Coordenadas : 50 ° 48′36 ″ N 0 ° 11′17 ″ E / 50,810 ° N 0,188 ° E
El hombre largo de Wilmington o Wilmington Giant es una figura de una colina en las empinadas laderas de Windover Hill cerca de Wilmington, East Sussex , Inglaterra. Se encuentra a 6 millas (9,7 km) al noroeste de Eastbourne y a 1 ⁄ 3 de milla (540 m) al sur de Wilmington. A nivel local, a la figura a menudo se le llamaba el "Hombre Verde". [1] El Long Man mide 235 pies (72 m) de altura, [2] sostiene dos "duelas" y está diseñado para verse en proporción cuando se ve desde abajo.
Mostrado en East Sussex | |
nombre alternativo | Gigante de Wilmington |
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Localización | Windover Hill, Wilmington , East Sussex , Inglaterra |
Coordenadas | 50 ° 48′36 ″ N 0 ° 11′17 ″ E / 50,810 ° N 0,188 ° E |
Tipo | Monumento a la figura de la colina |
Largo | 72 m (235 pies) |
Historia | |
Material | Tiza |
Fundado | Grabado por primera vez en 1710 |
Asociado con | |
Notas del sitio | |
Propiedad | Sociedad Arqueológica de Sussex |
Acceso público | sí |
Monumento programado | |
Designado | 01 de mayo de 1951 |
Identificadores | |
NHLE | 1002293 |
Anteriormente se pensaba que se originó en la Edad del Hierro o incluso en el período neolítico , una investigación arqueológica de 2003 ha demostrado que la figura puede haber sido tallada en la era moderna temprana: el siglo XVI o XVII d.C. Desde lejos, la figura parece haber sido tallada en la tiza subyacente; pero la figura moderna está formada por bloques de brisa pintados de blanco y mortero de cal.
The Long Man es una de las dos figuras humanas más importantes de las colinas en Inglaterra; el otro es Cerne Abbas Giant , al norte de Dorchester . Ambos son monumentos antiguos programados . Otras dos figuras de la colina que incluyen humanos son el Caballo Blanco de Osmington y las insignias del regimiento Fovant .
The Long Man es también una de las dos figuras de las colinas en East Sussex; el otro es el Litlington White Horse , a 3 millas al suroeste del Long Man.
Orígenes
El origen del Long Man sigue sin estar claro. Durante muchos años, el registro más antiguo conocido fue un dibujo hecho por William Burrell cuando visitó Wilmington Priory , cerca de Windover (o Wind-door) Hill, en 1766. El dibujo de Burrell muestra una figura sosteniendo un rastrillo y una guadaña , ambos más cortos que el actual. duelas. [3] En 1993, se descubrió otro dibujo en las Colecciones de Devonshire en Chatsworth House que había sido realizado por el topógrafo John Rowley en 1710, ahora la primera fecha definida en la que se sabe que existió la figura. [4]
Una sugerencia temprana, a veces declarada como una tradición local, fue que el Hombre Largo había sido cortado por monjes del cercano Priorato de Wilmington y representaba a un peregrino , pero esto no era ampliamente creído por los anticuarios , que sentían que era poco probable que los monjes hubieran creado una figura desnuda. [5] Hasta hace relativamente poco tiempo, se afirmaba que el Hombre Largo había sido cortado en el período neolítico , principalmente debido a la presencia de un túmulo largo cercano, o se le atribuía una atribución de la Edad del Hierro basada en una similitud percibida con otras figuras de la colina. [6]
El profesor John North escribió que durante los siglos alrededor del 3480 a. C. la figura se habría posicionado para marcar el movimiento de la constelación de Orión a través de la cresta por encima de ella. La figura, según esta interpretación, puede haber sido una manifestación de una religión astral neolítica. [7] Otra sugerencia fue que la figura tenía una procedencia romano-británica , mientras que un origen en la época de la Inglaterra anglosajona ganó credibilidad después del descubrimiento de 1965 en Finglesham en Kent de un broche anglosajón que representa una figura (posiblemente Odin ), sosteniendo dos lanzas de manera similar al Hombre Largo.
El trabajo arqueológico realizado en 2003 por el profesor Martin Bell de la Universidad de Reading , en asociación con el programa de la Universidad Abierta de Aubrey Manning , Landscape Mysteries , sugirió fuertemente que la figura data del período moderno temprano, el siglo XVI o XVII. [8] Bell descubrió que la pendiente en la que se cortó el Long Man había pasado por un período de inestabilidad en este tiempo, después de un período previo muy largo de estabilidad, lo que sugiere que la figura se cortó primero en ese momento. [6] Esto ha abierto la posibilidad de que Long Man podría ser una sátira política de la era Tudor o Stuart en la forma recientemente postulada para el gigante de Cerne Abbas, o posiblemente una imagen religiosa asociada con la Reforma : el profesor Ronald Hutton señaló que " podemos al menos celebrar el hecho de que tenemos nuestra primera, aparentemente inequívoca, figura de la colina de la Edad Moderna, y los historiadores ahora tienen que contar con ella ". [6]
Historia anterior al siglo XX
Cualquiera que sea el origen de la figura, durante gran parte de su historia parece haber existido solo como una sombra o hendidura en la hierba, visible después de una ligera caída de nieve o como un tono diferente de verde en verano: se describe o ilustra como tal en 1710, 1781, 1800, 1835 y 1851. [1] De hecho, la figura fue conocida localmente como el "Hombre Verde". [1] Las representaciones anteriores, como las de Rowley y Burrell, muestran otros detalles como una posible hoja de guadaña en el bastón de la derecha y la sugerencia de un casco o sombrero en la cabeza de la figura: también indican una diferente, aunque indistinta , posición para los pies. El contorno actual del Long Man es en gran parte el resultado de una 'restauración' de 1873-4, cuando un grupo liderado por el vicario de Glynde , el reverendo William de St Croix , delimitó el contorno con ladrillos amarillos encalados y cementados juntos, aunque se ha afirmado que el proceso de restauración distorsionó la posición de los pies. [3]
El arqueólogo John S. Phené, que fue incorporado al proyecto y cuya charla de 1873 con el Royal Institute of British Architects lo había inspirado originalmente, inicialmente expresó sus reservas tanto con el ladrillo como con el diseño utilizado. [9] La intención original de la 'restauración' había sido cortar la figura hasta el lecho de roca caliza , pero se abandonó después de que las pruebas demostraron que la profundidad del suelo lo hacía demasiado difícil. [10]
En los años posteriores a la 'restauración', varias personas familiarizadas con la figura comentaron que los pies estaban alterados, habiendo apuntado originalmente tanto hacia afuera como hacia abajo de modo que "el Gigante parecía estar bajando la colina", en palabras de Ann Downs, quien había crecido en Wilmington Priory en la década de 1840. [1] Los estudios de resistividad realizados en la década de 1990 por R. Castleden, combinados con el examen de las marcas de sombra aparentes que se muestran en las primeras fotografías, han proporcionado una fuerte evidencia de que los pies de hecho habían apuntado hacia afuera como lo describieron los observadores del siglo XIX y habían sido ligeramente más bajos que en el esquema actual. [11] Los estudios mostraron que la figura probablemente había sido originalmente cortada mediante excavación de zanjas, de la misma manera que otras figuras de la colina de tiza, pero había sido abandonada después de solo unos pocos fregados. [12]
También hubo alguna evidencia que sugirió que la característica en un bastón similar a la hoja de una guadaña , un mayal o un cayado de pastor era genuina, junto con la sugerencia de un "casco" o sombrero. [13] Parece probable que las proporciones de la figura hayan sido ligeramente distorsionadas por el enladrillado de 1873 y el reemplazo de los ladrillos por bloques de brisa en 1969 , con el Hombre Largo de hasta 75,5 metros (248 pies) de altura antes de 1873.
Siglos XX y XXI
En 1925, el duque de Devonshire entregó el sitio del Hombre Largo a la Fundación Arqueológica de Sussex (ahora Sociedad Arqueológica de Sussex ) . Durante la Segunda Guerra Mundial se pintó de verde para evitar que los aviones alemanes lo utilizaran como punto de referencia.
El libro de 1993, The Druid Way, del autor de Sussex, Philip Carr-Gomm , llamó la atención sobre el supuesto significado del Long Man como un lugar sagrado para el mundo moderno.
Al amanecer del Primero de Mayo , los Long Man Morris Men bailan a los pies del Long Man. [2] The Long Man acoge los rituales neopaganos los domingos más cercanos a los ocho festivales paganos del año. [14]
En 2007, el sitio se utilizó en el programa de moda de televisión Trinny & Susannah Undress the Nation . Trinny Woodall , Susannah Constantine y 100 mujeres le dieron al Long Man una forma femenina temporal usando sus cuerpos para agregar coletas, pechos y caderas. Las mujeres crearon el efecto acostándose con trajes de baño blancos para hacer formas. [15] La Sociedad Arqueológica de Sussex le dio permiso a ITV para el evento y que tomaron "el mayor cuidado ... para proteger este sitio histórico". [16] La talla de tiza de la ladera no se modificó ni afectó permanentemente. Sin embargo, la escena provocó que veintidós neopaganos protestaran en el lugar durante el rodaje. El Hombre Largo es considerado "sagrado" por el Consejo de Órdenes Druidas Británicas , quien dijo que el "truco" "deshonraría un antiguo lugar de culto pagano". [17] Los propietarios, la Sociedad Arqueológica de Sussex, más tarde se disculparon por cualquier ofensa causada a cualquier "individuo o grupo" por la filmación. [18]
Durante la noche, del 17 al 18 de junio de 2010, se pintó un falo gigante en el Hombre Largo que rivaliza con el del Gigante de Cerne Abbas . Observado por los lugareños, parecía que se utilizó un marcador de campo de fútbol u objeto similar para pintar el falo. [19]
El 16 de octubre de 2015, los manifestantes contra el fracking agregaron las palabras "¡FRACK OFF!" por encima del Long Man, en protesta contra la aprobación del fracking en la zona . Las palabras fueron eliminadas rápidamente y se cree que fueron hechas con lona . [20]
El 27 de enero de 2021, durante la pandemia de COVID-19 , se le pintó una mascarilla al Long Man. [21]
Inclusiones literarias
En Spirit of the Downs de Arthur Beckett de 1909 , un capítulo está dedicado al Long Man of Wilmington, en "The Hero on the Hill", y ofrece un relato ficticio de la victoria de los sajones invasores sobre los británicos, que celebran dibujando un enorme figura en los Downs. [22]
Eleanor Farjeon , en su libro Martin Pippin in the Daisy Field (1937), da un origen elegante del gigante en forma de cuento popular contado por Martin Pippin, el bardo, a seis niñas en el campo de las margaritas.
En su cómic The Sandman # 19 (1990), Neil Gaiman interpreta a la figura como el guardián de una puerta de entrada a Faerie .
The Long Man juega un papel destacado en el cómic de Spike y Suzy The Circle of Power (1998).
La figura también aparece en The Old Weird Albion de Justin Hopper [23] y The Light Keeper de Cole Moreton . [24]
The Long Man se menciona con frecuencia en las obras del autor inglés de ciencia ficción y fantasía John Whitbourn .
Interpretaciones musicales
The Long Man ha sido durante mucho tiempo una influencia en artistas, músicos y autores. Los compositores Benjamin Britten y Frank Bridge solían hacer un picnic al pie de la figura. [25] Ha inspirado a The Long Man's Legs (SAB Choir, soprano solista y narrador) de Tony Biggin [26] y On Windover Hill de Nathan James, que fue estrenada en Chichester por la Royal Philharmonic Orchestra y el Harlequin Chamber Choir el 7 de marzo. 2020. [27] La figura también influyó en el trabajo de Avril Coleridge-Taylor para coro y orquesta, Wyndore , que fue escrito en Alfriston en 1936. La cantante de folk, Maria Cunningham, escribió una canción popular sobre Long Man en 1996. [28]
El grupo de pop electrónico Kissing the Pink grabó el video promocional de su sencillo de 1982 "Mr Blunt" en el Long Man.
En ficción
En el episodio de la duodécima temporada de Thomas & Friends , El hombre de las colinas , El hombre de las colinas se basa en El hombre largo de Wilmington.
Ver también
- Maíz Firle
- Gigante de Cerne Abbas
- Figura de la colina
- Caballo blanco de Litlington
- Hombre marree
Referencias
- ↑ a b c d Castleden , 2002 , p. 85.
- ^ a b "Long Man limpiado para el primero de mayo" . BBC News . 29 de abril de 2007 . Consultado el 26 de junio de 2015 .
- ^ a b Cope, Julian (1998). El anticuario moderno . Londres: Thorsons. ISBN 0-7225-3599-6.
- ^ Castleden 2002 , págs. 83-95.
- ^ St Croix, Rev. W. "El gigante de Wilmington" en las colecciones arqueológicas de Sussex relacionadas con la historia y las antigüedades del condado, volumen 26 , 88
- ^ a b c Bell, Martin; Hutton, Ronald (julio de 2004). "No hace tanto" . Arqueología británica . Consejo de Arqueología Británica (77). ISSN 1357-4442 .
- ^ North, John David (1996). Stonehenge: una nueva interpretación del hombre prehistórico y el cosmos . Nueva York: Free Press. ISBN 0-684-84512-1.
- ^ Derbyshire, David (2 de octubre de 2003). "Prehistoric Long Man es 'chico nuevo del siglo XVI ' " . Daily Telegraph . Londres: Telegraph Media Group . Consultado el 8 de febrero de 2009 .
- ^ Castleden 2002 , p. 86.
- ^ Castleden 2002 , págs. 83-84.
- ^ Castleden 2002 , p. 92.
- ^ Castleden, Rodney (2012). El gigante de Wilmington: la búsqueda de un mito perdido . Prensa de Blatchington. pag. 36. ISBN 978-1-4717-6887-3.
- ^ Castleden 2002 , p. 93.
- ^ "Anderida Gorsedd" . Anderidagorsedd.org . Consultado el 18 de abril de 2011 .
- ^ " Tutor de baile defiende su papel en el cambio de sexo de Long Man " - sussexexpress.co.uk. Consultado el 14 de octubre de 2007.
- ^ Dugan, Emily (5 de julio de 2007). " ' No lo usaremos' - paganos furiosos con Trinny y Susannah" . The Independent . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2011 . Consultado el 18 de abril de 2011 .
- ^ "Los paganos se oponen a la filmación de Long Man " - BBC. Consultado el 6 de julio de 2007.
- ^ " Disculpa a los paganos por el truco de Long Man [ enlace muerto permanente ] " - sussexexpress.co.uk. Consultado el 7 de agosto de 2007.
- ^ "Preocupación por la 'profanación ' de Long Man " . Eastbourne Herald . 25 de junio de 2010 . Consultado el 31 de agosto de 2011 .
- ^ "Long Man of Wilmington apuntado por manifestantes anti-fracking" . BBC News . 16 de octubre de 2015 . Consultado el 29 de enero de 2021 .
- ^ "Tallado de Long Man of Wilmington dado cambio de imagen de la mascarilla" . BBC News . 29 de enero de 2021 . Consultado el 29 de enero de 2021 .
- ^ "Reseña del libro: funciona en South Downs y Sussex" . www.sussexexpress.co.uk . Consultado el 30 de enero de 2020 .
- ^ "Escrito en los márgenes | El viejo y extraño Albion" . Consultado el 30 de enero de 2020 .
- ^ "El guardián de la luz" . Cole Moreton . 9 de febrero de 2019 . Consultado el 30 de enero de 2020 .
- ^ Britten, Benjamin, 1913-1976. (2010). Chico de viaje: los diarios del joven Benjamin Britten 1928-1938 . Faber y Faber. ISBN 978-0-571-23884-2. OCLC 938843317 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Biggin, Tony. "Las piernas del hombre largo - Tony Biggin - Compositor" . Consultado el 30 de enero de 2020 .
- ^ "En Windover Hill; el estreno" . Castley Music . Consultado el 30 de enero de 2020 .
- ^ "Canta para Maria Cunningam - cantante de folk" . cantar-para-maria . Consultado el 30 de enero de 2020 .
Bibliografía
- El gigante de Wilmington: La búsqueda de un mito perdido , Rodney Castleden, Turnstone Press (1983).
- Castleden, Rodney (2002). "Cambio de forma: el contorno cambiante del hombre largo de Wilmington" (PDF) . Colecciones arqueológicas de Sussex (140).
enlaces externos
- Long Man of Wilmington en la Sociedad Arqueológica de Sussex