| Regiones con poblaciones significativas | |
|---|---|
| Lituania | 3.050 [1] |
| Idiomas | |
| Yiddish , hebreo , ruso , polaco y lituano | |
| Religión | |
| judaísmo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Otros judíos Ashkenazi judíos bielorrusos , Judios de Rusia , Judios de Letonia , Judios de Ucrania , Judios de Estonia , Judios polaco | |
| Parte de una serie sobre |
| Judíos y judaísmo |
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Los judíos lituanos o litvaks son judíos con raíces en el territorio del antiguo Gran Ducado de Lituania , dividido entre la actual Lituania , Bielorrusia , Letonia , el noreste de Suwałki y la región de Białystok de Polonia , así como algunas áreas fronterizas de Rusia y Ucrania . El término se utiliza a veces para abarcar a todos los judíos haredi que siguen un estilo de vida y aprendizaje "lituano" ( asquenazí , no jasídico ), cualquiera que sea su origen étnico. [2]El área donde vivían los judíos lituanos se conoce en yiddish como ליטע Lite , de ahí el término hebreo Lita'im ( לִיטָאִים ). [3]
Lituania fue históricamente el hogar de una gran e influyente comunidad judía que huyó del país o fue asesinada durante el Holocausto en Lituania . Antes de la Segunda Guerra Mundial , la población judía lituana era de unos 160.000, aproximadamente el 7% de la población total. [4] Vilnius tenía una comunidad judía de casi 100.000, aproximadamente el 45% de la población total de la ciudad. [5] Había más de 110 sinagogas y 10 ieshivá solo en Vilnius. [6] Aproximadamente 2.000 judíos se contaron en Lituania durante el censo de 2005. [7]
Etimología [ editar ]
El adjetivo yiddish ליטוויש Litvish significa "lituano": el sustantivo para un judío lituano es Litvak . El propio término Litvak se origina en Litwak , un término polaco que denota "un hombre de Lituania", que sin embargo dejó de usarse antes del siglo XIX, habiendo sido suplantado en este sentido por Litwin , solo para ser revivido alrededor de 1880 en el sentido más estricto de "un judío lituano". La "Lituania" que se entiende aquí es el territorio del antiguo Gran Ducado de Lituania .
De los principales dialectos yiddish en Europa, el dialecto litvishe yiddish ( yiddish lituano ) fue hablado por judíos en Lituania, Bielorrusia, Letonia, Estonia y el noreste de Polonia, incluidos Suwałki, Łomża y Białystok.
Sin embargo, tras la disputa entre los jasidim y los misnagdim , en la que las academias lituanas eran el centro de la oposición al jasidismo, "lituano" llegó a tener la connotación de judaísmo misnagdico (no jasídico) en general, y se utilizó para todos los judíos que siguen las tradiciones de las grandes yeshivot lituanas, independientemente de que sus antepasados realmente vinieran de Lituania o no. En el Israel moderno, Lita'im (lituanos) se usa a menudo para todos los judíos haredi que no son jasidim (y no hardalim o sefardíes haredim ). Otras expresiones utilizadas para este propósito son Yeshivishe y Misnagdim . Ambas palabras Litvishey Lita'im son algo engañosos, porque también hay judíos jasídicos de la gran Lituania y muchos judíos lituanos que no son haredim. El término Misnagdim ("oponentes") por otro lado está algo desactualizado, porque la oposición entre los dos grupos ha perdido gran parte de su relevancia. Yeshivishe también es problemático porque los Hasidim ahora hacen uso de yeshivot tanto como los judíos Litvishe.
Origen étnico, costumbres religiosas y patrimonio [ editar ]
El enfoque característicamente "lituano" del judaísmo estuvo marcado por una concentración en el estudio altamente intelectual del Talmud . Lituania se convirtió en el corazón de la oposición tradicionalista al jasidismo . Aunque superados en número y llamados " misnagdim " (opositores) por los jasidim, los tradicionalistas lituanos creían que su judaísmo rabínico estándar era anterior al judaísmo y era judaísmo en su forma original y auténtica. Las diferencias entre los grupos crecieron hasta el punto de que, en la percepción popular, "lituano" y " mal interpretado " se convirtieron en términos prácticamente intercambiables. Sin embargo, una minoría considerable de judíos lituanos pertenece (ed) a grupos jasídicos, incluido Jabad ,Slonim ,Karlin-Stolin , Karlin (Pinsk) , Lechovitch , Amdur y Koidanov . Con la expansión de la Ilustración , muchos judíos lituanos se volvieron devotos del movimiento Haskala (Ilustración judía) en Europa del Este presionando por una mejor integración en la sociedad europea, y hoy en día, muchos académicos, científicos y filósofos destacados son de ascendencia judía lituana.
La institución lituana de aprendizaje judío más famosa fue la ieshivá Volozhin , que fue el modelo para la mayoría de las ieshivá posteriores. Las yeshivas "lituanas" del siglo XX incluyen a Ponevezh , Telshe , Mir , Kelm y Slabodka , que llevan los nombres de sus antepasados lituanos. Los "descendientes" estadounidenses del movimiento de yeshivá lituano incluyen Yeshiva Rabbi Chaim Berlin , Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary , Yeshivas Rabbeinu Yisrael Meir HaKohen ("Chofetz Jaim") y Beth Medrash Govoha("Lakewood"), así como muchas otras yeshivás fundadas por estudiantes del fundador de Lakewood, el rabino Aharon Kotler .
En el estudio teórico del Talmud, las principales autoridades lituanas fueron Chaim Soloveitchik y la escuela Brisker ; Los enfoques rivales fueron los de las yeshivas Mir y Telshe. En la práctica halajá , los lituanos siguieron tradicionalmente el Aruch HaShulchan , aunque hoy en día, las ieshivá "lituanas" prefieren el Mishnah Berurah , que se considera tanto más analítico como más accesible.
En el siglo XIX, los residentes asquenazíes ortodoxos de Tierra Santa, en términos generales, se dividieron en jasidim y perushim , que eran judíos lituanos influenciados por Vilna Gaon . Por esta razón, en el lenguaje haredi israelí de hoy en día, los términos Litvak (sustantivo) o Litvisher (adjetivo), o en hebreo Litaim , a menudo se usan de manera vaga para incluir a cualquier individuo o institución Ashkenazi Haredi no jasídica . Otra razón para esta ampliación del término es el hecho de que muchas de las principales ieshivá haredí israelíes(fuera del campo jasídico) son cuerpos sucesores de las famosas yeshivot de Lituania, aunque sus miembros actuales pueden o no ser descendientes de los judíos lituanos. En realidad, tanto la composición étnica como las tradiciones religiosas de las comunidades mal interpretadas son mucho más diversas. Las costumbres de los judíos lituanos no jasídicos consisten en:
- Uso de tefilín durante los días no sabáticos de los días intermedios del festival chol hamoed .
- La pronunciación del holam como "ei".
- Aunque no está muy extendido y es uniforme entre los judíos lituanos, el "shin" se pronuncia de la misma manera que "sin".
Historia [ editar ]
Los judíos comenzaron a vivir en Lituania ya en el siglo XIII. [ cita requerida ] En 1388, Vytautas les otorgó un estatuto , en virtud del cual formaron una clase de hombres libres sujetos en todos los casos penales directamente a la jurisdicción del gran duque y sus representantes oficiales, y en los litigios menores a la jurisdicción local. funcionarios en pie de igualdad con los nobles menores ( szlachta ), boyardos y otros ciudadanos libres. Como resultado, la comunidad prosperó.
En 1495, fueron expulsados por Alexander Jagiellon , pero se les permitió regresar en 1503. El estatuto lituano de 1566 impuso una serie de restricciones a los judíos e impuso leyes suntuarias , incluido el requisito de que usen ropa distintiva , incluidas gorras amarillas para los hombres. y pañuelos amarillos para mujer.
El levantamiento de Khmelnytsky destruyó las instituciones judías lituanas existentes. Aún así, la población judía de Lituania creció de aproximadamente 120.000 en 1569 a aproximadamente 250.000 en 1792. Después de la Segunda Partición de 1793 de la Commonwealth polaco-lituana , los judíos lituanos se convirtieron en súbditos del Imperio Ruso .
Judíos lituanos en la Segunda Guerra Mundial [ editar ]
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La población judía lituana antes de la Segunda Guerra Mundial ascendía a alrededor de 160.000, o alrededor del 7% de la población total. [8] Al comienzo de la guerra, unos 12.000 refugiados judíos huyeron a Lituania desde Polonia; [9] en 1941, la población judía de Lituania había aumentado a aproximadamente 250.000, o el 10% de la población total. [8]
Durante la invasión alemana de junio de 1941, 206.800 judíos fueron asesinados por los nazis y colaboradores lituanos. [ cita requerida ] Los lugares de ejecución notables estaban en los bosques de Paneriai (ver masacre de Ponary ) y el Noveno Fuerte . [ cita requerida ]
Citando la investigación realizada por HG Adler en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial llamada Theresienstadt 1941-1945 , hubo "80.000 judíos reclutados en el ejército independiente de Polonia antes de la invasión alemana que se identificaron como judíos lituanos". Utilizando diferentes fuentes, los investigadores del Holocausto afirman que había entre 60.000 y 65.000 soldados judíos en el ejército independiente de Polonia que se identificaron como judíos lituanos. [10]
Cultura [ editar ]
Los litvaks tienen un modo identificable de pronunciar hebreo y yiddish; esto se usa a menudo para determinar los límites de Lita (área de asentamiento de Litvaks). Su rasgo más característico es la pronunciación de la vocal holam como [ej] (frente a sefardí [oː] , germánico [au] y polaco [oj] ).
En la percepción popular, [¿ por quién? ] Se consideraba que los litvaks eran más intelectuales y estoicos que sus rivales, los galitzianers , que los consideraban peces fríos. Ellos, a su vez, despreciaron a los galitzianos por irracionales y sin educación. Las "Cartas de conocimiento yiddish" de Ira Steingroot dedican una carta a esta "versión Ashkenazi de los Hatfields y McCoys ". [11] Esta diferencia, por supuesto, está relacionada con el debate jasídico / mal interpretado , considerándose el jasidismo la forma más emocional y espontánea de expresión religiosa.
Los dos grupos diferían no solo en sus actitudes y su pronunciación, sino también en su cocina . Los Galitzianer eran conocidos por sus platos ricos y muy endulzados en contraste con las versiones más sencillas y sabrosas de Litvisher, con el límite conocido como " Línea de pescado Gefilte ". [12]
Genética [ editar ]
La población judía lituana puede exhibir un efecto fundador genético . [13] La utilidad de estas variaciones ha sido objeto de debate. [14] Una variación, que está implicada en la hipercolesterolemia familiar , se ha fechado en el siglo XIV, [15] correspondiente al establecimiento de asentamientos en respuesta a la invitación extendida por Gediminas en 1323, que alentó a los judíos alemanes a establecerse en el nuevo ciudad establecida de Vilnius . También se ha identificado una tasa relativamente alta de distonía de inicio temprano en la población como posiblemente derivada del efecto fundador. [dieciséis]
Pueblo israelí de ascendencia judía lituana [ editar ]
Un gran número de judíos lituanos se asentaron en Israel, muchos de ellos y sus descendientes se hicieron famosos en el país. Los israelíes famosos de ascendencia judía lituana incluyen:
- Yemima Avidar-Tchernovitz - escritora infantil hebrea
- Ehud Barak - ex general de las FDI , ministro de Defensa israelí y primer ministro de Israel
- Abba Eban : ex embajador de Israel en los Estados Unidos y las Naciones Unidas, exministro de Relaciones Exteriores, exministro de Educación (nació en Sudáfrica de padres que huyeron de Lituania)
- Daniel Kahneman - psicólogo ganador del Premio Nobel
- Zvi Kolitz : produjo el primer largometraje de Israel.
- Joseph Klausner - historiador judío y profesor de literatura hebrea
- Amos Oz - escritor e intelectual israelí
- Bar Refaeli - supermodelo israelí
- Claudia Sheinbaum - científica mexicana, política y alcaldesa de la Ciudad de México
Ver también [ editar ]
- Historia de los judíos en Lituania
- Historia de los judíos en Polonia
- Historia de los judíos en Sudáfrica
- Relaciones Israel-Lituania
- Lista de judíos lituanos
- Minhag Polin
- Palidez de asentamiento
Notas [ editar ]
- ^ "Rodiklių duomenų bazė" . Db1.stat.gov.lt. Archivado desde el original el 14 de octubre de 2013 . Consultado el 16 de abril de 2013 .
- ^ "La comunidad judía de Lituania" . Congreso Judío Europeo . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2014 . Consultado el 6 de noviembre de 2014 .
- ^ Shapiro, Nathan. "La migración de judíos lituanos a los Estados Unidos, 1880 - 1918, y las decisiones involucradas en el proceso, ejemplificadas por cinco historias de migración individuales" (PDF) . Consultado el 7 de diciembre de 2013 .
- ^ " Lituania ". Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. Consultado el 19 de abril de 2016.
- ^ "Vilnius (Vilna), gira de historia judía de Lituania" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ "Vilnius - Jerusalén de Lituania" . litvakai.mch.mii.lt . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ Población lituana por origen étnico. Archivado el 2 de junio de 2009 en la Wayback Machine.
- ^ a b " Lituania " (actualizado el 20 de junio de 2014). Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. Consultado el 14 de abril de 2015.
- ^ Levin, Dov (2010). " Lituania ". Enciclopedia YIVO de judíos en Europa del Este . Consultado el 14 de abril de 2015.
- ^ "Sobrevivientes del Holocausto: Enciclopedia -" Judíos lituanos " " . www.holocaustsurvivors.org . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ "Tarjetas de conocimiento yiddish" . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ "Esto no es un cuento de peces: los gustos de Gefilte cuentan la historia de la ascendencia" . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ Slatkin, M (agosto de 2004). "Una prueba genética de la población de los efectos y las implicaciones del fundador para las enfermedades judías asquenazíes" . Soy. J. Hum. Genet . Sociedad Estadounidense de Genética Humana a través de PubMed . 75 (2): 282–93. doi : 10.1086 / 423146 . PMC 1216062 . PMID 15208782 .
- ^ "Genética judía, parte 3: Enfermedades genéticas judías (fiebre mediterránea, Tay-Sachs, pénfigo vulgar, mutaciones)" . www.khazaria.com . Consultado el 18 de octubre de 2018 .
- ^ Durst, Ronen (mayo de 2001), Roberto Colombo, Shoshi Shpitzen, Liat Ben Avi, et al., "Origen reciente y propagación de una mutación lituana común, G197del LDLR, causando hipercolesterolemia familiar: la selección positiva no siempre es necesaria para tener en cuenta Incidencia de enfermedades entre los judíos asquenazíes ", American Journal of Human Genetics , 68 (5): 1172-1188, doi : 10.1086 / 320123 , PMC 1226098 , PMID 11309683
- ^ Risch, Neil; Leon, Deborah de; Ozelius, Laurie; Kramer, Patricia; Almasy, Laura; Cantante, Burton; Fahn, Stanley; Breakefield, Xandra; Bressman, Susan (1995). "Análisis genético de la distonía de torsión idiopática en judíos Ashkenazi y su reciente descenso de una pequeña población fundadora". Genética de la naturaleza . 9 (2): 152-159. doi : 10.1038 / ng0295-152 . PMID 7719342 . S2CID 5922128 .
Referencias [ editar ]
- Enciclopedia de la diáspora judía: orígenes, experiencias y cultura. Temas y fenómenos de la diáspora judía, volumen 1 . Avrum M. Ehrlich, ABC-CLIO, 2009. ISBN 978-1-85109-873-6 .
Lectura adicional [ editar ]
- Dov Levin, The Litvaks: Una breve historia de los judíos de Lituania ; traducido del hebreo por Adam Teller. Nueva York: Berghahn Books, 2001, ISBN 965-308-084-9
- Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas, Leonidas Donskis, El mundo desaparecido de los judíos lituanos , Amsterdam: Rodopi, 2004, ISBN 90-420-0850-4
- Dovid Katz , Cultura judía lituana . Vilnius: Baltos lankos y Budapest: Central European University Press, 2010, ISBN 978-9639776517
- Dovid Katz , Siete reinos de los Litvaks ; Vilnius: Centro Internacional de Programas Culturales, 2009
- Ozer, Mark N. (2009). El legado de Litvak . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4363-6778-3.[ fuente autoeditada ]
- Nathan Shapiro, La migración de judíos lituanos a los Estados Unidos, 1880-1918, y las decisiones involucradas en el proceso, ejemplificadas por cinco historias de migración individuales
- Schoenburg, Stuart; Schoenburg, Nancy (2008). Comunidades judías lituanas . Jason Aronson Inc. ISBN 978-1-56821-993-6.
- Sutton, Karen (2008). La masacre de los judíos de Lituania . Jerusalén, Israel: Editorial Gefen. ISBN 978-965-229-400-5.
Enlaces externos [ editar ]
- Sitio web oficial de la Comunidad Judía de Lituania (en inglés)
- Sitio web de la comunidad judía de Jabad-Lubavitch [ enlace muerto permanente ] (en inglés)
- Sitio web sobre judíos en Vilnius
- Colección de fotografías de Litvaks realizadas en la primera mitad del siglo XX.
- Dovid Katz : estudios sobre la cultura litvak histórica y contemporánea y litvish
- Dovid Katz : Lista de lectura para el campo propuesto de Estudios Litvak
- MACEVA: Proyecto del cementerio judío de Lituania
- La historia de la comunidad judía en Lituania - en el sitio web de Yad Vashem
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