Llanero español
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El español llanero es el conjunto de modalidades lingüísticas del idioma español hablado en la región de los Llanos venezolano-colombiano . Se caracteriza por la mezcla de elementos del español antiguo con elementos autóctonos.
Características
Fonética
El rasgo del dialecto yeísmo es característico del español llanero, y la articulación de la "r" a su debilitamiento ( vorqueta por volqueta, fenómeno visto en Arauca , Colombia) o su desaparición en el infinitivo ( ventiá, aserrá, ordeñá, cogé , etc. .).
El español llanero también se caracteriza por la articulación de la "s" (implosiva), la aspiración ( maíh = maíz ) o la pérdida ( cataplama = cataplasma ) de la "s". También aparece el rasgo de la aspiración de la "s" prevocálica ( ji jeñol, eso je li olvida = sí señor, eso se le olvida).
Las fricativas intervocálicas (bdg) se debilitan o desaparecen en el habla llanero ( auacero = aguacero ).
Conserva el sonido de la antigua "h". Es un rasgo más visto en Venezuela , Arauca y Casanare ( joyo, jumo, mojo, jallan, sajuma, ajoga, ajita por hoyo, humo, moho, hallan, sahúma, ahoga, ahíta).
Gramática
El español llanero suprime o debilita la "-s" redundante del plural , por ejemplo, '' los antioqueño, loj perro , cuatronarice ( cuatronarices es una especie de serpiente local ), loj padrino .
El español llanero también tiene una composición nominal similar a los dialectos costeños , por ejemplo, pativoltiao (pata + volteado es decir, sustantivo + adjetivo ).
Formación de pasado compuesto de subjuntivo con el verbo “ ser ”, ej .: “ Si no fuera (hubiera) sido por Guadalupe Salcedo …”.
Léxico
Algunas formas léxicas de origen costeño registradas en la región son: cautivar (cultivar), concha (cascarilla), pollino (burro joven) y yerna (hija).
También cuenta con aportes del occidente colombiano como “ hamero ” (capa de mazorca ), “ choclo ” ( maíz tierno ) o “ rabipelao ” ( zarigüeya ).
Sustratos y contribuyentes
Herencia indígena
Quizás la cualidad más distintiva del español llanero es su herencia indígena .
Muchos términos indígenas a menudo se incorporan al habla llanero, que incluyen:
- Los nombres de plantas regionales , como cumare ( Astrocaryum aculeatum ), moriche ( Mauritia flexuosa ), mapora ( Roystonea oleracea ), suy, yaray, bototo , etc.
- Los nombres de los objetos culturales indígenas adoptados por el criollo , como chiramo (utensilio colgante), budare , mapire (canasta), chirama (canasta) 'catumare (vasija de palma), corota (vasija de calabaza), etc.;
- Los alimentos autóctonos adoptados en la cocina criolla, como el majule ( gachas de plátano ) , la catibía ( masa de yuca rayada ), etc.
Los mapas y los textos de geografía proporcionan una abundancia de onomásticos de origen indígena: nombres de aguas y topónimos como Guatiquía , Guayuriba, Guarca, Guaicaramo . Quizás menos conocida es la contribución indígena a la antroponimia que se ve en los muchos apellidos de miembros de las comunidades de habla hispana, Catimay, Cuburuco, Chaquea, Humejé, Tabaco, Tupanteve, Tumay, Achagua, Cuyaré, Chamarrabí, Chipiaje, Errenumá, Guacabare. , Gaspaday, Guatumé, Itanare, Pirache, Renumá, Tarache, Yaguiduá, Yavimay, Yaya, Guanay, etc.
Desarrollo interno
Ejemplo de cómo el funcionamiento del lenguaje en las peculiares condiciones de Los Llanos producirá hechos más o menos específicos es la reorganización de ciertos microsistemas léxicos. En toda la comarca de Casanare “ mirar ” ha avanzado en el campo semántico del “ ver ” casi desaparecido del habla ordinaria a este verbo “ Entonces miró el presidente Rojas Pinilla que el Llano era una gran belleza ”, “¿Él no está por aquí? - No, no lo he mirao ” ; “ Yo ya no miro pa 'trabajar esta cosa ”; y el mismo fenómeno empieza a afectar a la pareja “ oír - escuchar”En el que este último tiende a absorber en un principio.
También es típica de Los Llanos la clasificación de las musáceas cultivadas en abarrotes en tres grupos: plátanos , bananos y topochos; la gran importancia en la vida del Llanero que tiene esta última variedad hace que sea una clase especial.
La influencia indígena también aparece de manera indirecta y mediatizada, no en lenguas aborígenes , sino por características especialidades de convivencia de comunidades nativas e indígenas, características que llegan a ser muy indicativas de las relaciones entre estas comunidades, es decir, entre los silenciosos. lucha que sigue desarrollándose entre ellos, fenómenos caracterizados por los conceptos que el criollo tiene respecto a los indígenas: ' tunebo ' es ' guardabosques ', ' guajibo ' tímido o solitario '”( Arauca ); y en Puerto LópezSe escuchó un dicho que bien podría explicar por sí solo las luchas entre los llaneros y los indígenas que causaron conmoción en la comunidad colombiana: “'Ni el burro es bestia' ni el indio es pueblo ' , ni la yuca sirve de provisión ”.
Y voces de raíces tradicionales hispánicas que solo son comunes en Los Llanos o que lo usan con un sentido peculiar son, entre otras: “ el cerro ” (la cordillera, los Andes), “ cachilapero ” (el que roba el ganado y desfigura sus marcas) ”, cámara ' , “ camarita ” (compañero, camarada), “ camazo ” ( calabazo ), “ caramera ” (cornamenta),' guate '"(persona rural),“ guafa ”(guadua),“ magalla ”(bolsa para la hamaca ), " Pompo " (rudo, torpe), " saquero " (comprador de ganado), " soropo"" ensoropao "(pared de hojas de palma) etc., etc.
Ver también
- Español venezolano
- Español colombiano
- Dialectos españoles de América del Sur
- Cultura venezolana
- Idiomas de Venezuela
- Cultura colombiana
- Idiomas de Colombia
- Español colombiano
- Español venezolano
