 | Se ha sugerido que la influencia de León Tolstoi se fusione en este artículo. ( Discutir ) Propuesta desde diciembre de 2020. |
| Leo Tolstoy | |||
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![Tolstoi el 23 de mayo de 1908 en Yasnaya Polyana, [1] Impresión en litografía de Sergey Prokudin-Gorsky](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/L.N.Tolstoy_Prokudin-Gorsky.jpg/440px-L.N.Tolstoy_Prokudin-Gorsky.jpg) Tolstoi el 23 de mayo de 1908 en Yasnaya Polyana , [1] Impresión en litografía de Sergey Prokudin-Gorsky | |||
| Nombre nativo | Лев Николаевич Толстой | ||
| Nació | Lev Nikolaevich Tolstoy 9 de septiembre de 1828 Yasnaya Polyana , Gobernación de Tula , Imperio Ruso | ||
| Fallecido | 20 de noviembre de 1910 (82 años) Astapovo , Gobernación de Riazán , Imperio Ruso | ||
| Lugar de descanso | Yasnaya Polyana | ||
| Ocupación | Novelista , cuentista , dramaturgo , ensayista | ||
| Idioma | ruso | ||
| Nacionalidad | ruso | ||
| Período | 1847-1910 | ||
| Movimiento literario | Realismo | ||
| Obras notables | Guerra y paz Anna Karenina La muerte de Ivan Ilich El reino de Dios está dentro de ti Resurrección | ||
| Cónyuge | |||
| Niños | 13 | ||
| Parientes | Nikolay Tolstoy (padre) Mariya Tolstaya (madre) | ||
| Firma |  | ||
| Parte de una serie sobre |
| Libertarianismo |
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Contar Lev Nikolayevich Tolstoy [nota 1] ( / t oʊ l s t ɔɪ , t ɒ l - / ; [2] ruso : Лев Николаевич Толстой , [nota 2] tr. Lev Nikoláyevich TOLSTOY , IPA: [LEF nʲɪkɐla ( j) ɪvʲɪtɕ tɐlˈstoj] ( escuchar ) ; 9 de septiembre, [ OS 28 de agosto] 1828 - 20 de noviembre [ OS 7 de noviembre] 1910), generalmente referido en inglés como Leo Tolstoy, fue un escritor ruso considerado como uno de los más grandes autores de todos los tiempos. [3] Recibió nominaciones para el Premio Nobel de Literatura todos los años desde 1902 hasta 1906 y para el Premio Nobel de la Paz en 1901, 1902 y 1909. Que nunca ganó es una gran controversia . [4] [5] [6] [7]
Nacido en una familia aristocrática rusa en 1828, [3] Tolstoi es mejor conocido por las novelas Guerra y paz (1869) y Anna Karenina (1878), [8] a menudo citadas como pináculos de la ficción realista . [3] Alcanzó el reconocimiento literario por primera vez a los veinte años con su trilogía semi-autobiográfica, Infancia , infancia y juventud (1852-1856) y Sebastopol Sketches (1855), basada en sus experiencias en la guerra de Crimea . Su ficción incluye decenas de cuentos y varias novelas como La muerte de Ivan Ilich (1886),Felicidad familiar (1859) y Hadji Murad (1912). También escribió obras de teatro y numerosos ensayos filosóficos.
En la década de 1870, Tolstoi experimentó una profunda crisis moral, seguida de lo que consideró como un despertar espiritual igualmente profundo, como se describe en su obra de no ficción A Confession (1882). Su interpretación literal de las enseñanzas éticas de Jesús , centrada en el Sermón de la Montaña , lo llevó a convertirse en un ferviente anarquista cristiano y pacifista . [3] Sus ideas sobre la resistencia no violenta , expresadas en obras como El reino de Dios está dentro de ti (1894), tuvieron un profundo impacto en figuras tan fundamentales del siglo XX como Mahatma Gandhi [9] y Martin Luther King Jr. [10 ]También se convirtió en un dedicado defensor del georgismo , la filosofía económica de Henry George , que incorporó a sus escritos, en particular Resurrección (1899).
Orígenes
Los Tolstoy eran una familia conocida de la antigua nobleza rusa que remontaba su ascendencia a un noble mítico llamado Indris descrito por Pyotr Tolstoi como llegado "de Nemec, de las tierras de César " a Chernigov en 1353 junto con sus dos hijos Litvinos (o Litvonis) y Zimonten (o Zigmont) y una druzhina de 3000 personas. [11] [12] Si bien la palabra "Nemec" se ha utilizado durante mucho tiempo para describir solo a los alemanes , en ese momento se aplicaba a cualquier extranjero que no hablara ruso (de la palabra nemoy que significa mudo ). [13] Indris luego se convirtió enOrtodoxia oriental , bajo el nombre de Leonty, y sus hijos como Konstantin y Feodor. El nieto de Konstantin, Andrei Kharitonovich, fue apodado Tolstiy (traducido como gordo ) por Vasily II de Moscú después de que se mudó de Chernigov a Moscú. [11] [12]
Debido a los nombres paganos y al hecho de que Chernigov en ese momento estaba gobernado por Demetrius I Starshy, algunos investigadores concluyeron que eran lituanos que llegaron del Gran Ducado de Lituania . [11] [14] [15] Al mismo tiempo, no se encontró ninguna mención de Indris en los documentos de los siglos XIV al XVI, mientras que las Crónicas de Chernigov utilizadas por Pyotr Tolstoi como referencia se perdieron. [11] Los primeros miembros documentados de la familia Tolstoi también vivieron durante el siglo XVII, por lo que el propio Piotr Tolstoi es generalmente considerado el fundador de la casa noble, y recibió el título de conde porPedro el Grande . [16] [17]
Vida y carrera
Tolstoi nació en Yasnaya Polyana , una finca familiar a 12 kilómetros (7,5 millas) al suroeste de Tula, Rusia , y 200 kilómetros (120 millas) al sur de Moscú . Fue el cuarto de cinco hijos del conde Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), un veterano de la Guerra Patriótica de 1812 , y la condesa Mariya Tolstaya (de soltera Volkonskaya; 1790-1830). Su madre murió cuando él tenía dos años y su padre cuando él tenía nueve. [18] Tolstoi y sus hermanos fueron criados por parientes. [3] En 1844, comenzó a estudiar derecho y lenguas orientales en la Universidad de Kazán , donde los profesores lo describieron como "incapaz y no dispuesto a aprender". [18]Tolstoi dejó la universidad a la mitad de sus estudios, [18] regresó a Yasnaya Polyana y luego pasó mucho tiempo en Moscú, Tula y San Petersburgo , llevando un estilo de vida relajado y relajado. [3] Comenzó a escribir durante este período, [18] incluida su primera novela Infancia , un relato ficticio de su propia juventud, que se publicó en 1852. [3] En 1851, después de acumular fuertes deudas de juego, se fue con su hermano mayor del Cáucaso y se unió al ejército . Tolstoi sirvió como un joven oficial de artillería durante la Guerra de Crimea y estuvo en Sebastopol durante los 11 mesessitio de Sebastopol en 1854-1855, [19] incluida la batalla de Chernaya . Durante la guerra fue reconocido por su valentía y ascendido a teniente. [19] Estaba consternado por la cantidad de muertes involucradas en la guerra, [18] y dejó el ejército después del final de la Guerra de Crimea. [3]
Su experiencia en el ejército y dos viajes por Europa en 1857 y 1860-1861 convirtieron a Tolstoi de un autor disoluto y privilegiado de la sociedad en un anarquista espiritual y no violento . Otros que siguieron el mismo camino fueron Alexander Herzen , Mikhail Bakunin y Peter Kropotkin . Durante su visita de 1857, Tolstoi fue testigo de una ejecución pública en París, una experiencia traumática que marcó el resto de su vida. En una carta a su amigo Vasily Botkin , Tolstoi escribió: "La verdad es que el Estado es una conspiración diseñada no solo para explotar, sino sobre todo para corromper a sus ciudadanos ... De ahora en adelante, nunca serviré a ningún gobierno en ninguna parte". [20] El concepto de no violencia de Tolstóio ahimsa se sintió reforzado cuando leyó una versión alemana del Tirukkural . [21] Más tarde inculcó el concepto en Mahatma Gandhi a través de su Carta A a un hindú cuando el joven Gandhi mantuvo correspondencia con él en busca de su consejo. [22] [23]
Su viaje a Europa en 1860-1861 dio forma a su desarrollo político y literario cuando conoció a Victor Hugo . Tolstoi leyó Los miserables recién terminados de Hugo . La evocación similar de escenas de batalla en la novela de Hugo y La guerra y la paz de Tolstoi indica esta influencia. La filosofía política de Tolstoi también se vio influenciada por una visita en marzo de 1861 al anarquista francés Pierre-Joseph Proudhon , que entonces vivía en el exilio con un nombre falso en Bruselas. Tolstoi revisó la próxima publicación de Proudhon, La Guerre et la Paix (" Guerra y paz"en francés), y luego utilizó el título de su obra maestra. Los dos hombres también hablaron de educación, como Tolstoi escribió en sus cuadernos educativos:" Si cuento esta conversación con Proudhon, es para mostrar que, en mi experiencia personal, él fue el único hombre que comprendió el significado de la educación y de la imprenta en nuestro tiempo ".
Impulsado por el entusiasmo, Tolstoi regresó a Yasnaya Polyana y fundó 13 escuelas para los hijos de los campesinos rusos, que acababan de emanciparse de la servidumbre en 1861 . Tolstoi describió los principios de las escuelas en su ensayo de 1862 "La escuela en Yasnaya Polyana". [24] Sus experimentos educativos fueron de corta duración, en parte debido al acoso de la policía secreta zarista . Sin embargo, como precursora directa de la Summerhill School de AS Neill , la escuela de Yasnaya Polyana [25] puede considerarse justificadamente como el primer ejemplo de una teoría coherente de la educación democrática .
Vida personal
La muerte de su hermano Nikolay en 1860 tuvo un impacto en Tolstoi y lo llevó al deseo de casarse. [18] El 23 de septiembre de 1862, Tolstoi se casó con Sophia Andreevna Behrs , que era dieciséis años menor que él y era hija de un médico de la corte. Su familia y amigos la llamaban Sonya, el diminutivo ruso de Sofía. [26] Tuvieron 13 hijos, ocho de los cuales sobrevivieron a la infancia: [27]
- Conde Sergei Lvovich Tolstoy (1863-1947), compositor y etnomusicólogo
- Condesa Tatyana Lvovna Tolstaya (1864-1950), esposa de Mikhail Sergeevich Sukhotin
- Conde Ilya Lvovich Tolstoy (1866-1933), escritor
- Conde Lev Lvovich Tolstoy (1869-1945), escritor y escultor
- Condesa Maria Lvovna Tolstaya (1871-1906), esposa de Nikolai Leonidovich Obolensky
- El conde Peter Lvovich Tolstoy (1872-1873), murió en la infancia
- El conde Nikolai Lvovich Tolstoy (1874-1875), murió en la infancia
- La condesa Varvara Lvovna Tolstaya (1875-1875), murió en la infancia
- Conde Andrei Lvovich Tolstoy (1877-1916), sirvió en la Guerra Ruso-Japonesa
- Conde Michael Lvovich Tolstoy (1879-1944)
- Conde Alexei Lvovich Tolstoy (1881-1886)
- Condesa Alexandra Lvovna Tolstaya (1884-1979)
- Conde Ivan Lvovich Tolstoy (1888-1895)
El matrimonio estuvo marcado desde el principio por la pasión sexual y la insensibilidad emocional cuando Tolstoi, en vísperas de su matrimonio, le entregó sus diarios detallando su extenso pasado sexual y el hecho de que una de las siervas de su finca le había dado un hijo. [26] Aun así, su vida matrimonial temprana fue feliz y le permitió a Tolstoi mucha libertad y el sistema de apoyo para componer Guerra y paz y Anna Karenina con Sonya actuando como su secretaria, editora y gerente financiera. Sonya copiaba y escribía a mano sus obras épicas una y otra vez. Tolstoi continuaría editando Guerra y paz y tenía que tener borradores finales limpios para ser entregados al editor. [26] [28]
Sin embargo, AN Wilson ha descrito su vida posterior en común como una de las más infelices de la historia literaria. La relación de Tolstoi con su esposa se deterioró a medida que sus creencias se volvieron cada vez más radicales. Esto lo vio buscando rechazar su riqueza heredada y ganada, incluida la renuncia a los derechos de autor sobre sus obras anteriores.
Algunos de los miembros de la familia Tolstoi abandonaron Rusia después de la Revolución Rusa de 1905 y el posterior establecimiento de la Unión Soviética , y muchos de los parientes y descendientes de León Tolstoi viven hoy en Suecia , Alemania , el Reino Unido , Francia y los Estados Unidos. Estados . El hijo de Tolstoi, el conde Lev Lvovich Tolstoy , se estableció en Suecia y se casó con una mujer sueca. El último nieto sobreviviente de León Tolstoi, la condesa Tatiana Tolstoy-Paus , murió en 2007 en la mansión Herresta en Suecia, que es propiedad de los descendientes de Tolstoi. [29] Cantante de jazz suecaViktoria Tolstoy también es descendiente de Leo Tolstoy. [30]
Uno de sus tataranietos, Vladimir Tolstoi (nacido en 1962), es director del museo Yasnaya Polyana desde 1994 y asesor del presidente de Rusia en asuntos culturales desde 2012. [31] [32] Ilya Tolstoy 's bisnieto, Pyotr Tolstoi , es un conocido periodista y presentador de televisión ruso, así como diputado de la Duma del Estado desde 2016. Su prima Fyokla Tolstaya (nacida Anna Tolstaya en 1971), hija del aclamado eslavista soviético Nikita Tolstoi ( ru ) (1923-1996), es también periodista, presentador de radio y televisión ruso. [33]
Novelas y obras de ficción
Tolstoi es considerado uno de los gigantes de la literatura rusa; sus obras incluyen las novelas Guerra y paz y Anna Karenina y novelas como Hadji Murad y La muerte de Ivan Ilyich .
Las primeras obras de Tolstoi, las novelas autobiográficas Infancia , infancia y juventud (1852-1856), hablan de un hijo de terrateniente rico y de su lenta comprensión del abismo entre él y sus campesinos. Aunque más tarde los rechazó por sentimentales, se revela gran parte de la vida de Tolstoi. Conservan su relevancia como relatos de la historia universal del crecimiento.
Tolstoi sirvió como segundo teniente en un regimiento de artillería durante la Guerra de Crimea , relatado en sus Bocetos de Sebastopol . Sus experiencias en la batalla ayudaron a agitar su pacifismo posterior y le dieron material para una descripción realista de los horrores de la guerra en su obra posterior. [34]
Su ficción intenta constantemente transmitir de manera realista la sociedad rusa en la que vivía. [35] Los cosacos (1863) describe la vida y la gente de los cosacos a través de la historia de un aristócrata ruso enamorado de una niña cosaca. Anna Karenina (1877) cuenta historias paralelas de una mujer adúltera atrapada por las convenciones y falsedades de la sociedad y de un terrateniente filosófico (muy parecido a Tolstoi), que trabaja junto a los campesinos en el campo y busca reformar sus vidas. Tolstoi no solo se basó en sus propias experiencias de vida, sino que también creó personajes a su propia imagen, como Pierre Bezukhov y el príncipe Andrei en Guerra y paz , Levin en Anna Karenina y, hasta cierto punto, el príncipe Nekhlyudov enResurrección .
En general, se piensa que Guerra y paz es una de las mejores novelas jamás escritas, notable por su amplitud y unidad dramáticas. Su vasto lienzo incluye 580 personajes, muchos históricos y otros ficticios. La historia pasa de la vida familiar a la sede de Napoleón , de la corte de Alejandro I de Rusia a los campos de batalla de Austerlitz y Borodino . La idea original de Tolstoi para la novela era investigar las causas de la revuelta decembrista , a la que se refiere solo en los últimos capítulos, de los cuales se puede deducir que Andrei BolkonskyEl hijo de él se convertirá en uno de los decembristas. La novela explora la teoría de la historia de Tolstoi y, en particular, la insignificancia de individuos como Napoleón y Alejandro. Sorprendentemente, Tolstoi no consideró La guerra y la paz como una novela (ni consideró muchas de las grandes ficciones rusas escritas en ese momento como novelas). Este punto de vista se vuelve menos sorprendente si se considera que Tolstoi fue un novelista de la escuela realista que consideraba la novela como un marco para el examen de los problemas sociales y políticos de la vida del siglo XIX. [36] Guerra y paz (que para Tolstoi es realmente una epopeya en prosa) por lo tanto no calificaba. Tolstói pensó que Anna Kareninafue su primera novela verdadera. [37]
Después de Anna Karenina , Tolstoi se concentró en temas cristianos y sus últimas novelas como La muerte de Ivan Ilich (1886) y ¿Qué hacer? desarrollar una filosofía cristiana anarco-pacifista radical que lo llevó a su excomunión de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1901. [38] A pesar de todos los elogios derramados sobre Anna Karenina y Guerra y Paz , Tolstoi rechazó las dos obras más adelante en su vida como algo que no era tan verdad de la realidad. [39]
En su novela Resurrección , Tolstoi intenta exponer la injusticia de las leyes creadas por el hombre y la hipocresía de la iglesia institucionalizada. Tolstoi también explora y explica la filosofía económica del georgismo , del que se había convertido en un firme defensor hacia el final de su vida.
Tolstoi también se probó a sí mismo en poesía con varias canciones de soldados escritas durante su servicio militar y cuentos de hadas en verso como Volga-bogatyr y Oaf estilizados como canciones populares nacionales. Fueron escritos entre 1871 y 1874 para su Russian Book for Reading , una colección de cuentos en cuatro volúmenes (un total de 629 cuentos en varios géneros) publicados junto con el libro de texto New Azbuka y dirigido a escolares. Sin embargo, se mostró escéptico sobre la poesía como género. Como dijo el famoso, "Escribir poesía es como arar y bailar al mismo tiempo". Según Valentin Bulgakov , criticó a los poetas, incluido Alexander Pushkin, por sus epítetos "falsos" usados "simplemente para hacer que rime". [40] [41]
Valoración crítica de otros autores
Los contemporáneos de Tolstoi le rindieron elevados tributos. Fyodor Dostoyevsky , que murió treinta años antes que Tolstoi, admiraba y estaba encantado con las novelas de Tolstoi (y, a la inversa, Tolstoi también admiraba la obra de Dostoievsky). [42] Gustave Flaubert , al leer una traducción de Guerra y paz , exclamó: "¡Qué artista y qué psicólogo!" Anton Chéjov, que visitaba a menudo a Tolstoi en su finca, escribió: "Cuando la literatura posee un Tolstoi, es fácil y agradable ser escritor; incluso cuando sabes que no has logrado nada tú mismo y todavía no estás logrando nada, esto no es tan terrible como podría ser de otra manera, porque Tolstoi logra para todos. Lo que hace sirve para justificar todas las esperanzas y aspiraciones invertidas en la literatura ". El poeta y crítico británico del siglo XIX, Matthew Arnold, opinó que "una novela de Tolstoi no es una obra de arte, sino una pieza de vida". [3]
Los novelistas posteriores continuaron apreciando el arte de Tolstoi, pero a veces también expresaron críticas. Arthur Conan Doyle escribió: "Me atrae su seriedad y su poder de detalle, pero me repugna su soltura de construcción y su misticismo irrazonable e impracticable". [43] Virginia Woolf lo declaró "el más grande de todos los novelistas". [3] James Joyce señaló que "¡nunca es aburrido, nunca estúpido, nunca se cansa, nunca pedante, nunca teatral!" Thomas Mann escribió sobre el arte aparentemente inocente de Tolstoi: "Rara vez el arte se parecía tanto a la naturaleza".Vladimir Nabokov colmó de superlativos sobre La muerte de Ivan Ilich y Anna Karenina; cuestionó, sin embargo, la reputación de Guerra y paz , y criticó duramente Resurrection y The Kreutzer Sonata .
Creencias religiosas y políticas
| Parte de la serie Política sobre |
| Anarquismo |
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Después de la lectura de Schopenhauer 's El mundo como voluntad y representación , Tolstoi gradualmente se convierte en la moral ascética mantenido en esa obra como el camino espiritual apropiada para las clases altas. En 1869 escribe: "¿Sabes lo que ha significado este verano para mí? Constantes éxtasis por Schopenhauer y toda una serie de delicias espirituales que nunca antes había experimentado ... ningún estudiante ha estudiado tanto en su curso, y aprendí tanto, como lo he hecho este verano ". [44]
En el capítulo VI de A Confession , Tolstoi citó el último párrafo de la obra de Schopenhauer. Explica cómo una completa negación de sí mismo causa sólo una relativa nada que no debe ser temida. A Tolstói le llamó la atención la descripción de la renuncia ascética cristiana, budista e hindú como el camino a la santidad. Después de leer pasajes como el siguiente, que abundan en los capítulos éticos de Schopenhauer, el noble ruso eligió la pobreza y la negación formal de la voluntad:
Pero esta misma necesidad de sufrimiento involuntario (por parte de los pobres) para la salvación eterna también se expresa en esa declaración del Salvador ( Mateo 19:24 ): "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico para entrar en el reino de Dios ". Por lo tanto, aquellos que estaban muy serios acerca de su salvación eterna, eligieron la pobreza voluntaria cuando el destino les había negado esto y habían nacido en la riqueza. Así, el Buda Sakyamuni nació como príncipe, pero voluntariamente se incorporó al bastón del mendicante; y Francisco de Asís , el fundador de las órdenes mendicantesa quien, cuando era joven en un baile, donde las hijas de todas las personalidades estaban sentadas juntas, se le preguntó: "Francisco, ¿no harás pronto tu elección entre estas bellezas?" y quien respondió: "¡He tomado una decisión mucho más hermosa!" "¿Quién?" " La povertà ": después de lo cual lo abandonó todo poco después y vagó por la tierra como mendigo. [45]
En 1884, Tolstoi escribió un libro titulado Lo que creo , en el que confesó abiertamente sus creencias cristianas. Afirmó su fe en las enseñanzas de Jesucristo y fue particularmente influenciado por el Sermón de la Montaña y el mandato de poner la otra mejilla , que él entendió como un "mandamiento de no resistencia al mal por la fuerza" y una doctrina de pacifismo y no violencia . En su obra El reino de Dios está dentro de ti , explica que consideró equivocada la doctrina de la Iglesia porque habían hecho una "perversión" de las enseñanzas de Cristo. Tolstoi también recibió cartas de cuáqueros estadounidensesquien lo introdujo a los escritos no violentos de cristianos cuáqueros como George Fox , William Penn y Jonathan Dymond . Tolstói creía que ser cristiano requería que fuera pacifista; la aparentemente inevitable libración de la guerra por parte de los gobiernos, es la razón por la que se le considera un anarquista filosófico.
Más tarde, se publicaron varias versiones de la "Biblia de Tolstoi", indicando los pasajes en los que Tolstoi se basó más, específicamente, las palabras informadas del mismo Jesús. [46]
Tolstoi creía que un verdadero cristiano podía encontrar la felicidad duradera luchando por la perfección interior siguiendo el Gran Mandamiento de amar al prójimo y a Dios, en lugar de la guía de la Iglesia o el estado. Otro atributo distintivo de su filosofía basada en las enseñanzas de Cristo es la no resistencia durante el conflicto. Esta idea en el libro de Tolstoi El reino de Dios está dentro de ti (texto completo de la traducción al inglés disponible en Wikisource ) influyó directamente en Mahatma Gandhi y, por lo tanto, también en los movimientos de resistencia no violenta hasta el día de hoy.
Tolstoi creía que la aristocracia era una carga para los pobres y que la única forma de vivir juntos era el anarquismo . [ cita requerida ] Se opuso a la propiedad privada de la tierra [47] y la institución del matrimonio, y valoró la castidad y la abstinencia sexual (discutidas en el Padre Sergio y su prefacio a The Kreutzer Sonata ), ideales también sostenidos por el joven Gandhi. La pasión de Tolstoi desde la profundidad de sus austeras opiniones morales se refleja en su obra posterior. [48] Un ejemplo es la secuencia de la tentación de Sergio en el Padre Sergio . Maxim Gorkyrelata cómo Tolstoi una vez leyó este pasaje antes que él y Chéjov y Tolstoi se conmovieron hasta las lágrimas al final de la lectura. Pasajes posteriores de raro poder incluyen las crisis personales que enfrentan los protagonistas de La muerte de Ivan Ilich , y de Maestro y hombre , donde el personaje principal en el primero y el lector en el segundo se dan cuenta de la necedad de la vida de los protagonistas. .
Tolstoi tuvo una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento anarquista cristiano . [49] Los tolstoyanos eran un pequeño grupo anarquista cristiano formado por el compañero de Tolstoi, Vladimir Chertkov (1854-1936), para difundir las enseñanzas religiosas de Tolstoi. El filósofo Peter Kropotkin escribió sobre Tolstoi en el artículo sobre anarquismo de la Encyclopædia Britannica de 1911 :
Sin nombrarse anarquista, León Tolstoi, como sus antecesores en los movimientos religiosos populares de los siglos XV y XVI, Chojecki , Denk y muchos otros, asumieron la posición anarquista en lo que respecta al Estado y los derechos de propiedad , deduciendo sus conclusiones del espíritu general. de las enseñanzas de Jesús y de los necesarios dictados de la razón. Con todo el poder de su talento, Tolstoi hizo (especialmente en El reino de Dios está dentro de ti ) una poderosa crítica de la iglesia, el estado y la ley en conjunto, y especialmente de las actuales leyes de propiedad.. Describe el estado como el dominio de los malvados, apoyado por una fuerza brutal. Los ladrones, dice, son mucho menos peligrosos que un gobierno bien organizado. Hace una crítica penetrante de los prejuicios que son corrientes ahora sobre los beneficios conferidos a los hombres por la iglesia, el estado y la distribución existente de la propiedad, y de las enseñanzas de Jesús deduce la regla de la no resistencia y la condena absoluta. de todas las guerras. Sin embargo, sus argumentos religiosos están tan bien combinados con argumentos tomados de una observación desapasionada de los males presentes, que las partes anarquistas de sus obras atraen tanto al lector religioso como al no religioso. [50]
Tolstoi denunció la intervención de la Alianza de Ocho Naciones en la Rebelión de los Bóers en China , [51] [52] la Guerra Filipino-Americana y la Segunda Guerra de los Bóer . [53]
Tolstoi elogió la rebelión de los bóxers y criticó duramente las atrocidades de las tropas rusas, alemanas, estadounidenses, japonesas y otras de la alianza de las Ocho Naciones. Se enteró de los saqueos, violaciones y asesinatos, y acusó a las tropas de masacre y "brutalidad cristiana". Nombró a los monarcas más responsables de las atrocidades como el zar Nicolás II y el káiser Wilhelm II . [54] [55] Describió la intervención como "terrible por su injusticia y crueldad". [56] La guerra también fue criticada por otros intelectuales como Leonid Andreyev y Gorky. Como parte de la crítica, Tolstoi escribió una epístola titulada Al pueblo chino . [57]En 1902, escribió una carta abierta describiendo y denunciando las actividades de Nicolás II en China. [58]
La rebelión de los bóxers despertó el interés de Tolstói por la filosofía china. [59] Era un famoso sinófilo y leyó las obras de Confucio [60] [61] [62] y Lao Zi. Tolstoi escribió Sabiduría china y otros textos sobre China. Tolstoi mantuvo correspondencia con el intelectual chino Gu Hongming y recomendó que China siga siendo una nación agraria y no reformada como Japón. Tolstoi y Gu se opusieron a la reforma del Día Cien por Kang Youwei y creían que el movimiento de reforma era peligrosa. [63] La ideología de la no violencia de Tolstoi dio forma al pensamiento del grupo anarquista chino Sociedad para el Estudio del Socialismo.[64]
En cientos de ensayos durante los últimos 20 años de su vida, Tolstoi reiteró la crítica anarquista del estado y recomendó libros de Kropotkin y Proudhon a sus lectores, mientras rechazaba la adhesión del anarquismo a medios revolucionarios violentos.. En el ensayo de 1900, "Sobre la anarquía", escribió: "Los anarquistas tienen razón en todo; en la negación del orden existente, y en la afirmación de que, sin Autoridad, no podría haber peor violencia que la de la Autoridad bajo las condiciones existentes. Se equivocan sólo al pensar que la anarquía puede ser instituida por una revolución. Pero será instituida sólo cuando haya más y más gente que no requiera la protección del poder gubernamental ... Sólo puede haber una revolución permanente. una moral: la regeneración del hombre interior ". A pesar de sus recelos sobre la violencia anarquista , Tolstoi se arriesgó para hacer circular las publicaciones prohibidas de pensadores anarquistas en Rusia.y corrigió las pruebas de las "Palabras de un rebelde" de Kropotkin, publicadas ilegalmente en San Petersburgo en 1906. [65]
En 1908, Tolstoi escribió Una carta a un hindú [66] describiendo su creencia en la no violencia como un medio para que la India se independizara del dominio colonial . En 1909, Gandhi leyó una copia de la carta cuando se estaba convirtiendo en activista en Sudáfrica. Escribió a Tolstoi en busca de pruebas de que él era el autor, lo que dio lugar a más correspondencia. [21] El reino de Dios está dentro de Tolstoi también ayudó a convencer a Gandhi de la resistencia no violenta., una deuda que Gandhi reconoció en su autobiografía, llamando a Tolstoi "el mayor apóstol de la no violencia que ha producido la época actual". Su correspondencia duró solo un año, desde octubre de 1909 hasta la muerte de Tolstoi en noviembre de 1910, pero llevó a Gandhi a darle el nombre de Colonia Tolstoi a su segundo ashram en Sudáfrica. [67] Ambos hombres también creían en los méritos del vegetarianismo , el tema de varios de los ensayos de Tolstoi. [68]
Tolstoi también se convirtió en un importante partidario del movimiento esperanto . Quedó impresionado por las creencias pacifistas de los Doukhobors y llamó la atención de la comunidad internacional sobre su persecución, después de que quemaron sus armas en una protesta pacífica en 1895. Ayudó a los Doukhobors a emigrar a Canadá. [69] También proporcionó inspiración a los menonitas , otro grupo religioso con sentimientos contra el gobierno y contra la guerra. [70] [71] En 1904, Tolstoi condenó la guerra ruso-japonesa que siguió y escribió al sacerdote budista japonés Soyen Shaku en un intento fallido de hacer una declaración pacifista conjunta.
Hacia el final de su vida, Tolstoi se ocupó de la teoría económica y la filosofía social del georgismo . [72] [73] [74] [75] Lo incorporó con aprobación en obras como Resurrección (1899), el libro que fue una de las principales causas de su excomunión. [76] Habló con gran admiración de Henry George , afirmando una vez que "la gente no discute con la enseñanza de George; simplemente no la conocen. Y es imposible hacer otra cosa con su enseñanza, porque quien se familiariza con no puede dejar de estar de acuerdo ". [77] También escribió un prefacio para la revista Social Problems de George . [78]Tolstoi y George rechazaron la propiedad privada de la tierra (la fuente de ingresos más importante para la aristocracia rusa que Tolstoi criticó duramente). También rechazaron una economía socialista de planificación centralizada . Debido a que el georgismo requiere que una administración cobre la renta de la tierra y la gaste en infraestructura, algunos asumen que este abrazo alejó a Tolstoi de sus puntos de vista anarquistas . Sin embargo, desde entonces se han propuesto versiones anarquistas del georgismo. [79] La novela de 1899 de Tolstoi, Resurrección, explora sus pensamientos sobre el georgismo e insinúa que Tolstoi tenía esa opinión. Sugiere pequeñas comunidades con gobernanza local para gestionar las rentas colectivas de la tierra para bienes comunes, mientras sigue criticando duramenteinstituciones estatales como la justicia .
Muerte
Tolstoi murió en 1910, a los 82 años. Justo antes de su muerte, su salud era una preocupación de su familia, que lo cuidaba a diario. En sus últimos días, habló y escribió sobre la muerte. Renunciando a su estilo de vida aristocrático, se fue de casa una noche de invierno. [80] Su partida secreta fue un aparente intento de escapar de las diatribas de su esposa. Ella habló en contra de muchas de sus enseñanzas, y en los últimos años había sentido envidia de su atención hacia los "discípulos" tolstoianos .
Tolstoi murió de neumonía [81] en la estación de tren de Astapovo , después de un día de viaje en tren hacia el sur. [82] El jefe de estación llevó a Tolstoi a su apartamento, y sus médicos personales llegaron y le dieron inyecciones de morfina y alcanfor .
La policía intentó limitar el acceso a su procesión fúnebre, pero miles de campesinos se alinearon en las calles. Aún así, se escuchó a algunos decir que, aparte de saber que "algún noble había muerto", sabían poco más sobre Tolstoi. [83]
Según algunas fuentes, Tolstoi pasó las últimas horas de su vida predicando el amor, la no violencia y el georgismo a los demás pasajeros del tren. [84]
En peliculas
Una película de 2009 sobre el último año de Tolstoi, La última estación , basada en la novela de 1990 de Jay Parini , fue realizada por el director Michael Hoffman con Christopher Plummer como Tolstoi y Helen Mirren como Sofya Tolstoya. Ambos artistas fueron nominados a los Oscar por sus papeles. Ha habido otras películas sobre el escritor, incluida La partida de un gran anciano , realizada en 1912 solo dos años después de su muerte, Qué bien, qué frescas eran las rosas (1913), y León Tolstoi , dirigida y protagonizada por Sergei Gerasimov en 1984.
También hay una famosa película perdida de Tolstoi realizada una década antes de su muerte. En 1901, el conferencista de viajes estadounidense Burton Holmes visitó Yasnaya Polyana con Albert J. Beveridge , senador e historiador estadounidense. Mientras los tres hombres conversaban, Holmes filmó a Tolstoi con su cámara de cine de 60 mm. Posteriormente, los asesores de Beveridge lograron destruir la película, por temor a que la reunión con el autor ruso perjudicara las posibilidades de Beveridge de postularse para la presidencia de Estados Unidos. [85]
Bibliografía
Ver también
- Anarquismo y religión
- Vegetarianismo cristiano
- Bibliografía de León Tolstoi
- León Tolstoi y la Teosofía
- Lista de activistas por la paz
- Movimiento tolstoyano
- Henry David Thoreau
- Guerra y paz (serie de televisión de 2016)
Notas
- ↑ Tolstoi pronunció su primer nombre como pronunciación rusa: [lʲɵf] , que corresponde a la romanización Lyov . ( Nabokov, Vladimir. Conferencias sobre literatura rusa . P. 216.)
- ↑ En la época de Tolstoi, su nombre estaba escrito como Левъ Николаевичъ Толстой en ruso prerreformado
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Otras lecturas
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- Trotsky, 1908 homenaje a León Tolstoi Publicado por el Comité Internacional de la Cuarta Internacional (CICI).
- La vida de Tolstoi: años posteriores por Aylmer Maude , Dodd, Mead and Company, 1911 en Internet Archive
- Por qué fracasamos como cristianos por Robert Hunter , The Macmillan Company, 1919 en Wikiquote
- Por qué fracasamos como cristianos por Robert Hunter, The Macmillan Company, 1919 en Google Books
enlaces externos
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- Leo Tolstoy en la lista de libros de Internet
- Proyecto en línea (readingtolstoy.ru) para crear una versión digital abierta de 90 volúmenes de obras de Tolstoi
- Leo Tolstoy en IMDb
- "Tolstoy" , BBC Radio 4 debate con AN Wilson, Sarah Hudspith y Catriona Kelly ( In Our Time , 25 de abril de 2002)
- Recortes de periódicos sobre León Tolstoi en los archivos de prensa del siglo XX de la ZBW
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