Leopold von Ranke ( alemán: [fɔn ˈʁaŋkə] ; 21 de diciembre de 1795 - 23 de mayo de 1886) fue un historiador alemán y fundador de la historia moderna basada en fuentes . [3] [4] Según Caroline Hoefferle, "Ranke fue probablemente el historiador más importante en dar forma a [la] profesión histórica tal como surgió en Europa y Estados Unidos a finales del siglo XIX". [5] Pudo implementar el método de enseñanza del seminario en su salón de clases y se centró en la investigación de archivos y el análisis de documentos históricos. Sobre la base de los métodos de la Escuela de Historia de Göttingen , [6]fue el primero en establecer un seminario histórico. Ranke estableció los estándares para gran parte de la escritura histórica posterior, introduciendo ideas como la confianza en fuentes primarias ( empirismo ), un énfasis en la historia narrativa y especialmente en la política internacional ( Außenpolitik ). Ranke también tuvo una gran influencia en la historiografía occidental. Fue ennoblecido en 1865, con la adición de un "von" a su nombre.
Leopold von Ranke | |
---|---|
Nació | |
Fallecido | 23 de mayo de 1886 | (90 años)
Nacionalidad | alemán |
alma mater | Universidad de Leipzig |
Ocupación | Historiador |
Conocido por | Positivismo histórico rankeano Historismo [1] |
Carrera científica | |
Instituciones | Universidad de berlín |
Estudiantes notables | Wilhelm Dilthey Friedrich Wilhelm Schirrmacher Philipp Jaffé [2] |
Vida temprana
Ranke nació en Wiehe , Thuringia , Sajonia . Wiehe era entonces parte del electorado de Sajonia . [7] Provenía de una familia de pastores y abogados luteranos. Fue educado en parte en casa y en parte en la escuela secundaria de Schulpforta . Sus primeros años engendraron un amor de por vida por el griego antiguo , el latín y el luteranismo . En 1814, Ranke ingresó en la Universidad de Leipzig , [7] donde sus asignaturas fueron Teología Clásica y Luterana . En Leipzig , Ranke se convirtió en un experto en filología y traducción de los autores antiguos al alemán . Sus maestros incluyeron a Johann Gottfried Jakob Hermann . Como estudiante, los autores favoritos de Ranke fueron Tucídides , Livio , Dionisio de Halicarnaso , Johann Wolfgang von Goethe , Barthold Georg Niebuhr , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Schelling y Friedrich Schlegel . Ranke mostró poco interés en el trabajo de la historia moderna debido a su insatisfacción con lo que consideraba libros de historia que eran simplemente una colección de hechos agrupados por historiadores modernos.
Entre 1817 y 1825, Ranke trabajó como maestro de escuela enseñando clásicos en el Friedrichs Gymnasium en Frankfurt an der Oder . Durante este tiempo, se interesó por la historia en parte por su deseo de involucrarse en el campo en desarrollo de una historia más profesionalizada y en parte por su deseo de encontrar la mano de Dios en el funcionamiento de la historia. [8]
Carrera profesional
En 1824, Ranke lanzó su carrera con el libro Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 [7] ( Historias de los pueblos latinos y teutónicos de 1494 a 1514 ) en el que utilizó una variedad inusualmente amplia de fuentes para un historiador de la edad, incluidas "memorias, diarios, misivas personales y formales, documentos gubernamentales, despachos diplomáticos y relatos de primera mano de testigos presenciales". En ese sentido, se apoyó en las tradiciones de la filología pero enfatizó los documentos mundanos en lugar de la literatura antigua y exótica. [9]
Después de que el ministro de Educación quedara impresionado con el trabajo de un historiador que no tenía acceso a las grandes bibliotecas públicas del país, a Ranke se le asignó un puesto en la Universidad de Berlín , donde fue profesor durante casi cincuenta años, a partir de 1825. En la universidad, usó el sistema de seminarios y enseñó cómo verificar el valor de las fuentes. Ranke se involucró profundamente en la disputa entre los seguidores del profesor de derecho Friedrich Carl von Savigny, quien enfatizó las variedades de diferentes períodos de la historia, y los seguidores del filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, que veía la historia como el desarrollo de una historia universal. Ranke apoyó a Savigny y criticó la visión hegeliana de la historia como un enfoque único para todos. También durante su estancia en Berlín , Ranke se convirtió en el primer historiador en utilizar los cuarenta y siete volúmenes que componían los archivos diplomáticos de Venecia de los siglos XVI y XVII. Dado que muchos archivos se abrieron durante este tiempo, envió a sus estudiantes a estos lugares para obtener información. En sus aulas, discutía las fuentes que encontrarían sus alumnos y enfatizaba que la historia debe contarse "como sucedió". Debido a esto, a menudo se lo ve como "el pionero de una ciencia histórica crítica". [10] Ranke llegó a preferir tratar con fuentes primarias en lugar de fuentes secundarias durante este tiempo.
Fue en Viena donde la amistad de Friedrich von Gentz y la protección de Klemens von Metternich le abrieron los Archivos Venecianos, una nueva fuente cuyo valor descubrió por primera vez; [ cita requerida ] todavía no está agotado. [7] Encontró tiempo para escribir un breve libro sobre Die Serbische Revolution (1829) [7] a partir del material que le proporcionó Vuk Karadžić , un serbio que había sido testigo de las escenas que relató durante el primer levantamiento serbio en 1804. Posteriormente se expandió a Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879).
A instancias del gobierno prusiano, Ranke fundó y editó la revista Historische-Politische Zeitschrift de 1832 a 1836. Ranke, que era un conservador , utilizó la revista para atacar las ideas del liberalismo . En su artículo de 1833 "Las grandes potencias" y su artículo de 1836 "Diálogo sobre política", Ranke afirmó que cada estado recibe un carácter moral especial de Dios y que los individuos deben esforzarse por cumplir mejor la "idea" de su estado. Por lo tanto, de esta manera, Ranke instó a sus lectores a permanecer leales al estado prusiano y rechazar las ideas de la Revolución Francesa , que según Ranke estaban destinadas únicamente a Francia. [11]
En 1834-1836, Ranke publicó Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert [7] ( Los papas de Roma, su iglesia y estado en los siglos XVI y XVII ) (3 vols.). Como protestante, a Ranke se le prohibió ver los archivos del Vaticano en Roma , pero sobre la base de documentos privados en Roma y Venecia pudo explicar la historia del papado en el siglo XVI. [12] En este libro, Ranke acuñó el término de la Contrarreforma y ofreció representaciones coloridas de Papa Pablo IV , Ignacio de Loyola y el Papa Pío V . Promovió la investigación en fuentes primarias: "Veo que se acerca el momento en que basaremos la historia moderna, ya no en los informes ni siquiera de los historiadores contemporáneos, excepto en la medida en que posean un conocimiento personal e inmediato de los hechos; y menos aún en trabajo aún más alejado de la fuente, sino más bien sobre los relatos de testigos presenciales, y sobre documentos genuinos y originales ". [13]
El papado denunció el libro de Ranke como anticatólico, mientras que muchos protestantes lo denunciaron como no lo suficientemente anticatólico, pero los historiadores lo han elogiado en general por situar la situación de la Iglesia Católica Romana en el contexto del siglo XVI y por su trato justo. de la compleja interacción de las cuestiones políticas y religiosas en ese siglo. El historiador católico británico Lord Acton defendió el libro de Ranke como el estudio más imparcial, equilibrado y objetivo jamás escrito sobre el papado del siglo XVI. [14]
En 1841, con su fama en ascenso, Ranke fue nombrado Historiografo Real de la corte prusiana. En 1845, se convirtió en miembro de la Real Academia de Artes y Ciencias de los Países Bajos . [15]
En París, Ranke conoció a la mujer irlandesa Clarissa Helena Graves (nacida en 1808) de Dublín en julio de 1843. Había sido educada en Inglaterra y el continente. Se comprometieron el 1 de octubre y se casaron en Bowness , Inglaterra, en una ceremonia oficiada por su hermano Robert Perceval Graves, un sacerdote anglicano. [dieciséis]
En 1847-1848, Ranke publicó Neun Bücher preussicher Geschichte (traducido como Memorias de la Casa de Brandeburgo e Historia de Prusia, durante los siglos XVII y XVIII ) [7] en el que examinaba la suerte de la familia Hohenzollern y el estado del Medio Edades hasta el reinado de Federico el Grande . Muchos nacionalistas prusianos se sintieron ofendidos por la descripción que hizo Ranke de Prusia como un típico estado alemán de tamaño medio más que como una gran potencia. [ cita requerida ]
En 1852-1861, Ranke publicó Historia francesa principalmente en los siglos XVI y XVII (5 vols.), Abarcando desde Francisco I hasta Luis XIV , lo que le valió más elogios por su imparcialidad a pesar de ser alemán.
En una serie de conferencias [17] dictadas ante el futuro rey Maximiliano II de Baviera en 1854, Ranke argumentó que "cada época está al lado de Dios", con lo que quiso decir que cada período de la historia es único y debe entenderse en su propio contexto. . Argumentó que Dios mira la historia en su totalidad y encuentra todos los períodos iguales. Ranke rechazó el enfoque teleológico de la historia, según el cual cada período se considera inferior al período siguiente. Así, la Edad Media no fue inferior al Renacimiento , simplemente diferente. En opinión de Ranke, el historiador tenía que entender un período en sus propios términos y buscar sólo las ideas generales que animaban cada período de la historia. Para Ranke, la historia no debía ser un relato del "progreso" del hombre porque "después de Platón, no puede haber más Platón". Para Ranke, el cristianismo era moralmente superior y no se podía mejorar. En última instancia, "[h] istory es un tribunal penal". [ cita requerida ]
En 1854-1857, Ranke publicó Historia de la Reforma en Alemania ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ), [7] utilizando los 96 volúmenes de correspondencia de los embajadores de la Dieta Imperial que encontró en Frankfurt para explicar la Reforma en Alemania como resultado. tanto de la política como de la religión. [ cita requerida ]
En 1859-1867, Ranke publicó la Historia de Inglaterra en seis volúmenes principalmente en los siglos XVI y XVII ( Englische Geschichte vornehmlich im XVI y XVII Jahrhundert ), seguida de una edición ampliada de nueve volúmenes en 1870-1884, ampliando su enorme alcance incluso más lejos. En este punto, tenía ochenta años y había disparado su rayo, dedicando el resto de su carrera a tratados más breves sobre la historia alemana que complementan sus escritos anteriores.
Vida posterior
Los honores llegaron cuando Ranke fue ennoblecido en 1865, nombrado consejero privado prusiano en 1882 y recibió la ciudadanía honoraria de Berlín en 1885. En 1884, fue nombrado primer miembro honorario de la Asociación Histórica Estadounidense . En 1885, fue elegido miembro de la American Philosophical Society . [18] Después de su retiro en 1871, Ranke continuó escribiendo sobre una variedad de temas relacionados con la historia alemana , como las Guerras Revolucionarias Francesas , Albrecht von Wallenstein , Karl August von Hardenberg , [19] y el rey Federico Guillermo IV de Prusia . A partir de 1880, Ranke comenzó un enorme trabajo de seis volúmenes sobre la historia mundial que comenzó con el antiguo Egipto y los israelitas . En el momento de su muerte en Berlín en 1886 a la edad de 90 años, Ranke había llegado solo al siglo XII, aunque sus asistentes usaron más tarde sus notas para llevar la serie hasta 1453.
Después de la muerte de su esposa en 1871, Ranke quedó medio ciego, dependiendo de los asistentes para que le leyeran. Una entrada del diario de enero de 1877 contiene sus pensamientos maduros sobre ser historiador: [20]
El proverbio nos dice que los poetas nacen. No solo en las artes, sino incluso en algunos campos académicos, los hombres jóvenes se desarrollan completamente, o al menos muestran su originalidad. Los músicos y matemáticos tienen la expectativa de alcanzar la eminencia en los primeros años. Pero un historiador debe ser viejo, no solo por la amplitud inconmensurable de su campo de estudio, sino por la comprensión del proceso histórico que confiere una vida larga, especialmente en condiciones cambiantes. Difícilmente sería soportable para él tener solo una corta experiencia. Porque su desarrollo personal requiere que los grandes acontecimientos completen su curso ante sus ojos, que otros se derrumben, que se intenten nuevas formas.
Después de la muerte de Ranke, la Universidad de Syracuse compró su colección. La biblioteca de Ranke de 25.000 libros y otros materiales era diez veces más grande que la de la universidad. [21]
Metodología y crítica
En el centro de su método, Ranke no creía que las teorías generales pudieran atravesar el tiempo y el espacio. En cambio, hizo declaraciones sobre la época utilizando citas de fuentes primarias, diciendo: "Mi comprensión de las 'ideas principales' es simplemente que son las tendencias dominantes en cada siglo. Sin embargo, estas tendencias solo pueden describirse; no pueden, en el último recurso, se resumirá en un concepto ". Ranke objetó la filosofía de la historia , particularmente tal como la practicaba Hegel, afirmando que Hegel ignoraba el papel de la agencia humana en la historia, que era demasiado esencial para ser "caracterizado por una sola idea o una palabra" o "circunscrito por un concepto". [22] Esta falta de énfasis en unificar teorías o temas llevó a Rudolf Haym a denigrar sus ideas como "la inconsciencia del empirista". [ cita requerida ] En el siglo XIX, el trabajo de Ranke fue muy popular y sus ideas sobre la práctica histórica gradualmente se hicieron dominantes en la historiografía occidental. Sin embargo, tuvo críticos entre sus contemporáneos, incluido Karl Marx , un ex hegeliano, quien sugirió que Ranke se involucró en algunas de las prácticas que criticó en otros historiadores.
Ranke comenzó su primer libro con la declaración en la introducción de que mostraría la unidad de las experiencias de las naciones "teutónicas" de Escandinavia , Inglaterra y Alemania y las naciones "latinas" de Italia , España y Francia a través de las grandes "respiraciones". de la Völkerwanderung (gran migración), las Cruzadas y la colonización que, en opinión de Ranke, unieron a todas las naciones para producir la civilización europea moderna. A pesar de su declaración de apertura, Ranke trató en gran medida a todas las naciones bajo examen por separado hasta el estallido de las guerras por el control de Italia a partir de 1494. Sin embargo, el libro es mejor recordado por el comentario de Ranke: "A la historia se le ha asignado la oficina de juzgar el pasado, instruir el presente en beneficio de las edades futuras. A tan altos cargos este trabajo no aspira: sólo quiere mostrar lo que realmente sucedió ( wie es eigentlich gewesen ist ) ". [23] La afirmación de Ranke de que la historia debería abrazar el principio de wie es eigentlich gewesen ist (que significa "cómo eran las cosas en realidad") fue posteriormente tomada por muchos historiadores como su principio rector. Ha habido mucho debate sobre el significado preciso de esta frase. Algunos [ ¿quién? ] han argumentado que adherirse al principio de wie es eigentlich gewesen ist significa que el historiador debe documentar los hechos, pero no ofrecer ninguna interpretación de estos hechos. Siguiendo a Georg Iggers, Peter Novick ha argumentado que Ranke, que era más romántico e idealista de lo que entendían sus contemporáneos estadounidenses, pretendía en cambio que el historiador debería descubrir los hechos y encontrar las esencias detrás de ellos. Según este punto de vista, la palabra eigentlich debería traducirse como "esencialmente", con el objetivo de "mostrar lo que sucedió esencialmente". [24] Ranke continuó escribiendo que el historiador debe buscar el "santo jeroglífico" que es la mano de Dios en la historia, manteniendo un "ojo para lo universal" mientras se "deleita en lo particular". [25]
Si bien los métodos de Ranke siguen siendo influyentes en la práctica de la historia, sus ideas más amplias de historiografía y empirismo ahora son consideradas por algunos como obsoletas y ya no creíbles. Dominaron a los historiadores hasta mediados del siglo XX, cuando fueron desafiados por EH Carr y Fernand Braudel . Carr se opuso a las ideas de empirismo de Ranke como ingenuas, aburridas y pasadas de moda, diciendo que los historiadores no se limitan a informar hechos; ellos eligen qué datos utilizan. El enfoque de Braudel se basó en el problema histoire . [ cita requerida ] Al comentar sobre el legado de la máxima de Ranke de que los historiadores deben representar el pasado wie es eigentlich gewesen ist ("como sucedió realmente"), [26] Walter Benjamin escribió mordazmente que representaba "el narcótico más fuerte del [19] siglo". [27]
Trabajos seleccionados
- Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Historias de los pueblos románico y germánico de 1494 a 1514", 1824)
- Revolución Serbische ("Revolución Serbia", 1829)
- Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ("Príncipes y pueblos del sur de Europa en los siglos XVI y XVII") [28]
- Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten ("Los papas romanos en los últimos cuatro siglos", 1834-1836)
- Neun Bücher preussischer Geschichte ( Memorias de la Casa de Brandeburgo e Historia de Prusia, durante los siglos XVII y XVIII , 1847-1848)
- Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( Guerras civiles y monarquía en Francia, en los siglos XVI y XVII: una historia de Francia principalmente durante ese período , 1852-1861)
- Die deutschen Mächte und der Fürstenbund ("Las potencias alemanas y la liga de los príncipes", 1871-1872)
- Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 ( Origen y comienzo de las guerras revolucionarias 1791 y 1792 , 1875)
- Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 ( Hardenberg y la historia del Estado prusiano de 1793 a 1813 , 1877)
- Weltgeschichte - Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Historia mundial: La República romana y su dominio mundial , 2 volúmenes, 1886)
Obras en traducción al inglés
- Los imperios otomano y español, en los siglos XVI y XVII, Whittaker & Co., 1943.
- Memorias de la Casa de Brandeburgo e Historia de Prusia durante los siglos XVII y XVIII, vol. 2 , vol. 3 , John Murray, 1849.
- Guerras civiles y monarquía en Francia, en los siglos XVI y XVII, Richard Bentley, 1852.
- La Historia de Servia y la Revolución Servia, Henry G. Bohn, 1853.
- Historia de Inglaterra principalmente en el siglo XVII , volumen dos , volumen tres , volumen cuatro , volumen cinco , volumen seis , Oxford: en Clarendon Press, 1875. [29]
- Historia universal: el grupo histórico más antiguo de naciones y los griegos, hijos de Charles Scribner, 1884.
- Historia de los Papas: su Iglesia y Estado, vol. 2 , vol. 3 , PF Collier & Son, 1901. (Traducido por Sarah Austin )
- Historia de la Reforma en Alemania, George Routledge & Sons, 1905.
- Historia de las naciones latinas y teutónicas, 1494-1514, George Bell & Sons, 1909.
- El secreto de la historia mundial: escritos seleccionados sobre el arte y la ciencia de la historia, Roger Wines, ed., Fordham University Press, 1981.
Notas
- ^ Frederick C. Beiser , La tradición historicista alemana , Oxford University Press, 2011. p. 366.
- ^ Schirrmacher, Thomas. "Leopold von Ranke sobre mi abuelo Friedrich Wilhelm Schirrmacher" . Thomas Schirrmacher. Archivado desde el original el 3 de enero de 2014 . Consultado el 28 de noviembre de 2012 .
- ^ Fritz Stern (ed.), Las variedades de la historia , Vintage, 1973, p. 54: "Leopold von Ranke (1795-1886) es el padre y el maestro de la erudición histórica moderna".
- ^ Green y Troup (eds.), Las casas de la historia , p. 2: "Leopold von Ranke jugó un papel decisivo en el establecimiento de estándares profesionales para la formación histórica en la Universidad de Berlín entre 1824 y 1871".
- ^ Hoefferle, Caroline (2011). El lector de historiografía esencial . Boston, MA: Pearson. pag. 68.
- ^ Iggers, Georg (1 de noviembre de 2010). La teoría y práctica de la historia: editado con una introducción de Georg G. Iggers . Routledge. págs. 19–. ISBN 978-1-136-88292-0.
- ^ a b c d e f g h Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 23 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 893–894.
- ^ Andreas D. Boldt, La vida y obra del historiador alemán Leopold von Ranke (1795-1886): una evaluación de sus logros (2015)
- ^ Ranke, "Prefacio a la primera edición de Historias de las naciones latinas y alemanas" en "El lector de historiografía moderna, fuentes occidentales", pp172
- ^ Ernst Breisach, Historiografía: antigua, medieval y moderna, tercera edición (Chicago: University of Chicago Press, 2007) 233.
- ^ Schevill, 1952.
- ^ Matthew A. Fitzsimons, "Ranke: Historia como adoración". Review of Politics 42.4 (1980): 533–555.
- ^ Ranke, Leopold von (1905). Historia de la Reforma en Alemania . Nueva York: EP Dutton & Co. págs. Xi.
- ^ Boldt, La vida y obra del historiador alemán Leopold von Ranke (1795-1886) (2015)
- ^ "Leopold von Ranke (1795-1886)" . Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos . Consultado el 19 de julio de 2015 .
- ^ Andreas Boldt, "Vida y obra de Clarissa von Ranke, nee Graves, y su papel a la sombra del historiador alemán Leopold von Ranke" (2004).
- ^ umass.edu
- ^ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 21 de mayo de 2021 .
- ^ "Memorias del príncipe Hardenberg", The Edinburgh Review, vol. CXLVI, julio / octubre de 1877.
- ^ umass.edu
- ^ Baur, Siegfried (2001). "Franz Leopold Ranke, la biblioteca de Ranke en Siracusa y el futuro abierto de la historia científica" . El Correo: Asociados de la Biblioteca de la Universidad de Syracuse . 33 : 4-43.
- ^ Ranke (1973), p. 27
- ^ Ranke, " Prefacio: Historias de las naciones latinas y germánicas desde 1494-1514 ", en F. Stern, Las variedades de la historia , p. 57.
- ↑ Novick, That Noble Dream, págs. 21–31; Iggers, "Introducción" a Ranke, Teoría y Práctica, págs. Xix – xx; Evans, en defensa de la historia , pág. 17: "La frase alemana que Ranke usó - 'Wie es eigentlich gewesen ist' - se traduce mejor como 'cómo era esencialmente', porque Ranke no quería decir que solo quisiera recopilar hechos, sino que buscaba comprender el ser interior del pasado."
- ^ Ranke, Leopold von (1973), "Un fragmento de la década de 1830", págs. 58–62 en Fritz Stern, Las variedades de la historia. Nueva York: Vintage Books. pag. 59: "Creo que se requieren dos cualidades para la formación del verdadero historiador: primero debe sentir una participación y un placer en lo particular por sí mismo ... Sin embargo, esto no es suficiente; el historiador debe estar atento a la aspecto universal de las cosas ".
- ^ Stephen Houlgate , Michael Baur (2011), Un compañero de Hegel , p. 334
- ^ "Lo que revela una visión sinóptica y artificial: la historia extrema y el modernismo del realismo de WG Sebald" . Crítica . 2004.
- ^ "Turquía", The North American Review, vol. XXXI, 1830.
- ^ "Von Ranke, Pattison, Spedding, Gardiner", The Quarterly Review, vol. CXXXIX, julio / octubre de 1875.
Referencias y lecturas adicionales
- Boldt, Andreas. "Ranke: objetividad e historia". Repensar la historia 18.4 (2014): 457–474.
- Boldt, Andreas D. La vida y obra del historiador alemán Leopold von Ranke (1795–1886): una evaluación de sus logros (Edwin Mellen Press, 2015). 372pp
- Boldt, Andreas D. Leopold Von Ranke: Una biografía (2019)
- Bourne, Edward Gaylord (1896). "Leopold Von Ranke". The Sewanee Review, vol. 4, núm. 4, págs. 385–401.
- Bourne, Edward Gaylord (1901). "Ranke y el comienzo del método de seminario en la enseñanza de la historia". En: Ensayos de crítica histórica. Nueva York: Charles Scribner's Sons, págs. 265–274.
- Braw, JD "Visión como revisión: Ranke y el comienzo de la historia moderna". Historia y teoría 46.4 (2007): 45–60.
- Croke, Brian. "Cómo estudiar al historiador Leopold von Ranke (1795-1886)". Enseñanza de la historia 50.1 (2016): 31–37.
- Cunha, Marcelo Durão Rodrigues da. "Las raíces religiosas de la ciencia histórica alemana moderna: Wilhelm von Humboldt y Leopold von Ranke". Religião & Sociedade 38.2 (2018): 244–276. en línea
- Dalberg-Acton, John Emerich Edward (1907). "Escuelas de Historia Alemanas". En: Ensayos y estudios históricos. Londres: Macmillan & Co.
- Eskildsen, Kasper Risbjerg. "Leopold Von Ranke (1795-1886): criticando a un historiador moderno temprano". Historia de las Humanidades 4.2 (2019): 257–262. en línea
- Eskildsen, Kasper Risbjerg. "El giro archivístico de Leopold Ranke: ubicación y evidencia en la historiografía moderna". Historia intelectual moderna 5.3 (2008): 425–453.
- Evans, Richard (2000). En Defensa de la Historia (Ed. Revisada). Londres: Granta Books. pag. 256. ISBN 978-1-86207-395-1.
- Farrenkopf, John (1991). "El desafío del pesimismo spengleriano a Ranke y el realismo político", Review of International Studies, vol. 17, núm. 3, págs. 267-284.
- Fitzsimons, MA (1980). "Ranke: Historia como adoración", The Review of Politics, vol. 42, núm. 4, págs. 533–555.
- Gay, Peter (1974). Estilo en la historia . Nueva York: McGraw-Hall. pag. 256. ISBN 0-393-30558-9.
- Geyl, Pieter (1958). Debates con historiadores . Nueva York: Meridian. pag. 287.
- Gilbert, Felix (1986). "Leopold von Ranke y la Sociedad Filosófica Estadounidense", Actas de la Sociedad Filosófica Estadounidense, vol. 130, núm. 3, págs. 362–366.
- Gilbert, Felix (1987). "Historiografía: lo que quiso decir Ranke", The American Scholar, vol. 56, núm. 3, págs. 393–397.
- Gilbert, Felix (1990). Historia: ¿política o cultura? Reflexiones sobre Ranke y Burckhardt . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 109. ISBN 0-691-03163-0.
- Gooch, GP (1913). Historia e historiadores en el siglo XIX . Londres: Longman's, Green & Co. p. 547.
- Grafton, Anthony. La nota al pie: Una historia curiosa (Harvard UP. 1997) págs. 34–93.
- Green, Anna; Troup, Kathleen, eds. (1999). Las casas de la historia: un lector crítico de la historia y la teoría del siglo XX . Prensa de la Universidad de Manchester. pag. 338. ISBN 978-0-7190-5255-2.
- Guilland, Antoine (1915). "Leopold von Ranke". En: Alemania moderna y sus historiadores. Nueva York: McBride, Nast & Company, págs. 68-119.
- Iggers, Georg G. La concepción alemana de la historia: La tradición nacional del pensamiento histórico desde Herder hasta el presente (Wesleyan University Press, 2014).
- Iggers, Georg (1962). "La imagen de Ranke en el pensamiento histórico estadounidense y alemán", Historia y teoría, vol. 2, núm. 1, págs. 17–40.
- Iggers, Georg; Powell, JM, eds. (1990). Leopold von Ranke y la configuración de la disciplina histórica . Syracuse, Nueva York: Syracuse University Press. págs. 223 . ISBN 0-8156-2469-7.
- Oye, Lü. "Igual énfasis en la" investigación "y la" representación ": un nuevo análisis del trabajo debut de Ranke". Estudios chinos en la historia 53.2 (2020): 122-135. https://doi.org/10.1080/00094633.2020.1720491
- Kinzel, Katherina. "Método y significado: Ranke y Droysen sobre la ética disciplinaria del historiador". Historia y teoría 59.1 (2020): 22–41. en línea
- Krieger, Leonard (1975). "Elementos del historicismo temprano: experiencia, teoría e historia en Ranke", Historia y teoría, vol. 14, núm. 4, págs. 1-14.
- Krieger, Leonard (1977). Ranke: El significado de la historia . Chicago, IL: University of Chicago Press. págs. 402 . ISBN 0-226-45349-9.
- Laue, Theodore von (1950). Leopold von Ranke, los años formativos . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. pag. 230.
- Lincoln, John Larkin (1894). "El historiador Leopold von Ranke", en memoria: John Larkin Lincoln. Boston y Nueva York: Houghton, Mifflin & Company, págs. 568–584.
- Maurer, Kathrin. "La retórica del realismo literario en la historiografía de Leopold von Ranke". Clio 35.3 (2006): 309–328.
- Müller, Christian Phillip. "Haciendo investigación histórica a principios del siglo XIX: Leopold Ranke, la política de archivos y los 'relazioni' de la República de Venecia". Rivista internazionale di storia della storiografia 56 (2009): 81–103.
- Novick, Peter (1988). Ese noble sueño: la cuestión de la "objetividad" y la profesión histórica estadounidense . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 648 . ISBN 0-521-35745-4.
- Precio, William (1897). "Una contribución a una bibliografía de Leopold von Ranke", Informe anual de la Asociación Histórica Estadounidense, vol. I, págs. 1265-1274.
- Ranke, Leopold von (1973). Georg Iggers y Konrad von Moltke (ed.). La teoría y práctica de la historia . Indianápolis, IN: Bobbs-Merril. págs. 514 . ISBN 0-672-51673-X.
- Rüsen, Jörn (1990). "Retórica y estética de la historia: Leopold von Ranke", Historia y teoría, vol. 29, núm. 2, págs. 190-204.
- Schevill, Ferdinand (1952). "Ranke: ascenso, declive y persistencia de una reputación", The Journal of Modern History, 24 # 3 págs. 219-234. en línea
- Su, Shih-Chieh. El nacionalismo moderno y la formación de un historiador profesional: la vida y obra de Leopold von Ranke (Academica Press, 2014).
- Stern, Fritz, ed. (1973). Las variedades de la historia: de Voltaire al presente (2ª ed.). Nueva York: Vintage Books. pag. 528. ISBN 0-394-71962-X.
- White, Hayden (1973). Metahistoria . Baltimore, MD: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. págs. 448 . ISBN 0-8018-1761-7.
Otras lecturas
- Williams, SA (1907). La historia del mundo de los historiadores . Volumen XV (ed., Este volumen cubre a Leopold von Ranke en la página 633 ).
enlaces externos
- Obras de Leopold von Ranke en Project Gutenberg
- Obras de o sobre Leopold von Ranke en Internet Archive
- Obras de Leopold von Ranke en Hathi Trust
- Syracuse University La colección de manuscritos de Leopold von Ranke de la Syracuse University: el catálogo completo
- Obras de Leopold von Ranke en Europeana
- Geschichte der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 por Leopold von Ranke en Internet Archive
- Biografía de Ranke, 1901 de William Robinson Clark