong , ping gai y khao nio , una comida laosiana muy común.

La cocina de Laos es similar a otras cocinas regionales como las cocinas tailandesa y camboyana , pero tiene varios rasgos distintivos únicos. Los platos más famosos de la cocina de Laos son la ensalada de papaya verde y larb , ambas originarias de Laos. [41] Las cocinas de Laos en Laos e Isan han divergido sólo mínimamente, con las diferencias clave es que la cocina de Laos carece de las influencias de la cocina tailandesa y la cocina de Isan carece de muchas de las influencias francesas en Laos. El arroz es el alimento básico, y la variedad principal es el arroz glutinoso o khao nio ( ເຂົ້າ ຫນຽວ , ข้าวเหนียว,[kʰàw nǐw] ), que también es una característica de lasmesas deIsan y del norte de Tailandia , ya que ambas han sido influenciadas por la cocina de Laos. Aunque a veces se reemplaza por fideos u otras variedades de arroz menos populares, comúnmente se sirve con un acompañamiento de varios aderezos y salsas, verduras crudas y varios platos que se comparten juntos. Muchos platos son muy picantes, adorados por las numerosas variedades de chiles y picantes por las hierbas fuertes y las salsas de pescado fermentadas. [42]

El clima tropical y las áreas montañosas le dan a Laos una amplia variedad de climas y también una rica abundancia de comestibles, por lo que gran parte de la cocina tradicional de Laos se compone de verduras y hierbas recolectadas de la naturaleza, malas hierbas de los campos de arroz y huertas. Se cultiva una rica plétora de variedades de frutas y verduras, que incluyen pepinos, calabazas, repollo, frijoles serpiente, frijoles alados, ñame, espinacas de agua, mangos, pomelos, papayas y caña de azúcar. Las verduras crudas suelen acompañar una comida para ayudar a enfriar la lengua. La carne más popular es el pescado de agua dulce, que también se utiliza para hacer dos aromas, salsa de pescado ( ນ ້ ຳ ປາ , [nâm paː] ; น้ำปลา Nampla ) y padaek ( ປາ ແດກ ,[paː dèːk] ; ปลาร้า Pla ra ). Otras carnes comunes incluyen cerdo, pollo, pato, ternera, huevos, búfalo de agua . La ingesta de proteínas incluye una amplia gama de delicias, que incluyen lagartijas, insectos, ranas y ciervos salvajes que también provienen de los bosques. Las bebidas comunes son el té, el café y el alcohol, incluido el vino de arroz nativo, lao lao ( ເຫລົ້າ ລາວ , เหล้า ลาว, [làu láːw] ). La cocina se caracteriza por el uso de menta y eneldo, relativamente raros en las cocinas de los alrededores. [43]

Laos ha sido en general un país muy rural, y la mayoría de la gente se sustenta con la agricultura, siendo el arroz el cultivo más importante. [44] Como habitantes de los valles fluviales y las tierras bajas que se han asentado durante mucho tiempo, la etnia lao no practica la agricultura de quema y quema como los pueblos de las tierras altas.

La música folclórica tradicional es lam lao ( ລຳ ລາວ , ลำ ลาว,[lám láːw] ), aunque también se conoce como morlam (Lao: ໝໍ ລຳ , หมอลำ, [mɔ̌ːlám] ), que es el término preferido en el idioma Isan . Los artistas de Tailandia también son populares en Laos y viceversa, lo que ha reforzado la cultura laosiana en Isan a pesar de la fuerte taificación . La música se destaca por el uso del instrumento khene (Lao: ແຄນ , Isan: แคน, [kʰɛːn] ). [45]

Ver también [ editar ]

  • Canadienses de ascendencia laosiana
  • Americano de Laos
  • Laosianos en Francia

Referencias [ editar ]

  1. Isan a veces se describe como un grupo separado pero estrechamente relacionado.
  2. ^ Excluyendo Steung Treng con 60.000 personas y Ratanakiri con 18.400 personas
  1. ↑ a b c Hattaway, Paul (ed.) (2004). Lao . Pueblos del mundo budista . Biblioteca William Carey. pag. 149.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  2. ^ "Resultados del censo de población y vivienda de 2015" (PDF) . Oficina de Estadísticas de Laos . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  3. ^ Vapattanawong, Patama. "ชาว ต่าง ชาติ ใน เมือง ไทย เป็น ใคร บ้าง? (Extranjeros en Tailandia)" (PDF) . Instituto de Investigaciones Sociales y de Población - Universidad Mahidol . Consultado el 30 de junio de 2017 .
  4. ^ "Présentation du Laos" [Presentación de Laos] (en francés). Francia: Ministerio de Asuntos Exteriores de Francia. 2017 . Consultado el 14 de julio de 2017 .
  5. ^ "Población inmigrante de Estados Unidos por país de nacimiento, 2000-presente" (XLSX) . Migrationpolicy.org . Consultado el 14 de febrero de 2017 .
  6. ^ Estadísticas de Canadá . "Tablas destacadas de inmigración y diversidad etnocultural" . Consultado el 1 de junio de 2016 .
  7. ^ "Informe sobre los resultados del censo de 2019" . Oficina General de Estadística de Vietnam . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
  8. ^ Fairbank, JK, Loewe, M. y Twitchett, DC (1986). Los imperios Ch'in y Han 221 a. C.-220 d. C. (1986). La historia de Cambridge de China. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
  9. ↑ a b c Ferlus, Michel (2009). Formación de etnónimos en el sudeste asiático . 42ª Conferencia Internacional sobre Lenguas y Lingüística sino-tibetanas, noviembre de 2009, Chiang Mai, Tailandia. 2009 , págs. 3-4.
  10. ^ Hayashi, Y. (2003). Budismo práctico entre los tailandeses: la religión en la creación de una región. Melbourne, Australia: Trans Pacific Press
  11. ^ Los tailandeses y otros pueblos de habla tai
  12. ^ Baker, Chris y Phongpaichit, Pasuk (2017). " Una historia de Ayutthaya ", p. 27. Cambridge University Press .
  13. ^ Eliot Joshua y col . (2002). Manual de Laos . Londres: Footprint Publishers.
  14. ^ Edmondson, JA (2007). El poder del lenguaje sobre el pasado: asentamiento tai y lingüística tai en el sur de china y el norte de vietnam. Harris, JG, Burusphat, S., Harris, J. (ed.). Estudios de lingüística del sudeste asiático. Bangkok: Ek Phim Thai Co. Ltd.
  15. ^ Iglesia, P. (ed.). (2006). Una breve historia del sudeste asiático. Vol. XII. Singapur: John Wiley and Sons Asia.
  16. ^ Pittayaporn, Pittayawat (2014). Capas de préstamos chinos en el proto-suroeste de Tai como evidencia de la datación de la propagación del suroeste de Tai Archivado el 27 de junio de 2015 en la Wayback Machine . MANUSYA: Revista de Humanidades , Número especial nº 20: 47–64.
  17. ^ Wyatt, DK, (2003).
  18. Cœdès, G. (1921). "Los orígenes de la dinastía Sukhodaya" (PDF) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol. 14.1b (digital): imagen . Consultado el 17 de marzo de 2013 . .... formación del Reino de Siam propiamente dicho.
  19. ^ Ciudad de Luang Prabang
  20. ↑ a b Simms, P. y Simms, S. (2001). Los reinos de Laos. Londres, Reino Unido: Curzon Press.
  21. ^ a b Askew, Marc, Logan, William y Long, Colin. (2007). Vientiane: transformaciones de un paisaje lao. Nueva York, NY: Routledge.
  22. ^ Hattaway, Paul. (2004). Pueblos del mundo budista: una guía de oración cristiana . Pasadena: Biblioteca William Carey.
  23. ^ Evans, Grant (2002). Una breve historia de Laos: la tierra en el medio . Crows Nest, Nueva Gales del Sur: Allen & Unwin.
  24. ^ Weisburd, A. (1997). Uso de la fuerza: la práctica de los estados desde la Segunda Guerra Mundial. University Park, Pensilvania: Penn State Press.
  25. ^ Keyes, C. (1967). Isan: regionalismo en el noreste de Tailandia. Nueva York: Cornell. Proyecto Tailandia.
  26. ^ Hijos de Isan
  27. ^ Hayashi, Yukio. (2003). Budismo práctico entre los tailandeses y laosianos. Trans Pacific Press.
  28. ^ Dwyer, Denis y Drakakis-Smith, D. (1996). Etnia y desarrollo. Wiley.
  29. ^ Hahn 1999 , p. 77
  30. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2013 . Consultado el 22 de diciembre de 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  31. ^ เรือง เดช ปัน เขื่อน ขั ติ ย์. (2531). ภาษา ถิ่น ตระกูล ไทย. ก ทม. สถาบันวิจัย ภาษา และ วัฒนธรรม เพื่อ การ พัฒนา ชนบท มหาวิทยาลัย มหิดล.
  32. ^ a b Constitución de la República Popular Democrática de Laos. (1997). Obtenido de laoembassy.com Archivado el 27 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
  33. ^ Hattaway, P. (2004). Pueblos del mundo budista: una guía de oración cristiana. Pasadena, CA: Biblioteca William Carey.
  34. ^ Draper, J. (2004). Isan: el contexto de planificación para el mantenimiento y la revitalización del lenguaje. Enseñanza y aprendizaje de segundas lenguas, IV. Obtenido de usq.edu.au Archivado el 6 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
  35. ^ Cia-the world factbook: laos. (2010, 05 de enero). Obtenido de cia.gov
  36. ^ Lee, E. (2000). Trabajar con estadounidenses de origen asiático: una guía para médicos. Nueva York, NY: The Guilford Press.
  37. ^ Poulsen, A. (2007). Parto y tradición en el noreste de Tailandia. Copenhague, Dinamarca: Instituto Nórdico de Estudios Asiáticos.
  38. ^ Walter, M., Fridman, E., Jacoby, J. y Kibbee, J. (2007). Chamanismo: una enciclopedia de creencias, prácticas y cultura del mundo . Santa Bárbara, CA: ABC-CLIO, Inc.
  39. ^ Freeman, M. (1996). Una guía de los templos khmer en tailandia y laos. Weatherhill.M. Freeman, una guía de los templos jemer en Tailandia y Laos. Weatherhill.
  40. ^ Richman, P. (1991). Muchos Rāmāyaṇas: la diversidad de una tradición narrativa en el sur de Asia. Los Ángeles, CA: University of California Press.
  41. ^ Mordeduras asiáticas
  42. ^ Fukui, H. (1994). Alimentos y población en una aldea del noreste de Tailandia. Honolulu, HI: University of Hawai'i Press.
  43. ^ Brissenden, R. (2003). Comida del sudeste asiático: platos clásicos y modernos de indonesia, malasia, singapur, tailandia, laos, camboya y vietnam. Singapur: ediciones Periplus.
  44. ^ Mackill, DJ y col. (1996) Mejoramiento del arroz de tierras bajas de secano. Instituto Internacional de Investigaciones sobre el Arroz. Publicaciones del IRRI: Manila.
  45. ^ Taylor, JL (1993). Los monjes forestales y el estado-nación: un estudio antropológico e histórico en el noreste de Tailandia. Singapur: Instituto de Estudios del Sudeste Asiático.

Otras fuentes [ editar ]

  • Patrones de asentamiento laosiano en EE. UU.
  • Informes sobre los idiomas hablados en Laos y Tailandia, de Ethnologue.com
  • Thongchai Winichakul. Siam Mapped . University of Hawaii Press, 1984. ISBN 0-8248-1974-8 
  • Wyatt, David. Tailandia: una breve historia (segunda edición). Prensa de la Universidad de Yale, 2003. ISBN 0-300-08475-7 
  • Xaixana Champanakone "La cocina laosiana y la esencia de la vida". Vientiane Publishing 2010. ISBN 978-9932-00-061-6 

Enlaces externos [ editar ]

  • Gobierno de Laos
  • Entendiendo la cultura de Laos
  • Laos / cultura / problemas