Lebensphilosophie ( alemán: [ˈleːbn̩s.filozoˌfiː] ; que significa " filosofía de la vida ") fue un movimiento filosófico dominante de los países de habla alemana a finales del siglo XIX y principios del XX, que se había desarrollado a partir del romanticismo alemán . Lebensphilosophie enfatizó el significado, el valor y el propósito de la vida como el enfoque principal de la filosofía. [1]
Su tema central era que la comprensión de la vida solo puede ser aprehendida por la vida misma y desde dentro de sí misma. Basándose en las críticas de la epistemología ofrecidas por Schopenhauer y Nietzsche , las ideas notables del movimiento se han visto como precursoras tanto de la fenomenología husserliana como de la fenomenología existencial heideggeriana . [1] Lebensphilosophie criticó los enfoques mecanicistas y materialistas de la ciencia y la filosofía [1] y, como tal, también se le ha llamado el movimiento vitalista alemán , [2]aunque su relación con el vitalismo biológico es cuestionable. En cambio, la vitalidad en este sentido se entiende como parte de una distinción biocéntrica entre los principios que afirman y niegan la vida. [3]
Descripción general
Inspirada por la crítica del racionalismo en las obras de Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche , la Lebensphilosophie surgió en la Alemania del siglo XIX como una reacción al surgimiento del positivismo y al enfoque teórico prominente en gran parte de la filosofía poskantiana. [1] [4] Aunque a menudo fue rechazado por filósofos académicos, tuvo fuertes repercusiones en las artes. [5]
El movimiento Lebensphilosophie guardaba una relación indirecta con la filosofía subjetivista del vitalismo desarrollada por Henri Bergson , que daba importancia a la inmediatez de la experiencia . [6]
Las formas de Lebensphilosophie del siglo XX pueden identificarse con un énfasis crítico en las normas y convenciones. El historiador israelí-estadounidense Nitzan Lebovic identificó Lebensphilosophie con la estrecha relación entre un "corpus de conceptos de la vida" y lo que el sistema educativo alemán vino a ver, durante la década de 1920, como el buen Lebenskunde , la "enseñanza de la vida de la ciencia o ' de la vida », un nombre que parecía apoyar la perspectiva filosófica más amplia sostenida durante mucho tiempo por la mayoría de los biólogos de la época. En su libro Lebovic traza la transformación de la post-nietzscheano Lebensphilosophie de la estética radicales del Stefan George Círculo de nazi o " biopolítica retórica" y la política. [7]
Esta filosofía presta especial atención a la vida en su conjunto, que solo puede entenderse desde dentro. El movimiento puede considerarse como un rechazo a la filosofía abstracta kantiana o al reduccionismo científico del positivismo.
Lista de teóricos notables
Ver también
- Idealismo alemán , un movimiento filosófico antecedente de Lebensphilosophie [4]
- Romanticismo alemán , un movimiento intelectual antecedente de la Lebensphilosophie
- Personas indirectamente asociadas con el movimiento Lebensphilosophie
- Henri Bergson , notable por sus estudios de experiencia inmediata
- Hannah Arendt , notable por su distinción entre vita activa y vita contemplativa
- Pierre Hadot , notable por su concepción de la filosofía griega antigua como una biografía o forma de vida
- Giorgio Agamben , notable por su distinción zoe - bios
Referencias
- ↑ a b c d Gaiger, Jason (1998). "Lebensphilosophie". En Craig, Edward (ed.). Enciclopedia de filosofía de Routledge . Routledge.
- ^
- "Ludwig Klages" . Encyclopædia Britannica .
Klages fue un líder del movimiento vitalista alemán (1895-1915),
- "Klages, Ludwig (1872-1956)" . Enciclopedia de Filosofía . Consultado el 26 de septiembre de 2020 , a través de Encyclopedia.com.
Klages fue el principal representante en psicología del movimiento vitalista que barrió Alemania desde 1895 hasta 1915.
- "Ludwig Klages" . Encyclopædia Britannica .
- ^
- Sprott, WJH (1929). "Revisión: la ciencia del carácter de Ludwig Klages; WH Johnson". Mente . Series nuevas. Prensa de la Universidad de Oxford. 38 (152): 513–520. JSTOR 2250002 .
- Lebovic, Nitzan (2006). "La belleza y el terror de Lebensphilosophie: Ludwig Klages, Walter Benjamin y Alfred Baeumler". Revisión de South Central . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. 23 (1): 23–39. doi : 10.1353 / scr.2006.0009 .
- ^ a b Michael Friedman , Una separación de caminos: Carnap, Cassirer y Heidegger , Open Court, 2013.
- ^ Cf. Manos Perrakis (ed.), La vida como idea estética de la música. Edición Universal, Viena / Londres / Nueva York, NY 2019 (Studien zur Wertungsforschung 61), ISBN 978-3-7024-7621-2 .
- ^ Wolin, Richard . "Filosofía continental" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 24 de abril de 2011 .
En Alemania, la escuela correspondiente [al vitalismo ], conocida como Lebensphilosophie (“filosofía de la vida”), comenzó a tomar aspectos de una ideología política en los años inmediatamente anteriores a la Primera Guerra Mundial. El trabajo de Hans Driesch y Ludwig Klages , por ejemplo , condenó abiertamente el intelectualismo superficial de la civilización occidental. Al asociar la "razón" con las deficiencias de la "civilización" y "Occidente", la Lebensphilosophie incitó a muchos pensadores alemanes a rechazar la intelección en favor de las fuerzas irracionales de la sangre y la vida. En palabras de Herbert Schnädelbach, en este punto "la filosofía de la vida abolió tendenciosamente la diferencia tradicional entre naturaleza y cultura y así facilitó el éxito del biologismo general en la teoría de la cultura, que culminó en el racismo nacionalsocialista".
- ^ Nitzan Lebovic, La filosofía de la vida y la muerte: Ludwig Klages y el surgimiento de una biopolítica nazi , Palgrave Macmillan, 2013.