Los Luhya (también conocidos como Abaluyia o Luyia) [2] son un grupo de 19 tribus bantú distintas en Kenia que carecen de un origen común y estaban unidas políticamente a mediados del siglo XX. [3] Suman 6.823.842 personas según el censo de 2019, que representan aproximadamente el 14.35% de la población total de Kenia de 47.6 millones, y son el segundo grupo étnico más grande de Kenia. [4]
Población total | ||||
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10,000,000-15,000,000. | ||||
Regiones con poblaciones significativas | ||||
Kenia | 6.823.842 + (2019) [1] | |||
Idiomas | ||||
Luhya | ||||
Religión | ||||
Cristianismo , religión tradicional africana | ||||
Grupos étnicos relacionados | ||||
Pueblo Masaba y otros pueblos bantú de los Grandes Lagos |
Persona | Omuluyia |
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Personas | Abaluyia |
Idioma | Oluluyia |
País | Ebuluyia |
Luhya se refiere tanto a las 19 tribus Luhya como a sus respectivos idiomas llamados colectivamente idiomas Luhya y el Rey actual es Peter Nantinda Mumia . Hay 19 (y según otros relatos, 20, cuando se incluyen los Suba) tribus que componen el Luhya. Cada uno tiene un dialecto distinto. La palabra Luhya o Luyia en algunos de los dialectos significa "el norte", y Abaluhya (Abaluyia) significa "gente del norte". Otras traducciones son "las del mismo hogar".
Las diecisiete tribus son Bukusu ( Aba-Bukusu ), Idakho ( Av-Idakho ), Isukha ( Av-Isukha ), Kabras ( Aba-Kabras ), Khayo ( Aba-Khayo ), Kisa ( Aba-Kisa ), Marachi ( Aba -Marachi ), Maragoli ( Aba-Logoli ), Marama ( Aba-Marama ), Nyala ( Aba-Nyala ), Nyole ( Aba-Nyole ), Samia ( Aba-Samia ), Tachoni ( Aba-Tachoni ), Tiriki ( Aba- Tiriki ), Tsotso ( Abatsotso ), Wanga ( Aba-Wanga ) y Batura ( Abatura ). Están estrechamente relacionados con Masaba (o Gisu), cuyo lenguaje es mutuamente inteligible con Luhya. Los Bukusu y los Maragoli son las dos tribus Luhya más grandes.
La principal zona de asentamiento tradicional de Luhya se encuentra en lo que antes era la provincia occidental de Kenia. Un número considerable de ellos se estableció de forma permanente en las zonas de Kitale y Kapsabet de la antigua provincia del Valle del Rift . El oeste de Kenia es una de las partes más densamente pobladas de Kenia. [5] La migración a su actual Luhyaland (un término cariñoso que se refiere al lugar principal de asentamiento de los luhya en Kenia después de la expansión bantú ) se remonta a la década de 1450.
Los inmigrantes en la actual Luhyaland trazan su ascendencia con varios grupos bantú y grupos cushitas, [ ¿cuál? ] así como pueblos como Kalenjin , Luo y Maasai . Para 1850, la migración a Luhyaland se completó en gran medida, y solo se produjeron movimientos internos menores después de eso debido a enfermedades, sequías, conflictos internos y los efectos del colonialismo británico .
Orígenes e historia
Descripción general
Los antropólogos creen que los progenitores de Luhya fueron parte de la gran expansión bantú fuera de África Central alrededor del año 1000 a. C. [ aclaración necesaria ] En marcado contraste con los antropólogos, la historia oral de Maragoli afirma que emigraron a lo que ahora es Kenia, desde Misri (palabra árabe para Egipto). Sin embargo, la mayoría de las otras tribus Luhya son en su mayoría de la actual Uganda y son de origen diverso. [6] [7]
El reino centralizado más poderoso de lo que hoy es Kenia fue fundado por Wanga.
Los Wanga a veces contrataban mercenarios Maasai y Kalenjin para luchar por ellos. [8] Los Wanga incorporaron a la mayoría de las tribus Luhya, así como territorios al este, sureste, oeste y suroeste ocupados por Luo , Kipsigis , Nandi y Masai.
Período precolonial
Antes del advenimiento del colonialismo, los luhya, al igual que la mayoría de los otros grupos étnicos de África, definían sus límites basándose en la ocupación del territorio por una comunidad de pueblos con un idioma, tradiciones culturales similares o bajo el liderazgo de un gobernante o rey particular.
Su territorio colindaba con los Baganda, Basoga y Bagisu de la actual Uganda, y los Luo, Teso y Nandi de la actual Kenia. El territorio ocupado por los bantúes alrededor del lago Victoria y al norte del lago Victoria se conocía como Kavirondo . Cuando los británicos llegaron a la zona, acuñaron el término Bantu Kavirondo para referirse a los luhya y otras comunidades bantúes de la zona, mientras que Nilotic Kavirondo se utilizó para referirse a los luo.
Al inicio del colonialismo en Kenia, los Wanga fueron gobernados por Nabongo Mumia . El reino Wanga fue y es un derivado de Baganda . Era el reino más poderoso y centralizado de la región. Otros líderes entre los Luhya eran conocidos como Baami (singular Mwami), un título que se traduce como 'Reyes' o 'Señores'.
El explorador británico Henry Morton Stanley hizo un viaje alrededor del lago Victoria, y Joseph Thomson , el geólogo escocés, pasó por el territorio de Luhya alrededor de 1883. Thomson conoció a Nabongo Mumia e influyó en las relaciones británicas con el Reino Wanga en la región. La construcción del ferrocarril Kenia-Uganda a partir de 1898 abrió aún más oportunidades para la interacción europea con los luhya y otras comunidades en la parte occidental de Kenia. El dominio de Nabongo Mumia se extendió a otros subgrupos de Luhya como los Kabras y los Tsotso.
A fines del siglo XIX, cuando las naciones europeas comenzaron su lucha por África , trazaron un mapa de las fronteras africanas para satisfacer sus intereses en el continente. Con la mayor parte de las colonias yendo a los británicos, en 1895, la región de África Oriental fue declarada Protectorado Británico. Se dividió además en África Oriental Británica (actual Kenia) y el Protectorado de Uganda (actual Uganda).
Como toda la tierra en Kenia, al oeste de Naivasha fue mapeada dentro del Protectorado de Uganda, el pueblo Luhya y otras comunidades de Kenia fueron incluidas en el territorio de Uganda. En 1902, los límites se reasignaron y los pueblos Luhya, incluido el reino Wanga y sus comunidades vecinas, que estaban en la parte oriental de Uganda, fueron anexados a Kenia.
Período colonial
El primer europeo con el que los Luhya tuvieron contacto fue probablemente Henry Morton Stanley mientras viajaba alrededor del lago Victoria. En 1883, Joseph Thomson fue el primer europeo conocido en atravesar el territorio de Luhya a pie, y fue influyente en la apertura de la región a los europeos después de su encuentro con el rey Mumia del Reino Wanga.
El reino de Wanga era muy similar al reino de Baganda y otras monarquías en Uganda, una forma de gobierno única entre los luhya. Mumia fue el último rey soberano de los Wanga y, debido a las creencias etnocéntricas británicas, fue llamado jefe .
Los Bukusu resistieron fuertemente las incursiones británicas en su territorio en la década de 1890. En 1895, combatieron a los británicos de una fortaleza cerca de Bungoma en las faldas del monte Elgon llamados "de Chetambe Fort ". Los británicos tenían ametralladoras y masacraron a más de un centenar de guerreros Bukusu en la fortaleza, que iban armados con lanzas , escudos de piel , arcos y carcaj de flechas.
En las décadas de 1940 y 1950, los Bukusu resistieron a los británicos bajo el liderazgo de Elijah Masinde , un líder de secta religiosa y profeta que exigió la devolución de sus tierras. Masinde fue encarcelado durante la rebelión de Mau Mau en la década de 1950, pero fue liberado a su área de origen en la independencia en 1963.
Los Kabras y los Wanga colaboraron pacíficamente con los británicos. La mayoría de los luhyas del subgrupo de Kabras se unieron a las fuerzas policiales de la era colonial. Nabongo Mumia, se vio obligado a firmar tratados con los británicos luego de ser derrotado, esto permitió a las autoridades coloniales someter a su pueblo al dominio británico.
Un número significativo de Luhya luchó por los británicos en la Segunda Guerra Mundial, muchos como voluntarios en los rifles africanos de Kenia (KAR). Al igual que con muchas sociedades africanas, los Luhya también nombraron a sus hijos después de eventos importantes. En consecuencia, muchos luhya nacidos alrededor de la época de la Segunda Guerra Mundial fueron nombrados "Keyah", una transliteración de "KAR", el acrónimo de los rifles africanos del rey .
Otros jefes famosos durante la época colonial fueron Ndombi wa Namusia, Sudi Namachanja, Namutala y Ongoma Laurende. [2]
Tribus y clanes
Tribu Luhya | Población 2020 | Variedad Luhya [9] | Región |
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Luhya | 3.944.257 | Busia ( Kenia ) | |
Bukusu | 1,188,968 | Lubukusu | Bungoma ( Kenia ) |
Idakho | 54.661 | Lwidakho | Kakamega ( Kenia ) |
Isukha | 101,789 | Lwisukha | Kakamega ( Kenia ) |
Kabras | 136,546 | Lukabarasi | Kakamega ( Kenia ) |
Khayo | 68,703 | Olukhayo | Busia ( Kenia ) |
Kisa | 45,135 | Olushisa | Kakamega ( Kenia ) |
Maragoli | 334,926 | Lulogooli | Maragoli , Vihiga ( Kenia ) |
Marachi | 65.633 | Olumarachi / Bumarachi | Busia ( Kenia ) |
Marama | 43,075 | Olumarama | Kakamega ( Kenia ) |
Nyala | 227,165 | Lunyala (este) , Lunyala (oeste) | Busia ( Kenia ) |
Nyole | Lonyole (Uganda) , Olunyore (Kenia) | Vihiga ( Kenia ), Tororo ( Uganda ) | |
Samia | 84,828 | Lusamia | Busia ( Kenia ) |
Tachoni | 85,597 | Lutachoni | Lugari , Malava ( Kenia ) |
Tiriki | 93,393 | Lutirichi | Vihiga ( Kenia ) |
Tsotso | 92,687 | Olutsotso | Kakamega ( Kenia ) |
Wanga | 94,190 | Oluwanga | Distrito de Kakamega ( Kenia ) |
1. Los bukusu hablan lubukusu y ocupan los distritos de Bungoma y Mount Elgon. Los clanes de Bukusu incluyen Bamutilu, Babuya, Batura, Bamalaba, Bamwale, Bakikayi, Basirikwa, Baechale, Baechalo, Bakibeti, Bakhisa, Bamwayi Bamwaya, Bang'oma, Basakali, Bakiabi, Baliuli, Bamuki, Bakhona, Bakhona Basombi, Bakwangwa, Babutu (descendientes de Mubutu que también se encuentran en el Congo), Bakhoone, Baengele (originalmente Banyala), Balonja, Batukwika, Baboya, Baala, Balako, Basaba, Babuya, Barefu, Bamusomi, Batecho, Baaundafu, Babichachi, Bamula, Bal. , Babulo, Bafumo, Bayemba, Baemba, Bayaya, Baleyi, Baembo, Bamukongi, Babeti, Baunga, Bakuta, Balisa, Balukulu, Balwonja, Bamalicha, Bamukoya, Bamuna, Bamutiru, Bayonga, Bamang'ali, Basenya, Basekese, , Basimisi, Basibanjo, Basonge, Batakhwe, Batecho, Bachemayi, Bachemwile, Bauma, Baumbu, Bakhoma, Bakhonjo, Bakhwami, Bakhulaluwa, Baundo, Bachemuluku, Bafisi, Bakobolo, Bamatiri, Bamakhuli, Basamo'a, Basamoiana , Basioya, Bachambayi, Bangachi, Babiya, Baande, Bakhone, Bakimwei, Batilu, Bakhurarwa , Bakamukong'i, Baluleti, Babasaba, Bakikai, Bhakitang'a, Bhatemlani, Bhasakha, Bhatasama, Bhakiyabi, Banywaka, Banyangali, etc. ISBN 978-1-4669-7837-9 [10]
2. Los Samia hablan Lusamia y ocupan la Región Sur del Distrito de Busia (condado de Busia), Kenia. Los clanes de Samia incluyen Abatabona, Abadongo, Abakhino, Abakhulo, Abakangala, Abasonga, Ababukaki, Ababuri, Abalala, Abanyiremi, Abakweri, Abajabi, Abakhoba, Abakhwi, Abadulu,
3. El khayo hablar Lukhayo y ocupan Nambale Distrito y Matayos División del Condado de Busia, Kenia. Los clanes Khayo incluyen Abaguuri, Abasota, Abakhabi.
4. Los marachi hablan lumarachi y ocupan el distrito de Butula en el condado de Busia. Los clanes marachi incluyen Ababere, Abafofoyo, Abamuchama, Abatula, Abamurono, Abang'ayo, Ababule, Abamulembo, Abatelia, Abapwati, Abasumia, Abarano, Abasimalwa, Abakwera, Abamutu, Abamaleal, Abakabonkolweal , Abade. Abasubo. El nombre Marachi se deriva del padre de Ng'ono Mwami, que se llamaba Marachi hijo de Musebe, el hijo de Sirikwa, por lo que todos los clanes Marachi debían su lealtad a Ng'ono Mwami, de cuyo linaje del clan Ababere fueron fundados. El nombre Marachi recibió un impulso adicional por el estilo de vida bélico de los descendientes de Ng'ono que lucharon sin piedad contra la expansión Luo del Jok Omollo, un grupo nilótico que buscaba controlar los ríos Nzoia y Sio en el área y los caladeros. alrededor del golfo de Erukala y Ebusijo-moderno Port Victoria y Sio Port respectivamente.
5. El Nyala hablar Lunyala y ocupan distrito de Busia. Otros Nyala (Abanyala ba Kakamega) ocupan la parte noroeste del distrito de Kakamega. Se dice que los banyala de Kakamega emigraron de Busia con un líder conocido como Mukhamba. Hablan el mismo dialecto que el Banyala de Busia, salvo por pequeñas diferencias de pronunciación. Los Abanyala ba Kakamega también se conocen como Abanyala ba Ndombi. Viven en la división de Navakholo al norte del bosque de Kakamega. Su antiguo jefe colonial poderoso fue Ndombi wa Namusia. El jefe Ndombi fue sucedido por su hijo, Andrea.
A Andrea le sucedieron Paulo Udoto, Mukopi, Wanjala, Barasa Ongeti, Matayo Oyalo y Muterwa en ese orden.
Los clanes de los Banyala incluyen Abahafu, Ababenge, Abachimba, Abadavani, Abaengere, Abakangala, Abakhubichi, Abakoye, Abakwangwachi, Abalanda, Abalecha, Abalindo, Abamani, Abalindavyoki, Abamisoho, Abayemulemachuu Abasaacha, Abasakwa, Abasaya, Abasenya, Abasia, Abasiloli, Abasonge (también se encuentra entre Kabras), Abasumba, Abasuu, Abatecho (también se encuentra entre Bukusu), Abaucha, Abauma, Abaumwo, Abacharia, Abayaya, Abayirifuma (también se encuentra entre Tachirifuma), Abayisa, Abayundo y Abasiondo, Abachende.
Los banyala no se casan con alguien del mismo clan.
6. Los kabras hablan lukabarasi y ocupan la parte norte del distrito de Kakamega. Las Kabras eran originalmente Banyala. Residen principalmente en Malava, en la división de Kabras del distrito de Kakamega. Las Kabras (o Kabarasi, Kavalasi y Kabalasi) están intercaladas por Isukha , Banyala y Tachoni .
El nombre "Kabras" proviene de Avalasi, que significa "Guerreros" o "Cazadores poderosos". Eran guerreros feroces que lucharon con el vecino Nandi por el ganado y se sabía que no tenían miedo. Esto explica por qué generalmente son menos en número en comparación con otras tribus Luhya como los Maragoli y Bukusu.
Afirman ser descendientes de Nangwiro asociados con el Nimrod bíblico. El dialecto de Kabras suena como el dialecto de Tachoni. Los clanes de Kabras incluyen Abamutama, Basonje, Abakhusia, Bamachina, Abashu, Abamutsembi, Baluu, Batobo, Bachetsi y Bamakangala. Fueron nombrados en honor a los jefes de familia.
Las Kabras estaban bajo el gobierno de Nabongo Mumia de Wanga y estaban representadas por un anciano en su Consejo de Ancianos. El último anciano conocido fue Soita Libukana Samaramarami de la aldea de Lwichi, Central Kabras, cerca del mercado de Chegulo. Cuando los misioneros cuáqueros se expandieron a Kabras, establecieron la Iglesia de los Amigos (cuáqueros) a través de un misionero llamado Arthur Chilson, quien había comenzado la iglesia en Kaimosi, en Tiriki. Se ganó un nombre local, Shikanga, y sus hijos aprendieron a hablar kabras mientras vivían e interactuaban con los niños locales.
7. Los tsotso hablan olutsotso y ocupan la parte occidental del distrito de Kakamega. Los clanes Tsotso incluyen Abangonya, Abashisiru, Abamweche, Abashibo,
8. Los Idakho hablan Lwidakho y ocupan la parte sur del distrito de Kakamega. Sus clanes incluyen Abashimuli, Abashikulu, Abamasaba, Abashiangala, Abamusali, Abangolori, Abamahani, Abamuhali.
9. Los isukha hablan lwisukha y ocupan la parte oriental del distrito de Kakamega. Los clanes de Isukha incluyen los Abarimbuli, Abasaka-Ia, Abamakhaya, Abitsende, Abamironje, Abayokho, Abakusi, Abamahalia, Abimalia, Abasuiwa, Abatsunga, Abichina, Abashilukha, Bakhumbwa, Baruli, Abatura, Abashimutu, Abahajulitahoya Abakhonyi, Abatecheri, Abayonga, Abakondi, Abaterema y Abasikhobu.
10. Los maragoli hablan lulogooli y ocupan el distrito de Vihiga. Los clanes de Maragoli incluyen Avamumbaya, Avamuzuzu, Avasaali, Avakizungu, Avavurugi, Avakirima, Avamaabi, Avanoondi, Avalogovo, Avagonda, Avamutembe, Avasweta, Avamageza, Avagizenbwa, Avaliero, Avasaniaga, Avakebembe, Avamaingagamá .
11. Los Nyole hablan olunyole y ocupan Bunyore en el distrito de Vihiga. Los clanes Nyole incluyen Abakanga, Abayangu, Abasiekwe, Abatongoi, Abasikhale, Aberranyi, Abasakami, Abamuli, Abasubi (Abasyubi), Abasiralo, Abalonga, Abasiratsi. Abamang'ali, Abanangwe, Abasiloli, Ab'bayi, Abakhaya, Abamukunzi y Abamutete.
12. Los tiriki hablan Ludiliji y ocupan Tiriki en el distrito de Vihiga. Los clanes tiriki incluyen Balukhoba, Bajisinde, Bam'mbo, Bashisungu, Bamabi, Bamiluha, Balukhombe, Badura, Bamuli, Barimuli, Baguga, Basianiga y Basuba.
13. Los Wanga hablan Oluwanga y ocupan los Distritos de Mumias y Matungu. Los 22 clanes Wanga son Abashitsetse, Abakolwe, Abaleka, Abachero, Abashikawa, Abamurono, Abashieni, Abamwima, Abamuniafu, Abambatsa, Abashibe, Ababere, Abamwende, Abakhami, Abakulubali, Abayegwe'l y Abamulembwa.
14. La Marama hablar Lumarama y ocupan distrito Butere. Los clanes marama incluyen Abamukhula, Abatere, Abashirotsa, Abatsotse, Aberecheya, Abamumbia, Abakhuli, Abakokho, Abakara, Abamatundu, Abamani, Abashieni, Abanyukhu, Abashikalie, Abashitsaha, Abacheya, etc. [11]
15. El Kisa hablar Olushisa y ocupan distrito Khwisero. Los clanes Kisa incluyen Ababoli, Abakambuli, Abachero, abalakayi, Abakhobole, Abakwabi, Abamurono, Abamanyulia, Abaruli, Abashirandu, Abamatundu, Abashirotsa, Abalukulu, etc.
16. Los tachoni hablan lutachoni y ocupan los distritos de Lugari, Bungoma y Malava. Los clanes Tachoni incluyen Abachambai, Abamarakalu, Abasang'alo, Abangachi, Abasioya, Abaviya, Abatecho, Abaengele. Se dice que el clan Saniaga que se encuentra entre los Maragoli en Kenia y los Saniak en Tanzania fue originalmente Tachoni.
Otros clanes que se dice que fueron Tachoni son los Bangachi que se encuentran entre los Bagisu de Uganda, y Balugulu, que también se encuentran en Uganda y los Bailifuma, que se encuentran entre los Banyala.
Aunque Trans Nzoia se encuentra en la provincia del Valle del Rift, importantes poblaciones de Luhya se han asentado en el área de Kitale.
Población y política
En la política de Kenia, la población luhya, comúnmente conocida como el voto luhya en un año electoral, generalmente era un factor decisivo del resultado de una elección. Se sabía que la comunidad se unía y votaba como un bloque, generalmente por un candidato político específico sin división de ideas y sin importar las diferencias políticas. Sin embargo, desde las elecciones generales de marzo de 2013, esto resultó incorrecto. Ahora se sabe que aceptan diferentes ideologías. Los políticos luchan por el voto de Luhya, ya que es el votante más democrático de Kenia.
Dadas sus elevadas cifras de población, un candidato político que disfruta del apoyo de Luhya casi siempre está preparado para ganar las elecciones generales del país, salvo incidentes de fraude. A partir de entonces, la comunidad es "recompensada" políticamente, ya que uno de los suyos es nombrado vicepresidente o un puesto político de alto perfil por el candidato ganador.
En las elecciones generales de 2002 en Kenia, Luhya demostró este punto cuando el presidente saliente Daniel Arap Moi nombró inesperadamente a Musalia Mudavadi como vicepresidente en un intento de atraer a Luhyas para que votara por Uhuru Kenyatta , su elección de sucesor con Musalia como compañero de fórmula. Los Luhyas se mantuvieron firmes en su apoyo a la oposición entonces liderada por Mwai Kibaki, quien también tenía un Luhya, Michael Kijana Wamalwa como compañero de fórmula.
Los Luhyas asestaron un duro golpe al candidato de Moi al votar en masa por Kibaki, quien a partir de entonces ganó las elecciones con Wamalwa como su vicepresidente. De los once vicepresidentes de Kenia desde la independencia, tres han sido Luhyas.
Otros que han ocupado cargos políticos de alto perfil incluyen, Musalia Mudavadi, actual viceprimer ministro, ex-séptimo vicepresidente (septiembre de 2002 - diciembre de 2002), Michael Wamalwa Kijana, octavo vicepresidente de Kenia (enero de 2003 - agosto de 2003, Moody Awori , Noveno Vicepresidente de Kenia (septiembre de 2003 - enero de 2008), Amos Wako , Fiscal General de Kenia con más años de servicio - 19 años en el cargo, Kenneth Marende , Presidente de la Asamblea Nacional y Zachaias Chesoni , ex Presidente del Tribunal Supremo de Kenia.
Cultura
La cultura luhya es comparable a la mayoría de las prácticas culturales bantúes. La poligamia era una práctica común en el pasado, pero hoy en día, solo la practican pocas personas, generalmente, si el hombre se casa según la ley tradicional africana o la ley musulmana . Los matrimonios civiles (realizados por autoridades gubernamentales) y los matrimonios cristianos excluyen la posibilidad de poligamia.
Entre 10 y 15 familias formaban tradicionalmente una aldea, encabezada por un jefe de aldea ( Omukasa ). Oweliguru es un título poscolonial para un líder de aldea acuñado de la palabra inglesa "Crew". Dentro de una familia, el hombre del hogar era la máxima autoridad, seguido por su primogénito. En una familia polígama, la primera esposa ocupaba el puesto más prestigioso entre las mujeres.
El primogénito de la primera esposa solía ser el principal heredero de su padre, incluso si resultaba ser más joven que sus medio hermanos de las otras esposas de su padre. Las hijas no tenían un puesto permanente en las familias Luhya ya que eventualmente se convertirían en esposas de otros hombres. No heredaron propiedades y fueron excluidos de las reuniones de toma de decisiones dentro de la familia. Hoy en día, las niñas pueden heredar propiedades, de conformidad con la ley de Kenia.
Los niños reciben el nombre de los antepasados del clan, de sus abuelos, de eventos o del clima. Los abuelos paternos tienen prioridad, por lo que el primogénito generalmente llevará el nombre de su abuelo paterno (Kuka o 'Guga' en Maragoli ) mientras que la hija primogénita llevará el nombre de su abuela paterna ('Kukhu' o 'Guku 'en Maragoli.)
Los hijos posteriores pueden llevar el nombre de los abuelos maternos, después de eventos importantes, como el clima, las estaciones, etc. El nombre Wafula, por ejemplo, se le da a un niño nacido durante la temporada de lluvias ( ifula ). Wanjala se le da a quien nace durante el hambre ( injala ).
Tradicionalmente practicaban matrimonios concertados . Los padres de un niño se acercarían a los padres de una niña para pedir su mano en matrimonio. Si la niña estaba de acuerdo, comenzarían las negociaciones para la dote . Por lo general, serían 12 vacas y un número similar de ovejas o cabras, a cargo de los padres del novio a la familia de la novia. Una vez que se entregó la dote, las hermanas del novio fueron a buscar a la niña para comenzar su nueva vida como esposa.
Los casos de fuga eran y siguen siendo habituales. Los hombres jóvenes se fugaban con chicas dispuestas, y las negociaciones para obtener una dote se llevarían a cabo más tarde. En tales casos, el joven también pagaría una multa a los padres de la niña. En raras ocasiones, los secuestros eran normales, pero el joven tuvo que pagar una multa. Como se permitía la poligamia, un hombre de mediana edad normalmente tendría de dos a tres esposas.
Cuando un hombre envejecía mucho y entregaba la administración de su propiedad a sus hijos, los hijos a veces encontraban una mujer joven para que el anciano se casara. Estas niñas eran normalmente las que no podían encontrar hombres para casarse con ellas, generalmente porque tenían hijos fuera del matrimonio. La herencia de la esposa fue y también se practica.
Una viuda normalmente sería heredada por el hermano o el primo de su esposo. En algunos casos, el hijo mayor heredaría las viudas de su padre (aunque no su propia madre). Los luhyas de hoy en día no practican algunas de las costumbres tradicionales, ya que la mayoría ha adoptado una forma de vida cristiana. Muchos Luhyas viven en pueblos y ciudades durante la mayor parte de su vida y solo regresan para establecerse en las áreas rurales después de la jubilación o la muerte de sus padres allí.
Tenían costumbres extensas en torno a la muerte. Habría una gran celebración en casa del difunto, con un duelo que duraría hasta cuarenta días. Si el difunto era un hombre rico o influyente, se arrancaría un árbol grande y se enterraría al difunto allí. Después del entierro, se plantaría otro árbol Mutoto, Mukhuyu o Mukumu. (Este era un árbol sagrado y se encuentra a lo largo de la mayoría de los caminos de migración de Luhya; solo podía ser plantado por una dama justa en su mayoría una virgen o una anciana).
Hoy en día, el duelo lleva menos tiempo (alrededor de una semana) y las celebraciones se realizan en el momento del entierro. "Obukoko" y "Lisabo" son ceremonias posteriores al entierro que se llevan a cabo para completar los ritos de duelo.
Los sacrificios de animales se practicaban tradicionalmente. Había un gran miedo a los "Abalosi" o "Avaloji" ( brujas ) y "Babini" ( magos ). Estos eran "corredores nocturnos" que merodeaban desnudos corriendo de una casa a otra lanzando hechizos.
Conversión religiosa
La mayoría de los luhyas de hoy en día son cristianos; para algunos (si no todos) la palabra para Dios es Nyasaye o Nyasae (Were Khakaba).
La palabra Nyasae cuando se traduce al inglés se corresponde aproximadamente con Nya (de) y Asae / Asaye / Sae / Saye (oración). Los luhya tradicionalmente adoraban a un antiguo 'dios' del mismo nombre (comúnmente conocido como Isis o Were Khakaba. Cuando el cristianismo fue reintroducido en los luhya a principios del siglo XX por misioneros cristianos de Europa y América, los luhya tomaron el nombre de su dios tradicional, Nyasae, y le dio ese nombre al Dios Abrahámico Viviente .
Los primeros Luhyas que se convirtieron al cristianismo tomaron palabras, nombres, sus percepciones de lo que los misioneros cristianos les decían sobre el Dios cristiano y otros aspectos de sus tradiciones religiosas indígenas, y los aplicaron a sus interpretaciones de Cristo y Dios.
La Iglesia de los Amigos ( cuáqueros ) abrió una misión en Kaimosi y la Iglesia de Dios se hizo cargo de la misión en Bunyore . Durante el mismo período, la orden católica Mill Hill Brothers llegó a la zona de Mumias. La Iglesia de Dios de Anderson, Indiana , EE. UU., Llegó en 1905 y comenzó a trabajar en Kima en Bunyore . Otros grupos cristianos como los anglicanos (CMS) llegaron en 1906. En 1924 las Asambleas Pentecostales de Canadá comenzaron su trabajo en Nyan'gori. El Ejército de Salvación llegó a Malakisi en 1936. Los bautistas llegaron al oeste de Kenia a principios de la década de 1960.
La primera traducción de la Biblia en un idioma Luyia fue realizada por Nicholas Stamp en el idioma Wanga. Osundwa dice que hizo esta traducción en Mumias, la antigua capital del reino Wanga de Mumia.
Una secta religiosa conocida como Dini ya Msambwa fue fundada por Elijah Masinde en 1948. Ellos adoran a "Were", el dios Bukusu del monte. Elgon , mientras que al mismo tiempo usaba porciones de la Biblia para enseñar a sus conversos. También practican artes tradicionales a las que algunos llaman brujería. [12] Este movimiento surgió originalmente como parte de una resistencia anticolonial.
Varias fuentes estiman que el 75% -90% profesa el cristianismo. [13]
Iniciación
Con los contrabandistas de Marama y Saamia , se practicaba la circuncisión masculina . Algunos grupos subétnicos practicaban la clitoridectomía pero, incluso en esos, se limitaba a unos pocos casos y no estaba tan extendida como entre los agikuyus . El Maragoli no lo practicó en absoluto. La proscripción de la práctica por parte del gobierno llevó a su fin, aunque puede ocurrir entre los Tachoni .
Tradicionalmente, la circuncisión formaba parte de un período de formación sobre las responsabilidades adultas de los jóvenes. Entre los de Kakamega , la iniciación se realizaba cada cuatro o cinco años, según el clan. Esto resultó en varios conjuntos de edades, en particular, Kolongolo, Kananachi, Kikwameti, Kinyikeu, Nyange, Maina y Sawa en ese orden.
Los Abanyala en Navakholo inician a los niños cada dos años y especialmente en los años pares. Los iniciados tienen entre 8 y 13 años y la ceremonia fue seguida por un período de reclusión para los iniciados. Al salir de la reclusión, habría una fiesta en la aldea, seguida de un período de asesoramiento por parte de un grupo de ancianos.
Los jóvenes recién iniciados luego construirían cabañas de soltero para los demás, donde permanecerían hasta que tuvieran la edad suficiente para convertirse en guerreros. Este tipo de iniciación ya no se practica entre los Kakamega Luhya, con la excepción de los Tiriki.
Hoy en día, los iniciados suelen ser circuncidados en el hospital y no hay período de reclusión. En la curación, se organiza una fiesta para el iniciado, que luego suele volver a la escuela para continuar con sus estudios.
Entre los Bukusu, los Tachoni y (en mucho menor grado) los Nyala y los Kabras, persisten los métodos tradicionales de iniciación. La circuncisión se lleva a cabo todos los años pares en agosto y diciembre (este último solo entre los Tachoni y los Kabras), y los iniciados suelen tener entre 11 y 15 años.
Videntes
- Maina wa Nalukale,
- Mutonyi wa Nabukelembe (Murió entre las kabras del clan Machina)
- Wachiye Wa Naumbwa
- Elija Masinde wa Nameme
Actividades económicas
Comida y Agricultura
El alimento principal para el pueblo luhya, como la mayoría de los kenianos, es el ugali (hecho con harina de maíz) que se sirve con verduras y carne de ganado, cabra, pescado o pollo; por lo tanto, la producción de alimentos en la región está dirigida a satisfacer esta necesidad. Los condados más bajos de Vihiga, Kakamega y Busia cultivan cultivos sustanciales de maíz en sus parcelas de poca superficie, crían pollos y crían ganado. Las partes altas de Bungoma y Kitale cultivan maíz a gran escala y producen leche de vacas lecheras. La piscicultura se está volviendo muy frecuente, por lo que produce tilapia criada en granjas para consumo. Busia, Mumias y Bungoma inferior producen mandioca y mijo. Normalmente hay un déficit de oferta de maíz en las temporadas de producción del año y un excedente de oferta durante los meses de cosecha, lo que resulta en precios mucho más bajos para los productores durante la cosecha y precios muy altos para los consumidores durante los meses de producción. El productor y el consumidor pueden ser la misma persona en meses diferentes. Las instalaciones de producción de azúcar más grandes de Kenia están ubicadas en la región occidental donde vive predominantemente el pueblo Luhya. Mumias Suigar Company , Kabras Sugar Company y Nzoia Sugar Company tienen sus zonas de producción por contrato en la región de los pueblos Luhya, por lo que la producción de caña de azúcar es una empresa comercial clave. En el condado de Vihiga y algunas áreas del condado de Kakamega, los arbustos de té son muy visibles, lo que convierte al té en otro cultivo comercial clave que se cultiva en esta región.
El pollo es un manjar entre la gente de Luhya, por lo tanto, es un pequeño salto de la cría de pollos de subsistencia a pollos comerciales. La producción de cerdos por contrato se practica ya que Farmers Choice Ltd proporciona un mercado asegurado. [14]
Si bien todos hablan su idioma, los alimentos y la agricultura comercial son esfuerzos muy unificadores, el idioma o dialecto que las personas hablan no definen lo que cultivan o cultivan, la economía y la proximidad al mercado lo determinan.
Economía
La gente de Luhya vive principalmente en los siguientes distritos;
En Kenia,
Kakamega- HQ Ciudad de Kakamega, la caña de azúcar es la principal actividad agrícola.
Bungoma- Sede central de la ciudad de Bungoma, la principal economía depende de los cereales y el azúcar.
Vihiga- HQ Mbale town El cultivo del té y el cultivo de cereales son los principales ingresos de los lugareños.
Busia- Sede central de Busia, la pesca y el cultivo de cereales es la principal actividad local.
Trans Nzoia- HQ Kitale, El cultivo de maíz es la actividad más económica.
Busia- Sede central de Busia, al igual que la gente de Kenia Samia. Tanto agricultores como pescadores.
Mbale- HQ Mbale town, La gente de Masaba o Gishu son predominantemente cultivadores de café y té. A medida que ocupan las laderas de My.Elgon. El distrito de Mbale de Uganda se considera el distrito rural más poblado con 257 personas por kilómetro cuadrado. La ciudad de Mbale está en proceso de convertirse en la segunda ciudad de Uganda después de la ciudad de Kampala. [15]
Los pueblos luhya también viven en el sur y este de Uganda, así como en el norte de Tanzania.
Lista de personas luhya notables y personas de ascendencia luhya
Moody Awori
noveno vicepresidente de KeniaMukhisa Kituyi
Secretario General de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y DesarrolloAyisi Makatiani
Ejecutivo corporativoFutbolista profesional McDonald Mariga
Hilary Ng'weno
Historiadora y periodista veteranaEsau Khamati Oriedo
Activista y político anticolonialDr. Blasio Vincent Oriedo
Epidemiólogo pioneroAmos Wako
Senador de Kenia. Ex Fiscal GeneralMichael Wamalwa
Octavo Vicepresidente de KeniaVictor Wanyama
futbolista profesionalMiriam fue
académica y autora. Ganador del primer Premio Hideyo Noguchi África .Wycliffe Oparanya Gobernador del condado de Kakamega
Judy Wakhungu , embajadora de Kenia en Francia
Eric Edward Khasakhala
Phyllis Omido , activista medioambiental de Kenia .
Moses Wetangula , exministro de Relaciones Exteriores y senador de Bungoma .
Clifton Miheso , futbolista keniano
Eugene Wamalwa , secretario de descentralización del gabinete
Musalia Mudavadi
Académicos, Medicina y ciencia
- Laban Ayiro , académico de Kenia, actualmente se desempeña como vicerrector de la Universidad Daystar
- Lukoye Atwoli Psiquiatra de Kenia.
- Francis D. Imbuga Escritor, dramaturgo, erudito en literatura, profesor y profesor de Kenyatta University ,
- Filemona F. Indire , estadista distinguido, embajador de Kenia en la Unión Soviética, uno de los primeros profesores universitarios africanos de África, miembro del Parlamento de Kenia (1983-1988)
- Calestous Juma , profesor distinguido, Universidad de Harvard
- Susane Nabulindo , anestesióloga consultora de Kenia
- Catherine Nyongesa (nacida en 1970), es una médica y oncóloga radioterapeuta de Kenia .
- Nanjala Nyabola Escritora de Kenia.
- Ken Walibora , escritor keniano
- Elon Willis Wameyo , el primer ginecólogo en Kenia
- Gideon Were (27 de octubre de 1934 - 7 de julio de 1995) Profesor de Kenia
- Dr. Blasio Vincent Oriedo , epidemiólogo africano pionero y científico médico parasitológico conocido por sus contribuciones a la medicina tropical y por detener una miríada de epidemias de enfermedades en la era colonial y en la Kenia poscolonial embrionaria, en Sudán y países de África oriental y central.
- Miriam Were , defensora de la salud pública de Kenia, académica y ganadora del primer Premio Hideyo Noguchi África .
- Calestous Juma Kwada , Busia, Bunyala Prominente defensor mundial del desarrollo sostenible en países con dificultades (tardío - fallecido con 64 años)
Política, activismo, sindicalismo, diplomacia y derecho
- Francis Atwoli , secretario general de Cotu y vicepresidente de los sindicatos mundiales
- Moody Awori , noveno vicepresidente de Kenia (septiembre de 2003 - enero de 2008)
- Aggrey Awori (nacido el 23 de febrero de 1939) economista ugandés
- Beatrice Elachi es una política de Kenia
- Nancy Makokha Baraza (nacida en 1957), primera vicepresidenta del Tribunal Supremo de Kenia
- Zachaias Chesoni , ex presidente del Tribunal Supremo
- Cyrus Jirongo , ex político
- Michael Wamalwa Kijana , octavo vicepresidente de Kenia (enero-agosto de 2003)
- Eric Edward Khasakhala (1926-2000) ex diputado de Emuhaya
- Ruth Habwe (fallecida en 1996), activista feminista y política de Kenia. En 1964 se convirtió notablemente en una de las primeras mujeres en desafiar un sistema parlamentario solo para hombres. Cuando se opuso a uno de los tres escaños parlamentarios especiales que estaban vacantes en ese momento, fue suspendida como miembro del partido y ridiculizada "para volver a la cocina y cocinar para los hijos de Habwe". [dieciséis]
- Mukhisa Kituyi , Secretario General de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo
- Musikari Kombo , presidente de FORD-Kenia , ministro de gobierno local
- Alfred Khang'ati político keniano
- George Khaniri político de Kenia
- Kenneth Marende , presidente de la Asamblea Nacional
- Elijah Masinde , líder de Bukusu
- Moisés Mudavadi (1923-1989) político de Sabatia .
- Musalia Mudavadi , viceprimera ministra y séptima vicepresidenta (septiembre de 2002 - diciembre de 2002)
- Masinde Muliro (1922-1992), luchadora por la libertad, Miembro del Parlamento (Kitale East y Cherangany)
- Nabongo Mumia Líder del Reino Wanga.
- Elijah Mwangale , Ministro de Relaciones Exteriores de Kenia 1983–87
- Ababu Namwamba , político de Kenia
- Burudi Nabwera , diplomático.
- Reuben Sechele Nyangweso Líder de la mayoría Asamblea del condado de Kakamega (2013-presente)
- Phyllis Omido Activista medioambiental de Kenia .
- Esaú Khamati Oriedo (circa 1888–1993 d. C.), político de la era colonial, luchador por la libertad; detenido junto a Mzee Kenyatta, miembro fundador del movimiento sindical original de KAU, filántropo, defensor legal y religioso, veterano de las dos guerras mundiales y soldado con King's African Rifles .
- Paul Otuoma (nacido el 15 de septiembre de 1966) político de Kenia
- Martin Shikuku , ex diputado del distrito electoral de Butere
- Soita Shitanda (9 de noviembre de 1959 - 24 de mayo de 2016), político keniano
- Lawrence Sifuna (nacido el 23 de enero de 1946) político de Kenia
- David Eseli Simiyu , diputado a la circunscripción de Kimilili
- Wafula Wabuge , embajadora de Kenia en Uganda, la ONU y EE. UU. (1981-1986). Ex miembro del parlamento
- Judy Wakhungu Embajadora de Kenia en Francia
- Smokin Wanjala , abogado keniano y juez asociado de la Corte Suprema de Kenia
- Amos Wako , ex Fiscal General de Kenia, Senador del condado de Busia (2013-presente)
- Sylvester Wakoli Bifwoli (nacido en 1952) político de Kenia
- Benjamin Jomo Washiali político keniano
- Noah Wekesa Exministro de Silvicultura y Vida Silvestre.
- Alfred Sambu (1944) político keniano
- Javan Ommani Lurambi Miembro del Parlamento 1992
- Joseph Mugalla Jolly Cotu Secretario General desde 1987.
- Henry Ikatukhu Mpapale, actualmente representante regional de ICAI para África Oriental y Meridional.
Negocios y Economía
- Jeremy Awori , MD y CEO, ABSA BANK KENYA PLC.
- Ayisi Makatiani , MD y CEO de Fanisi Capital Ltd.
- Mubarak Muyika , fundador y director ejecutivo de Zagace.
Artes, música y medios
- Bien-Aimé Baraza , miembro de la banda Sauti Sol
- Daudi Kabaka (1939-2001), músico
- Pamella Makotsi-Sittoni (nacida en 1969), periodista keniana
- Yolanda Masinde , finalista de Miss Mundo, 2000.
- Gloria Muliro , artista del gospel de Kenia
- Azziad Nasenya , actriz de Kenia
- Hilary Ng'weno , historiadora y periodista veterana
- Mary Kavere , actor veterano en Kenia
- Nonini , músico de Kenia
- Winfred Adah Omwakwe , Miss Tierra 2002. La primera de un país africano.
- Daddy Owen , músico
- Khadambi Asalache (28 de febrero de 1935 - 26 de mayo de 2006), poeta y autor keniano
Religión
- Festo Habakkuk Olang ' , el primer arzobispo africano de la Iglesia Anglicana de Kenia, de 1970 a 1980
- Maurice Michael Otunga , cardenal católico
- Eliud Wabukala , arzobispo anglicano de Kenia
- Joseph W. Sitati (nacido el 16 de mayo de 1952) Una autoridad general de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) desde 2009
Deportes
- Josephat Ababu , jugador de críquet de Kenia
- Biko Adema , jugadora de rugby de Kenia .
- Willy Ambaka , jugador de rugby de Kenia .
- Violet Barasa (1975-2007), jugadora de voleibol
- Joe Kadenge , futbolista
- Collin Injera , jugador de rugby de Kenia .
- Humphrey Kayange , jugador de rugby de Kenia .
- McDonald Mariga , futbolista, Partido del Jubileo Político
- Joe Masiga , futbolista (Abaluhya Football Club)
- Ayub Masika , futbolista profesional de Kenia
- Clifton Miheso (nacido el 5 de febrero de 1993), futbolista keniano.
- Robert Wangila Napunyi, boxeador
- Victor Wanyama , futbolista
- Anne Wafula Strike MBE (nacida el 8 de mayo de 1969), corredora en silla de ruedas paralímpica británica.
- Allan Wanga , futbolista keniano
- Paul Wekesa , tenista de Kenia
- Stewart Faulkner , saltador largo
Referencias
- ^ "Censo de población y vivienda de Kenia de 2019 Volumen IV: distribución de la población por características socioeconómicas" . Oficina Nacional de Estadísticas de Kenia . Consultado el 24 de marzo de 2020 .
- ^ Ember, Carol R .; Melvin Ember (2003). Enciclopedia de sexo y género . Nueva York: Springer. pag. 247. ISBN 978-0-306-47770-6.
- ^ El Luhya de Kenia
- ^ "Bienvenido a la Oficina Nacional de Estadísticas de Kenia" . Archivado desde el original el 12 de julio de 2011 . Consultado el 18 de abril de 2014 .
- ^ "La tribu Luhya de Kenia: su historia y cultura" . Kenya-information-guide.com. 2014-04-02 . Consultado el 20 de abril de 2014 .
- ^ Tim Wambunya (7 de mayo de 2007). " ' ABA' LUYIA" (PDF) . Consultado el 25 de abril de 2014 .
- ^ "Tribu Luhya | Tribus y pueblo de Kenia" . softkenya.com . Consultado el 18 de abril de 2014 .
- ^ Creadores de la historia de Kenia; Nabongo Mumia, Heinemann Kenia, ISBN 9966-46-808-0 [1] , 1
- ^ Lenguas luhya según Ethnologue
- ^ "Nación Luyia | Facebook" . facebook.com . Consultado el 18 de abril de 2014 .
- ^ Nación Luyia: Orígenes, clanes y tabúes: Shadrack Amakoye Bulimo: 9781466978362: Libros . Amazon.ca. ASIN 1466978368 .
- ^ Baraza, Patrick Wanakuta (25 de julio de 2011). Reforzando el diálogo: las filosofías dialógicas de Martin Buber, Fred Iklé y William Ury comparadas y aplicadas a la comunidad de Babukusu de Kenia . iUniverse. ISBN 978-1-4620-1621-1.
- ^ Red comunitaria Abeingo
- ^ s3.amazonaws.com https://s3.amazonaws.com/ww-article-cache-1/en/Luhya_people . Consultado el 26 de mayo de 2020 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ ElgonAtlas_11Oct2015_lowres.pdf
- ^ JRA Bailey, CC (1993). Kenia, la epopeya nacional: de las páginas de la revista Drum. Nairobi: Editores de África Oriental.
enlaces externos
- Eshitabo Eshiokhulaama nende Tsisakalamendo nende Akebiima Bindi Bieikanisa. El Libro de oración común en Luhya (1967) digitalizado por Richard Mammana