Louisa Susannah Cheves McCord (3 de diciembre de 1810-23 de noviembre de 1879) fue una autora estadounidense de Carolina del Sur , mejor conocida como ensayista política. McCord, la hija de Langdon Cheves , nació en 1810, en Carolina del Sur . Fue educada en Filadelfia . En 1840, se casó con David James McCord, quedando viuda en 1855. Residió principalmente en Columbia, Carolina del Sur . [1]
Louisa Susannah Cheves McCord | |
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Nació | Louisa Susannah Cheves 3 de diciembre de 1810 Charleston, Carolina del Sur , EE. UU. |
Fallecido | 23 de noviembre de 1879 Charleston, Carolina del Sur, EE. UU. | (68 años)
Lugar de descanso | Cementerio Magnolia, Charleston, Carolina del Sur, EE. UU. |
Ocupación | escritor, traductor |
Idioma | inglés |
Nacionalidad | americano |
Período | 1840 después de la guerra civil estadounidense |
Género | ensayos políticos |
Sujeto | Libre comercio |
Cónyuge | David James McCord ( m. 1840) |
Parientes | Langdon Cheves (padre) |
Firma |
Fue una autora activa desde la década de 1840 en adelante, y su producción se considera una contribución importante de la literatura del sur de la época anterior a la guerra. Los escritos de McCord consistieron principalmente en ensayos y reseñas, y escribió bien sobre el tema de la economía política. Sus volúmenes publicados incluyen, My Dreams , un volumen de poemas, publicado en Filadelfia en 1848; Sofismos de la Política Protectora. Una traducción del francés de Bastiat , publicada en Nueva York. 1848; Cayo Graco. Una tragedia en cinco actos , publicada en Nueva York, 1851. McCord fue colaboradora de la "Southern Quarterly Review" y del "Southern Literary Messenger" durante varios años a partir de 1849. Su poesía era simple y pronunciada con claridad. [1] Henry Timrod , Paul Hamilton Hayne , William Gilmore Simms , William Henry Trescot , Requier y James Matthews Legaré fueron sus contemporáneos; algunos de ellos estaban entre sus amigos personales. [2]
Primeros años y educación
Louisa Susannah Cheves nació el 3 de diciembre de 1810 en Charleston de Langdon Cheves y su esposa, Mary Elizabeth Dulles. [2]
Su abuelo paterno, Alexander Cheves, vino de Aberdeen , Escocia, a los Estados Unidos en la segunda mitad del siglo XVIII. Se casó con Mary Langdon, hija del Dr. Thomas Langdon, de Virginia . Se establecieron en el país fronterizo de Carolina del Sur en lo que más tarde fue el condado de Abbeville . Aquí, durante una redada de nativos americanos el 17 de septiembre de 1776, en un bloque de viviendas donde la gente se había refugiado de los nativos americanos, nació Langdon Cheves, el padre de Louisa McCord. Su abuelo materno, Joseph Dulles, oriundo de Dublín , llegó a los Estados Unidos durante el mismo período en el que había venido Alexander Cheves. Se casó con Sophia, la hija del coronel William Heatley, de la parroquia de St. Matthew, en Carolina del Sur , y su esposa, Maria Louisa Courtonne, hija de un pastor hugonote . Su hija, Mary Elizabeth, se convirtió en la esposa de Langdon Cheves. De esta unión, Louisa fue la primogénita. [2]
Los primeros años de la vida de Louisa Cheves estuvieron estrechamente influenciados por los intereses y el entorno de su padre. En octubre de 1810 (el año de su nacimiento), Langdon Cheves fue electo del Distrito del Congreso de Charleston al Congreso, donde tomó su asiento en sesión con Lowndes, Williams y Calhoun, formando un factor integral de ese grupo de estadistas sureños cuyas opiniones expresar una escuela distinta de propósito político e interpretación constitucional en la historia de los Estados Unidos. En 1814, Clay fue nombrado miembro de la Comisión de Gante y, en la vacante creada por su ausencia, Cheves fue nombrado presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos . Ocupó este cargo hasta 1816. De 1816 a 1819, fue Juez del Tribunal de Circuito de Carolina del Sur . Durante estos años, Louisa era una niña pequeña. Cuando tenía nueve años, llamaron a Langdon Cheves para ajustar las dificultades financieras del Banco de los Estados Unidos en Filadelfia. [3]
En ese momento, sus dos hijas, Louisa y Sophia, la última de las cuales se convirtió en la Sra. Charles Thompson Haskell, fueron enviadas a la escuela de un tal Sr. Grimshaw, un irlandés que entonces vivía en Filadelfia. Posteriormente las hermanas fueron puestas al cuidado del Sr. y la Sra. Picot, refugiados franceses, con quienes continuaron estudiando durante varios años, llegando a familiarizarse a fondo con el idioma francés. [4] Posteriormente, las niñas fueron presentadas a la sociedad de Washington y Filadelfia. No había sido la intención de su padre educar a sus hijas de otra manera que la que generalmente se les daba a las mujeres en ese día: un curso académico más ligero, con una "escuela de terminación" de francés, astronomía, etc. Se enfatizaron las gracias de la educación más que los fundamentos. Pero Louisa desarrolló temprano una pasión por las matemáticas y afirmó que una niña con tal amor por el conocimiento debería tener todas las oportunidades para perfeccionarse no solo en matemáticas, sino también en otras ramas que generalmente no son asumidas por mujeres. Luego recibió la misma instrucción matemática que recibieron sus hermanos. En esto, su educación fue inusual. En el estudio de su padre y en su mesa conoció y escuchó el discurso de hombres cuyo discurso ha expresado políticas nacionales, cuyo estilo tanto en inglés escrito como hablado es clásico. Los contemporáneos de su padre fueron Webster, Calhoun, Clay y sus asociados. La economía política fue el evangelio de sus teorías. La joven, al escucharlos expresar sus teorías, aprendió a pensar profundamente en temas políticos. La teoría de la secesión del padre influyó en Louisa y determinó en gran medida su escritura madura. [3]
Durante una parte de este período, la familia Cheves vivió en "Abbeville", en las afueras de Lancaster, Pensilvania . Después de una residencia aquí de unos ocho años, la familia se retiró a Carolina del Sur. [2] [3]
Plantación Lang Syne
Cuando aún era una mujer joven, entró en posesión de Lang Syne Plantation , que anteriormente pertenecía a una tía abuela, la Sra. Lovell, hija del coronel William Heatley. "Lang Syne" estaba en la parroquia de St. Matthew, en el río Congaree cerca de Fort Motte , Carolina del Sur, a unas 30 millas (48 km) de Columbia. Esto lo administró durante su juventud con un alto grado de habilidad, capacidad ejecutiva y una cuidadosa atención a los detalles. [2] En mayo de 1840, se casó con el abogado David James McCord (m. 1855), de Columbia, Carolina del Sur. [5] Fue un caballero de considerable distinción local como abogado, orador público, escritor / editor de los "Estatutos generales de Carolina del Sur" y colaborador frecuente de Southern Quarterly Review . Fue uno de los mejores escritores de Estados Unidos sobre libre comercio. [3] Vivieron felices durante 15 años. McCord murió en 1855. [2]
Escritor
Poesía
En el año 1848, McCord publicó su primer libro de poesía. My Dreams , una colección de poemas fugitivos, de la prensa de Carey & Hart, Filadelfia. [5] [6] Un estudio detenido de estos poemas revela un talento poético genuino, pero no existe la certeza de la madurez, ni la perfección métrica de la poesía de primer nivel. El lírico es un lírico que duda honestamente en muchos pasajes. Hay varios que son de composición adolescente, retenidos hasta 1848 para su publicación, o al menos de concepción adolescente, posiblemente elaborados para este volumen. La esperanza es la nota clave de la mayoría de los poemas de esta colección; pero en muchos casos la esperanza no está acompañada de ninguna certeza de fe que una mujer de la vida plena y la amplia experiencia de McCord debe haber desarrollado en el momento en que se publicó esta colección. Algunos de los poemas son mitos narrativos, un reflejo directo de su temperamento clásico. Sugieren los primeros mitos griegos, y encuentran al lector con títulos como "Las hijas de la esperanza", que están hábilmente personificadas como Fantasía y felicidad, y, La felicidad se pierde en la confusión de la vida, Fancy ayuda a su madre, Hope, a perseguir la felicidad todo el tiempo. Otros incluyeron "La estrella fugaz", "El amor, la sabiduría, la locura", "El cometa", "La estrella que me siguió", "La conducta de las fuentes del bien y del mal", "El hogar de la esperanza" y "La voz de una estrella ". Entonces hay una agrupación posible entre ellos de narrativas simples del mundo de las cosas concretas. Por ejemplo, las patéticas "Pobre Nannie" y "La rosa manchada de sangre", "El nacimiento de los árboles de hoja perenne" y "Pretty Fanny". Pero es en la tercera división de estos poemas donde la madurez de McCord expresa sus sentimientos, y en los poemas de este grupo que abordan el eterno enigma de la vida y la muerte. Sugieren el espíritu sufriente. "El niño de mis sueños", "El cementerio de la aldea", "El primer rayo de luz", "Mis muertos", "Naciste para morir" y otros se encuentran aquí. Probablemente el mejor de ellos sea "La Voz de los Años". [2]
No fue hasta tres años después, en 1851, que McCord ensayó un esfuerzo poético más largo en Caius Gracchus , una tragedia en cinco actos. [7] Esto mostró una madurez y un mayor cuidado en la preparación. La fuente principal de la trama es la historia de los Gracchi, que McCord sigue bastante de cerca. La obra probablemente nunca fue pensada para el escenario; pertenece a esa clase de dramas de armario clásicos que estaban de moda en la primera mitad del siglo XIX. La interpretación de personajes es probablemente el trabajo más fuerte y valioso. Cayo es heroico, y su esposa es tan atractiva como podría serlo una niña romana; la turba en sus vacilaciones está dibujada con precisión, y Cornelia es una obra maestra. La probabilidad es que la verdadera Cornelia fuera la heroína favorita de McGord. Sus vidas guardan semejanzas en la biografía; se les pidió que hicieran sacrificios supremos que eran idénticos, y soportaron con un heroísmo silencioso similar. [2]
Prosa
Desde 1849, fue colaboradora de The Southern Quarterly Review , The Southern Literary Messenger y De Bow's Review . Estos ensayos se caracterizaron, no solo por una lógica aguda y un ingenio centelleante, sino también por un espíritu de fervorosa conservación. Entre los más destacados estaban "Justicia y fraternidad", "El derecho al trabajo", "La diversidad de las razas, su relación con la esclavitud de los negros", "La esclavitud de los negros y blancos", "El derecho al voto de las mujeres", "La cabaña del tío Tom", "Carey sobre el comercio de esclavos", "Negro Mania", "La mujer y sus necesidades", "La filantropía británica y la esclavitud estadounidense", "La caridad que no comienza en casa" y "Una carta a la duquesa de Sutherland de un Señora de Carolina del Sur ". [5] Davidson dijo que McCord fue colaborador de Southern Literary Messenger , DeBow's Review y Southern Quarterly Review . El examen de los archivos completos del Southern Literary Messenger no muestra su nombre; Sin embargo, esto no es una prueba negativa. Hay numerosos artículos anónimos, algunos de los cuales sugieren el estilo de McCord. Algunos poemas son sospechosamente parecidos a algunas selecciones que se encuentran en "Mis sueños", pero debido a que no hay una firma, no se puede inferir su autoría. En las reminiscencias editoriales obtenidas y editadas por Benjamin Blake Minor , antiguo editor del Messenger, no se menciona el nombre de McCord. El mismo problema se enfrenta en una revisión de De Bow's Review . No se puede encontrar su firma, ni JDB De Bow reconoce su nombre en su índice trimestral. Sin embargo, el índice de DeBow's Review enumera solo los artículos firmados; hay numerosos sin firmar. Entonces, aceptando las declaraciones de Duyckinck y Davidson, quienes están de acuerdo en que McCord contribuyó a estas revistas, se asume que para estas revistas, excepto el Southern Quarterly , ella trabajó de forma anónima. Aunque es lamentable, es fiel al tipo. Las autoras a menudo disfrazan sus nombres bajo noms de plume masculinos. Sin embargo, la mayoría de sus contribuciones a Southern Quarterly Review fueron firmadas y estaban fácilmente disponibles. [2]
Sin embargo, fue como ensayista político que McCord fue más conocido. Publicó numerosos ensayos en periódicos del Sur , normalmente en temas políticos. Sus puntos de vista eran conservadores, sureños, a favor de la esclavitud, idealizando la sociedad sureña. [8] Fue una de las pocas mujeres que escribió sobre el tema de la economía política. En 1848, George P. Putnam , de Nueva York, publicó su Traducción de los sofismos de la política protectora de Bastiat , con una carta introductoria del Dr. Francis Lieber , profesor de filosofía política y economía en el South Carolina College. [2] Sus contribuciones sobre este tema al Southern Quarterly Review se caracterizaron por su vigor y un mayor conocimiento del tema. Entre ellos se pueden nombrar particularmente "Justicia y Fraternidad", julio de 1849; "El derecho al trabajo", octubre de 1849; "Diversidad de razas, su relación con la esclavitud negra", abril de 1851. [3]
Trabajo literario
La obra literaria de McCord estableció las doctrinas políticas de lassez faire y la autodeterminación. Su interés por las cuestiones políticas y sociológicas era amplio. Conocía la historia pasada, estaba en sintonía con los acontecimientos actuales y percibía las tendencias de la humanidad. Ella era, sobre todo, la devota de la economía política. Su estilo fue polémico, a veces satírico, siempre coherente y claro. Era viril, intensa, poseyendo a la vez la fuerza del pensamiento de un estadista junto con la versatilidad del ingenio. Como literatura pura, estos artículos de revistas no tenían cabida. Como logros de lo que se propusieron, tuvieron éxito. En todos los casos, ella estaba en un terreno familiar; sabía más sobre el tema de lo que expresaba. Expresó hábilmente las convicciones y razonamientos de los pensadores contemporáneos de su sección. Los escritores que cortaron las nuevas páginas de Southern Quarterly Review en ese momento leyeron con deleite los argumentos convincentes y hábilmente dispuestos en apoyo de su posición, tal como lo expresan los escritos de McCord. [2]
Se encontraron ingeniosidades en los escritos de McCord; no un ingenio etéreo, como podría esperarse de su formación francesa, sino una sátira horaciana. Este también era su estilo de conversación. McCord era conservador. Abogó por la soberanía del Estado, favoreciendo la secesión y una confederación política fundada en una comunidad de intereses. Su visión era la de una gran confederación sureña en la que la cultura del aprendizaje clásico continuaría floreciendo, en la que se mantendría una independencia económica a través de la industria del algodón, en la que los afroamericanos se sentirían más cómodos y felices en un estado de esclavitud. , y en el que el amo blanco, con su cuestión laboral resuelta, dispondría del tiempo libre necesario para la búsqueda de la ciencia y el arte. [2]
Activista
Sufragio de las mujeres
Otro tema popular de su época sobre el que comentó McCord fue la cuestión del sufragio femenino . The Westminster Review de julio de 1851 había incluido algunos artículos sobre el sufragio igualitario. La tercera sesión de la Convención de los Derechos de la Mujer se celebró en Worcester, Massachusetts , el 15 de octubre de 1851. El ensayo de McCord se basó en gran medida en el artículo de Westminster Review y en las actas de la convención. Dijo que el servicio público en los asuntos de Estado es por naturaleza masculino, y que los hombres de la raza se sienten natural y armoniosamente en casa en el desempeño de este servicio; "Esa mujer no es superior, igual ni inferior al hombre, es diferente de él". Continuó diciendo: "La mujer alcanzará la mayor altura de la que sea capaz —la mayor, quizás, de la que sea capaz la humanidad— no convirtiéndose en hombre, sino convirtiéndose más que nunca en mujer". Estas frases fueron la expresión de la convicción del viejo Sur. [2]
Al discutir el movimiento por los derechos de la mujer, respondió a una propuesta de una revista inglesa, que "se debe dar una razón por la cual cualquier cosa debe ser permitida a una persona e interceptada para otra". "¡Una razón, una razón por la que el hombre no puede beber fuego y respirar agua! Una respuesta científica sobre el hidrógeno y el oxígeno no responderá al propósito. Estos son hechos, no razones. ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué cualquier cosa en la tierra de Dios es lo que es? ¿La señorita Martineau? No podemos. Dios lo ha hecho así, y la razón, el instinto y la experiencia nos enseñan sus usos. Mujer, la naturaleza te enseña la tuya ". [5]
Servicio a la Confederación
A principios del verano de 1861 se organizó la Asociación de Socorro a los Soldados, con McCord como presidente. En julio de 1861, fue nombrada presidenta de la Asociación de Ropa para Mujeres. La organización nombrada en primer lugar fabricó los uniformes para la compañía de su hijo, el capitán L. Cheves McCord, y su madre proporcionó el material. Ella renunció a su presidencia de la Asociación de Socorro a los Soldados para dedicar todo su tiempo al hospital militar establecido dentro del South Carolina College; esto fue en 1862, y aquí prestó su mayor servicio. En su casa, en la esquina noroeste de las calles Pendleton y Bull, al otro lado de la calle de la propiedad de la universidad, recibió suministros de las mujeres de la ciudad: suministros disponibles para la alimentación de los enfermos y la comodidad del hospital. Todos los días, temprano, se preparaba en su cocina una provisión de pan de maíz y caldo, se amontonaba en platos y se dejaba en un aparador largo en la plaza trasera, y se servía día tras día como alimento para los soldados heridos que podían cruzar la calle a rastras. el edificio de convalecencia en el campus. [2]
Todas sus alfombras se cortaron en mantas. Todos los colchones de lana se rompieron y su contenido se convirtió en hilo para los calcetines de los soldados. Incluso se salvó el pelo de los conejos matados en la plantación y, cuando se combinó con un poco de lana y los deshilachados de viejos trozos de seda negra, se hizo un hilo gris, del que se tejieron los guantes de los oficiales. Todo el plomo de sus casas —incluso las tuberías de plomo de un elaborado sistema de abastecimiento de agua en su plantación— se envió para que se fundiera en balas. Antes del final de la guerra, todos sus caballos se habían incorporado al ejército. [2]
En medio de toda esta actividad llegó desde Second Manassas la noticia de que su hijo, Cheves McCord, había fallecido. En la mañana del 17 de febrero de 1865, McCord fue advertida sobre la invasión de su ciudad. Durante la ocupación de la ciudad por Sherman, McCord permaneció en su propia casa, aunque la casa, la parte que no estaba reservada para su uso, fue ocupada por el general Howard y su personal como cuartel general. Cuando el general Howard se fue, se colocó un guardia ante el local "para protegerlo", que rápidamente se puso a trabajar para saquear la casa, aunque un joven oficial brindó algo de protección. Sus dos hijas habían sido enviadas al hospital por ella antes de la entrada de Sherman a la ciudad con la esperanza de una mayor protección para ellas bajo la bandera del hospital durante la agitación. McCord vivió lo suficiente para ver la reconstrucción. Sin embargo, cuando, en 1869, se sugirió que se erigiera un monumento al soldado confederado, fue a McCord a quien las mujeres del Estado acudieron de inmediato en busca de liderazgo. Fue nombrada la primera presidenta de la asociación y, en esta capacidad, organizó los primeros esfuerzos de las mujeres de Columbia para perpetuar la memoria del soldado confederado. [2]
Años despues
Después de la guerra, McCord dejó Carolina del Sur por un tiempo, fue a Charlottesville, Virginia, y de allí a Canadá, a Coburg y otros puntos. Pero, al descubrir que no podía permanecer lejos de Carolina del Sur, regresó y, aunque amargada por ello, hizo el juramento de lealtad de que podría disponer de su propia propiedad. Los últimos años de la vida de McCord los pasó en Charleston, en la casa de su yerno, el mayor Augustine T. Smythe, y su esposa, su hija Louisa. [2]
En la primavera de 1879, se llevó a cabo la inauguración del monumento confederado en Columbia, y su nieta pequeña, Cheves McCord, participó activamente en la ceremonia. El 23 de noviembre de 1879, después de una breve enfermedad en su casa de Charleston, murió y fue enterrada en el cementerio Magnolia. [2]
Referencias
- ↑ a b Tarde 1872 , p. 518.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Fraser 1920 , pág. 1-.
- ↑ a b c d e Hart , 1857 , pág. 198-99.
- ^ Onofrio 2000 , p. 78.
- ↑ a b c d Forrest , 1866 , pág. 480.
- ^ McCord 1848 , pág. 2.
- ^ McCord 1851 , pág. 1.
- ^ Onofrio 2000 , p. 265.
Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Forrest, Mary (1866). Mujeres del Sur Distinguidas en Literatura (Public domain ed.). Charles B. Richardson. pag. 480 .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Fraser, Jessie Melville (1920). Boletín . 91 (Ed. De dominio público). Universidad de Carolina del Sur.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hart, John Seely (1857). The Female Prose Writers of America (Public domain ed.). EH Butler. pag. 198 .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : McCord, Louisa Susannah Cheves (1851). Caius Gracchus: A Tragedy in Five Acts (Public domain ed.). H. Kernot. pag. 1 .
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : McCord, Louisa Susannah Cheves (1848). Mis sueños (ed. De dominio público). Carey y Hart.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Tarde, Mary T. (1872). Las escritoras vivientes del sur (Public domain ed.). Claxton, Remsen y Haffelfinger. pag. 518 .
Bibliografía
- Onofrio, Jan (1 de enero de 2000). Diccionario biográfico de Carolina del Sur . Somerset Publishers, Inc. ISBN 978-0-403-09307-6.
- Luchó, Leigh (2003). Mujer sureña y esclavitud: una biografía de Louisa McCord, 1810-1879 . Prensa de la Universidad de Missouri. ISBN 0-8262-1470-3.
enlaces externos
- Obras de o sobre Louisa Susannah Cheves McCord en Internet Archive
- Louisa Susannah Cheves McCord en Find a Grave