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En términos generales, la libertad es la capacidad de hacer lo que uno quiera. [1] Es sinónimo de la palabra libertad . En la política moderna, la libertad es el estado de estar libre dentro de la sociedad del control o las restricciones opresivas impuestas por la autoridad sobre la forma de vida, el comportamiento o las opiniones políticas. [2] [3] [4] En filosofía, la libertad implica el libre albedrío en contraste con el determinismo . [5] En teología , la libertad es la libertad de los efectos del "pecado, la servidumbre espiritual [o] los lazos mundanos". [6]A veces la libertad se diferencia de la libertad utilizando la palabra "libertad" principalmente, si no exclusivamente, para referirse a la capacidad de hacer lo que uno quiera y lo que uno tiene el poder de hacer; y el uso de la palabra "libertad" para referirse a la ausencia de restricciones arbitrarias, teniendo en cuenta los derechos de todos los involucrados. En este sentido, el ejercicio de la libertad está sujeto a la capacidad y limitado por los derechos de los demás. [7] Por tanto, la libertad implica el uso responsable de la libertad en el Estado de derecho.sin privar a nadie más de su libertad. La libertad es más amplia en el sentido de que representa una falta total de contención o la capacidad desenfrenada de satisfacer los propios deseos. Por ejemplo, una persona puede tener la libertad de asesinar, pero no la libertad de asesinar, ya que este último ejemplo priva a otras personas de su derecho a no sufrir daños. La libertad se puede quitar como forma de castigo. En muchos países, las personas pueden ser privadas de libertad si son condenadas por actos delictivos.
La palabra "libertad" se utiliza a menudo en lemas como " vida, libertad y la búsqueda de la felicidad " [8] o " Libertad, igualdad, fraternidad ". [9]
Libertad se origina en la palabra latina libertas , derivada del nombre de la diosa Libertas , quien, junto con la Diosa de la Libertad , suele representar el concepto, y el arcaico dios romano Liber .
Filosofía [ editar ]
Los filósofos desde los primeros tiempos han considerado la cuestión de la libertad. El emperador romano Marco Aurelio (121-180 d. C.) escribió:
una política en la que existe la misma ley para todos, una política administrada con respecto a la igualdad de derechos y la igualdad de libertad de expresión, y la idea de un gobierno real que respete sobre todo la libertad de los gobernados. [10]
Según Thomas Hobbes (1588-1679):
un hombre libre es aquel que en aquellas cosas que por su fuerza e ingenio puede hacer no se ve impedido para hacer lo que tiene la voluntad de hacer.
- Leviatán , Parte 2, Cap. XXI.
John Locke (1632-1704) rechazó esa definición de libertad. Aunque no menciona específicamente a Hobbes, ataca a Sir Robert Filmer, que tenía la misma definición. Según Locke:
En el estado de naturaleza, la libertad consiste en estar libre de cualquier poder superior en la Tierra. Las personas no están bajo la voluntad o la autoridad legislativa de otros, sino que solo gobiernan la ley de la naturaleza. En la sociedad política, la libertad consiste en no estar bajo ningún otro poder legislativo excepto el establecido por consentimiento en el Estado Libre Asociado. Las personas están libres del dominio de cualquier voluntad o restricción legal aparte de la promulgada por su propio poder legislativo constituido de acuerdo con la confianza depositada en él. Por lo tanto, la libertad no es como la define Sir Robert Filmer: "Una libertad para que todos hagan lo que quieran, vivan como quieran y no estén sujetos a ninguna ley". La libertad está restringida por leyes tanto del estado de naturaleza como de la sociedad política. La libertad de la naturaleza no debe estar sujeta a ninguna otra restricción que la ley de la naturaleza.La libertad de las personas bajo el gobierno no debe estar sujeta a ninguna restricción, aparte de las reglas permanentes por las que vivir que son comunes a todos en la sociedad y establecidas por el poder legislativo establecido en ella. Las personas tienen el derecho o la libertad de (1) seguir su propia voluntad en todo lo que la ley no ha prohibido y (2) no estar sujetas a las voluntades inconstantes, inciertas, desconocidas y arbitrarias de otros.[11]
John Stuart Mill (1806-1873), en su obra Sobre la libertad , fue el primero en reconocer la diferencia entre libertad como libertad para actuar y libertad como ausencia de coerción. [12]
En su libro Two Concepts of Liberty , Isaiah Berlin enmarcó formalmente las diferencias entre dos perspectivas como la distinción entre dos conceptos opuestos de libertad: libertad positiva y libertad negativa . El último designa una condición negativa en la que un individuo está protegido de la tiranía y el ejercicio arbitrario de la autoridad , mientras que el primero se refiere a la libertad que proviene del autodominio, la libertad de compulsiones internas como la debilidad y el miedo. [13]
Política [ editar ]
Historia [ editar ]
El concepto moderno de libertad política tiene su origen en los conceptos griegos de libertad y esclavitud. [14] Ser libre, para los griegos, era no tener un maestro, ser independiente de un maestro (vivir como se quiere). [15] [16] Ese era el concepto griego original de libertad. Está estrechamente relacionado con el concepto de democracia, como lo expresó Aristóteles :
- "Ésta, entonces, es una nota de libertad que todos los demócratas afirman que es el principio de su Estado. Otra es que un hombre debe vivir como quiera. Este, dicen, es el privilegio de un hombre libre, ya que, por otro lado, Por otra parte, no vivir como le gusta a un hombre es la marca de un esclavo. Esta es la segunda característica de la democracia, de donde ha surgido la pretensión de los hombres de no ser gobernados por nadie, si es posible, o, si esto es imposible, gobernar ser gobernado por turnos, y así contribuye a la libertad basada en la igualdad ". [17]
Esto se aplica solo a los hombres libres. En Atenas, por ejemplo, las mujeres no podían votar ni ocupar cargos públicos y eran legal y socialmente dependientes de un pariente masculino. [18]
Las poblaciones del Imperio Persa disfrutaron de cierto grado de libertad. Los ciudadanos de todas las religiones y grupos étnicos recibieron los mismos derechos y la misma libertad de religión , las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres y se abolió la esclavitud (550 a. C.). Todos los palacios de los reyes de Persia fueron construidos por trabajadores asalariados en una época en la que los esclavos solían realizar ese trabajo. [19]
En el Imperio Maurya de la antigua India , los ciudadanos de todas las religiones y grupos étnicos tenían algunos derechos a la libertad , la tolerancia y la igualdad . La necesidad de tolerancia sobre una base igualitaria se puede encontrar en los Edictos de Ashoka el Grande , que enfatizan la importancia de la tolerancia en las políticas públicas por parte del gobierno. La matanza o captura de prisioneros de guerra también parece haber sido condenada por Ashoka. [20] La esclavitud también parece no haber existido en el Imperio Maurya. [21]Sin embargo, según Hermann Kulke y Dietmar Rothermund, "las órdenes de Ashoka parecen haber sido resistidas desde el principio". [22]
El derecho romano también abarcaba ciertas formas limitadas de libertad, incluso bajo el gobierno de los emperadores romanos. Sin embargo, estas libertades se concedieron solo a los ciudadanos romanos . Muchas de las libertades disfrutadas bajo el derecho romano perduraron durante la Edad Media, pero fueron disfrutadas únicamente por la nobleza , rara vez por el hombre común. [ cita requerida ] La idea de las libertades universales e inalienables tuvo que esperar hasta la Era de la Ilustración .
Contrato social [ editar ]
La teoría del contrato social , formulada con mayor influencia por Hobbes , John Locke y Rousseau (aunque fue sugerida por primera vez por Platón en La República ), fue una de las primeras en proporcionar una clasificación política de los derechos , en particular a través de la noción de soberanía y de derechos naturales . Los pensadores de la Ilustración razonaron que la ley gobernaba tanto los asuntos celestiales como los humanos, y que la ley le daba al rey su poder, en lugar de que el poder del rey le diera fuerza a la ley. Esta concepción del derecho encontraría su culminación en las ideas deMontesquieu . La concepción del derecho como una relación entre individuos, más que familias, pasó a primer plano, y con ella el creciente enfoque en la libertad individual como una realidad fundamental, dado por "la naturaleza y el Dios de la naturaleza ", que, en el estado ideal , sería sea lo más universal posible.
En Sobre la libertad , John Stuart Mill buscó definir "... la naturaleza y los límites del poder que la sociedad puede ejercer legítimamente sobre el individuo" y, como tal, describe un antagonismo inherente y continuo entre la libertad y la autoridad y, por lo tanto, , la pregunta predominante es "cómo hacer el ajuste adecuado entre la independencia individual y el control social". [7]
Orígenes de la libertad política [ editar ]
Inglaterra y Gran Bretaña [ editar ]
Inglaterra (y, siguiendo el Acta de Unión de 1707 , Gran Bretaña), sentaron las piedras angulares del concepto de libertad individual.
En 1066, como condición de su coronación, Guillermo el Conquistador aceptó la Carta de Libertades de Londres que garantizaba las libertades "sajonas" de la ciudad de Londres .
En 1100 se aprueba la Carta de las Libertades que establece ciertas libertades de los nobles, funcionarios de la iglesia e individuos.
En 1166 Enrique II de Inglaterra transformó la ley inglesa al aprobar la Assize of Clarendon . La ley, precursora del juicio por jurado, inició la abolición del juicio por combate y del juicio por ordalía. [23]
1187-1189 ve la publicación de Tractatus de legibus et consuetudinibus regni Anglie que contiene definiciones autorizadas de libertad y servidumbre:
La libertad es la facultad natural de hacer lo que a cada uno le agrada hacer según su voluntad, excepto lo que le esté prohibido por derecho o por la fuerza. Por otro lado, se puede decir que la severidad es lo contrario, como si cualquier persona contraria a la libertad estuviera obligada a un pacto de hacer algo o de no hacerlo. [24]
En 1215 se promulgó la Carta Magna , que posiblemente se convirtió en la piedra angular de la libertad en Inglaterra, luego en Gran Bretaña y luego en el mundo. [25] [26]
En 1628, el Parlamento inglés aprobó la Petición de Derecho que establecía las libertades específicas de los súbditos ingleses.
En 1679, el Parlamento inglés aprobó la Ley de Habeas Corpus que prohibió el encarcelamiento ilegal o arbitrario.
En 1689, la Carta de Derechos otorgó "libertad de expresión en el Parlamento" y reforzó muchos derechos civiles existentes en Inglaterra. También se aprueba la ley escocesa equivalente a la reivindicación de derecho . [27]
En 1772, el juicio Somerset v Stewart determinó que la esclavitud no estaba respaldada por el derecho consuetudinario en Inglaterra y Gales.
En 1859, un ensayo del filósofo John Stuart Mill, titulado Sobre la libertad , defendía la tolerancia y la individualidad. "Si alguna opinión se ve obligada a silenciar, esa opinión puede ser cierta, por lo que podemos saber con certeza. Negar esto es asumir nuestra propia infalibilidad". [28] [29]
En 1958, Two Concepts of Liberty , de Isaiah Berlin , identificó la "libertad negativa" como un obstáculo, a diferencia de la "libertad positiva" que promueve el autodominio y los conceptos de libertad. [30]
En 1948, los representantes británicos intentaron, pero se les impidió agregar un marco legal a la Declaración Universal de Derechos Humanos . (No fue sino hasta 1976 que entró en vigor el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , que dio rango legal a la mayor parte de la Declaración). [31]
Estados Unidos [ editar ]
Según la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776 , todos los hombres tienen el derecho natural a "la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad". Pero esta declaración de libertad se vio perturbada desde el principio por la institucionalización de la esclavitud negra legalizada. Los dueños de esclavos argumentaron que su libertad era primordial, ya que involucraba la propiedad, sus esclavos y que los negros no tenían derechos que cualquier hombre blanco estuviera obligado a reconocer. La Corte Suprema, en la decisión de Dred Scott , confirmó este principio. No fue hasta 1866, después de la Guerra Civil , que se enmendó la Constitución de los Estados Unidos para extender estos derechos a las personas de color, y no fue hasta 1920 que estos derechos se extendieron a las mujeres. [32]
En la última mitad del siglo XX, la libertad se amplió aún más para prohibir la interferencia del gobierno en las decisiones personales. En la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos Griswold v. Connecticut , el juez William O. Douglas argumentó que las libertades relacionadas con las relaciones personales, como el matrimonio, tienen una primacía única de lugar en la jerarquía de libertades. [33] Jacob M. Appel ha resumido este principio:
Estoy agradecido de tener derechos en la plaza pública proverbial, pero, en la práctica, mis derechos más preciados son los que poseo en mi dormitorio, habitación de hospital y cámara de muerte. La mayoría de la gente está mucho más preocupada por poder controlar sus propios cuerpos que por presentar una petición al Congreso. [34]
En la América moderna, varias ideologías en competencia tienen puntos de vista divergentes sobre la mejor manera de promover la libertad. Los liberales en el sentido original de la palabra ven la igualdad como un componente necesario de la libertad. Los progresistas enfatizan la libertad del monopolio empresarial como algo esencial. Los libertarios no están de acuerdo y ven la libertad económica como mejor. El movimiento Tea Party ve al indefinido "gran gobierno" como enemigo de la libertad. [35] [36]
Francia [ editar ]
Francia apoyó a los estadounidenses en su revuelta contra el dominio inglés y, en 1789, derrocó a su propia monarquía, con el grito de "Liberté, égalité, fraternité". El baño de sangre que siguió, conocido como el reino del terror , agrió a muchas personas con la idea de la libertad. Edmund Burke, considerado uno de los padres del conservadurismo , escribió "Los franceses se habían mostrado a sí mismos como los arquitectos de la ruina más capaces que habían existido hasta ahora en el mundo". [37]
Ideologías [ editar ]
Liberalismo [ editar ]
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Según el Concise Oxford Dictionary of Politics , el liberalismo es "la creencia de que el objetivo de la política es preservar los derechos individuales y maximizar la libertad de elección ". Pero señalan que existe una discusión considerable sobre cómo lograr esos objetivos. Toda discusión sobre la libertad depende de tres componentes clave: quién es libre, qué es libre de hacer y qué fuerzas restringen su libertad. [38] John Gray sostiene que la creencia central del liberalismo es la tolerancia. Los liberales permiten a otros la libertad de hacer lo que quieran, a cambio de tener la misma libertad a cambio. Esta idea de libertad es más personal que política. [39] William Safire señala que el liberalismo es atacado tanto por la derecha como por la izquierda: la derecha por defender prácticas como el aborto, la homosexualidad y el ateísmo, y la izquierda por defender la libre empresa y los derechos del individuo sobre el colectivo. [40]
Libertarianismo [ editar ]
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Según la Encyclopædia Britannica , los libertarios tienen la libertad como su principal valor político. [41] Su enfoque para implementar la libertad implica oponerse a cualquier coerción gubernamental, además de lo que es necesario para evitar que los individuos se coaccionen entre sí. [42]
Libertad republicana [ editar ]
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Según los teóricos republicanos de la libertad, como el historiador Quentin Skinner [43] [44] o el filósofo Philip Pettit , [45] la libertad de uno no debe verse como la ausencia de interferencia en las acciones de uno, sino como la no dominación. Según esta visión, que se origina en el Roman Digest , ser un liber homo , un hombre libre, significa no estar sujeto a la voluntad arbitraria de otro, es decir, dominado por otro. También citan a Maquiavelo, quien afirmó que debe ser miembro de una asociación civil libre y autónoma, una república, si quiere disfrutar de la libertad individual. [46]
El predominio de esta visión de la libertad entre los parlamentarios durante la Guerra Civil Inglesa resultó en la creación del concepto liberal de libertad como no interferencia en el Leviatán de Thomas Hobbes . [ cita requerida ]
Socialismo [ editar ]
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Los socialistas ven la libertad como una situación concreta en oposición a un ideal puramente abstracto. La libertad es un estado del ser en el que los individuos tienen la capacidad de perseguir sus intereses creativos sin el estorbo de las relaciones sociales coercitivas, específicamente aquellas en las que se ven obligados a participar como requisito para la supervivencia en un sistema social determinado. Por tanto, la libertad requiere tanto las condiciones económicas materiales que hacen posible la libertad junto con las relaciones sociales como las instituciones que la conducen. [47]
La concepción socialista de la libertad está estrechamente relacionada con la visión socialista de la creatividad y la individualidad. Influenciados por el concepto de trabajo alienado de Karl Marx , los socialistas entienden que la libertad es la capacidad de un individuo para participar en un trabajo creativo en ausencia de alienación, donde "trabajo alienado" se refiere al trabajo que las personas están obligadas a realizar y al trabajo no alienado. se refiere a individuos que persiguen sus propios intereses creativos. [48]
Marxismo [ editar ]
Para Karl Marx, la libertad significativa solo se puede lograr en una sociedad comunista caracterizada por la superabundancia y el libre acceso. Tal arreglo social eliminaría la necesidad de trabajo alienado y permitiría a los individuos perseguir sus propios intereses creativos, dejándolos desarrollar y maximizar sus potencialidades plenas. Esto va junto con el énfasis de Marx en la capacidad del socialismo y el comunismo de reducir progresivamente la duración media de la jornada laboral para ampliar el "reino de la libertad", o tiempo libre discrecional, para cada persona. [49] [50] La noción de Marx de sociedad comunista y libertad humana es, por tanto, radicalmente individualista. [51]
Anarquismo [ editar ]
Si bien muchos anarquistas ven la libertad de manera ligeramente diferente, todos se oponen a la autoridad, incluida la autoridad del estado, del capitalismo y del nacionalismo. [52] Para el anarquista revolucionario ruso Mikhail Bakunin , la libertad no significaba un ideal abstracto sino una realidad concreta basada en la igual libertad de los demás. En un sentido positivo , la libertad consiste en "el máximo desarrollo de todas las facultades y poderes de todo ser humano, mediante la educación, la formación científica y la prosperidad material". Tal concepción de la libertad es "eminentemente social, porque sólo puede realizarse en sociedad", no aisladamente. En sentido negativo , la libertad es "la rebelión del individuo contra toda autoridad divina, colectiva e individual".[53]
Prerrequisitos culturales [ editar ]
Algunos autores han sugerido que debe existir una cultura virtuosa como requisito previo para la libertad. Benjamín Franklin afirmó que "sólo un pueblo virtuoso es capaz de la libertad. A medida que las naciones se vuelven corruptas y viciosas, necesitan más amos". [54] Madison también declaró: "Suponer que cualquier forma de gobierno asegurará la libertad o la felicidad sin ninguna virtud en la gente, es una idea quimérica". [55] John Adams reconoció: "Nuestra constitución fue hecha sólo para un pueblo moral y religioso. Es totalmente inadecuada para el gobierno de cualquier otro". [56]
Escritos históricos sobre la libertad [ editar ]
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- John Stuart Mill (1859). Sobre la libertad . Londres: John W Parker e hijo.
- James Fitzjames Stephen (1874). Libertad, Igualdad, Fraternidad . Londres: Smith, Elder & Co.
Ver también [ editar ]
- Libertades civiles
- Libre albedrío
- Gratis versus Libre
- Liberté, égalité, fraternité
- Libertad (diosa)
- Lista de índices de libertad
- Libertad política
- Libertad real
- Gobernar según la ley superior
Referencias [ editar ]
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independencia, esp.
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Los socialistas consideran los placeres de la creación iguales, si no superiores, a los de la adquisición y el consumo, de ahí la importancia del trabajo en la sociedad socialista. Mientras que la ética del trabajo capitalista / calvinista aplaude la virtud moral del trabajo duro, los socialistas idealistas enfatizan la alegría. Esta visión del 'hombre creativo', Homo Faber, tiene consecuencias para su visión de la libertad ... La libertad socialista es la libertad de desplegar y desarrollar el potencial de uno, especialmente a través del trabajo no alienado.
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