Lucius Annaeus Cornutus ( griego antiguo : Ἀνναῖος Κορνοῦτος ), un filósofo estoico , floreció en el reinado de Nerón [1] (c. 60 d. C.), cuando su casa en Roma era una escuela de filosofía.
La vida
Cornutus era un nativo de Leptis Magna en Libia , pero residía en su mayor parte en Roma . [1] Es mejor conocido como el maestro y amigo de Persius , [1] cuya quinta sátira está dirigida a él, así como a otros estudiantes distinguidos, como Claudius Agathemerus . [2] "A través de Cornutus, Persius conoció a Annaeus, así como a Lucano , que era de su edad y también discípulo de Cornutus". [3] A la muerte de Persius, Cornutus devolvió a las hermanas de Persius un legado que le hicieron, pero aceptó la biblioteca de Persius de unos 700 pergaminos. Revisó las sátiras del poeta fallecido para su publicación, pero se las entregó a Caesius Bassus para que las editara, a petición especial de este último. [1]
Entre las sátiras de Persio había líneas que, como registra Suetonio, "incluso azotaron al propio Nerón, que entonces era el príncipe reinante. El verso decía lo siguiente:
- Auriculas asini Mida rex habet
- (El rey Midas tiene orejas de culo)
pero Cornutus lo modificó para:
- Auriculas asini quis non habet?
- ¿Quién no tiene orejas de asno?
para que no se pueda suponer que estaba destinado a aplicarse a Nero ". [3]
Sin embargo, Annaeus Cornutus fue desterrado por Nerón —en 66 o 68 d. C.— por haber menospreciado indirectamente la historia proyectada por el emperador de los romanos en verso heroico , [4] después de lo cual no se supo nada más de él. [1]
Escrituras
Fue autor de diversas obras retóricas tanto en griego como en latín , como De figuris sententiarum . [1] En Casiodoro se conservan extractos de su tratado De enuntiatione vel orthographia . Servio cita con frecuencia un comentario sobre Virgilio , pero las tragedias mencionadas por Suetonio no han sobrevivido.
Cornutus escribió un trabajo sobre Retórica , [5] y un comentario sobre las Categorías de Aristóteles , ( πρὸς Ἁθηνόδωρον καὶ Ἀριστοτέλην ) [6] cuya filosofía atacó junto con su compañero estoico Atenodoro. [7] También escribió un trabajo llamado Sobre propiedades ( Περὶ ἐκτῶν ). [8]
Compendio de teología griega
Su única obra importante que se conserva, el tratado filosófico, Theologiae Graecae compendium ("Compendio de teología griega") [9] es un manual de "mitología popular tal como se expone en las interpretaciones etimológicas y simbólicas de los estoicos". [1] [10] Este primer ejemplo de un tratado educativo romano, proporcionó un relato de la mitología griega sobre la base de lecturas etimológicas muy elaboradas . Cornutus trató de recuperar las primeras creencias que los pueblos primitivos tenían sobre el mundo examinando los diversos nombres y títulos de los dioses. [11] El resultado, para los ojos modernos, es a menudo extraño, con muchas etimologías forzadas, como se puede ver en el párrafo inicial, donde Cornutus describe el Cielo ( Urano ):
El Cielo [ ouranos ], hijo mío, abarca la tierra y el mar y todo lo que hay tanto en la tierra como en el mar. Por esta razón ha adquirido su denominación, ya que es un "límite superior" [ ouros anô ] de todas las cosas y "marcas de los límites" [ horizôn ] de la naturaleza. Algunos dicen, sin embargo, que se llama Cielo [ ouranos ] porque "cuida" [ ôrein ] o "tiende" [ ôreuein ] cosas, es decir, porque las guarda, de las cuales también "portero" [ thyrôros ] y "observando con atención" [ polyôrein ] se nombran. Otros más derivan su etimología de su "ser visto arriba" [ horasthai anô ]. Junto con todo lo que abarca, se le llama el "mundo" [ kosmos ] por ser "tan bellamente ordenado" [ diakekosmêsthai ] [12]
El libro continúa en una línea similar, procedente de dioses como Zeus , Hera , Cronos y Poseidón , hasta las Furias , Destinos , Musas y Gracias . La obra está impregnada de un fuerte trasfondo de física estoica.
Se nos dice que el mundo tiene un alma que lo conserva llamado Zeus [13] que habita en el Cielo cuya sustancia es ardiente. [14] Zeus es el poder que lo impregna todo, [15] y que asigna el Destino a cada persona. [16] Los dioses nos han enviado la Razón ( Logos ), [17] que no obra el mal, [18] pero que es parte de la Razón divina del universo:
" Océano " es el Logos que "se desliza velozmente" y cambia continuamente, mientras que Tetis es la estabilidad de las cualidades. Porque de su combinación o mezcla surgen las cosas que existen; y nada existiría si alguno de los dos sin mezclar ganara ventaja sobre el otro. [19]
Obras espurias
Los escolios de Persio también se atribuyen a Annaeus Cornutus; los últimos, sin embargo, son de fecha muy posterior y Jahn los asigna al período carolingio . [1] [20] Los llamados Disticha Cornuti pertenecen a la Baja Edad Media . [1]
En 1891, Johannes Graeven propuso que un tratado retórico anónimo (el Seguerianus anónimo ) escrito en el siglo III fuera escrito por un Cornutus. Esta atribución no ha sido generalmente aceptada y, en cualquier caso, se referiría a un Cornutus posterior. [21]
Notas
- ^ a b c d e f g h i Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 179.
- ^ Greenhill, William Alexander (1867), "Agathemerus, Claudius" , en Smith, William (ed.), Diccionario de biografía y mitología griega y romana , 1 , Boston, p. 62
- ^ a b Suetonio , Vida de Persio .
- ↑ Dio Cassius Roman History , lxii 29.
- ^ Pórfido, en Cat. 86.21-2
- ^ Simplicius, en Cat. 62.25-6
- ^ Barnes, J. Aristóteles y la lógica estoica , en Ierodiakonou, K., Temas de la filosofía estoica. Página 59. Oxford University Press. (2001).
- ^ Sedley, D., Metafísica estoica en Roma, en Metafísica, alma y ética en el pensamiento antiguo . Página 171. Oxford University Press. (2005).
- ↑ Se está preparando una nueva edición: Cornutus: A Cursory Examination of the Traditions of Greek Theology ( Theologiae Graecae Compendium ), con texto, traducción y comentario, editado por David Armstrong, Pamela Gordon, Loveday Alexander y L. Michael White.
- ^ John Edwin Sandys
- ^ Long, AA, Stoic Studies . Página 71. University of California Press. (1996).
- ^ Cornutus, 1.1, de Armstrong, White, (traductores), Cornutus: Un examen de curso de las tradiciones de la teología griega . Versión preliminar. (2007).
- ^ Cornutus, 2.
- ↑ Cornutus, 1.2.
- ↑ Cornutus, 11.
- ↑ Cornutus, 13,1
- ↑ Cornutus, 16,1
- ↑ Cornutus, 16.2.
- ↑ Cornutus, 6.4.
- ↑ Para un estudio reciente de estos escolios, algunos de los cuales ahora se cree que son antiguos, vea JEG Zetzel, Marginal Scholarship and Textual Deviance. The Commentum Cornuti and the Early Scholia on Persius , Londres, 2005.
- ^ Anónimo de Séguier. Art du discours politique , reseña de Malcolm Heath en Bryn Mawr Classical Review
Otras lecturas
- Ilaria Ramelli (ed.). Anneo Cornuto. Compendio di teologia greca . Milán: Bompiani Il Pensiero Occidentale. 2003. ISBN 88-452-9249-5 .