| León y Sol Šir-o Xoršid شیر و خورشید | |
|---|---|
.svg) León y sol | |
| Versiones | |
 Versión oficial utilizada por el Estado Imperial de Irán de 1973 a 1979. | |
| Otros elementos | El sol y el león sosteniendo un shamshir. |
| Usar | Antiguo emblema de Irán, antigua bandera de Irán (antes de la revolución iraní de 1979 ) |
El león y el sol ( persa : شیر و خورشید , romanizado : Šir-o xoršid , pronunciado [ˌʃiːɾo xoɾˈʃiːd] ; persa clásico :[ˌƩeːɾu xʷuɾˈʃeːd] ) es uno de los principales emblemas de Irán ( Persia ), y anteriormente fue un elemento de la bandera nacional de Irán hasta la Revolución iraní de 1979 . El motivo, que ilustra las tradiciones iraníes antiguas y modernas, se convirtió en un símbolo popular en Irán en el siglo XII. [1] El símbolo del león y el sol se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas: el antiguo signo del sol en la casa de Leo , [1] [2] que se remonta a la astrología babilónica y las tradiciones del Cercano Oriente . [2] [3]
El motivo tiene muchos significados históricos. Primero, como motivo científico y secular, era solo un símbolo astrológico y zodiacal. Bajo Safavid y los primeros reyes Qajar , se asoció más con el Islam chiíta . [1] Durante la era safávida, el león y el sol representaban los dos pilares de la sociedad, el estado y la religión islámica. Se convirtió en emblema nacional durante la era Qajar. En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte de Qajar atribuyeron al león y al sol a una antigüedad remota; desde entonces ha adquirido una interpretación nacionalista . [1] Durante el reinado de Fat′h-Ali Shah Qajary sus sucesores, la forma del motivo se modificó sustancialmente. También se colocó una corona en la parte superior del símbolo para representar la monarquía. A partir del reinado de Fat'h-Ali, se le quitó importancia al aspecto islámico de la monarquía. Este cambio afectó el simbolismo del emblema. El significado del símbolo cambió varias veces entre la era Qajar y la revolución de 1979 . El león podría interpretarse como una metáfora del chiíta Imam Ali o podría simbolizar a Rostam , el héroe legendario de la mitología iraní . El Sol se ha interpretado alternativamente como símbolo de la patria o Jamshid., el mítico Sha de Irán. Los muchos significados históricos del emblema han proporcionado un terreno rico para los símbolos en competencia de la identidad iraní. En el siglo XX, algunos políticos y académicos sugirieron que el emblema debería ser reemplazado por otros símbolos como el Derafsh Kaviani . Sin embargo, el emblema siguió siendo el símbolo oficial de Irán hasta la revolución de 1979, cuando el símbolo "León y Sol" fue eliminado de los espacios públicos y organizaciones gubernamentales, y reemplazado por el actual emblema de Irán .
Origen [ editar ]
El motivo del león y el sol se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas, y el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo . [1] [2] Este símbolo, que combina "antiguas tradiciones iraníes, árabes, turcas y mongolas", se convirtió por primera vez en un símbolo popular en el siglo XII. [1] Según Afsaneh Najmabadi , el motivo del león y el sol ha tenido "un éxito único" entre los iconos para significar la identidad iraní moderna, ya que el símbolo está influenciado por todas las culturas históricas importantes de Irán y reúne a los zoroástricos , chiítas y judíos. , Simbolismo turco e iraní. [4]
Raíces zodiacales y semíticas [ editar ]
Según Krappe, la combinación astrológica del sol sobre un león se ha convertido en el escudo de armas de Irán. En la astrología islámica, el León zodiacal era la "casa" del sol. Esta noción tiene "indiscutiblemente" un antiguo origen mesopotámico . Desde la antigüedad, existía una estrecha conexión entre los dioses del sol y el león en la tradición del zodíaco. Se sabe que, el sol, en su máxima fuerza entre el 20 de julio y el 20 de agosto estuvo en la 'casa' del León. [3]
Krappe revisa la antigua tradición del Cercano Oriente y cómo los dioses del sol y las divinidades estaban estrechamente conectados entre sí, y concluye que "el león solar persa, hasta el día de hoy el escudo de armas de Irán, se deriva evidentemente del mismo antiguo [Cerca de ] Dios del sol oriental ". Como ejemplo, señala que en Siria el león era el símbolo del sol. En Canaán , un héroe asesino de leones era el hijo de Baa'l (es decir, el Señor) Shamash , el gran dios semítico del sol. Este asesino de leones era originalmente un león. [3] Otro ejemplo es la gran divinidad solar semítica Shamash, que podría ser retratada como un león. El mismo simbolismo se observa en el Antiguo Egipto.donde en el templo de Dendera, Ahi el Grande es llamado "el León del Sol, y el león que se eleva en el cielo del norte, el dios brillante que lleva el sol". [3]
Según Kindermann, el escudo de armas imperial iraní tuvo su predecesor en numismática , que a su vez se basa en gran medida en configuraciones astronómicas y astrológicas. [1] [2] La constelación de Leo contiene 27 estrellas y 8 sin forma. Leo es "una ficción de gramáticos ignorantes de los cielos, que debe su existencia a falsas interpretaciones y cambios arbitrarios de los nombres de las estrellas más antiguas". Es imposible determinar exactamente cuál fue el origen de tal interpretación de las estrellas. [2] Los babilonios observaron una jerarquía celestial de reyes en el signo zodiacal de Leo.. Colocan al león, como rey de su reino animal, en el lugar del zodíaco en el que ocurre el solsticio de verano. En el zodíaco babilónico , se convirtió en el símbolo de la victoria del sol. Así como a Jesús se le llama el León de Judá , y en las tradiciones islámicas Ali Ibn Abu Talib es llamado el " León de Dios " ( Asadullah ) por los musulmanes chiítas , Hamzah , el tío del profeta islámico Mahoma, también fue llamado León de Dios. [2]
Trasfondo iraní [ editar ]
El sol masculino siempre se había asociado con la realeza iraní: la tradición iraní recuerda que los kayanidas tenían un sol dorado como emblema. De los historiadores griegos de la antigüedad clásica se sabe que una imagen de cristal del sol adornaba la tienda real de Darío III , que el estandarte de Arsácida estaba adornado con el sol y que los estandartes sasánidas tenían una bola roja que simbolizaba el sol. El cronista bizantino Malalas registra que el saludo de una carta del "rey persa, el sol de Oriente", estaba dirigida al " César romano, la Luna del Oeste ". Se recuerda que el rey Turaniano Afrasiab dijo:" He oído de hombres sabios que cuando la Luna del Turan salga será dañada por el Sol de los iraníes ". [1] El sol siempre fue imaginado como masculino, y en algunas pancartas una figura masculina reemplaza al símbolo del sol. En otras, una figura masculina acompaña al sol. [1]
Del mismo modo, el león también siempre ha tenido una estrecha asociación con la realeza iraní. Las vestimentas y las decoraciones del trono de los reyes aqueménidas estaban bordadas con motivos de leones. La corona del rey seléucida, medio persa, Antíoco I, estaba adornada con un león. En la inscripción de investidura de Ardashir I en Naqsh-e Rustam , la armadura del pecho del rey está decorada con leones. Además, en algunos dialectos iraníes, la palabra para rey ( shah ) se pronuncia como sher , homónima con la palabra para león. Islámico , turco y mongolLas influencias también destacaron la asociación simbólica del león y la realeza. La evidencia más temprana del uso de un león en un estandarte proviene del Shahnameh, que señaló que la casa feudal de Godarz (presumiblemente una familia de la época de los partos o sasánidas ) adoptó un león dorado para sus dispositivos. [1]
Raíces islámicas, turcas y mongolas [ editar ]
Las tradiciones islámica, turca y mongola enfatizaron la asociación simbólica del león y la realeza en el motivo del león y el sol. [1] Estas culturas reafirmaron el poder carismático del sol y los mongoles reintrodujeron la veneración del sol, especialmente el amanecer. [1] El león probablemente está representado de forma más frecuente y diversa que cualquier otro animal. En la mayoría de las formas, el león no tiene un significado apotropaico y era meramente decorativo. Sin embargo, a veces tiene un efecto astrológicoo significado simbólico. Una de las formas populares del león es la forma explícitamente heráldica, incluso en el escudo de armas persa (el león y el sol); el animal en el escudo de armas de Mamluk Baybars y quizás también en el de Rum Saldjukids de nombre Kilidi Arslan; y en representaciones numismáticas. [2]
Historia [ editar ]
Dinastías persas y turcas [ editar ]
La gran cantidad de evidencia literaria y arqueológica de Ahmad Kasravi , Mojtaba Minovi y Saeed Nafisi muestra que el antiguo signo zodiacal del sol en la casa de Leo se convirtió en una figura emblemática popular en el siglo XII. [1] ( cf. Origen zodiacal , arriba) Fuat Köprülü sugiere que el león y el sol en las banderas y monedas turcas y mongoles de estos tiempos son meramente signos astrológicos y no ejemplifican la realeza. [5]
El símbolo del león y el sol aparece por primera vez en el siglo XII, sobre todo en la acuñación de Kaykhusraw II , que fue sultán del sultanato selyúcida de Rûm desde 1237 hasta 1246. Estos eran "probablemente para ejemplificar el poder del gobernante". [1] La noción de que "el sol [del símbolo] simbolizaba a la esposa georgiana del rey, es un mito, porque en un tema 'el sol descansa sobre el lomo de dos leones desenfrenados con sus colas entrelazadas' [... ] y en algunos temas el sol aparece como un busto masculino ". [1] Otras ocurrencias principales del uso de los siglos XII al XIV incluyen: [1] una loseta lustre de principios del siglo XIII ahora en el Louvre ; una c. 1330 mamelucoespejo de acero de Siria o Egipto; en un puente Arkhunid en ruinas de los siglos XII al XIV cerca de Bagdad; en algunas monedas iljanidas; y en una jarra de bronce del siglo XII o XIII ahora en el museo del palacio de Golestán. En este último, un nimbo rayado que encierra tres rostros femeninos descansa sobre un león cuya cola termina en un monstruo alado.
El uso del símbolo del león y el sol en una bandera se atestigua por primera vez en una pintura en miniatura que ilustra una copia de Shahnameh Shams al-Din Kashani, una epopeya sobre la conquista de los mongoles, fechada en 1423. La pintura muestra a varios jinetes (¿mongoles?) Que se acercan a la muralla. ciudad de Nishapur . Uno de los jinetes lleva un estandarte que lleva un león pasante con un sol naciente en su espalda. El poste tiene la punta de una luna creciente. En la época de los safávidas (1501-1722), y la posterior unificación de Irán como un solo estado, el león y el sol se habían convertido en un signo familiar, apareciendo en monedas de cobre, estandartes y obras de arte. [1] El motivo del León y el Sol también se usó en las pancartas de los mogoles de la India, en particular las de Shah Jahan .[6]
Moneda de Dirham de Kaykhusraw II, Sivas , AH 638 / AD 1240-1.
Ilkhanid azulejos, Damghan , Irán.
Una moneda selyúcida
Dinastía safávida [ editar ]
En la época de Safavid , el león y el sol representaban dos pilares de la sociedad, el estado y la religión. [7] Está claro que, aunque los safávidas emplearon varias alamas y estandartes durante su gobierno, especialmente los primeros reyes safávidas, en la época de Shah Abbas, el símbolo del león y el sol se había convertido en uno de los emblemas más populares de Persia. . [1]
Según Najmabadi, la interpretación safávida de este símbolo se basó en una combinación de mitohistorias y cuentos como el Shahnameh , historias de profetas y otras fuentes islámicas. Para los Safavids, el Shah tenía dos roles: rey y hombre santo. Este doble significado se asoció con la genealogía de los reyes iraníes. Dos hombres eran personas clave en esta paternidad: Jamshid (mítico fundador de un antiguo reino persa) y Ali (primer imán chiita). Jamshid estaba afiliado al sol y Ali estaba afiliado al león (Zul-faqar). [8]
Shahbazi sugiere que la asociación puede haberse basado originalmente en una interpretación erudita de las referencias de Shahnameh al "Sol de Irán" y "la Luna de los Turanianos" . [1] ( cf: el rey "romano", es decir, bizantino , como la "Luna de Occidente" en la sección de trasfondo iraní ). Dado que los sultanes otomanos , los nuevos soberanos de ' Rûm ', habían adoptado la luna creciente como su emblema dinástico y, en última instancia, nacional, los safávidas de Persia necesitaban tener su propio emblema dinástico y nacional. Por lo tanto, los safávidas eligieron el motivo del león y el sol. [1]Además, el Jamshid, el sol tenía otros dos significados importantes para los safávidas. El sentido del tiempo se organizó en torno al sistema solar, que era distinto del sistema lunar árabe-islámico. El significado astrológico y el sentido del cosmos fueron mediados a través de eso. A través del zodíaco, el sol estaba vinculado a Leo, que era la casa más auspiciosa del sol. Por lo tanto, para los safávidas, el signo del león y el sol condensó el doble significado del Sha, rey y hombre santo (Jamshid y Ali), a través del auspicioso signo zodiacal del sol en la casa de Leo y trajo la pareja cósmica-terrestre. (rey e Imam) juntos. [9]
Al buscar la interpretación safavi del motivo del león y el sol, Shahbazi sugiere que los safávidas habían reinterpretado al león como símbolo del Imam ʿAlī y al sol como símbolo de la "gloria de la religión", un sustituto del antiguo farr -e dīn. [1] Reintrodujeron el antiguo concepto de Gloria dada por Dios (farr), reinterpretado como "luz" en el Irán islámico, y al Profeta y Ali "se les atribuyó la posesión de una luz divina de luces (nūr al-anwār) de liderazgo, que se representó como un halo resplandeciente ". Atribuyeron tales cualidades a Ali y buscaron la genealogía del rey a través de la madre del Cuarto Imam chiita hasta la casa real sasánida . [1]
Dinastías Afsharids y Zand [ editar ]
El sello real de Nadir Shah en 1746 fue el motivo del león y el sol. En este sello, el sol lleva la palabra Al-Molkollah (árabe: La tierra de Dios). [10] Dos espadas de Karim Khan Zand tienen inscripciones con incrustaciones de oro que se refieren al: "... león celestial ... apuntando a la relación astrológica con el signo zodiacal de Leo ..." Otro registro de este motivo es el Símbolo del León y el Sol en una lápida de un soldado Zand. [10]
Sello real de Nadir Shah , 1764 [10]
Bandera Nader Shah
Dinastías Qajar y Pahlavi [ editar ]
Interpretación islámico-iraní [ editar ]
El primer símbolo conocido del león y el sol de Qajar está en la acuñación de Aqa Mohammad Shah Qajar , acuñada en 1796 con motivo de la coronación de Shah. La moneda lleva el nombre del nuevo rey debajo del sol y Ali (el primer Imam chiíta) debajo del vientre del león. Se invocan ambos nombres y esta moneda sugiere que este motivo todavía representa al rey (sol) y la religión (león), "iranización e imamificación de la soberanía". [7] En el período Qajar, el emblema se puede encontrar en los certificados de matrimonio judíos (ketubas) y el luto chiíta de los estandartes muharram . [11]
Interpretación nacionalista [ editar ]
Durante el reinado del segundo sha de Qajar, Fat′h Ali Shah Qajar , observamos el comienzo de un cambio en la cultura política del concepto de gobierno de Safavi. Se quitó importancia al componente islámico del gobernante, si no se abundó por completo. Este cambio coincide con los primeros estudios arqueológicos de europeos en Irán y la reintroducción de la historia anterior preislámica de Irán a los iraníes. Fat'h Ali Shah intentó asociar su soberanía con los gloriosos años del Irán preislámico. La evidencia literaria y los documentos de su época sugieren que el sol en el león y el motivo del sol era el símbolo del rey y una metáfora de Jamshid . Refiriéndose a Rostam , el héroe mítico de Irán en Shahnameh, y el hecho de que el león era el símbolo de Rostam, el león recibió una interpretación nacionalista. El león era el símbolo de los héroes de Irán que están dispuestos a proteger al país de los enemigos. [12] Fat'h Ali Shah aborda el significado de los signos en dos de sus poemas: [13]
"Fat'h Ali shah, el Turki Shah, el Jamshid que ilumina el universo
El Señor del país Irán, el sol que adora el universo"
También:
"Irán, el gorgojo de los leones, sol el Sha de Irán.
Es por esto que el león y el sol está marcado en el estandarte de Darío"
También fue durante este tiempo que hizo construir el Trono del Sol , que es el trono imperial de Persia.
En el siglo XIX, los visitantes europeos de la corte de Qajar atribuyeron al león y al sol a una antigüedad remota, lo que llevó a Mohammad Shah Qajar a darle una "interpretación nacionalista". [1] En un decreto publicado en 1846, se afirma que "Para cada estado soberano se establece un emblema, y para el augusto estado de Persia, también, ha estado en uso la Orden del León y el Sol, una insignia que es casi de tres mil años, de hecho, antes de la era de Zoroastro. Y la razón de su moneda puede haber sido la siguiente. En la religión de Zoroastro, el sol es considerado el revelador de todas las cosas y el nutriente del universo [...], por lo tanto, lo veneraron ". Esto es seguido por una justificación astrológica para haber seleccionado el" seleccionado el sol en la casa de Leo como el emblema del augusto estado de Persia ". El decreto luego afirma que el uso de la Orden del León y el Sol había existido en el Irán preislámico zoroástrico hasta que los musulmanes abolieron el culto al sol. [1] Piemontese sugiere que en este decreto , "consideraciones políticas nativas y hechos históricos anacrónicos se mezclan con curiosos argumentos astrológicos" [14] En ese momento, el símbolo del león y el sol representaba el estado, la monarquía y la nación de Irán, todos asociados con una historia preislámica. [14]
Orden del León y el Sol [ editar ]
La Orden Imperial del León y el Sol fue instituida por Fat'h Ali Shah de la dinastía Qajar en 1808 para honrar a los funcionarios extranjeros (más tarde extendido a los persas) que habían prestado servicios distinguidos a Persia .
Cambios sustanciales en el motivo [ editar ]
Otro cambio bajo el segundo y tercer rey Qajar fue la africanización del motivo. [15] En este momento, el león era un león africano que tenía una melena más larga y un cuerpo más grande en comparación con el león persa . Yahya Zoka sugiere que esta modificación fue influenciada por el contacto con los europeos. [15]
Según Shahbazi. el Zu'l-faqar y el león decoraron las banderas iraníes en ese momento. Parece que hacia el final del reinado de Fath 'Ali Shah, los dos logotipos se combinaron y el león que representaba a Ali recibió el sable de Ali , Zu'l-faqar. [1]
Según Najmabadi, de vez en cuando nos encontramos con el león y el sol con una espada en la pata de león y con una corona durante este período. El decreto de Mohammad Shah en 1836 establece que el león debe pararse erguido, portar un sable ("para que represente explícitamente la destreza militar del estado"). La corona también se agregó como símbolo de la realeza en lugar de para cualquier monarca Qajar en particular. El decreto establece que el emblema es a la vez el emblema nacional, real y estatal de Irán. [16] En este período, el león fue representado como más masculino y el sol era femenino. Antes de este tiempo, el sol podía ser macho o hembra y el león se representaba como un animal sentado sin espada, amistoso y sometido. [15]
La corona sobre la configuración del león y el sol consolidó la asociación del símbolo con la monarquía. El sol perdió su importancia como icono de la realeza y la Corona de Kiani se convirtió en el símbolo principal de la monarquía Qajar. [16] Bajo Nasir al-Din Shah , los logotipos variaban desde leones sentados sin espada hasta leones de pie y con espada. [16] En febrero de 1873, Nasi-al Din Shah emitió el decreto de la Orden de Aftab (Nishan-i Afab). [15]
Bandera triangular de seda de Irán, dinastía Qajar, 3,6 m por 2,03 m, mediados del siglo XIX, en los bordes se pueden encontrar versos coránicos e invocaciones piadosas en el suelo [17]
Emblema de Persia durante Fat'h Ali Shah
Bandera del Kanato de Erevan , 1828
Logotipo de Akhbardar al-Khalafah-i Periódico de Teherán, 5 de febrero de 1851
Orden del León y el Sol en la era Qajar
El león y el sol, Palacio de Golistán , dinastía Qajar
Escudo de armas imperial de Irán. Dinastía Qajar (1907-1925)
Reino de Irán Símbolo León Sol Corona con espada ( Dinastía Pahlavi )
Después de la revolución constitucional persa [ editar ]
En la Quinta Enmienda a la Constitución de 1906, el motivo del león y el sol en la bandera de Irán fue descrito como un león pasajero que sostiene un sable en su pata y con el sol en su fondo. [1] Un decreto del 4 de septiembre de 1910 especificaba los detalles exactos del logotipo, incluida la cola del león ("como una S en cursiva"), la posición y el tamaño del león, su pata, la espada y el sol. [18]
Najmabadi observa un simbolismo paralelo en los tapices producidos entre el león / sol y Reza Khan / patria , después del exitoso golpe de Reza Khan. El tímido sol está protegido por el león y Rezakhan es el héroe que debe proteger la patria. [19] Bajo Reza Shah, los rasgos faciales femeninos del sol fueron eliminados y el sol fue retratado de manera más realista y simplemente con rayos. En los contextos militares, se añadió la corona Pahlavi al motivo. [1]
Los Pahlavis adoptaron el emblema del león y el sol de Qajars , pero reemplazaron la Corona Qajar con la Corona Pahlavi . [6] Pahlavis reintrodujo el simbolismo persa en el motivo. Como se comenta en las tradiciones persas, el león había sido el símbolo de la realeza y el símbolo del heroísmo de Rustam en Shahnameh. [20]
Los muchos significados históricos del emblema, si bien proporcionan una base sólida para su poder como emblema nacional de Irán, también han proporcionado un terreno rico para los símbolos en competencia de la identidad iraní. [21] Una importante campaña para abolir el emblema fue iniciada por Mojtaba Minuvi en 1929. En un informe preparado a pedido de la embajada iraní en Londres, insistió en que el león y el sol son de origen turco. Recomendó que el gobierno lo reemplace con Derafsh-e-Kaviani: "No se puede atribuir una historia histórica nacional al emblema del león y el sol, ya que no tiene conexión con la historia antigua preislámica, no hay evidencia de que los iraníes lo hayan diseñado o creado ... de este remanente del pueblo turco y adoptar la bandera que simboliza nuestra mítica grandeza, que es Derafsh-e-Kaviani ". Su sugerencia fue ignorada. [22] El símbolo fue desafiado durante la Primera Guerra Mundial, mientras Hasan Taqizadeh publicaba el periódico Derafsh-e-Kaviani en Berlín. En su periódico, argumentó que el león y el sol no son de origen iraní ni muy antiguo como la gente asume. Insistió en que el león y el sol deberían ser reemplazados por el símbolo más iraní de Derafsh-e-Kaviani.[23]
Bandera de Irán, 1907-1979
Una insignia del León y el Sol en el Palacio Niavaran , Teherán
Escudo de Armas de la dinastía Pahlavi
Emblema imperial de Irán durante la dinastía Pahlavi
Jack naval de Irán (1926-1974)
Después de la revolución de 1979 [ editar ]
El León y el Sol siguió siendo el emblema oficial de Irán hasta después de la revolución de 1979 , cuando el símbolo del León y el Sol fue, por decreto, retirado de los espacios públicos y organizaciones gubernamentales y reemplazado por el actual escudo de armas de Irán . [24] Para la revolución islámica, el símbolo del león y el sol supuestamente se parecía a la "monarquía opresiva occidentalizadora" que tuvo que ser reemplazada, a pesar de que el símbolo tenía antiguos significados chiítas y el león estaba asociado con Ali. [20] En la actualidad, un segmento de la comunidad iraní en el exilio todavía utiliza el emblema del león y el sol como símbolo de oposición a la República Islámica. Varios grupos de oposición exiliados, incluidos los monárquicos y el Pueblo de Mojahedincontinúe usando el emblema del león y el sol. En Los Ángeles y las ciudades con grandes comunidades iraníes, el emblema del león y el sol se usa principalmente en tazas, banderas iraníes y recuerdos en una medida que supera con creces su exhibición durante los años de monarquía en la patria. [24]
Reconocimiento internacional [ editar ]
El León y el Sol es un emblema reconocido oficialmente del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja, pero actualmente no se utiliza . La Sociedad del Sol y el León Rojo de Irán (جمعیت شیر و خورشید سرخ ایران) fue admitida en el Movimiento Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja en 1929. [25]
El 4 de septiembre de 1980, la recién proclamada República Islámica de Irán reemplazó al León y Sol Rojos por la Media Luna Roja, en consonancia con la mayoría de las demás naciones musulmanas. Aunque Red Lion and Sun ahora ha caído en desuso, Irán se ha reservado en el pasado el derecho de retomarlo en cualquier momento; los Convenios de Ginebra continúan reconociéndolo como un emblema oficial, y ese estatus fue confirmado por el Protocolo III en 2005 incluso cuando agregó el Cristal Rojo. [26]
En literatura [ editar ]
- Anton Chejov tiene un cuento titulado "El león y el sol". La historia trata sobre un alcalde que "desde hace mucho tiempo deseaba recibir la orden persa de El león y el sol". [27]
Galería [ editar ]
Billete de Uzbekistán (reverso). El emblema del león y el sol en el billete está tomado de la pintura de Shir Dar (Puerta del León) en Samarcanda , construida en 1627 d . C. [28]
Bandera de Irán a principios del siglo XIX representada por Drouville.
Bandera de Irán (1886 d.C.) reservada para edificios estatales y monumentos reales, fortalezas y puertos, y todo lo relacionado con el estado y la realeza.
Orden de Aftab , 1902 d.C.
Azulejos decorados en Takieh Moaven ol molk en Kermanshah , Irán
Azulejos decorados en el Palacio de Golestán , Teherán , Irán
Azulejos decorados en un hammam histórico, Isfahan , Irán
La placa de León y Sol en British Museum , Londres
Billete de banco de Persia - 50 tomans; mediados del siglo XIX
Anverso de la moneda iraní de 2000 dinares (2 qiran ) de la dinastía Qajar, con el emblema del León y el Sol y la corona Kiani. Fecha 1326
León y Sol del sha persa en Kniže & Comp. en el Graben de Viena .
Ketubbah de Persia, década de 1840
Sociedad del León Rojo y el Sol de Irán
Representaciones de mosaico el león y el sol en la fachada de la Sher Dor Medressa (1636) en el Registán en Samarcanda , Uzbekistán
Otras variantes (no iraníes) [ editar ]
Aker
Sello de Ereván
Condado de Timiș
Cybele
Ilustración alquímica en el Rosario de los Filósofos
Bernardo Diedo (1432), Koper , Eslovenia
Casa de Keglević
León d ' Arras
Contrexéville
Albi
Tayikistán (1992-1993)
Escudo de armas de la familia Blason
Bandera del Imperio Mughal
Ver también [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con León y Sol . |
- Escudo de armas de iran
- Banderas de Irán
- Orden de Aftab o la Orden del Sol.
- Orden del León y el Sol
- Ocurrencia del león en el Irán histórico
Notas [ editar ]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ( Shahbazi 2001 )
- ↑ a b c d e f g ( Kindermann 1986 )
- ^ a b c d ( Krappe 1945 )
- ^ ( Joseph y Najmabadi 2002 )
- ↑ ( Köprülü, 1990 )
- ↑ a b ( Eskandari-Qajar 2009 )
- ↑ a b ( Najmabadi , 2005 , p. 70)
- ^ ( Najmabadi 2005 , págs. 68–9)
- ↑ ( Najmabadi 2005 , p. 69)
- ↑ a b c ( Khorasani , 2006 , p. 326)
- ↑ ( Najmabadi 2005 , p. 65)
- ^ ( Najmabadi 2005 , págs. 70-1)
- ↑ ( Najmabadi 2005 , p. 72)
- ↑ a b ( Najmabadi , 2005 , p. 82)
- ↑ a b c d ( Najmabadi 2005 , p. 83)
- ↑ a b c ( Najmabadi 2005 , p. 81)
- ^ ( Barker 1995 , p. 137)
- ↑ ( Najmabadi 2005 , p. 86)
- ^ ( Najmabadi 2005 , págs. 88–96)
- ↑ a b ( Babayan, 2002 )
- ↑ ( Najmabadi 2005 , p. 87)
- ^ ( Najmabadi 2005 , págs. 86–87)
- ↑ ( Marashi , 2008 , p. 78)
- ↑ a b c ( Najmabadi , 2005 , págs. 87–8)
- ↑ ( Burchill et al.2005 , p. 137)
- ^ "Protocolo adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 y relativo a la adopción de un emblema distintivo adicional (Protocolo III), 8 de diciembre de 2005" . COMITÉ INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA.
- ^ Chéjov, Anton. "El León y el Sol" .
- ↑ ( Nafisi, 1949 )
Referencias [ editar ]
- Babayan, Kathryn (2002), Místicos, monarcas y mesías: paisajes culturales del Irán moderno temprano , Harvard College, p. 491, ISBN 0-932885-28-4
- Barker, Patricia L. (1995), Islamic Textiles , British Museum Press, pág. 137, ISBN 0-7141-2522-9
- Burchill, Richard; Blanco, ND; Morris, Justin; McCoubrey, H. (2005), Conflicto internacional y derecho de seguridad: ensayos en memoria de Hilaire McCoubrey, vol. 10 , Cambridge University Press, ISBN 9780521845311
- Eskandari-qajar, Manoutchehr M. (2009), emblemas de Qajar (Kadjar) Reglas: El león y el sol , La qajar (Kadjar) Pages , recuperada 2009-10-10
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- Joseph, Suad; Najmabadi, Afsaneh (2002), Enciclopedia de mujeres y culturas islámicas: familia, derecho y política , Países Bajos: Brill Academic Publisher, p. 524
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