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La dinastía Qing (1636-1912) fue la última dinastía imperial de China . Fue fundada oficialmente en 1636 en lo que hoy es el noreste de China , pero solo sucedió a la dinastía Ming en China en 1644. El período Qing terminó cuando el clan imperial (de apellido Aisin Gioro ) abdicó en febrero de 1912, unos meses después de un levantamiento militar. había iniciado la Revolución Xinhai (1911) que condujo a la fundación de la República de China (1912-1949).

Nurhaci (1559-1626), khan de los Jurchens , fundó la dinastía Jin Posterior en 1616 en referencia a la dinastía Jin dirigida por Jurchen (1115-1234) que una vez reinó en el norte de China. Su hijo y sucesor Hong Taiji (1592-1643) renombró a su pueblo " Manchú " en 1635 y cambió el nombre del estado de Nurhaci de "Gran Jin" a "Gran Qing" en 1636. Hong Taiji fue el verdadero fundador de las instituciones imperiales Qing. Fue el primero en adoptar el título de " emperador " ( huangdi ) y fundó un Templo Ancestral Imperial en la capital de Qing, Mukden.en 1636. Después de que los Qing capturaran Beijing en 1644 y se apropiaran del Templo Ancestral Ming, desde 1648 en adelante, Nurhaci fue adorado allí como Qing "Taizu", un nombre del templo reservado para los fundadores dinásticos.

Al igual que sus predecesores Ming (1368–1644), pero a diferencia de los emperadores de dinastías anteriores como Han (206 a. C. – 220 d. C.), Tang (618–907) y Song (960–1276), los emperadores Qing usaban solo un nombre de época ("Shunzhi", "Qianlong", "Guangxu", etc.) durante todo su reinado, y son más comúnmente conocidos por ese nombre. Comenzando con Nurhaci, había trece gobernantes Qing. Tras la captura de Beijing en 1644, el emperador Shunzhi (r. 1643-1661) se convirtió en el primero de los once soberanos Qing en gobernar la China propiamente dicha. A los 61 años, el reinado del emperador Kangxi (r. 1661-1722) fue el más largo, aunque su nieto, el emperador Qianlong(r. 1735-1796), habría reinado incluso más tiempo si no hubiera cedido deliberadamente el trono al emperador Jiaqing (r. 1796-1820) para no reinar más que su abuelo. Los emperadores Qing se sucedieron de padres a hijos hasta que el emperador Tongzhi (r. 1861-1875), el undécimo gobernante Qing, murió sin hijos en 1875. Los dos últimos emperadores fueron elegidos por la emperatriz viuda Cixi de otras ramas del clan imperial.

Sucesión [ editar ]

"El mensaje pacífico de la primavera", de Giuseppe Castiglione , representa el paso del trono del Emperador Yongzheng (izquierda) a su hijo Hongli (derecha), el futuro Emperador Qianlong . Hongli fue el primer monarca Qing elegido a través del sistema secreto que instauró su padre para evitar las luchas por la sucesión . [1]

A diferencia de los emperadores Ming, que llamaron a su mayor legítimo hijo heredero siempre que sea posible y prohibió a los otros hijos de participar en la política, los monarcas Qing no eligieron sus sucesores según la primogenitura . [2] Cuando en 1622 se le preguntó a Nurhaci (1559-1626) cuál de sus hijos había elegido para sucederlo como khan de los Jurchens, se negó a responder, diciéndoles a sus hijos que debían determinar después de su muerte quién de ellos era el líder más calificado. [2] Su respuesta reflejó el hecho de que en la sociedad Jurchen, la sucesión como jefe tribal generalmente se determinaba por el mérito, no por la descendencia. [2]Cuando Nurhaci murió en 1626, un comité de príncipes manchúes seleccionó a Hong Taiji (1592-1643) como su sucesor. [3] La muerte de Hong Taiji en 1643 provocó otra crisis de sucesión, porque muchos de los otros hijos de Nurhaci parecían ser líderes calificados. Como compromiso, los príncipes manchúes eligieron al hijo de cuatro años de Hong Taiji Fulin (el emperador Shunzhi , r. 1643-1661) como su sucesor, marcando la adopción de la sucesión padre-hijo en la línea imperial Qing. [4]

El emperador Shunzhi, que murió de viruela en 1661, eligió a su tercer hijo Xuanye como sucesor porque había sobrevivido a la viruela. [5] Ese niño reinó como el emperador Kangxi (r. 1661-1722), quien por primera vez en la historia de Qing siguió el hábito chino de primogenitura y nombró a su hijo mayor Yinreng (1674-1725) como heredero aparente. [6] El heredero aparente fue eliminado dos veces debido a su extravagancia y comportamiento aborrecible, que incluyó un intento de asesinar al emperador. [7] Después de que Yinreng fuera degradado definitivamente en 1712, el emperador se negó a nombrar un heredero. [8]Debido a que la política de Qing obligó a los príncipes imperiales a residir en la capital, Beijing, muchos príncipes se involucraron en la política, y la sucesión de Kangxi se volvió particularmente controvertida. [9] Después de la muerte del Emperador Kangxi en 1722, su cuarto hijo Yinzhen (1678-1735) emergió como vencedor y reinó como Emperador Yongzheng , pero su legitimidad fue cuestionada durante años después de su ascenso. [10]

Para evitar tales luchas en el futuro, el Emperador Yongzheng diseñó un sistema mediante el cual el emperador viviente elegiría a su sucesor por adelantado y por mérito, pero mantendría su elección en secreto hasta su lecho de muerte. [9] El nombre del futuro emperador estaba sellado en un ataúd que estaba escondido detrás de un panel en las vigas del Palacio Qianqing dentro de la Ciudad Prohibida . [9] Como sucesor, el Emperador Yongzheng eligió a su cuarto hijo Hongli (1711-1799), el Emperador Qianlong , quien él mismo eligió a su decimoquinto hijo Yongyan, el Emperador Jiaqing (r. 1796-1820). Este último eligió a su sucesor Minning (1782-1850), el emperador Daoguang, en 1799, pero solo leyó su testamento poco antes de morir. [11]

Cuando el emperador Tongzhi murió sin herederos en 1875, su madre, la emperatriz viuda Cixi, fue quien eligió al próximo emperador. Pero en lugar de hacer que el emperador fallecido adoptara un heredero de la generación inferior a él (en este caso, habría sido un sobrino del Emperador Tongzhi) como dictaban las reglas de sucesión imperial, eligió uno de la misma generación. [12] El nuevo emperador era Zaitian (el emperador Guangxu ; 1871-1908), hijo del príncipe Chun , medio hermano del difunto marido de la emperatriz viuda Cixi, el emperador Xianfeng (r. 1850-1861). [11]Aseguró a sus oponentes que tan pronto como el nuevo emperador tuviera un hijo, sería adoptado en la línea del Emperador Tongzhi. [12] Sin embargo, como el emperador Guangxu también murió sin herederos, la emperatriz viuda Cixi también eligió a su sucesor, Puyi , en 1908. [11]

Regentes y emperatrices viuda [ editar ]

Las políticas de sucesión y herencia Qing dificultaron que las emperatrices y sus parientes construyeran poder en la corte, como lo hicieron en la dinastía Han, por ejemplo. [13] Las amenazas al poder imperial generalmente provenían del clan imperial. [14] Cuando el joven Fulin fue elegido para suceder a su padre Hong Taiji en septiembre de 1643, dos "príncipes regentes" fueron seleccionados para él: el medio hermano de Hong Taiji, Dorgon (1612-1650) y el sobrino de Nurhaci, Jirgalang (1599-1655). Poco después de que los manchúes se apoderaran de Beijing bajo el liderazgo de Dorgon en mayo de 1644, Dorgon llegó a controlar todos los asuntos importantes del gobierno. [15] Los documentos oficiales se referían a él como "Tío Imperial Príncipe Regente" (Huang shufu shezheng wang皇 叔父 攝政 王), un título que lo dejó a un paso de reclamar el trono para sí mismo. [16] Unos días después de su muerte, recibió un nombre de templo (Chengzong 成 宗) y un título póstumo honorífico (Yi Huangdi 義 皇帝, "Emperador Justo"), y su tableta espiritual fue colocada en el Templo Ancestral Imperial junto a los de Nurhaci y Hong Taiji. [17] A principios de marzo de 1651, después de que los partidarios de Dorgon fueran expulsados ​​de la corte, estos títulos fueron abrogados. [18]

Los tres regentes más poderosos de la dinastía Qing: (de izquierda a derecha) Dorgon (r. 1643-1650), Oboi (r. 1661-1669) y la emperatriz viuda Cixi (r. 1861-1889 y 1898-1908)

El reinado del emperador Shunzhi terminó cuando murió de viruela en 1661 a la edad de 22 años. [19] Su última voluntad, que fue manipulada y quizás incluso falsificada por sus beneficiarios, nombró cuatro corregentes para su hijo y el sucesor de los seis. Xuanye, de un año de edad, que iba a reinar como Emperador Kangxi . [20] Los cuatro eran dignatarios manchúes que habían apoyado al emperador Shunzhi después de la muerte de Dorgon, pero sus medidas nativistas manchúes revirtieron muchas de las políticas del propio emperador Shunzhi. [21] La " regencia de Oboi ", que lleva el nombre del más poderoso de los cuatro regentes, duró hasta 1669, cuando el emperador Kangxi inició su gobierno personal. [22]

Durante casi 200 años, el Imperio Qing estuvo gobernado por emperadores adultos. En los últimos cincuenta años de la dinastía, desde la muerte del emperador Xianfeng en 1861 hasta la abdicación final del niño emperador Puyi en 1912, la posición imperial volvió a ser vulnerable al poder de los regentes, emperatriz viudas , tíos imperiales y eunucos. . [23] La emperatriz viuda Cixi (1835-1908) llegó al poder mediante un golpe de estado que derrocó a ocho regentes que habían sido nombrados por su marido, el emperador Xianfeng. Ella controló el gobierno durante los reinados de los emperadores Tongzhi (r. 1861-1875) y Guangxu (r. 1875-1908). Desde 1861 en adelante, fue oficialmente corregente con la emperatriz viuda Ci'an, pero su papel político aumentó tanto que en pocos años se hizo cargo de la mayoría de los asuntos gubernamentales. Se convirtió en regente única en 1881 después de la muerte de la emperatriz viuda Ci'an. [12] Con la ayuda de eunucos y príncipes manchúes, permaneció regente hasta marzo de 1889, cuando finalmente dejó que el emperador Guangxu gobernara personalmente (él tenía entonces 28 años). [24] Después de que intervino para poner fin a la Reforma de los Cien Días en septiembre de 1898, puso al emperador bajo arresto domiciliario y mantuvo las riendas del gobierno de Qing hasta su muerte en 1908. [25]

Varias denominaciones [ editar ]

Nombre de la era [ editar ]

El joven Zaichun gobernó como emperador Tongzhi desde 1862 hasta su muerte en 1875. El nombre de la era Tongzhi, una alusión al Libro de Documentos , fue elegido para reflejar la nueva situación política después de que su madre, la emperatriz viuda Cixi (1835-1908) derrocara a Zaichun. ocho regentes en un golpe de Estado en noviembre de 1861.

El nombre de la era de un emperador o el nombre del reinado se eligió al comienzo de su reinado para reflejar las preocupaciones políticas de la corte en ese momento. [26] Un nombre de nueva era entró en vigor el primer día del Año Nuevo chino después de la adhesión de ese emperador, que cayó entre el 21 de enero y el 20 de febrero (inclusive) del calendario gregoriano. [27] Incluso si un emperador moría a mediados de año, el nombre de su era se usó durante el resto de ese año antes de que comenzara oficialmente la siguiente era. [28]

Al igual que los emperadores de la dinastía Ming, los monarcas Qing usaban solo un nombre de reinado y generalmente se les conoce por ese nombre, como cuando hablamos del " Emperador Qianlong " (r. 1735-1795) o el " Emperador Guangxu " (r. 1875) –1908). [29] Estrictamente hablando, referirse al Emperador Qianlong simplemente como "Qianlong" es incorrecto, porque "Qianlong" no era el nombre del propio emperador sino el de la era de su reinado. Sin embargo, por conveniencia, muchos historiadores todavía optan por llamarlo Qianlong (aunque no "Emperador Qianlong"). [30] Los únicos emperadores Qing que no son comúnmente conocidos por su nombre de reinado son los dos primeros: Nurhaci (r. 1616-1626), que es conocido por su nombre personal,y su hijo y sucesor Hong Taiji(r. 1626-1643), cuyo nombre era un título que significa "príncipe Hong". Hong Taiji fue el único emperador Qing que usó dos nombres de época (ver tabla). [31]

Los nombres de los reinos generalmente no se traducen, pero algunos eruditos ocasionalmente los pasan por alto cuando creen que estos nombres tienen un significado especial. La historiadora Pamela Crossley explica que el primer nombre de la era de Hong Taiji Tiancong 天 聰 ( abkai seguro en manchú) se refería a una "capacidad de transformación" apoyada por el Cielo, y que su segundo nombre Chongde 崇德 ( wesihun erdemungge ) significaba el logro de esta transformación. [31] La práctica de traducir los nombres de los reinos no es nueva: los jesuitas que residían en la corte Qing en Beijing en el siglo XVIII tradujeron " Yongzheng ", o su versión manchú, "Hūwaliyasun tob", como Concordia Recta . [32]

Se usó un nombre de era para registrar fechas, generalmente en el formato "Reign-name Xth year, Yth month, Zth day" (a veces abreviado como X / Y / Z por los eruditos modernos). El nombre de la era de un emperador Qing también se usó en las monedas que se lanzaron durante su reinado. [33] A diferencia de la dinastía Ming, los caracteres utilizados en los nombres del reinado Qing eran tabú , es decir, los caracteres contenidos en él ya no se podían utilizar por escrito en todo el imperio. [34]

Nombre personal [ editar ]

Como en dinastías anteriores, el nombre personal del emperador se convirtió en tabú después de su ascenso. [35] El uso de xuan玄 ("misterioso", "profundo") en el nombre personal del emperador Kangxi Xuanye (玄 燁), por ejemplo, obligó a los impresores de libros budistas y taoístas a reemplazar este carácter muy común con yuan元 en todos sus libros. [36] Incluso el Daodejing , un clásico daoísta, y el Clásico de los mil caracteres , una cartilla muy utilizada , tuvieron que ser reimpresos con yuan en lugar de xuan . [36]Cuando el Emperador Yongzheng, cuya generación fue la primera en la que todos los hijos imperiales compartían un carácter generacional como en los clanes chinos, accedió al trono, hizo que todos sus hermanos cambiaran el primer carácter de su nombre de "Yin" (胤) a "Yun "(允) respetar el tabú. [37] Citando la solidaridad fraternal, su sucesor, el Emperador Qianlong, simplemente eliminó un trazo de su propio nombre y dejó que sus hermanos conservaran el suyo. [38]

Los emperadores posteriores encontraron otras formas de disminuir la inconveniencia de nombrar tabúes. El Emperador Jiaqing (r. 1796-1820), cuyo nombre personal era Yongyan (永 琰), reemplazó el primer carácter muy común de su nombre personal ( yong永, que significa "para siempre") por uno oscuro (顒) con el misma pronunciación. [37] El emperador Daoguang (r. 1820-1850) eliminó el carácter de "algodón" (棉) de su nombre y decretó que sus descendientes deberían en adelante omitir todos un trazo de su nombre. [39] De acuerdo con la práctica manchú, los emperadores Qing rara vez usaban el nombre de su clan Aisin Gioro . [40]

Títulos póstumos [ editar ]

Nombre del templo [ editar ]

Los emperadores Qing adoraban las tablillas espirituales de sus antepasados en el Templo Ancestral Imperial .

Después de su muerte, a los emperadores se les dio un nombre de templo y un nombre honorífico bajo el cual serían adorados en el Templo Ancestral Imperial . En las tabletas espirituales que se exhibieron allí, el nombre del templo fue seguido por el nombre honorífico, como en "Shizu Zhang huangdi" para el Emperador Shunzhi y "Taizong Wen huangdi" para Hong Taiji. Como fundador dinástico, Nurhaci ("Taizu") se convirtió en el antepasado focal en el salón principal del templo. [41] Los primeros antepasados ​​paternos de la línea imperial Qing fueron adorados en un salón trasero. [41] Registros históricos como Veritable Records ( chino tradicional :實錄;chino simplificado :实录; pinyin : Shílù ), que fueron compilados al final de cada reinado, retrospectivamente referidos a los emperadores por los nombres de sus templos.

Hong Taiji creó el culto ancestral Qing en 1636 cuando asumió el título de emperador. [42] Tomando el culto imperial chino como modelo, nombró a sus principales antepasados ​​paternos "reyes" y construyó un Templo Ancestral Imperial en su capital, Mukden, para ofrecerles sacrificios. [42] Cuando los Qing tomaron el control de Beijing en 1644, el Príncipe Regente Dorgon hizo instalar las tablillas ancestrales de Aisin Gioro en lo que había sido el templo ancestral Ming. [41] En 1648, el gobierno Qing otorgó el título de "emperador" a estos antepasados ​​y les dio los nombres póstumos honoríficos y los nombres de los templos por los que fueron conocidos durante el resto de la dinastía. [42]Nurhaci fue identificado retrospectivamente como Taizu ("gran progenitor"), el nombre habitual que se le da al primer emperador de una dinastía. [43] Esta es la razón por la que Nurhaci es considerado el primer gobernante Qing, incluso si nunca fue emperador en su vida. Taizong era el nombre habitual del segundo emperador de una dinastía, por lo que Hong Taiji fue canonizado como Qing Taizong. [44] El último emperador de una dinastía por lo general no recibió un nombre de templo porque sus descendientes ya no estaban en el poder cuando murió y, por lo tanto, no pudieron perpetuar el culto ancestral. [45] Puyi , el último monarca Qing, reinó como Emperador Xuantong desde 1908 hasta 1912, pero no recibió un nombre de templo. [46]

Nombre póstumo honorífico [ editar ]

Después de la muerte, los emperadores recibieron un título póstumo honorífico que reflejaba su estilo de gobierno. El nombre póstumo de Nurhaci era originalmente el "Emperador Marcial" (武 皇帝wǔ huángdì ), para reflejar sus hazañas militares, pero en 1662 se cambió a "Emperador Supremo" (高 皇帝gāo huángdì ), es decir, "el emperador de quien todos otros descienden ". [47] El nombre póstumo de Hong Taiji, el "Emperador de las Letras" (M .: šu hūwangdi ; Ch .: 文 皇帝wén huángdì ), fue elegido para reflejar la forma en que transformó las instituciones Qing durante su reinado. [31]

Lista de emperadores [ editar ]

Esta es una lista completa de los emperadores de la dinastía Qing. Estos emperadores solían ser entronizados en un día auspicioso poco después de la muerte del monarca anterior. Con dos excepciones (Jiaqing y Guangxu), reinaron bajo el nombre de la era de su predecesor hasta el siguiente Año Nuevo . [48] La fecha que aparece bajo "Fechas de reinado" indica el primer día del año lunisolar siguiente a la muerte del emperador anterior, que es cuando el nombre de la era del nuevo emperador entró en uso. El número de años indicado en la misma columna es el número de años en los que se utilizó el nombre de esa era. Debido a las discrepancias entre el calendario occidental y el chino, este número no se corresponde perfectamente con el número de años en que un emperador estuvo en el trono.

Dado que los títulos póstumos y los nombres de los templos solían ser compartidos por emperadores de diferentes dinastías, para evitar confusiones suelen ir precedidos del nombre dinástico. El emperador Qianlong, por ejemplo, debería ser denominado Qing Gaozong en lugar de simplemente Gaozong. La tabla, sin embargo, omite el término "Qing", porque se entiende que todos los emperadores enumerados eran de esa dinastía. Debido a que el nombre póstumo de cada emperador era extremadamente largo, el del Emperador Shunzhi, por ejemplo, era "Tiziano longyun dingtong jianji yingrui qinwen xianwu dade honggong zhiren chunxiao Zhang huangdi" 體 天 隆 運 定 統 建 極 英 睿 欽 文 功至仁 純孝 章 皇帝: la tabla solo muestra la forma abreviada. [49]

A excepción del último emperador Puyi, todos los retratos son retratos oficiales de la corte. Todas las fechas de la tabla están en el calendario gregoriano .

Línea de tiempo [ editar ]

PuyiPuyiGuangxu EmperorTongzhi EmperorXianfeng EmperorDaoguang EmperorJiaqing EmperorQianlong EmperorYongzheng EmperorKangxi EmperorShunzhi EmperorHong TaijiHong TaijiNurhaci

Leyenda:

  • Naranja denotamonarcas Jin posteriores
  • El rosa denotamonarcas Qing

Ver también [ editar ]

  • Dinastías en la historia china
  • Árbol genealógico de la dinastía Qing

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ Rawski 1998 , págs. 54 (análisis de la pintura) y 102 ("sucesión secreta").
  2. ↑ a b c Rawski , 1998 , p. 98.
  3. ^ Roth Li , 2002 , págs. 51-2.
  4. ^ Rawski 1998 , págs. 98-99.
  5. ^ Spence 2002 , p. 125.
  6. ^ Wu 1979 , p. 31.
  7. ^ Wu 1979 , págs. 118-20 y 154-5.
  8. ^ Rawski 1998 , p. 101–2.
  9. ↑ a b c Rawski , 1998 , p. 102.
  10. ^ Zelin 2002 , págs. 185–86.
  11. ↑ a b c Rawski , 1998 , p. 103.
  12. ↑ a b c Fang , 1943b , pág. 297.
  13. de Crespigny 2007 , págs. 1217–18 (papel de las emperatrices y sus clanes en la dinastía Han); Naquin 2000 , pág. 346 (resto de la información).
  14. ^ Rawski 1998 , págs. 96-103.
  15. ^ Roth Li , 2002 , p. 71.
  16. ^ Wakeman 1985 , p. 861.
  17. ^ Fang 1943a , pág. 217 (Chengzong y Yi huangdi); Oxnam 1975 , págs. 47–48 (funeral imperial, "Justo Emperador").
  18. ^ Oxnam 1975 , p. 75.
  19. ^ Dennerline 2002 , p. 118.
  20. ↑ Los historiadores están ampliamente de acuerdo en que la voluntad del emperador Shunzhi fue profundamente modificada o forjada por completo. Véase, por ejemplo, Oxnam 1975 , págs. 62-63 y 205-7; Kessler 1976 , pág. 20; Wakeman 1985 , pág. 1015; Dennerline 2002 , pág. 119; y Spence 2002 , pág. 126.
  21. ^ Oxnam 1975 , p. 48.
  22. ↑ a b Spence , 2002 , p. 133.
  23. ^ Naquin 2000 , p. 346.
  24. Fang 1943b , pág. 298.
  25. ^ Fang 1943b , págs. 298–99.
  26. Wilkinson , 2012 , p. 515.
  27. Wilkinson , 2012 , p. 512.
  28. ^ Wilkinson 2012 , págs. 513-14.
  29. ^ Wilkinson 2012 , págs.182 y 512.
  30. ^ Elliott 2001 , p. xii ["Estrictamente hablando, es correcto referirse a él como 'el emperador Qianlong', ya que 'Qianlong' era el nombre asignado a su reinado, no su nombre de pila. Sin embargo, por simplicidad, usaré el 'Qianlong' más corto en este libro."]; Peterson 2002 , pág. xxi ["Los nombres de los reinados (K'ang-hsi [Kangxi], Ch'ien-lung [Qianlong]) de los emperadores se tratan de forma rutinaria como si fueran los nombres de los mismos emperadores. Hay varias buenas razones para esto práctica, aunque historiográficamente errónea. La adoptamos aquí como una convención que no necesita disculpas. "].
  31. ↑ a b c Crossley , 1999 , p. 137.
  32. ^ Marinescu , 2008 , p. 152.
  33. Wilkinson , 2012 , p. 514.
  34. Wilkinson , 2012 , p. 276.
  35. ^ Wilkinson 2000 , p. 110.
  36. ↑ a b Wilkinson , 2012 , p. 274.
  37. ↑ a b c d Rawski , 1998 , p. 110.
  38. ^ Rawski 1998 , págs. 110-11.
  39. ^ Rawski 1998 , p. 111.
  40. Wilkinson , 2012 , p. 146.
  41. ↑ a b c Rawski , 1998 , p. 208.
  42. ↑ a b c Rawski , 1998 , p. 74.
  43. ^ Wilkinson 2012 , págs. 270 ("Taizu" como nombre del fundador dinástico) y 806 (nombre del templo de Nurhaci).
  44. ^ Wilkinson 2012 , págs. 270 (Taizong como nombre del segundo emperador) y 806 (nombre del templo de Hong Taiji).
  45. Wilkinson , 2012 , p. 270.
  46. Wilkinson , 2012 , p. 807.
  47. ↑ a b Crossley , 1999 , p. 138.
  48. ↑ a b c Wilkinson , 2012 , p. 806.
  49. Este título póstumo aparece en Draft History of Qing ( Qingshi Gao ), capítulo 5, p. 163 de la edición de Zhonghua shuju.
  50. ↑ a b c d Wilkinson , 2012 , págs. 806–7.
  51. ↑ a b Rawski , 1998 , p. 303.
  52. ^ Rawski 1998 , p. 303 ("Llamar a esto un 'nombre de reinado' es anacrónico"); Crossley 1999 , pág. 999; Cai 1987 , pág. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 , 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無 年號: "Antes de la declaración de la era Chongde en 1636, los documentos del estado de Jin solo contaban los años con el nombre de khan; de hecho, no había nombres de época ").
  53. ^ Crossley 1990 , p. 208.
  54. ^ Stary 1984 .
  55. ^ Cai 1987 , p. ? (在 1636 年 建元 崇德 以前 , 金國文 獻 只是 以 汗 號 紀年, 實際 並無 年號: "Antes de la declaración de la era Chongde en 1636, los documentos del estado de Jin solo contaban los años con el nombre de khan; de hecho, no había nombres de época ").
  56. ^ Wright 1957 , págs. 17-18.
  57. ^ Chiang 2012 , p. 52.

Fuentes [ editar ]

Trabajos citados
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  • Chiang, Howard (2012), "Cómo China se convirtió en una 'civilización castrada' y los eunucos en un 'tercer sexo ' ", en Chiang, Howard (ed.), Transgender China , Basingstoke, Inglaterra: Palgrave Macmillan, págs. ISBN 978-0230340626.
  • Crossley, Pamela Kyle (1990), Guerreros huérfanos: Tres generaciones manchúes y el fin del mundo Qing , Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press, ISBN 0-691-05583-1.
  • Crossley, Pamela Kyle (1999), A Translucent Mirror: History and Identity in Qing Imperial Ideology , Berkeley y Los Ángeles, CA: University of California Press, ISBN 0-520-21566-4.
  • de Crespigny, Rafe (2007), Diccionario biográfico de Han posterior a los tres reinos (23-220 d. C.) , Leiden: Brill, ISBN 978-90-04-15605-0.
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