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Este artículo trata sobre el monstruo mitológico. Para otros usos, vea Hydra (desambiguación) .
Hidra
Gustave Moreau 003.jpg
La representación de Gustave Moreau de la Hidra en el siglo XIX, influenciada por la Bestia del Libro del Apocalipsis
Otros nombres)Lernaean Hydra
PaísGrecia

La Lernaean Hydra o Hydra de Lerna (en griego : Λερναῖα Ὕδρα , Lernaîa Hýdra ), más a menudo conocida simplemente como Hydra , es un monstruo acuático serpentino en la mitología griega y romana . Su guarida era el lago de Lerna en la Argólida , que también fue el sitio del mito de las Danaïdes . Lerna tenía fama de ser una entrada al inframundo , [1] y la arqueología lo ha establecido como un sitio sagrado más antiguo que el micénico Argos.. En el mito canónico de Hydra, el monstruo es asesinado por Heracles (Hércules) como el segundo de sus Doce Trabajos . [2]

Según Hesíodo , la Hidra era la descendencia de Typhon y Echidna . [3] Tenía aliento venenoso y sangre tan virulenta que incluso su olor era mortal. [4] La Hidra poseía muchas cabezas , cuyo número exacto varía según la fuente. Las versiones posteriores de la historia de Hydra agregan una función de regeneración al monstruo: por cada cabeza cortada, Hydra volvería a crecer dos cabezas. [5] Heracles requirió la ayuda de su sobrino Iolaus para cortar todas las cabezas del monstruo y quemar el cuello con una espada y fuego. [6]

Desarrollo del mito [ editar ]

La narrativa de Hydra más antigua que existe aparece en la Teogonía de Hesíodo , mientras que las imágenes más antiguas del monstruo se encuentran en un par de peroné de bronce que data de c. 700 aC. En ambas fuentes, los motivos principales del mito de Hydra ya están presentes: una serpiente de múltiples cabezas que es asesinada por Heracles y Iolaus . Si bien estas fíbulas representan una Hidra de seis cabezas, el número de cabezas fue fijado por primera vez por escrito por Alcaeus (c. 600 aC), quien le dio nueve cabezas. Simónides , escribiendo un siglo después, aumentó el número a cincuenta, mientras que Eurípides , Virgilio y otros no dieron una cifra exacta. Heráclito el paradójicoracionalizó el mito sugiriendo que la Hidra habría sido una serpiente de una sola cabeza acompañada de su descendencia. [7]

Al igual que el número inicial de cabezas, la capacidad del monstruo para regenerar cabezas perdidas varía con el tiempo y el autor. La primera mención de esta habilidad de la Hidra ocurre con Eurípides , donde el monstruo volvió a crecer un par de cabezas por cada una cortada por Heracles. En el Eutidemo de Platón , Sócrates compara a Eutidemo y su hermano Dionisidoro con una Hidra de naturaleza sofística que desarrolla dos argumentos por cada uno refutado. Palaephatus , Ovid y Diodorus Siculus coinciden con Eurípides, mientras que Servio hace que la Hidra vuelva a crecer tres cabezas cada vez; la Sudano da un número. Representaciones del monstruo que datan de c. 500 a. C. lo muestran con una doble cola y varias cabezas, lo que sugiere la misma capacidad regenerativa en el trabajo, pero ningún relato literario tiene esta característica. [8]

La Hidra tenía muchos paralelos en las religiones del antiguo Cercano Oriente . En particular, la mitología sumeria , babilónica y asiria celebró las hazañas del dios de la guerra y la caza Ninurta , a quien los Angim atribuyeron el asesinato de 11 monstruos en una expedición a las montañas, incluida una serpiente de siete cabezas (posiblemente idéntica al Mushmahhu ) y Bashmu , cuya constelación (a pesar de tener una sola Cabeza) fue posteriormente asociada por los griegos con la Hidra . La constelación también se asocia a veces enContextos babilónicos con el dragón de Marduk , el Mushhushshu .

Segundo trabajo de Heracles [ editar ]

Pollaiuolo 's Hércules y la Hidra ( c.  1475 ). Galería de los Uffizi , Florencia , Italia.

Euristeo envió a Heracles a matar a la Hidra, que Hera había criado solo para matar a Heracles. Al llegar al pantano cerca del lago Lerna , donde habitaba la Hidra, Heracles se cubrió la boca y la nariz con un paño para protegerse de los vapores venenosos. Disparó flechas de fuego a la guarida de Hydra, el manantial de Amymone , una cueva profunda de la que emergió solo para aterrorizar a las aldeas vecinas. [9] Luego se enfrentó a la Hidra, empuñando una hoz recolectora (según algunas pinturas de vasijas tempranas), una espada o su famoso garrote . El ctónicoLa reacción de la criatura a esta decapitación fue botánica: dos volvieron a crecer, una expresión de la desesperanza de tal lucha para cualquiera que no fuera el héroe. La debilidad de Hydra era que era invulnerable solo si conservaba al menos una cabeza.

Los detalles de la lucha son explícitos en la Bibliotheca : [10] al darse cuenta de que no podía derrotar a la Hidra de esta manera, Heracles pidió ayuda a su sobrino Iolaus . Luego, a su sobrino se le ocurrió la idea (posiblemente inspirada por Atenea ) de usar un tizón para quemar los muñones del cuello después de cada decapitación. Heracles cortó cada cabeza e Iolaus cauterizó los muñones abiertos. Al ver que Heracles estaba ganando la lucha, Heraenvió un cangrejo gigante para distraerlo. Lo aplastó bajo su poderoso pie. La única cabeza inmortal de la Hidra fue cortada con una espada dorada que Atenea le dio a Heracles. Heracles colocó la cabeza —todavía viva y retorciéndose— debajo de una gran roca en el camino sagrado entre Lerna y Elaius, [9] y sumergió sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra. Por lo tanto, su segunda tarea estaba completa.

La versión alternativa de este mito es que después de cortar una cabeza, sumergió su espada en su cuello y usó su veneno para quemar cada cabeza para que no pudiera volver a crecer. Hera, molesta porque Heracles había matado a la bestia que ella crió para matarlo, la colocó en la bóveda azul oscuro del cielo como la constelación de Hydra . Luego convirtió al cangrejo en la constelación de Cáncer .

Más tarde, Heracles usaría flechas sumergidas en la sangre venenosa de la Hidra para matar a otros enemigos durante sus trabajos restantes, como los pájaros estinfalianos y el gigante Gerión . Más tarde usó uno para matar al centauro Nessus ; y la sangre contaminada de Nessus se aplicó a la Túnica de Nessus , mediante la cual el centauro tuvo su venganza póstuma. Tanto Estrabón como Pausanias informan que el hedor del río Anigrus en Elis, que hacía que todos los peces del río no fueran comestibles, tenía fama de deberse al veneno de la Hidra, lavado de las flechas que Heracles usó en el centauro. [11] [12] [13]

Cuando Euristeo , el agente de Hera que estaba asignando Los Doce Trabajos a Heracles, descubrió que era el sobrino de Heracles, Iolaus, quien le había entregado el tizón de fuego, declaró que el trabajo no se había completado solo y, como resultado, no contaba para las 10 labores que se le asignaron. El elemento mítico es un intento equívoco de resolver el conflicto sumergido entre una antigua decena de trabajos y una más reciente de doce.

Constelación [ editar ]

Artículo principal: Hydra (constelación)
Retrato de Enrique IV como Hércules clavando la Hidra de Lerna , una alegoría de la derrota del rey navarro de la Liga Católica durante las Guerras de Religión francesas . Taller de Toussaint Dubreuil , c.  1600 .

Los escritores griegos y romanos relataron que Hera colocó a la Hidra y al cangrejo como constelaciones en el cielo nocturno después de que Heracles lo matara. [14] Cuando el sol está en el signo de Cáncer (en latín, "El Cangrejo"), la constelación de Hydra tiene su cabeza cerca. De hecho, ambas constelaciones derivaron de los primeros signos babilónicos : Bashmu ("La serpiente venenosa") y Alluttu ("El cangrejo de río ").

En el arte [ editar ]

  • Caeretan negro-figura hydria (c. 346 BC)

  • Mosaico de la España romana (26 d.C.)

  • Escultura de plata (década de 1530)

  • Grabado (1) de Hans Sebald Beham

  • Gustave Moreau (1861)

  • John Singer Sargent (1921)

  • Una versión moderna de Nikolai Triik

  • Medaillie General Erich Ludendorff - 1914 Frz. EUE BERLIN

Fuentes de literatura clásica [ editar ]

Lista cronológica de fuentes de literatura clásica para la Lernaean Hydra:

  • Hesíodo, Teogonía 313 y sigs. (Trad. Evelyn-White) (poesía épica griega C8 o 7 aC)
  • Alcman, Fragmento 815 Geryoneis (traducción lírica griega Campbell Vol 3) (poesía lírica griega del siglo VII a. C.)
  • Alcaeus, Fragmento 443 (de Schoiast sobre la Teogonía de Hesíodo) (traducción de Campbell, Vol. Greek Lyric II) (poesía lírica griega del siglo VI a. C.)
  • Simónides, Fragmento 569 (de Servio en la Eneida de Virgilio) (traducción de Campbell, Vol. Lírica griega II) (poesía lírica griega C6th al V aC)
  • Esquilo, León , Fragmento 55 (de Esteban de Bizancio, Léxico 699, 13) (trad. Weir Smyth) (tragedia griega del siglo V a. C.)
  • Sófocles, Trachinae 1064-1113 (trad. Oates y O'Neil) (tragedia griega C5th BC)
  • Eurípides, La locura de Hércules 419 y sigs. (Trad. Camino) (tragedia griega C5 aC)
  • Eurípides, Hércules 556 y sigs. (Trad. Oates y O'Neil) (tragedia griega del siglo V aC)
  • Platón, Eutidemo 297c (trans. Cordero) (filosofía griega C4th BC)
  • Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1390 ff (trad. Rieu) (poesía épica griega C3rd BC)
  • Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 11. 5 (trad. Oldfather) (Historia griega C1st BC)
  • Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 38. 1
  • Virgilio, Eneida 6. 287 y sigs. (Trad. Fairclough) (poesía épica romana C1st BC)
  • Virgilio, Eneida 6. 803 ss (trad. Day-Lewis) (poesía épica romana C1st BC)
  • Propercio, Elegías , 2. 24a. 23 y sigs. (Trad. Butler) (poesía latina C1st BC)
  • Lucrecio, De la naturaleza de las cosas 5 Proemio 1 (trad. Leonard) (Filosofía romana C1st BC)
  • Estrabón, Geografía 8. 3. 19 (trad. Jones) (Geografía griega C1st BC a C1st AD)
  • Estrabón, Geografía 8. 6. 2
  • Estrabón, Geografía 8. 6. 6
  • Ovidio, Metamorfosis 9. 69 y sigs. (Trad. Melville) (poesía épica romana C1st BC a C1st AD)
  • Ovidio, Metamorfosis 9, 129 y 158 y sigs.
  • Ovidio, Metamorfosis 9. 192 y sigs.
  • Ovidio, Heroides 9. 87 y sigs. (Trad. Showerman) (poesía romana C1st BC a C1st AD)
  • Ovidio, Heroides 9. 115 y sigs.
  • Felipe de Tesalónica, Los Doce Trabajos de Hércules ( The Greek Classics ed. Miller Vol 3 1909 p. 397) (Epigrama griego C1st AD)
  • Séneca, Hércules Furens 44 (trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.)
  • Séneca, Hércules Furens 220 ff
  • Séneca, Hércules Furens 241 y siguientes
  • Séneca, Hércules Furens 526 y sigs.
  • Séneca, Hércules Furens 776 f
  • Séneca, Hércules Furens 1194 ff
  • Séneca, Agamenón 833 y sigs. (Trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.)
  • Séneca, Medea 700 ff (trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.)
  • Séneca, Hércules Oetaeus 17-30 (trad. Miller) (tragedia romana C1st d.C.)
  • Valerius Flaccus, Argonautica 3. 224 (trad. Mozley) (poesía épica romana C1st dC)
  • Valerius Flaccus, Argonautica 7. 623 y siguientes
  • Statius, Thebaid 2. 375 ff (trad. Mozley) (poesía épica romana C1st dC)
  • Estacio, Tebaida 4, 168 y sigs.
  • Statius, Silvae 2. 1. 228 ff (trad. Mozley) (poesía épica romana C1st dC)
  • Statius, Silvae 5. 3. 260 y sigs.
  • Pseudo-Apollodorus, The Library 2. 5. 2 (trans. Frazer) (mitografía griega C2nd AD)
  • Pseudo-Apollodorus, The Library 2. 7. 7
  • Pausanias, Descripción de Grecia 2. 37. 4 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD)
  • Pausanias, Descripción de Grecia 3. 18. 10 - 16
  • Pausanias, Descripción de Grecia 5. 5. 9
  • Pausanias, Descripción de Grecia 5. 17. 11
  • Pausanias, Descripción de Grecia 5. 26. 7
  • Elian, On Animals 9. 23 (trad. Scholfield) (Historia natural griega C2nd AD)
  • Ptolomeo Hefestión, Libro de Historia Nueva 2 (resumen de Photius, Myriobiblon 190) (trad. Pearse) (mitografía griega C1st a C2nd dC)
  • Pseudo-Hyginus, Fabulae Prefacio (trans. Grant) (mitografía romana C2nd AD)
  • Pseudo-Hyginus, Fábulas 30
  • Pseudo-Hyginus, Fábulas 34
  • Pseudo-Hyginus, Fábulas 151
  • Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 23
  • Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 5. 5 (trad. Conyreare) (sofistería griega C3rd AD)
  • Philostratus, Life of Apollonius of Tyana 6. 10
  • Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 6. 212 y sigs. (Trans. Way) (poesía épica griega del siglo IV d.C.)
  • Quintus Smyrnaeus, Caída de Troya 9. 392 y sigs.
  • Nonnos, Dionysiaca 25.196 y sigs. (Trad. Rouse) (poesía épica griega del siglo V d.C.)
  • Boecio, La consolación de la filosofía 4. 7. 13 y sigs. (Trad. Rand & Stewart) (Filosofía romana C6th AD)
  • Suidas sv Hydran temnein (trans. Suda On Line) (Léxico greco-bizantino del siglo X d.C.)
  • Suidas sv Hydra
  • Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 237 y sigs. (Traducción de Untila et. Al.) (Historia greco-bizantina C12 d.C.)
  • Tzetzes, Chiliades o Libro de historias 2. 493 y sigs.

Notas [ editar ]

  1. ↑ Kerenyi (1959) , p. 143.
  2. ↑ Ogden , 2013 , p. 26.
  3. ^ Hesíodo , Teogonía , 310 y sigs. . Véase también Hyginus Fabulae Pref. , 151
  4. ↑ Según Higinus , Fábulas 30 , la Hidra "era tan venenosa que mataba a los hombres con su aliento, y si alguien pasaba por allí mientras ella dormía, respiraba y moría en el mayor tormento".
  5. ↑ Ogden , 2013 , p. 29-30.
  6. ^ Greenley, Ben; Menashe, Dan; Renshaw, James (24 de agosto de 2017). OCR Civilización clásica GCSE Ruta 1: Mito y religión . Publicación de Bloomsbury. ISBN 9781350014886.
  7. ↑ Ogden , 2013 , p. 27-29.
  8. ↑ Ogden , 2013 , p. 30.
  9. ↑ a b Kerenyi (1959) , pág. 144.
  10. ↑ Pseudo-Apollodorus , Bibliotheca , 2.5.2.
  11. ↑ Estrabón, viii.3.19.
  12. ↑ Pausanias , v.5.9.
  13. ^ Grimal (1986) , p. 219.
  14. ^ Eratóstenes , Catasterismi .

Referencias [ editar ]

Fuentes primarias

  • Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca ii.5.2
  • Hesiod , Theogony , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Higinio, Cayo Julio , Los mitos de Higinio . Editado y traducido por Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960.

Fuentes secundarias

  • Burkert, Walter (1985). Religión griega . Prensa de la Universidad de Harvard.
  • Graves, Robert (1955). Los mitos griegos .
  • Grimal, Pierre (1986). El diccionario de mitología clásica . EP Dutton & Co., Inc.
  • Harrison, Jane Ellen (1903). Prolegómenos al estudio de la religión griega .
  • Kerenyi, Carl (1959). Los héroes de los griegos .
  • Ogden, Daniel (2013). Drakon: mito del dragón y culto a la serpiente en los mundos griego y romano . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780199557325.
  • Piccardi, Luigi (2005). La cabeza de la Hidra de Lerna (Grecia) . Archaeopress, Informes Arqueológicos Británicos, Serie Internacional N ° 1337/2005, 179-186.
  • Ruck, Carl ; Grapas, Danny (1994). El mundo del mito clásico .
  • Biblioteca digital del Proyecto Theoi sobre mitología griega

Enlaces externos [ editar ]

  • "Hydra"  . Encyclopædia Britannica . 14 (11ª ed.). 1911. págs. 33–34.
  • "Estatua de Heracles luchando contra la Hidra de Lerna en la entrada sur del Hofburg (Palacio Imperial) en Viena" . Enciclopedia Británica .
  • "Estatua de la Hidra luchando contra Hércules en el Louvre" . cartelen.louvre.fr.