Luther Alexander Gotwald , DD (1833-1900) fue profesor de teología en el Seminario Teológico de Wittenberg en los Estados Unidos. Fue juzgado por herejía por la junta directiva del Wittenberg College en Springfield, Ohio , el 4 y 5 de abril de 1893, lo que puso a prueba muchos temas clave que los luteranos todavía debaten hoy.
Gotwald murió en 1900 en Springfield, Ohio .
Familia
Gotwald nació en York Springs , condado de Adams , Pensilvania , el 31 de enero de 1833, el quinto hijo de siete hermanos y cinco hermanas. Sus padres eran el ministro luterano Daniel Gotwald y su esposa, Susannah (Krone) Gotwald, ambos nativos de Pensilvania y de ascendencia alemana .
El anciano Gotwald fue un destacado ministro de la Iglesia Luterana y, según se informa, fue "uno de los ministros luteranos más capaces y elocuentes de su tiempo". Daniel Gotwald nació en Manchester Township , condado de York, Pensilvania , el 16 de diciembre de 1793. Los padres inmigrantes alemanes de Daniel eran Andrew y Mary Magdalene Gottwald. Daniel fue bautizado el 26 de enero de 1794 en Quickel's Church, Conewago Township , Pennsylvania. Daniel y Susannah se casaron el 22 de julio de 1819 en York, Pensilvania por John George Schmucker , el entonces pastor de cuarenta y ocho años de la Iglesia Christ Lutheran de York y padre del famoso teólogo y educador luterano Samuel Simon Schmucker. . [1] Daniel vivió en York, donde trabajó como carpintero , hasta el nacimiento de su tercer hijo. Con el tiempo, Daniel llegó a verse a sí mismo como un hombre muy pecador que estaba en gran peligro de "muerte eterna".
Alarmado y casi desprovisto de razón por la miseria de su mente, vendió su granja, abandonó su negocio, compró una pequeña casa, colocó a su madre y su pequeña familia en ella y luego, a caballo, emprendió un largo viaje sin saber apenas. o preocuparse por dónde, solo ansioso de alguna manera por aliviar su mente de la terrible carga espiritual con la que estaba constantemente oprimida. Estuvo ausente algunos meses, después de haber viajado al estado de Nueva York , luego a Ohio y luego de regreso a Pensilvania. Pero sus convicciones religiosas aún se aferraban a él. Tampoco pudo, durante mucho tiempo, encontrar el descanso que deseaba. Día y noche, como mi madre me ha informado a menudo, luchó y suplicó a Dios misericordia. Asistió reunión tras reunión, para la oración y los servicios religiosos, pero aún así la carga del pecado descansaba sobre su alma. Sin embargo, finalmente encontró todo y más de lo que buscaba. Cerca de su casa, en un campo apartado, había un árbol, al pie del cual a menudo había agonizado en oración pidiendo misericordia. Ese fue su lugar de nacimiento espiritual. Allí lo encontró su Salvador y le habló paz a su alma. Allí se eliminó la carga. Allí Dios, por medio de Cristo, se reconcilió con él y allí recibió la dulce y bendita seguridad de su adopción en la familia de Dios . [2]
Daniel comenzó a predicar por su cuenta, atrayendo multitudes sorprendentemente grandes. Sin embargo, el reverendo John George Schmucher se acercó a Daniel y lo convenció de que necesitaba una educación formal en luteranismo. Durante un año y medio, Daniel caminó cinco millas (8.0 km) cada semana a través de Penn's Woods hasta York para recitarle al anciano Schmucker. Sin embargo, con el tiempo, esta forma de instrucción solo despertó su gusto por una educación aún mejor en el ministerio luterano, por lo que vendió su casa y trasladó a su familia a Gettysburg para comenzar su curso completo y regular de estudios teológicos en el Seminario Teológico Luterano de allí. como preparación para su trabajo en el ministerio. Allí estudió durante dos años y medio con el fundador del seminario. Samuel Simon Schmucker, quien más tarde dijo que Daniel era "uno de los estudiantes más diligentes y exitosos que haya tenido el Seminario". [3] Daniel Gotwald fue uno de los primeros en graduarse del Seminario de Gettysburg.
Daniel tenía dos pastorados, uno en el condado de Adams y otro en el condado de Center, Pensilvania . Su pastorado en el condado de Center sirvió a dieciséis iglesias, una de las cuales estaba a más de 110 kilómetros (70 millas) de distancia, lo que requería que estuviera viajando la mayor parte del tiempo. [4] Daniel apoyó ardientemente la abolición de la esclavitud en su ministerio. Además, abrazó fervientemente la causa de la templanza , lo que hizo que algunos lo acusaran de ser un " metodista ". Luther Gotwald da esta descripción más detallada de las imponentes características físicas de su padre, que sin duda le sirvieron bien en su ministerio:
En apariencia personal y cualidades físicas, mi padre era extraordinario. Medía seis pies y dos pulgadas de alto. Estaba recto como una flecha. Su paso fue rápido y firme. Sus movimientos eran elegantes y fáciles. Su cabello era negro azabache, su semblante sereno, casi severo. Su tez estaba oscura. Su ojo era negro y penetrante. Su labio era firme y expresivo de gran decisión y determinación. Sus bigotes eran simplemente cortos, bigotes laterales "presbiterianos". Su vestimenta era siempre especialmente pulcra y precisa. Fue un modelo de limpieza, de laboriosidad, de actividad, de precisión y cuidado en las cosas pequeñas, de honor y noble orgullo, de economía y de todas las gracias y cualidades varoniles que constituyen un verdadero héroe y caballero cristiano. [5]
El padre de Lutero siempre predicó en alemán , nunca en inglés . Luther Gotwald informó, en su propia autobiografía, sobre la predicación en alemán de su padre que "Como orador y predicador poseía un gran poder. Su voz era de notable brújula y dulzura. Sus pensamientos eran lógicos y buenos, su imaginación fina, sus gestos gracioso y maravillosamente expresivo, y su manera todo fervor, patetismo, fuego; su propia alma toda viva con la verdad que estaba diciendo, y sus auditores estaban hechizados y llorando bajo sus conmovedoras exaltaciones de la verdad y sus poderosas apelaciones ". [6] El mayor de los Gotwald tenía un temperamento feroz, que su hijo, dijo Lutero, a menudo causaba a su padre una gran vergüenza y remordimiento. Sin embargo, Lutero pasó a dar este divertido relato del efecto de la elocuencia igualmente ardiente de su padre en el púlpito , aunque en alemán.
El padre siempre predicó en alemán. Cuando era pastor en Petersburg, un irlandés, llamado Timmy McLaughlin, asistía regularmente a su predicación y pagaba anualmente $ 2.50 para su manutención. Uno de los diáconos, en una ocasión, cuando Timmy pagó su suscripción anual, le preguntó por qué, aunque no podía entender ni una palabra de lo que decía el Padre, seguía llegando tan fielmente a escucharlo y también ayudaba a apoyarlo. él. La respuesta de Timmy fue: "Por fe, y seguro que vale la pena ver los movimientos de ese hombre elegante". [7]
La madre de Lutero, Susannah Krone Gotwald, era una dama devota que enseñó a sus hijos su propia piedad profunda y sus propias virtudes severas. Su madre no sabía leer inglés, pero leía su Biblia en alemán todos los días. [8] A menudo iba con su esposo en sus viajes ministeriales, pero siempre tenía su hogar en su natal Pensilvania. Luther Alexander Gotwald tenía siete hermanos y cinco hermanas. [9] Eran Eliza Ana Gotwald que nació el 5 de marzo de 1820, George Andrew Gotwald que nació el 6 de mayo de 1821, Sarah Anna Gotwald que nació el 13 de noviembre de 1822, George Andrew Gotwald que nació el 22 de julio de 1824. Leah Gotwald que nació el 1 de enero de 1826, Daniel Isaac Gotwald, que nació el 21 de noviembre de 1827, Susan Caroline Gotwald que nació en 1830, Luther Alexander Gotwald que nació el 31 de enero de 1833, Mary Catherine Gotwald que nació el 10 de febrero. 1835, Washington Van Buren Gotwald, que nació el 10 de noviembre de 1836, Jacob Henry Gotwald, que nació el 6 de octubre de 1838, y William Henry Harrison Gotwald, que nació el 2 de septiembre de 1841. Cuatro de sus hijos murieron en la infancia. George Gotwald, murió en Liverpool, Pensilvania a la edad de dos años. Sarah Anna Gotwald murió en Liverpool a la edad de once meses. Leah Gotwald murió el 7 de junio de 1826 en Liverpool el 10 de octubre de 1823 a la edad de seis días. Mary Catherine Gotwald murió en Aaronsburg el 20 de mayo de 1842, a la edad de siete años.
El padre de Lutero murió el 11 de marzo de 1843 en Aaronsburg a la edad de 49 años, después de una enfermedad de unos tres meses. Fue enterrado en el patio de la Iglesia Evangélica Luterana en Aaronsburg.
La muerte de Daniel Gotwald dejó a su esposa de veinticinco años, Susannah, con sus ocho hijos supervivientes que criar y con escasos medios económicos para hacerlo. La dejó con solo una casa modesta y unos pocos acres de tierra.
La hermana mayor de Lutero, Eliza Gotwald, se casó con Jacob Scherer de Aaronsburg en mayo de 1845, cuando Lutero tenía once años. Scherer se convirtió en el segundo ministro luterano del estado de Illinois . Nació en el condado de Botetourt, Virginia . Se graduó de Pennsylvania College en 1841 como el mejor alumno de su clase y dos años más tarde del Seminario de Gettysburg. Sirvió su primer pastorado en Indianápolis , Indiana desde 1843 hasta 1845. Scherer luego tuvo ministerios en el condado de Wabash, Illinois , en Olney, Illinois y en Shelbyville, Illinois . Él, con otros seis ministros, organizó el Sínodo Luterano de South West Virginia el 20 de septiembre de 1841, en la Iglesia de St. John, Condado de Wythe, Virginia . Scherer murió cerca de Shelbyville, Illinois, el 15 de octubre de 1851, mientras Luther vivía como invitado en su casa poco antes de partir hacia Springfield, Ohio para comenzar sus estudios en Wittenberg College. Eliza se volvió a casar con un hombre con el mismo nombre que su primer marido posterior, Jacob Scherer. En realidad, era un pariente lejano de su primer marido. Quizás como era de esperar, no había forma de que este segundo marido pudiera llegar a la altura del primero en la estimación de Lutero. Para empezar, era agricultor y no clérigo. Lutero lo describe como "un esposo amable, pero un hombre de poca cultura y sin energía". [10] Eliza murió en Hillsboro, Illinois , a la edad de 41 años el 25 de septiembre de 1855. Lutero dijo de ella: "Eliza era una mujer cristiana noble, una hija obediente, una hermana amable, una esposa cariñosa, una madre amorosa, y un cristiano paciente y abnegado, dispuesto a sufrir la pérdida de todas las cosas ". [10]
El hermano de Lutero, George Andrew Gotwald, era médico en ejercicio en Slaterford, Pensilvania. Sin embargo, Lutero todavía lo consideraba la oveja negra de la familia. Él informa que "durante muchos años no fue cristiano". Pero luego, Lutero continúa con gran alivio que "cuando tenía cuarenta y un años, profesó dar su corazón a Dios, y desde entonces ha vivido una vida cristiana consistente". Lutero atribuye este gran milagro a su "madre piadosa", que oró todos los días durante cuarenta años por esa conversión y la salvación resultante de su hijo. George estaba casado con la señorita Lizzie Rolinsen, de New Harmony , Condado de Posey, Indiana , a quien Lutero declaró que era "una excelente mujer cristiana". [11]
Curiosamente, Lutero no parece haber sabido mucho sobre su hermano mayor, Daniel Isaac Gotwald. Era un impresor que murió en Cincinnati , Ohio en 1849 cuando tenía 21 años. Lutero dice de él que "era, creo, noble y recto en todo su comportamiento, respetuoso y feliz en su carácter, y un genial favorito entre todos. quién lo conocía. En el momento de su muerte, varios de los periódicos de Cincinnati hablaron muy favorablemente de él ". Lutero admite que ni siquiera sabe si Daniel Isaac era cristiano, pero continuó diciendo: "Espero fervientemente que lo sea, porque es terrible pensar que cualquiera de los que amamos, y especialmente uno tan querido como un Hermano, debería serlo". llamado desprevenido, desde el tiempo hasta la eternidad, para sufrir para siempre por las fechorías de esta vida ". [12]
El hermano de Gotwald, Washington Van Buren Gotwald, era un ministro luterano en Lancaster, Pensilvania . Asistió a la Universidad de Pennsylvania, de la que se graduó en 1860. Se desempeñó durante un año como tutor en el Departamento de Preparación en Gettysburg. Fue miembro de la Sociedad Literaria Philo y de la fraternidad Phi Gamma Delta . Después de un curso de dos años en el seminario teológico, fue ordenado por el Sínodo de Pensilvania en su reunión de 1862 en Reading . Primero sirvió durante cuatro años como ministro en Emmitsburg, Maryland . En 1866, se convirtió en ministro de la Iglesia Luterana de San Juan en Lancaster, Pensilvania . Su trabajo en ambos ministerios fue ampliamente elogiado. Murió en Lancaster el 10 de junio de 1869.
El hermano menor de Lutero, William Henry Harrison Gotwald, también se convirtió en ministro luterano. Su esposa era Annie C. Murray. Asistió a la escuela pública durante el invierno y trabajó en una granja durante el verano hasta los dieciocho años. Asistió a la Academia Aaronsburg y se preparó para la universidad. Ingresó en el Pennsylvania College en 1861, pero su educación fue interrumpida por la Guerra Civil . Después de la Guerra Civil, se reinscribió en el Pennsylvania College y se graduó allí en 1866. En el otoño de ese año, se convirtió en director de la Academia Aaronsburg y continuó como director durante dos años. Luther señala con orgullo que "fue durante su mandato como director que esta Academia tuvo una mayor cantidad de estudiantes presentes que en cualquier otro momento antes o después". [13] William Henry Harrison Gotwald fue ordenado en el ministerio luterano en 1868. Su primer ministerio fue en Loganton, Pensilvania , que había sido parte del último cargo de su padre. Durante su carrera en el ministerio luterano, sirvió en varias iglesias y ocupó diversos cargos en la Iglesia Luterana. En abril de 1873 se convirtió en pastor de la Iglesia Luterana en Milton, Pensilvania y continuó como su pastor durante casi quince años, cuando tuvo que renunciar debido a problemas bronquiales. Mientras se desempeñaba como pastor en Milton, también fue presidente del Sínodo de Susquehanna durante tres años y presidente del Comité de Examen durante muchos años. Se desempeñó como miembro de la Junta Escolar de Milton durante doce años, siendo su presidente durante tres años. Fue el creador y organizador de la Asociación de Directores de Escuelas del Estado de Pensilvania y fue su presidente durante tres años. Fue delegado del Sínodo General y director del Seminario Teológico de Gettysburg. Se desempeñó como ministro presbiteriano en Ocala, Florida , adonde había ido debido a su salud. Sin embargo, construyó una iglesia luterana en Martin, Florida . Organizó la Iglesia Evangélica Luterana de San Marcos en Washington, DC y sirvió como su pastor hasta junio de 1897. Murió el 12 de marzo de 1921.
El hermano menor de Lutero, Jacob Henry Gotwald, era un cirujano respetado, que murió en el mar cerca de Charleston, Carolina del Sur, a la edad de 24 años durante la Guerra Civil (que se analiza a continuación).
Susan Crone Gotwald, quien sobrevivió a su esposo por 44 años, murió mientras dormía el 17 de julio de 1881, en Aaronsburg, Center County, Pennsylvania.
Gotwald dijo esto de su madre en su autobiografía.
Ella era, en verdad, una verdadera cristiana, una esposa fiel, una madre afectuosa y, en todos los aspectos, un carácter cristiano tan puro, gentil y encantador como jamás he conocido. Era una mujer de gran energía, fuerza y voluntad. Se abstuvo de hacer nada que creyera que debía hacerse.
Cuando mi padre murió, ella se quedó con ocho hijos y sin medios de sustento, excepto la casa en la que vivía y unos pocos acres de tierra. Pero, a través de su economía y energía, ella, de alguna manera, logró, con la bendición de Dios, criarnos y criarnos bien. Era una mujer que, por encima de todas las demás mujeres que he conocido, y el poder de gobernar a los niños. Su gobierno sobre nosotros fue suave, pero muy positivo y firme. Nos gobernaba más con amor que con amenazas y castigos, y sin embargo, a veces castigaba y, cuando lo hacía, lo hacía con severidad. Pero nunca lo hizo con prisa o enojo. Su plan generalmente era llevarnos al "cuarto de atrás", y primero hablarnos con calma y ternura, y mostrarnos nuestro error, y cómo la lastimó, y cómo tal conducta desagradaba especialmente a Dios. Generalmente también ella se arrodillaba en oración con nosotros. Y luego nos azotaba y lo hacía a conciencia. Pero siempre preferiría recibir los azotes de mi madre, que sus charlas y oraciones, y siempre me alegraba cuando llegaba el momento de azotar. Me duelen menos que sus amables y llorosas palabras de reprimenda anterior, y especialmente que sus oraciones. Ella era una mujer de mucha oración. Mantuvo diariamente el culto familiar, que siempre se llevó a cabo en el idioma alemán. Y ella también estaba muy ocupada con frecuencia en la oración secreta, nosotros los niños con frecuencia la escuchamos mientras ella estaba ocupada. Y esto, sin duda, fue la fuente de su consuelo y fortaleza durante todos sus muchos años de viudez, pobreza, duelo y pruebas de todo tipo. Porque la promesa de Dios es "Pedid y recibiréis".
Ella era, en verdad, una verdadera cristiana, una esposa fiel, una madre afectuosa y, en todos los aspectos, un carácter cristiano tan puro, gentil y encantador como jamás he conocido. Era una mujer de gran energía, fuerza y voluntad. Se abstuvo de hacer nada que creyera que debía hacerse. [14]
Temprana edad y educación
Luther Alexander Gotwald fue bautizado por Samuel Simon Schmucker, quien era un gran amigo de su padre y había venido a Petersburgo para ayudar a su padre en una temporada de comunión . Vivió la mayor parte de su juventud en Petersburg, ahora Littlestown, Pennsylvania . [15] Gotwald dijo esto de su ciudad natal de Petersburgo en su autobiografía:
Nací en este mundo el 31 de enero del año 1833 en Petersburg o York Springs en el condado de Adams, Pennsylvania. La ciudad era un lugar pequeño entonces, y todavía es pequeño, pero es un lugar capital para todo eso. Es saludable, tiene buena sociedad, y sobre todo siempre se ha distinguido por su excelente moral. Una serenidad moral y religiosa casi puritana la caracterizó en mis días de infancia, y aunque en este sentido, sin duda, se ha relajado un poco y ha aprendido a saber que la religión no consiste en la adherencia u obediencia inflexible a un código de reglas de hierro, ha no, como es el caso hoy tan generalmente en casi toda la Nueva Inglaterra puritana, se inclinó hacia los extremos opuestos o el exceso de irreligión y de todas las especies de inmoralidad. Desde que soy hombre, he regresado a la pequeña y querida ciudad en varias ocasiones y debo decir que me gusta el tipo y el anillo de su vida social y religiosa tanto como la de cualquier lugar que conozco. [dieciséis]
Gotwald realizó sus primeros estudios en una academia cercana a su casa de la que, de adulto, admitió recordar poco. A la edad de diez años, comenzó a trabajar como empleado y chico de los recados en varias tiendas para ayudar a mantener a su familia. También trabajó como carpintero y fabricante de carruajes. Sin embargo, Luther escribió más tarde, "mis deseos de obtener una educación superior me impidieron concentrar mi mente en estos oficios de tal manera que pudiera tener éxito en ellos. Recuerdo tener libros en el cajón de mi mesa de trabajo y en cada momento libre, tomaba ocasión para leer de ellos. De hecho, mi empleador dijo que mi mente estaba tan concentrada en los libros que logré estropear más madera de la que valía y me despidieron ". [17] Su hermana, Eliza, vivía "en el oeste", por lo que decidió seguirla. De este movimiento, informa.
En el año 1849 decidí irme al Oeste por trabajo y como mi hermana [Eliza] vivía en Illinois . Naturalmente, me inclinaba en esa dirección. En este viaje casi me ahogo en una fuerte tormenta en el lago Erie . Después de llegar a mi destino, trabajé en diversas formas de trabajo manual en el campo y el jardín. También trabajé en el comercio de impresores tanto en Chicago como en Freeport, Illinois . En este último lugar, me estafaron todos los salarios ganados con tanto esfuerzo que había ahorrado de mis trabajos en el campo de maíz, dejándome con solo $ 3.50. Desde Freeport, trabajé hasta llegar a Galena, Illinois , donde tomé un barco hacia St. Louis . En esta ciudad trabajé para varios periódicos. De St. Louis fui a Shelbyville, Illinois , donde vivía mi hermana Eliza, la Sra. Rev. Jacob Scherer. Allí obtuve empleo en los campos de maíz. Estuve presente en el momento de la muerte del esposo de mi hermana, el reverendo Jacob Scherer, a la edad de 35 años, en el otoño de 1851. [18]
En la primavera de 1851 ya la edad de 19 años, Luther Gotwald ingresó en el Wittenberg College , una universidad luterana en Springfield, Ohio , en el Departamento de Preparación. Solo tenía catorce dólares cuando llegó y tuvo que trabajar para pagar el viaje. [19] Permaneció en Wittenberg hasta su segundo año. Hay un libro escrito por su bisnieto clérigo luterano, Luther A. Gotwald, Jr., titulado The Gotwald Trial Revisited (el "libro de juicio por herejía de Gotwald" para abreviar). El libro dice que Gotwald se casó con su novia de la universidad, Mary Elizabeth King, que tenía quince años en ese momento. Gotwald conoció a King a través de sus hermanos. Tenía tres hermanos, David King, Jr., Robert Quigley King y Samuel Noble King, quienes eran sus compañeros de clase en Wittenberg. El libro de la herejía de Gotwald señala que la familia King era lo suficientemente rica como para enviar a los tres a la universidad al mismo tiempo. No solo eso, la familia King vivía lo suficientemente cerca del campus de Wittenberg como para poder caminar a clase. Sin embargo, Lutero se enamoró tanto de ella que su familia temió que afectara negativamente sus estudios. Entonces, lo sacaron de Wittenberg y lo enviaron a Pensilvania, donde continuó sus estudios de teología luterana. [20] En 1855 ingresó en el Pennsylvania College en Gettysburg , del cual se graduó con honores en 1857. Luego ingresó al Seminario Teológico de Gettysburg y luego de tomar un curso de dos años se graduó de esa institución en 1859. El Sínodo Luterano de West Pennsylvania fue ordenado Luther Alexander Gotwald en Waynesboro, Pennsylvania . Un año después, el mismo sínodo le autorizó a predicar. [21]
Matrimonio
Una vez que hubo completado sus estudios y recién ordenado, se apresuró a regresar a Springfield para casarse con Mary Elizabeth King. Se casaron, [22] el 13 de octubre de 1859, en su casa "King Homestead" en 2 Ferncliff Place, Springfield, Ohio (hoy la casa de la hermandad de mujeres Chi Omega de la Universidad de Wittenberg). [23]
King nació el 1 de abril de 1837 en Tarlton, Ohio . Ella era la hija de David y Almena (Caldwell) King. Su padre, David King, probablemente nació en Baltimore , Maryland . Su madre, Almena Caldwell King, nació en Hillsborough, New Hampshire el 16 de agosto de 1809. Sin embargo, se mudó con sus padres cuando era joven a los primeros años de Portsmouth, Ohio , que se encuentra en el extremo sur de Ohio en la confluencia del río Scioto y el río Ohio , donde su padre estableció un exitoso negocio de carpintería. Los dos padres de Mary habían quedado huérfanos. Su padre, David King, fue encontrado cuando era un niño deambulando por las calles de Baltimore durante una epidemia de fiebre amarilla en la que presumiblemente ambos padres murieron. David solo conocía su propio nombre y no podía decir nada sobre sus padres. Fue encontrado en un hotel de Baltimore y acogido por un Robert Quigley [24] que tenía una granja cerca de Shippensburg, Pensilvania , quien lo crió y educó. Cuando era niño, David King asistió a la Iglesia Presbiteriana de Middle Spring , cerca de Shippensburg, con los Quigley, por lo que se convirtió en presbiteriano de por vida y, como resultado, crió a su propia familia como presbiterianos.
Al alcanzar la edad adulta, David King obtuvo un aprendizaje como empleado de una tienda en Portsmouth, Ohio, donde conoció a la adolescente Almena Caldwell. Su hermano mayor y su padre cayeron de un bote pequeño y se ahogaron en el cercano río Scioto . Poco después, murió la madre de Almena. Su tío Hannibal Gilman Hamlin (primo hermano del primer vicepresidente de Lincoln , Hannibal Hamlin ) se convirtió en el tutor de ella y su hermano, Hamlin Caldwell, los trasladó a Cincinnati y se encargó de su educación. David King se casó con ella allí cuando tenía diecisiete años. Gotwald escribió una biografía de sus suegros en la que señaló con severidad que Almena era demasiado joven para casarse a los diecisiete años. [25] Los Kings se mudaron a Tarlton, Ohio, donde abrieron una tienda general. Varios de los nietos de Robert Quigley (el padre adoptivo de su padre) se mudaron a Springfield, Ohio. [26] Entonces, David y Almena King también se mudaron allí en 1840. David procedió a construir una porción significativa del centro de Springfield temprano, que fue conocido por mucho tiempo como "King's Row". [27] David King murió el 8 de agosto de 1849, en una epidemia de cólera, que contrajo mientras cuidaba a otras víctimas del brote. [28] [29] Según el libro de herejías de Gotwald, Almena construyó la granja Ferncliff Place (que estaba en el campo cuando se construyó) para alejar a sus hijos de los bares cerca de su casa en Springfield propiamente dicha. [30]
Mary King Gotwald fue elogiada profusamente en el libro de juicio por herejía de Gotwald como la esposa de un ministro perfecto. [31] Su obituario [32] agregó a este respecto que "la Sra. Gotwald siempre estuvo interesada en las actividades de la iglesia. También participó activamente en el desarrollo misionero en la iglesia luterana en general". Luther y Mary King Gotwald tuvieron nueve hijos: siete hijos y dos hijas que se llamaron, respectivamente, David King Gotwald, que nació el 31 de octubre de 1860 en Shippensburg, Pennsylvania ; George Daniel Gotwald, que nació el 18 de septiembre de 1862 en Shippensburg, Pensilvania; Robert Caldwell Gotwald, que nació el 25 de septiembre de 1864 en Lebanon, Pensilvania ; Luther Alexander Gotwald, Jr., quien nació el 26 de octubre de 1866 en Dayton, Ohio , pero murió joven el 11 de julio de 1881; Frederick Gebhart Gotwald, nacido el 11 de mayo de 1869 en Aaronsburg, Pensilvania ; William Washington Gotwald, que nació el 2 de junio de 1871 en Chambersburg, Pensilvania y murió joven el 2 de mayo de 1888; Charles Hamlin Gotwald, que nació el 25 de agosto de 1874 en York, Pensilvania y murió en la infancia el 12 de julio de 1875; Almena Gotwald, que nació el 29 de junio de 1876 en York, Pensilvania; y Mary Susan Gotwald; quien nació el 2 de agosto de 1879 en York, Pensilvania. [33]
Lutero dice de su hijo fallecido, Charles Hamlin Gotwald, "siempre fue un niño frágil y delicado y no estaba destinado a vivir mucho ... En el verano de 1875 lo llevaron a Springfield, Ohio, de visita y murió allí. en la casa de su abuela [Almena Caldwell King] el lunes 12 de julio de 1875. Fue enterrado en el lote familiar en el cementerio de Ferncliff. [34]
Luther dice de su hijo fallecido, Luther Alexander Gotwald, Jr., "Su muerte se debió a bloquear la mandíbula, como resultado de saltar accidentalmente sobre un rastrillo de hierro mientras jugaba en el patio de Leber, South Beaver Street, York, Pensilvania, una semana antes, julio 4, 1881. Recibió su educación temprana en la Academia del Condado de York y fue examinado y listo para ingresar a la Clase de Freshman en el Pennsylvania College el siguiente septiembre ... Fue enterrado en el lote familiar en Springfield, Ohio, Ferncliff Cemetery. Al funeral en York asistieron la Escuela Dominical en un cuerpo y sus compañeros de estudios de la Academia en un cuerpo. [35]
De su hijo fallecido, William Washington Gotwald, Luther escribe:
Recibió su educación inicial en la Academia del Condado de York, York, Pensilvania, donde se preparó para la Universidad. En diciembre de 1885 ingresó en la clase de primer año del Wittenberg College y era estudiante de tercer año cuando murió el 2 de mayo de 1888 después de un caso prolongado de fiebre tifoidea. . . Poseía una mente inusualmente fuerte, clara y madura y ocupaba un lugar destacado en su clase. Había decidido estudiar para el ministerio luterano y, si era posible, ir como misionero a África. Su muerte fue la primera que ocurrió en Wittenberg desde 1857. Produjo un profundo dolor entre sus compañeros de estudios, profesores y amigos de la Segunda Iglesia Luterana y de la ciudad. El funeral fue uno de los más grandes jamás celebrados en la ciudad. Los discursos fueron hechos por el Dr. JB Helwig de la Primera Iglesia Luterana y el Dr. SA Ort y el Rev. EL Fleck de la Tercera Iglesia Luterana. Resoluciones de estima y simpatía fueron adoptadas por el capítulo Alpha Psi de la fraternidad Alpha Tau Omega , el Capítulo Beta de Ohio de la Fraternidad Phi Kappa Psi, la YMCA de la ciudad, la Segunda Iglesia Luterana, la Clase de 1889 y la Sociedad Literaria Excelsior. Fue enterrado en el lote familiar en el cementerio Ferncliff junto a sus hermanos, Charles Hamlin y Luther Alexander, Jr., el 4 de mayo de 1888. [36]
La madre de Mary Gotwald, Almena Caldwell King, murió de diabetes el 30 de mayo de 1878. [37] Luther Gotwald había estado en el oeste por asuntos de la iglesia y se detuvo en Springfield en su viaje de regreso en tren para encontrar a Almena en su lecho de muerte. [38] Inmediatamente telegrafió a Mary para que viniera en tren. Estaba al lado de Almena cuando ella murió y sin duda fue un gran consuelo para ella. Lamentablemente, Mary no pudo llegar hasta el día siguiente. Después de la muerte de Almena, varios miembros de la familia, incluida la hermana soltera de Mary, Sarah Jane King, vivieron en King Homestead. Cuando Luther y Mary Gotwald regresaron por primera vez a Springfield para servir como ministros, primero vivieron en la casa parroquial de su iglesia. Sin embargo, cuando se convirtió en profesor en Wittenburg, Luther y Mary Gotwald se mudaron a King Homestead en Ferncliff Place con Sarah Jane King, a quien llamó en su biografía de David King "una de las mejores y más dulces 'Old Maids' que el mundo tiene. ha tenido alguna vez". Continuaron viviendo en King Homestead por el resto de sus vidas. Vivían allí en el momento en que tuvo lugar el famoso juicio por herejía de Lutero en el cercano Wittenberg College.
Iglesia luterana
El primer ministerio de Gotwald fue en Shippensburg, Pensilvania , donde permaneció hasta 1863. El libro de juicio por herejía de Gotwald declara que, durante este ministerio en Shippensburg, su esposa Mary pudo disfrutar plenamente de la vida entre miembros de la familia Quigley, quienes la habían criado padre huérfano y por quien su hermano, Robert Quigley King fue nombrado. [39] Gotwald luego se convirtió en pastor en Lebanon, Pennsylvania , durante dos años, donde predicó hasta 1865. Se fue del Líbano en 1865 para servir como pastor de la Primera Iglesia Luterana en Dayton, Ohio , donde permaneció hasta 1869. cuando tuvo que renunciar a su ministerio por problemas de garganta, lo que lo obligó a tomarse un año libre del ministerio para recuperarse. [21] En octubre de 1870, Gotwald se recuperó y pudo asumir el ministerio en la Iglesia Luterana en Chambersburg, Pensilvania , donde predicó hasta 1874. Gotwald recibió su grado honorario de Doctor en Divinidad del Pennsylvania College en 1874, unos quince años. después de completar sus estudios iniciales. Posteriormente, durante casi doce años fue pastor de la Iglesia Luterana Inglesa de Saint Paul en York, Pensilvania . En diciembre de 1885, regresó a Springfield y se convirtió en pastor de la Segunda Iglesia Luterana allí durante tres años, que sería su último pastorado. En diciembre de 1888, fue elegido para la Cátedra de Teología Práctica e Histórica en el Seminario Teológico de Wittenberg en Springfield.
Gotwald [40] hizo muchas contribuciones intelectuales a la Iglesia Luterana durante su largo servicio. Fue un colaborador frecuente de la Quarterly Review of the Lutheran Church, publicado en Gettysburg , y escribió varios otros artículos y publicaciones periódicas, incluyendo varios folletos sobre temas históricos y eclesiásticos. Se publicaron dos volúmenes de sus sermones, que fueron ampliamente elogiados. También fue autor de su obra erudita de 1879, "Órdenes de la Iglesia: de la necesidad de un llamado correcto al ministerio". [21]
Gotwald fue director de Wittenberg College desde 1865 hasta 1869, fideicomisario de Pennsylvania College desde 1873 hasta 1885, director del Seminario Teológico de Gettysburg desde 1871 hasta 1880, miembro de la junta de Lutheran Home Missions desde 1881 hasta 1885, presidente del Sínodo de West Pennsylvania desde 1873 hasta 1876 y miembro de la Junta de Extensión de la Iglesia desde 1874 hasta 1885. A menudo fue delegado del Sínodo General Luterano . [21]
Ayudó a fundar la Tercera Iglesia Luterana en Springfield en 1887. En Springfield, más tarde ayudó a fundar la Quinta Iglesia Luterana en 1891, la Cuarta Iglesia Luterana en 1898 y la Iglesia Luterana Calvary en 1900. [21]
Guerra civil
Gotwald era un republicano acérrimo de Lincoln y, durante la Guerra Civil Estadounidense , era un hombre fuerte de la Unión . Hizo todo lo que pudo para promover los intereses de la causa de la Unión. Para ilustrar el sentimiento de Gotwald hacia la esclavitud , su autobiografía relata este incidente de su juventud:
Entre las reminiscencias de esa primera parte de mi vida hay una que me causó una profunda y terrible impresión y que, más tarde en mi vida, llegué a comprender mucho mejor que entonces. Me refiero al secuestro de un negro pobre que había escapado de la esclavitud en algún lugar del sur, y que huía hacia el norte en busca de libertad. Si mi memoria no me falla, ocurrió un domingo por la tarde, y lo único que recuerdo claramente fue que me senté en el porche delantero sollozando y llorando con el corazón roto por la indignación infernal y el mal del acto, y, como yo era una niña. Recuerdo que sentí que era inexpresablemente mezquino y cobarde en todos nosotros ver a ese pobre negro indefenso en manos de sus brutales captores y volver corriendo a la terrible vida de la esclavitud sin hacer un solo esfuerzo para ayudar y liberar. él. Incluso ahora, mi sangre hierve de indignación por los males infligidos en el pasado por este demonio de la esclavitud nacido en el infierno, y aún más indignado me siento cuando recuerdo el espíritu vil y truculento del Sur que fríamente, por el mero hecho de la paz y ¡La ganancia mercenaria permitida y confabulada en todo! Pero Dios ha vengado los males de los oprimidos. La esclavitud en nuestra tierra es una de las cosas del pasado. ¡Y por su pecado en relación con este gran mal, tanto el Norte como el Sur han sido bautizados con un bautismo de sangre, y toda la tierra ha sido azotada con la escoba de la destrucción! ¡Gracias a Dios que la esclavitud ha caído, a pesar de que bajó, y tal vez sólo podría bajar, en sangre, guerra, fuego y la agonía misma de la nación! [41]
El ministro luterano Abraham Essick escribe en su diario que se topó con Gotwald el 8 de mayo de 1861, en la estación de trenes en Harrisburg, Pensilvania (justo después de la caída de Fort Sumter el 13 de abril de 1861 ), que estaba llevando a su familia a Springfield, Ohio. , para dejarlos allí (sin duda en el King Homestead, con su suegra, Almena Caldwell King), mientras él se unía al Ejército de la Unión para servir como capellán o incluso como soldado raso . [42] Gotwald no sirvió. Aunque aparentemente no se alistó formalmente en el Ejército de la Unión, sirvió como capellán de un grupo de soldados de Shippensburg que se estaban preparando para ir a la guerra. Esto terminó en marzo de 1863, cuando asumió una parroquia en Lebanon, Pennsylvania . Había muchos simpatizantes confederados en el Líbano, por lo que el apoyo de Gotwald a la causa de la Unión no fue popular entre todos sus feligreses. Cuando el ejército confederado invadió el norte en junio de 1863, trasladó a su familia a un lugar seguro con su madre, que vivía en Aaronsburg, Pensilvania . [43]
El hermano de Luther, Jacob H. Gotwald, fue el cirujano jefe a bordo del barco Keystone State bajo el mando del contralmirante Samuel Francis Du Pont en la lucha en Charleston, Carolina del Sur . Su barco estaba participando en el bloqueo del puerto de Charleston , cuando, el 31 de enero de 1863, un proyectil confederado golpeó la caldera del barco, provocando que explotara y matara a varios de sus tripulantes. Jacob H. Gotwald murió escaldado mientras prestaba ayuda quirúrgica a uno de los heridos. Lo encontraron todavía agarrando el vendaje. [44]
El hermano menor de Lutero, Washington Van Buren Gotwald, era un estudiante de teología en el Seminario de Gettysburg en el momento de la Batalla de Gettysburg y de hecho quedó atrapado en el preludio de la batalla.
Los residentes de Gettysburg no necesitaban notificación oficial para informarles de la proximidad del ejército contrario. En los grandes claros que salpican la ladera oriental de South Mountain , las fogatas de las tropas del sur eran claramente visibles. También hubo constantes rumores de grupos rebeldes de búsqueda de comida que deambulaban por los alrededores.
Por lo tanto, fue con mucha inquietud que Martin Luther Culler y Washington Van Buren Gotwald aceptaron una solicitud del pastor del cargo de Emmitsburg para que dos estudiantes del Seminario de Gettysburg ocuparan el púlpito en Fairfield, Pensilvania , para los servicios matutinos y vespertinos programados para el domingo. 28 de junio. El pueblo de Fairfield estaba ubicado cerca de una brecha en South Mountain, a solo diez millas al sur de Cashtown . Durante el viaje se decidió que Gotwald predicaría por la mañana, ya que era mayor que Culler tanto en edad como en años de estudio en el seminario.
Cerca del final del servicio matutino, un contingente de confederados se precipitó hacia la aldea, asustando mucho a los ciudadanos, que no se quedaron esperando la bendición. Sin embargo, la curiosidad de los estudiantes se despertó enormemente y, a primera hora de la tarde, caminaron hacia el campamento rebelde en las afueras de la ciudad para ver más de cerca. Desde una distancia respetuosa, observaron con cautela a los sureños. De repente, dos exploradores de la Unión se acercaron y se detuvieron cerca. Los yanquis se escondieron detrás de un seto, descargaron sus carabinas contra las tropas enemigas y se alejaron sin ser vistos. Los confederados respondieron inmediatamente al fuego en la dirección del humo blanco que se elevaba. Las balas pasaron peligrosamente cerca de los estudiantes y la pareja corrió inmediatamente hacia una casa cercana. Un momento después, un grupo enojado de soldados sureños irrumpió por la puerta, arrojando sus armas a los rostros de los presuntos pistoleros. Los prisioneros fueron sacados de la casa donde fueron recibidos por el capitán rebelde. Gotwald, visiblemente conmocionado por la experiencia, se quedó sin palabras. Por el contrario, su compañero mantuvo la compostura. Después de saludar respetuosamente al oficial, Culler narró seriamente la verdadera secuencia de eventos y la identidad equivocada que había ocurrido en medio de la confusión. El capitán admitió que la historia parecía plausible, pero no parecía del todo convencido de la inocencia de los dos jóvenes. Siguió un doloroso silencio.
Actuando con decisión, Culler hábilmente le dio la vuelta a las tornas de su interrogador. "Capitán, usted no arresta a los hombres del evangelio, ¿verdad?" Preguntó con fuerza. El capitán sorprendido preguntó de inmediato: "¿Son ustedes ministros hombres?" Al responder afirmativamente, el seminarista no creyó haber dicho una mentira atroz. Después de todo, eran estudiantes ministeriales y de hecho habían venido predicando.
Sintiéndose más a gusto con el cortés oficial, Martin señaló la iglesia luterana y dijo: "¿Ves esa iglesia de ladrillos allá? Allí estábamos celebrando un servicio religioso esta mañana. Este hombre que ves conmigo estaba predicando. Tus hombres se apresuraron a ir a la ciudad y esto me impide predicar el espléndido sermón que tenía la intención de predicar esta noche.
El capitán sonrió y respondió que no arrestaba a los ministros del evangelio a menos que estuvieran portando armas. Luego preguntó sobre la calidad del caballo en el que habían montado en la ciudad. "Es viejo, ciego y pobre de carne", respondió Culler. "Somos lo suficientemente yanquis como para saber que no debemos aventurarnos cerca de su ejército con un buen caballo". El oficial se rió de buena gana y aseguró a los "ministros" que podrían regresar a casa sin ser molestados con tal espécimen. Más tarde, Culler admitió que la congregación de Fairfield no "perdió mucho" al perderse su sermón. [45]
El hermano de Lutero, William Henry Harrison Gotwald, suspendió sus estudios para el ministerio y se unió al Ejército de la Unión. Sirvió en la sede en Camp Curtin , cerca de Harrisburg, Pensilvania, durante la guerra.
La Guerra Civil trajo a una familia al King Homestead en Springfield, Ohio, mientras duró. El padre de Mary King Gotwald, David King, había apostado a su cuñado, Hamlin Caldwell, en un negocio de algodón, que floreció en la floreciente Scottsboro, Alabama . [46] Se casó con la bella sureña Martha Jane Snodgrass, formó una familia e incluso tuvo esclavos. Sin embargo, cuando comenzó la Guerra Civil, sus raíces de New Hampshire ganaron, lo que colocó sus simpatías con el Norte, convirtiéndolo en un "damyankee" y no a favor de la secesión. Esos sentimientos, más su parentesco familiar con el entonces vicepresidente y ardiente abolicionista Hannibal Hamlin, de cuya familia tomó su primer nombre, hicieron insostenible su posición en Scottsboro y lo obligaron a huir al norte con su familia. Sin embargo, su hijo de dieciséis años, David King Caldwell, se había criado en el sur y era muy sureño. Se escapó e intentó alistarse en el Ejército Confederado; su padre convenció a su cuñado, el coronel confederado John Snodgrass para que rechazara su alistamiento y lo enviara de regreso con su familia, lo cual hizo, para la total humillación del joven David. [47] Hamlin Caldwell luego resistió la Guerra Civil con su hermana, Almena Caldwell King, en King Homestead en Springfield. Su esposa sureña, Martha Jane, perdió un hijo mientras vivía en Springfield; su condición mental se deterioró mucho durante su estadía allí, y permaneció mentalmente incompetente por el resto de su vida. David King Caldwell asistió a Wittenberg College mientras estaban en Springfield. Después de la guerra, la familia regresó rápidamente a Scottsboro, donde se quedaron y prosperaron. [48]
El cuñado de Gotwald, David King, Jr., sirvió como teniente coronel en el Ejército de la Unión y luchó activamente en muchas batallas importantes, incluida la Batalla de Lookout Mountain en Chattanooga, Tennessee . King fue durante muchos años después de la guerra el Gran Mariscal del desfile del Día de los Caídos en Springfield . [49] El cuñado de Gotwald, Samuel Noble King, se alistó en el Ejército de la Unión como soldado raso, pero ganó un ascenso en el campo de batalla a teniente y terminó la guerra como capitán en el Ejército de la Unión. La cuñada de Gotwald, Sarah Jane (Jennie) King, participó activamente en la Sociedad Sanitaria (que promovió mejores condiciones sanitarias para los soldados de la Unión) en Springfield durante la guerra. [50]
Juicio por herejía
Gotwald fue juzgado por herejía por la junta de fideicomisarios en Wittenberg College en Springfield, Ohio , el 4 y el 5 de abril de 1893. En su libro The Gotwald Trial Revisited , Luther A. Gotwald, Jr. cuenta la historia de este juicio en detalle: y por qué y cómo su famoso antepasado fue juzgado por herejía acusado de "falsas enseñanzas". Este cargo fue presentado por tres miembros de la Primera Iglesia Luterana de Dayton, Ohio , que eran miembros de la Junta de Síndicos de Wittenberg. Estos miembros de la junta alegaron que sus enseñanzas abrazaron la doctrina de la denominación del Concilio General de la Iglesia Luterana. [51]
El autor afirma que "Tan inusual como es para un profesor de teología tener tales cargos en su contra, lo que es aún más inusual es el hecho de que las dos denominaciones en competencia estaban haciendo propuestas hacia una cooperación más estrecha con la esperanza de una eventual fusión". [52] Según A History of Wittenberg College , "el 'juicio' del profesor LA Gotwald en Wittenberg, en 1893, surgió por temor a que las tradiciones liberales de la universidad se vieran amenazadas por un creciente 'espíritu exclusivo y conservador' simbolizado por Gotwald . " [53] Como dice el libro de ensayo de herejía de Gotwald, "La década de 1890 fue una época en la que los luteranos eligieron entre dos identidades: los luteranos que adaptaban sus enseñanzas y prácticas a la América protestante siguiendo el ejemplo del Dr. Samuel Simon Schmucker ; y los que buscaban su papel de mantener la comprensión del luteranismo del reformador del siglo XVI Martín Lutero . Ambas partes mantuvieron que eran verdaderas ". [52] Gotwald fue defendido en este juicio por el juez Joseph W. Adair del condado de Noble, Indiana . Al concluir el juicio, incluso los fiscales se unieron al voto unánime para su absolución. [54]
Las acusaciones de que el profesor Gotwald no estaba enseñando la teología luterana correcta se arremolinaron bastante tiempo antes de que se presentaran acusaciones formales a la Junta de Síndicos de Wittenberg. Sin duda, debió gran parte de su génesis al ministerio de Gotwald en Dayton, en el que se vio envuelto en muchos debates tormentosos sobre la doctrina de la iglesia con algunos otros líderes de la iglesia. Llegó al punto en que su salud se agotó y tuvo que renunciar a su ministerio y pasar un tiempo fuera del ministerio para recuperarse. No fue una coincidencia que sus críticos y acusadores más vocales vinieran de Dayton. [55] Quizás lo más dañino en el período previo al juicio fueron los artículos del Lutheran Evangelist que nombraban a "Luther Gotwald como un maestro no apto para enseñar en un Seminario del Sínodo General". [56]
Una minoría de la junta directiva de Wittenberg, compuesta por Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart, envió un informe minoritario a la Convención del Sínodo de Miami, que se llevó a cabo en Springfield, Ohio, del 5 al 7 de octubre. 1892, solicitando que investigara si el profesor Gotwald "se enorgullecía de la idea de que la interpretación lógica de la [Confesión de Augsburgo, es decir, el luteranismo ortodoxo] conduciría a la base doctrinal del concilio general (es decir, poco ortodoxa y, en ese momento, compitiendo activamente con el luteranismo) ". [57] La junta directiva, después de un largo debate, apoyó deliberadamente a todos los profesores de su seminario.
Además, la mayoría de la junta directiva de Wittenberg tuvo poco ánimo para escuchar los cargos de herejía contra Gotwald. De hecho, la junta directiva de Wittenberg y la Convención del Sínodo de Miami dejaron pasar la oportunidad de actuar sobre los cargos presentados por esta minoría de la junta directiva de Wittenberg. [58] Algunos miembros de la facultad del Seminario Teológico de Wittenberg incluso intentaron disuadir a los acusadores de su intención de emprender acciones contra Gotwald. [57]
Aun así, estas acusaciones motivaron a Gotwald a asegurar a la junta directiva de Wittenberg por escrito el 31 de octubre de 1892 que "nunca había contemplado un cambio en la base doctrinal del Sínodo General". [59] Su seguridad incluyó una lista de las posiciones teológicas que aceptó y las que rechazó. Solicitó la oportunidad de presentarse ante la junta y hacer esta garantía en persona. Sin embargo, en este punto, el presidente de la junta no vio la necesidad, después de su larga discusión en su reunión regular, de convocar una reunión especial para tratar lo que parecía considerar acusaciones frívolas.
El libro del juicio por herejía de Gotwald establece que "los tres acusadores rechazados de Dayton estaban más decididos a llevar el asunto a la Junta Directiva de Wittenberg para una resolución final en un juicio formal por herejía en la primavera de 1893". [60] Por lo tanto, estos detractores continuaron argumentando que mientras el profesor Gotwald comenzó con la doctrina luterana ortodoxa, su interpretación de esa doctrina y su enseñanza, basada en su extensión lógica de esa doctrina, terminó en creencias y enseñanzas poco ortodoxas. Las personas que formalmente presentaron cargos contra Gotwald ante los directores del Wittenberg College fueron, por supuesto, sus archienemigos, Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart. Basaron sus acusaciones en lo que dijeron que él les había dicho personalmente, lo que había dicho en varias funciones luteranas e incluso lo que se había escrito sobre él en su biografía en una publicación luterana en cuanto a lo que él mismo creía y lo que pretendía. para enseñar a sus alumnos. El libro de seguimiento de la herejía de Gotwald dice que el profesor de inglés y latín, Charles Lewis Ehrenfeld, también estuvo muy involucrado entre bastidores en la redacción de los cargos contra el profesor Gotwald. Ehrenfeld había sobrevivido recientemente a una solicitud de un estudiante a la junta directiva de Wittenberg para que lo destituyeran, pero aún así había renunciado a Wittenberg como resultado. [61]
Los cargos, tal como se presentaron inicialmente, fueron que "el mencionado Luther A. Gotwald, DD está DESCALIFICADO para ser profesor de teología en Wittenberg College". Incluían una lista de siete cargos, todos los cuales probablemente pueden resumirse en el cargo de que él no estaba enseñando "el tipo de luteranismo que dictó el establecimiento del Wittenberg College, que animó a sus fundadores a emprenderlo, y en cuyos intereses el original se creó la confianza ". [62] Según las reglas de la Junta, la presentación de estos cargos formales requirió que el presidente de la Junta, John Luther Zimmerman, convocara una reunión especial de la junta para escuchar la evidencia relacionada con esas acusaciones. Llamó a esa reunión para que comenzara a las 2:00 pm el 4 de abril de 1893, en el Wittenberg Recitation Hall, en el College Building en el campus de Wittenberg. Los miembros de la junta acusadores persuadieron a un miembro de la junta reacio, el reverendo ED Smith, para que actuara como fiscal inicial. El juez Joseph W. Adair y el pastor GM Grau, representaron a la defensa.
Al comienzo del juicio, la defensa propuso que los cargos fueran más específicos. La junta requirió que la fiscalía lo hiciera. Hubo mucha discusión acalorada sobre cuáles deberían ser esos detalles. Cuando la junta finalmente adoptó los cargos enmendados para ser juzgados, "los acusadores se negaron a presentar los cargos enmendados alegando que los cargos modificados no eran sus cargos". [63] El fiscal original, ED Smith, también se negó a continuar, ya que los cargos enmendados no eran los que había acordado procesar. El miembro de la junta, MJ Firey, accedió a regañadientes a continuar el procesamiento del caso contra Gotwald por los cargos enmendados. [64]
Firey tuvo poca suerte en el procesamiento del caso, ya que todos los acusadores originales se negaron rotundamente a participar de cualquier manera y, a diferencia de un tribunal ordinario, no tenía forma de forzar su testimonio. [65] Todo el resto del testimonio que llamó en el juicio de otros miembros de la facultad e incluso un estudiante fue básicamente de apoyo a Gotwald. Sin la ayuda de los instigadores de los cargos, Firey no pudo defender su caso. [66] El juicio terminó abruptamente con la absolución, antes de que Gotwald presentara la mayor parte de su defensa, aparentemente para su gran decepción. Veinticinco miembros de la corte votaron a favor de la absolución, incluidos los fiscales Firey y Smith. Sus tres acusadores, Ernest E. Baker, Alexander Gebhart y Joseph R. Gebhart, se abstuvieron de votar. [67] Wittenberg más tarde publicó y distribuyó la defensa no presentada de Gotwald a los cargos poco claros.
Aún así, sus acusadores declararon más tarde en The Lutheran Evangelist que el proceso contra Gotwald había sido un "juicio simulado". Incluso amenazaron con apelar el resultado ante la Corte Suprema de Ohio, pero, por supuesto, no pudieron apelar el resultado de un juicio de la iglesia ante un tribunal secular. [68]
Después del juicio, y al menos en respuesta parcial a la publicidad que lo acompañó, el Sínodo General de Canton y el consejo general de Fort Wayne, Indiana, dieron grandes pasos para resolver las diferencias entre ellos. [69] El Sínodo General y el Concilio General se unieron a la Iglesia Luterana Unida en América el 15 de noviembre de 1918 en la ciudad de Nueva York . John L. Zimmerman, quien presidió el juicio de Gotwald, fue elegido miembro de su junta ejecutiva. [70]
Aun así, como ocurre con prácticamente todas las denominaciones principales, el debate entre las creencias conservadoras y liberales de la Iglesia Luterana continúa hoy. Como dice el libro de ensayo de herejía de Gotwald, en "el siglo XXI, a raíz del movimiento ecuménico, los luteranos se enfrentan nuevamente al desafío de identificar sus razones para ser y conocer su verdadera identidad. Los lectores encontrarán muchos de los mismos problemas". que dominó el juicio de Luther Gotwald todavía están con nosotros hoy, por lo que es una buena razón para familiarizarse con sus problemas y cómo se trataron ". [52]
Vida posterior
Gotwald continuó sirviendo como profesor en Wittenberg, donde continuó siendo muy amado y tenido en alta estima. Fue paralizado en 1895 y tuvo que dimitir. La Antorcha de Wittenberg da este relato. "Alrededor de las 6:30 de la tarde del sábado pasado, justo después de que el reverendo médico se levantara de la mesa de la cena y se fuera a su estudio, su familia lo escuchó caer. Sus gemidos pronto los llevaron a su lado. Se encontró que estaba inconsciente y su hijo, el Dr. [David] King Gotwald fue enviado apresuradamente [solo vivía dos casas al norte de King Homestead]. Él, junto con el Dr. [John Harrison] Rodgers [bisnieto de Robert Quigley], trabajó con el paciente durante algunos tiempo antes de que se recuperara la conciencia. Se descubrió que su lado derecho estaba paralizado. Sufrió mucho el sábado por la noche, pero durante todo el sábado descansó fácilmente. No pudo usar su voz hasta el domingo por la noche, cuando pronunció unas pocas palabras. El cuerpo de estudiantes simpatiza enormemente con el Dr. Gotwald y su familia en su aflicción. El reverendo profesor es universalmente amado y respetado por todos, y se espera que pronto recupere su acostumbrada salud ". [71] El derrame cerebral afectó su habla y lo dejó parcialmente paralizado del lado derecho, incapaz de seguir desempeñándose como profesor o en el ministerio. En su autobiografía, se resigna a este destino con solo exclamar: "Dios reina". [72]
Luego fue cuidado por su hijo George, por sus hijas, Almena y Mary Susan Gotwald, que vivían en King Homestead durante ese período, y por su esposa Mary Elizabeth durante los siguientes cinco años. El hecho de que recuperó algo de esta salud se evidencia en las fotos tomadas de él de pie y sonriendo, y en el hecho de que participó en la fundación de la Iglesia Luterana Calvary en Springfield en 1900, el año de su muerte. Sin embargo, murió en Springfield, Ohio, más tarde ese año, el 15 de septiembre de 1900. Como lo informa su nieto, Luther A. Gotwald, Sr., "en [esa] noche, mientras estaba sentado en su silla junto a su escritorio, acababa de pedirle a su esposa que abriera la Biblia y leyeran juntos la lección vespertina. De repente, como resultado de otro infarto, falleció sin dolor y en silencio ". [73]
El presidente de Wittenberg, Dr. Samuel A. Ort, pronunció un elocuente discurso en su funeral, lleno de afecto y alabanza. [74] Entre las muchas palabras de elogio que Ort tuvo para Gotwald fue que "se entregó sin rencor al esfuerzo de promover la prosperidad de Wittenberg College. Durante el período de clases y el período de vacaciones, se afanó por el desarrollo más amplio de nuestras preocupaciones educativas superiores . Era un hombre verdaderamente valioso para Wittenberg College en todos sus asuntos ". También lo llamó "Un camarada noble, un verdadero compañero de yugo, debemos ensalzarlo y decir que su valor para el Wittenberg College no tiene precio".
Mary Elizabeth King Gotwald murió el 13 de noviembre de 1919, también en Springfield, Ohio. David H. Bauslin, decano de Hamma Divinity School del Wittenberg College, fue uno de los oradores en su funeral. [75] Están enterrados en el cementerio Ferncliff en Springfield, Ohio, no muy lejos de su casa.
Niños de Gotwald que sobrevivieron hasta la edad adulta
Todos los niños de Gotwald que sobrevivieron hasta la edad adulta se convirtieron en ciudadanos respetados y prominentes.
Su hijo, el Dr. David King Gotwald (conocido como "King Gotwald") se convirtió en un médico prominente en Springfield que era conocido por su modesta facturación por sus servicios. El Dr. King Gotwald no mantuvo registros financieros de sus pacientes. En cambio, una vez al año les enviaba a todos la misma factura de cinco dólares con la promesa de cuidarlos durante ese año. Recibió su educación temprana en la Academia del Condado de York y el Instituto Colegiado de York. Comenzó su carrera médica estudiando farmacia en una farmacia en York y en Filadelfia , Pensilvania . Luego leyó medicina con el Dr. Jacob Hay de York. Finalmente, ingresó en la Universidad de Pennsylvania en 1878 y realizó un curso completo de medicina de cuatro años, del cual se graduó con honores en 1882. Compartió el premio Henry C. Lea de doscientos dólares a la mejor tesis de graduación, con el Sr. Horace F. Jayne, hay 117 en la clase. Luego recibió el nombramiento de médico residente en el Hospital Blockeley en Filadelfia. En el otoño de 1883, se casó con Julia B. Kurtz de York, Pennsylvania. Trasladó su práctica a Springfield, Ohio, el 1 de abril de 1895. Construyó su propia casa señorial dos casas al norte de King Homestead, en 505 North Fountain Avenue, incluso más cerca de Wittenberg College que de King Homestead. Esta casa fue restaurada recientemente y se parece mucho a la que tenía cuando la construyó el Dr. Gotwald. En 1898, como cirujano asistente de la Guardia Nacional de Ohio , sirvió con su regimiento, el 3º de Infantería Voluntaria de Ohio, en la Guerra Hispanoamericana en Cuba . Se desempeñó como director de Wittenberg College. Su hijo, William King Gotwald, siguió el llamado de la familia al ministerio luterano y la enseñanza universitaria. Asistió a Wittenburg College y Hamma Divinity School. Obtuvo su doctorado en la Universidad Johns Hopkins . Tuvo pastorados luteranos en iglesias en Kalamazoo, Michigan y Wapakoneta, Ohio . Enseñó historia en West Virginia Wesleyan College en Buckhannon, West Virginia . Fue profesor en Newberry College , Carolina del Sur . En sus últimos nueve años fue profesor de historia antigua y medieval en Wittenberg College. [76]
Su hijo George Daniel Gotwald siguió los pasos de su padre al graduarse del Seminario de Gettysburg y servir como clérigo luterano en Kansas . Desde el momento de su nacimiento sus padres lo consagraron al ministerio luterano. Lo bautizaron en la infancia y lo confirmaron en la Pascua de 1876 en la iglesia de St. Paul en York, Pensilvania . Asistió a la Academia del Condado de York y se graduó con honores de Pennsylvania College y se graduó en 1882.
Asistió al Seminario Teológico de Gettysburg durante tres años. Posteriormente, fue ordenado por el Sínodo de West Pennsylvania en la Iglesia de St. Paul en York, Pennsylvania, en el mismo altar en el que había sido confirmado. Se casó con Mary B. Baugher en el verano de 1885. Su primer ministerio fue la Iglesia de la Misión en Salina, Kansas , donde fue "muy apreciado tanto por la congregación como por la comunidad". [77] Fue presidente del Comité de Música del Pennsylvania College, que publicó The American College Song Book en 1882. En 1888, se convirtió en pastor de la Children's Memorial Lutheran Church en Kansas City, Missouri . Desafortunadamente, contrajo neumonía , contrajo un resfriado, que contrajo en un funeral el día de Navidad de 1889. Murió el 12 de enero de 1890, después de un ministerio en Kansas City de solo un año y dos meses. El nieto de George, Robert Gotwald Remsberg, se convirtió en un profesor de filosofía muy respetado en la Universidad de Wittenberg. También fue un ministro luterano ordenado y se desempeñó como pastor universitario. La Universidad de Wittenberg aún lo honra con una beca que otorga a su nombre. [78]
Su hijo, Robert Caldwell Gotwald, se convirtió en un conocido arquitecto que diseñó muchos edificios en Springfield y en otros lugares. Recibió su educación inicial en la Academia del Condado de York y en el Pennsylvania College. En 1881 ingresó en el departamento de ingeniería civil de la Universidad de Lehigh en Bethlehem, Pensilvania , donde se graduó en 1885. El Ferrocarril del Pacífico de Missouri lo contrató al salir de la escuela, donde durante varios años trabajó colocando extensiones a su sistema en el sureste de Nebraska . Luego se convirtió en asistente del ingeniero de la ciudad de Omaha durante varios años. Por "razones familiares" se mudó a Springfield, Ohio, en 1893, donde no solo ejerció la ingeniería, sino que también adquirió conocimientos de arquitectura y pronto construyó un gran negocio en esa profesión. Diseñó muchos de los edificios más destacados de Springfield de esa época. Él diseñó el Edificio Gotwald (a veces también llamado "Edificio King Gotwald" y luego renombró el "Edificio M & M" por el banco que lo ocupaba), que diseñó para su hermano, el Dr. David King Gotwald, y en el que ambos él y el Dr. Gotwald mantuvieron sus oficinas. Diseñó varias de las iglesias luteranas en Springfield, así como el edificio King, el edificio Arcue y el antiguo edificio de la biblioteca Zimmerman en Wittenberg. Él diseñó el antiguo Hospital de la Ciudad de Springfield y estaba en la Junta de Comisionados de Construcción de Springfield, en el momento de su muerte, que estaba construyendo el nuevo Hospital de la Ciudad de Springfield, que todavía está en pie y en funcionamiento. [79]
Su hijo, Frederick Gebhart Gotwald, asistió a las escuelas públicas desde 1875 hasta 1877 en York, Pensilvania. Se inscribió en la Academia del Condado de York hasta 1884. Asistió al Instituto Colegiado de York durante un año. En el otoño de 1885 ingresó a la clase de segundo año de Pennsylvania College, pero solo completó un período, porque el 3 de noviembre de ese año, su padre se mudó a Springfield, Ohio, y colocó a sus dos hijos en Wittenberg College. Se casó con Julia Agnes Small de York, Pennsylvania el 10 de junio de 1897. Construyó una casa junto a la de su padre en 1897. Se graduó de Wittenberg en 1888. Después de la universidad, estudió derecho en la oficina del abogado John L. Zimmerman (quien presidió el juicio por herejía de su padre) desde el 1 de septiembre de 1888 hasta el 1 de febrero de 1889. Ingresó en el Seminario Teológico de Wittenberg, donde su padre se había convertido en profesor dos meses antes y comenzó su preparación para el ministerio luterano. Se graduó el 29 de mayo de 1891 y fue ordenado por el Sínodo Evangélico Luterano de Miami en octubre de 1891 en Dayton, Ohio . Se convirtió en instructor en Hamma Divinity School en Wittenberg College. Se desempeñó como miembro de la junta directiva de Wittenberg College desde 1894 hasta 1898. Se convirtió en editor de The Lutheran World en 1885, donde sirvió durante quince años. Fundó la Quinta Iglesia Luterana en Springfield en 1891 y sirvió durante muchos años como su pastor. En 1900, organizó la Iglesia Luterana Calvary en Springfield, Ohio. Fue trasladado a York, Pensilvania en 1904, para convertirse en secretario general de la Junta Luterana de Educación, puesto que ocupó hasta el momento de su muerte el 4 de febrero de 1926. Antes de su muerte, fundó la Iglesia Adventista Luterana en York. , Pennsylvania en 1924. [80]
Frederick Gebhart Gotwald fue el padre de Luther Alexander Gotwald, Sr, quien se graduó de la Academia de York, el Gettysburg College y el Seminario Teológico Luterano. Luther Alexander Gotwald, Sr sirvió en el Campo Misionero de la Iglesia Luterana Unida en la Presidencia de Madrás , India . Ocupó el cargo de secretario ejecutivo de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Luterana Unida. También fue secretario ejecutivo de la División de Misiones Extranjeras del Consejo Nacional de las Iglesias de Cristo. Su hijo y bisnieto del Luther Gotwald original, Luther Alexander Gotwald, Jr, es un clérigo luterano y autor del libro de juicio por herejía de Gotwald. Nació de sus padres misioneros en la India. Se graduó de Gettysburg College y del Lutheran Theological Seminary. El Sínodo de Pensilvania Central lo ordenó como ministro de la Iglesia Luterana Unida. Tuvo tres pastorados en Pensilvania y actuó como asistente del obispo del Sínodo de Allegheny. Se jubiló en 1992. [81]
La hija de Lutero y Mary Gotwald, Almena Gotwald, era la "niña de los ojos de su padre". Dijo de ella: "Era una niña hermosa, con ojos grandes y oscuros y rizos castaños intensos, que se parecía más a su padre que a cualquiera de los niños". [82] Asistió al Seminario de Niñas en York, Pensilvania en 1884 y 1885. Cuando la familia se mudó a Springfield, asistió al "Edificio Norte" de las Escuelas Públicas de Springfield hasta 1889. En 1889 ingresó al primer año del Departamento Preparatorio de Wittenberg College. Después de tomar un curso completo de siete años, se graduó en 1896. Luego se hizo cargo de King Homestead hasta su matrimonio en 1899. Durante este tiempo, viajó extensamente por Colorado , la ciudad de Nueva York , Boston y Chicago . En 1897 fue la dama de honor de la boda de su hermano Fred en York, Pensilvania. El 12 de octubre de 1899 se casó con Glenn M. Cummings, un joven abogado de Mansfield, Ohio . La ceremonia tuvo lugar en el mismo lugar (el ventanal del oeste) en el antiguo King Homestead, donde sus padres se casaron cuarenta años antes. Su hermano Fred realizó la ceremonia. Primero residió en Mansfield, Ohio, pero luego se mudó a Cleveland , donde su esposo Glenn se convirtió en el Consejero Principal de Cleveland Trust Company .
Su hija, Mary Susan Gotwald, como su hermana, fue a la escuela en el edificio Northern, Springfield. Se matriculó en el Departamento de Preparación en Wittenberg College en 1892, de donde también se graduó en 1899 después de un curso completo de siete años. En 1898 pasó el verano en Colorado. También visitó Chicago, Chautauqua y varios otros destinos. Luther escribió con orgullo: "En la universidad era una buena estudiante y se destacó en su clase. Desde su graduación, se ha hecho cargo de la casa y es una espléndida ama de llaves". [83] Después de la muerte de Luther, se casó con el abogado y jurista Hubert Clay Pontius, de Canton, Ohio , quien se desempeñó como fiscal y juez en el condado de Stark, Ohio . [84]
Referencias
- ^ El reverendo John George Schmucker, de 48 años de edad, era pastor de la Iglesia Luterana de Cristo, York. Aún no había recibido su título de DD. Su hijo de veinte años, Simon, había servido temporalmente como profesor en la Academia de York después de haber estudiado teología en casa con su padre y luego haber ido a Princeton para recibir una formación teológica formal. El anciano Schmucker nació en Michelstadt , Alemania , de padres piadosos que emigraron a América en 1785. Estudió teología con pastores luteranos de su época y fue admitido como miembro del Sínodo de Pensilvania en 1794. Por esta época, John Schmucker era un defensor del Sínodo General propuesto, una federación de sínodos luteranos en América que surgió en 1820. J-2: págs. 682-684; W-4: págs. 9, 13, 16 y siguientes.
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- ^ Preparado bajo la supervisión editorial del Dr. Benjamin F. Prince, presidente de la sociedad histórica del condado de Clark, una historia estándar de Springfield y el condado de Clark, Ohio: una narrativa auténtica del pasado, con especial atención a la era moderna en el ámbito comercial, industrial , Educational, Civic and Social Development , Volume II, publicado por la American Historical Society, Chicago y Nueva York, 1922, p.358.
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- ^ Luther Alexander Gotwald, Jr., El juicio de Gotwald revisitado , Davidsville, Pennsylvania, 1992, p.78. El primer Lutero Alexander Gotwald, Jr. (hijo de Lutero y María) murió joven. Entonces, el próximo Luther Alexander Gotwald fue su nieto, razón por la cual el autor es "Jr." y no "III". Se utiliza el término de identificación "libro de juicio por herejía de Gotwald", en lugar de "Rev. Gotwald", para evitar confusiones entre los dos reverendos Gotwald. Hay más de una versión de este libro. La versión en poder de la Biblioteca de la Universidad de Wittenberg. es el que se conoce como el "libro de juicio por herejía de Gotwald".
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- ↑ Robert Quigley probablemente acogió a David King por "síndrome del nido vacío", ya que sus propios hijos eran mayores y probablemente estaban solos en el momento en que encontró a David. Según la historia familiar de Swope, la segunda hija de Robert Quigley, Jennet "Jane" Quigley, se casó con suvecino del condado de Cumberland, Pensilvania , James Rodgers, y continuó viviendo cerca de la granja de Robert Quigley. Entonces, fueron los nietos de Robert Quigley, Richard Rodgers, Mary Rodgers, Rachel Rodgers, el Dr. Robert Rogers y William Rodgers quienes vivieron cerca de la granja Quigley durante la infancia de David. Habrían sido los niños con los que David King creció y con los que habría sido particularmente cercano. Su hija Mary Rodgers se casó con un vecino del condado de Cumberland, Isaac Ward. Su hija Rachel Rodgers nunca se casó. Su hijo, el Dr. Robert Rodgers, se casó con Effie Harrison, hija de un general de brigada de la milicia de Pensilvania. Su hijo William Rodgers se casó con la hermana de Effie Sarah Harrison. Todos estos nietos de Quigley, sus cónyuges y familias, aparentemente excepto Eleanor, se mudaron a Springfield, Ohio en 1831 (la fuente a continuación dice 1833). Springfield estaba prosperando en ese momento en la recién expandida National Road (la actual Ruta 40 de los EE. UU. O más aproximadamente la Interestatal 70 ). La funeraria Littleton & Rue de hoy en día ocupa ahora la mansión Rodgers en 830 North Limestone Street, Springfield, Ohio. Su sitio web tiene esto que decir sobre la familia Rodgers en Springfield. "El Dr. Robert Rodgers llegó a Springfield en 1833. Nació el 17 de septiembre de 1807 en el condado de Cumberland, Pensilvania. El joven médico vivía con su esposa, Effie Harrison Rodgers, y sus siete hijos en una gran casa de ladrillo de dos pisos que se encontraba en la esquina noreste de North Limestone Street y North Street. Este sitio ahora está ocupado por la planta de Springfield News / Sun Newspaper. Unas pocas puertas arriba de North Street en una casa que los primeros historiadores del condado de Clark describen como "apuesto" vivían su hermano y hermana -in-law, William y Sarah Harrison Rodgers. Estos dos hermanos trabajaron muy de cerca. Cuando William llegó por primera vez al condado de Clark en 1832, era comerciante. Cuando la mala salud causó su retiro de ese campo, compró una extensión de " tierra salvaje "al norte de la ciudad. Supervisó la limpieza y las mejoras parciales de la tierra. Luego, en 1851, fue miembro constituyente de la empresa que organizó el Springfield Bank. Ubicado en el lado oeste de North Limestone Street clos e hacia Main Street, más tarde se convirtió en el First National Bank. William sería miembro de la Junta Directiva durante muchos años. Si bien no se mencionaron niños para William y Sarah, los dos hijos del Dr. Rodgers se volverían muy activos en la industria bancaria. Tres puertas al sur del banco donde tenía su oficina el Dr. Rodgers. Aquí se organizó la Sociedad Médica del Condado de Clark el 31 de mayo de 1850 con el Dr. Rodgers como presidente. En una reunión de la Sociedad Médica, el Dr. Rodgers, que era un cirujano experto, leyó un artículo que describía una nueva operación que había realizado, la primera cesárea realizada en el condado de Clark. Unos años después de su llegada a Springfield, comenzó a comprar terrenos en la sección norte de Springfield. En 1848 presentó la primera de cinco adiciones. En 1909, Richard Rodgers presentó el sexto. Estas adiciones incluyen el área norte desde Chestnut Street hasta el callejón entre las calles Cassilly y Cecil y desde North Limestone Street hasta Rodgers Drive. En uno de los primeros mapas de la ciudad, enumeran Limestone Street como "Urbana Pike". También se enumeraron para esta área calles con el nombre de Gallagher, Hill, Center y Race ". El sitio web también indica que el comediante Jonathan Winters es un descendiente directo directo de esta familia y, por lo tanto, de Robert Quigley también. Familia Rodgers en Springfield Archivado 2008-09-16 en la Wayback Machine
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- ↑ Véase el obituario de Robert Quigley King (hijo de David King), Daily News, Springfield, Ohio, el martes 27 de noviembre de 1917, p.1, para un relato de cómo murió David King. Cuenta en línea de la muerte de David en el obituario de su hijo, Robert Quigley King.
- ^ Gotwald, p.73. Compró el terreno para esta casa de Isaac Ward, quien se había casado con una nieta de Robert Quigley. Isaac Ward también vendió una gran parcela de tierra a Wittenberg, que forma la parte este de su campus actual, razón por la cual la calle principal que atraviesa Wittenberg todavía se llama "Ward Street".
- ↑ Gotwald, p.113
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- ↑ Gotwald, p.60
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- ↑ Hamlin Caldwell residió por primera vez y comenzó su negocio de algodón en Bellefonte, Alabama , que en ese momento era un bullicioso puerto fluvial en el río Tennessee cerca de Scottsboro. Sin embargo, más tarde se mudó con su familia a Scottsboro. Hoy, Bellefonte es poco más que un lugar ancho en la carretera.
- ^ Lala Caldwell Palmer, (nieta de Hamlin Caldwell e hija de David King Caldwell) en su The Scotch-Irish Snodgrass Family in Alabama Politics, por un Double Snodgrass , fecha desconocida escribe que sus abuelos, Hamlin Caldwell y Martha Jane Snodgrass Caldwell "fueron , llevándose a mi padre [David King Caldwell], un chico de dieciséis años con ellos. Se escapó y se presentó en Clarksville, Tennessee , el día antes de que el coronel John y su compañía de los Jackson County Hornets entraran en batalla. El Coronel John dijo: "Hijo, no quieres prestar juramento hoy porque vamos a la batalla mañana". Mi padre dijo: 'Yo también puedo pelear'. Pero para gran decepción de mi padre en toda su vida, justo en ese momento llegó un alemán en un espléndido caballo y dijo que había sido enviado por la familia del vicepresidente Hamlin para ocupar el lugar del joven muchacho del condado de Jackson que se había escapado. Cincinnati para unirse al coronel John Snodgrass y sus Hornets. El ejército necesitaba tanto soldados entrenados y buenos caballos que el comercio se hizo y mi padre quería ir a América del Sur , se sintió tan humillado ". Sin embargo, la hermana de Lala, la prolífica historiadora de la familia Snodgrass Daisy Caldwell, agrega en su historia familiar Snodgrass el hecho no sorprendente de que fue el padre de David, Hamlin Caldwell, quien contrató y envió al sustituto alemán. Ella opinó que el coronel John no aceptó a David King Caldwell, porque su cuñado Hamlin Caldwell le pidió que no lo hiciera, sin que lo supiera su hijo adolescente y testarudo, David. [ cita requerida ] Irónicamente, el estridente vicepresidente abolicionista Hannibal Hamlin sin duda se habría horrorizado al saber que un soldado había sido enviado a la Confederación en su nombre, con artimaña o no. Uno de los grandes "y si" de la historia es lo que le habría pasado al Sur, si hubiera sido vicepresidente cuando Abraham Lincoln fue asesinado. Hay pocas dudas de que, a diferencia del presidente del estado fronterizo Andrew Johnson (acusado por quienes intentaron acusarlo de ser demasiado blando), Hannibal Hamlin no habría tratado al Sur con amabilidad.
- ^ Hay una calle Caldwell en Scottsboro. Hamlin Street en Scottsboro callejones sin salida en Caldwell School. David King Caldwell es el padre del fallecido Tyler, multimillonario y filántropo de Texas , David King Caldwell, Jr. (que a menudo se conocía como "King Caldwell"), quien fue el fundador del zoológico de Caldwell en Tyler. El rey Caldwell nunca olvidó sus raíces en Scottsboro, Alabama, donde dio generosamente a causas locales. King-Caldwell Park en Scottsboro lleva su nombre. Los residentes de Scottsboro recuerdan la vez que fue a la escuela Caldwell y entregó a cada niño de la escuela un cuarto brillante recién acuñado (mucho en ese momento). Le dio a cada uno de sus parientes con dificultades económicas cien dólares cada año en la Navidad durante la Depresión, que el hijo de una de esas familias recordó con profunda gratitud fue como un millón de dólares para ellos en ese momento. Otro pariente recordó que él era como un dios para ellos.
- ^ Obituario del coronel David King, Jr. , Springfield Daily News, Springfield, Ohio, 4 de octubre de 1926. Obituario del coronel David King
- ^ La historia del condado de Clark, Ohio , Chicago, Illinois, WH Beers & Co., 1881, p.300.
- ↑ Hubo una disputa considerable antes del juicio sobre los detalles de los cargos que se imputarían al profesor Gotwald. Sin embargo, al final, los cargos modificados en su contra se convirtieron en estos. CARGO GENERAL El mencionado Luther A. Gotwald, DD, está descalificado para ser profesor en Wittenberg College, por las siguientes razones: CARGOS ESPECÍFICOS Primero. Contrariamente al Juramento y Obligación que se le administró en el momento de su instalación como Profesor de Teología en el Wittenberg College, su actitud dominante como profesor en dicha universidad ha sido, y ahora es. el de la oposición al tipo de luteranismo del Sínodo General, que es el tipo de luteranismo que dictó el establecimiento del Wittenberg College, que animó a sus fundadores a emprenderlo, y en cuyos intereses se creó la confianza original, en este, a saber : Primero, que declaró ante la Junta de Directores del Wittenberg College, en su sesión anual del College en junio de 1882, que los Libros Simbólicos eran el desarrollo lógico de la Confesión de Augsburgo: que lo que él creía concienzudamente, eso, lo haría enseñar siempre que tuviera la oportunidad. En segundo lugar, que cree en la regeneración bautismal independiente de la fe del sujeto: que así se afirma en un esbozo de su vida en la Biografía de ministros luteranos de Jenssen. Además, le dijo lo mismo al profesor HR Geiger, en Springfield, Ohio, en el verano de 1892, que enseñó lo mismo en una conferencia dictada a su clase de teología en Wittenberg College. Segundo. Se aferra al tipo de luteranismo característico del Concilio General y opuesto al luteranismo del Wittenberg College y del Sínodo General, en esto, a saber: Que declaró ante la Junta de Directores, en su sesión anual en junio de 1892 , que podía respaldar al Concilio General excepto en el asunto de la comunión del púlpito y el altar o la "Regla de Galesburg". Tercero. Sostiene que todas las doctrinas de la Confesión de Augsburgo son fundamentales para la salvación, a saber: Discurso ante la Junta en su reunión de junio. Cuarto Sostiene que la posición doctrinal del Sínodo General, cuando se interpreta correctamente, es idéntica a la del Concilio General. Y este cargo se hace tras una declaración del profesor Geiger en un discurso pronunciado ante el Sínodo de Wittenberg en su reunión anual en 1892; el momento y el lugar en que el Dr. Gotwald hizo estas declaraciones al profesor Geiger y otros, este comité no puede indicarlo. Quinto. Contrariamente al Juramento y Obligación que se le administró en el momento de su instalación como Profesor de Teología en el Wittenberg College, su enseñanza concuerda con el tipo de luteranismo del Concilio General, en lugar del luteranismo del Wittenberg College y del General. Sínodo, en esto, a saber: que enseña en Wittenberg College lo que ya hemos dicho que es su actitud dominante bajo Cargo. Primero: Que enseña además el tipo exclusivo de luteranismo característico del Concilio General, a saber, que todas las doctrinas de la Confesión de Augsburgo son fundamentales: y que enseña la confesión privada y la absolución y otras doctrinas similares, nunca recibidas por el Sínodo General y contrarias a las toda su historia y sus principios originales. Y que enseña el espíritu cismático de la exclusividad luterana en relación con la llamada verdadera Doctrina Luterana de la Cena del Señor. Y enseña ese tipo de luteranismo que interrumpió el Sínodo General en Fort Wayne, Indiana en 1866, y que ahora amenaza con revolucionar las doctrinas y el ritual del Sínodo General en interés del Consejo General. Nuestra autoridad para esta declaración es el cargo hecho por Alexander Gebhart, Joseph R. Gebhart y el Rev. EE Baker, en sus cargos presentados ante el Presidente de la Junta.
MJ FIREY,
EP OTIS,
SAMUEL SCHWARM.
Gotwald, págs. 95-6. - ↑ a b c Gotwald, p.1.
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- ^ Gotwald, p.100. Véase también Wittenberg Torch , abril de 1887, páginas 108-109.
- ↑ El presidente de la junta, John Luther Zimmerman, no era un clérigo, sino un abogado brillante, con aspiraciones de postularse para gobernador y cuyo hijo, Charles Ballard Zimmerman, más tarde se convirtió en presidente del Tribunal Supremo de Ohio . Su desdén por lo que él, al carecer de un doctorado en divinidad, bien pudo haber visto como un esoterismo desgarrador, es bastante evidente en su intento puntual de ignorar todo el asunto. Habría sido fácil para un hombre de su preparación y talento arreglar los cargos enmendados para que los acusadores no pudieran ganar. Si la fiscalía no podía defender su caso, ni él ni los demás miembros de la junta tenían que pronunciarse por ninguno de los lados de los méritos de la disputa. Sin conocimientos de la ley, los acusadores no pudieron igualar el ingenio con él y probablemente nunca tuvieron la oportunidad. También es relevante señalar que el hijo de Lutero, el reverendo Frederick Gebhart Gotwald, fue aprendiz de abogado en la oficina legal de John Zimmerman, antes de que Frederick decidiera ingresar al ministerio luterano, en lugar de convertirse en abogado. Además, el hijo arquitecto de Lutero, Robert Caldwell Gotwald, fue elegido para diseñar la Biblioteca Zimmerman en Wittenberg. Por lo tanto, la amarga afirmación de los acusadores de Lutero de que los cargos enmendados no eran sus cargos probablemente era correcta.
- ^ Gotwald, p.103.
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Más allá del trabajo, la angustia y la maldad del mundo inquieto; más allá del dolor, la tristeza y los cuidados de la vida mortal; en la sociedad de los grandes y buenos celestiales; más que eso, con aquellos a los que deseaba volver a saludar, los suyos; más aún, con su hermano mayor, el crucificado, el resucitado y exaltado, en el seno del Padre, ¡qué gozo! "¡Qué resplandor de gloria, qué luz incomparable", lo envuelve! "¡Espíritu feliz! Has huido. Donde ningún dolor puede entrar; arrullado para descansar la cabeza dolorida. Calmado la angustia de la mente". Pero te extrañamos; ¡Te extraño en casa, en la casa de culto, en el círculo social, en el lugar de aprendizaje, en todas partes te extrañamos, esposo, padre, amigo! Es cierto que has dejado el legado más rico de una vida cristiana viril, de amor que nunca perecerá, de amistad que nunca se perderá, de hechos que son inmortales. Pero aun así te echamos de menos, alma digna, y debemos lamentar tu partida de nosotros, y podemos hablar con tu Dios cara a cara y contemplar su gloria. Hace doce años, el Dr. Gotwald, por llamado del Wittenberg College, dejó a un lado una vida ministerial activa y aceptó el puesto de maestro en el Seminario Teológico. Ocupó la cátedra de Teología Práctica. Hace cinco años fue repentinamente privado del uso de sus poderes, y permaneció en esta condición hasta hace poco tiempo. El Dr. Gotwald llegó a Wittenberg College después de una vida pastoral larga y ocupada. Habían pasado veintinueve años cuando se apartó de la esfera pública, rico en las experiencias de un pastor incomparable, para dedicar su pensamiento y cuidado a la formación de los jóvenes para la gran y preciosa obra del ministerio evangélico. A su último llamamiento trajo una mente bien dotada de conocimientos prácticos, un corazón radiante de verdadera simpatía y un alma ardiendo de celo por Dios y su Iglesia. Se ocupaba de los asuntos de su Padre, ya fuera en el púlpito, en su estudio, en la habitación del enfermo o entre la gente. Con su inquebrantable devoción, llegó a la universidad de Wittenberg para ser un factor potente en su vida progresista. Inmediatamente después de su entrada en la nueva relación de profesor de Teología, hizo del mayor bien del Seminario una preocupación principal. Previamente, ante la solicitud de comenzar el movimiento de un Salón de la Divinidad y la colocación de nuestro Seminario Teológico en la posición adecuada para el servicio más provechoso a la Iglesia, respondió con poca vacilación, de corazón, con una liberalidad siempre característica del hombre. Tan pronto como se instaló en su nueva profesión, ofreció ayuda desinteresada en la persecución de una empresa muy necesaria. A través de su fiel esfuerzo, frente a las dificultades, que a veces parecían imposibilitar un final exitoso, y cuando la esperanza se había ido, la empresa de un edificio teológico se convirtió en una alegre realidad. El Dr. Gotwald poseía una habilidad peculiar para incitar a hombres y mujeres a realizar actos benévolos. Este poder, respaldado por la fe en la promesa divina, estuvo siempre dispuesto a ejercer, no para la vana gloria, sino para el beneficio de una causa digna. En el ejercicio de esta excelencia, se entregó sin rencor al esfuerzo de promover la prosperidad de Wittenberg College. Durante el período de clases y el período de vacaciones, se afanó por el mayor desarrollo de nuestras preocupaciones de educación superior. Era un hombre verdaderamente valioso para Wittenberg College en todos sus asuntos. Con un objetivo sumamente desinteresado y un propósito puro, con la ambición de ser grande solo en un servicio amoroso de su Señor y Maestro, se dirigió con toda la energía de su alma a la elevación de nuestro amado Wittenberg College en un plano de poder más fuerte. y una influencia más amplia. Por esta escuela oró y trabajó, le dio gratuitamente de su tesoro y, en nombre de su mejor destino, siempre se mantuvo leal y fiel. Por fin, agotado y fatigado, cayó bajo el primer golpe de la muerte para quedarse un rato indefenso y apartado de su trabajo final, esperando la alegre llamada; ¡Amado siervo, sube más alto! Cómo a lo largo de estos días y años anhelamos tenerlo nuevamente en el vigor de la vida. Hemos llorado para poder abrirle una vez más nuestro corazón y hablar de la causa tan querida por su alma, pero las puertas permanecieron cerradas. Un camarada noble, un verdadero compañero de yugo, debemos ensalzarlo y decir que su valor para el Wittenberg College era incalculable. ¿Y qué dirían sus estudiantes si estuvieran aquí hoy? Qué preciosos recuerdos vendrían a la mente en tropel; recuerdos de un alma pura, absorta en obra santa, de un alma tan constantemente en compañía de su Dios y Salvador, un alma tan sincera y honesta en su simpatía por los atribulados y desanimados, tierna y amorosa en cada oído; recuerdos de palabras amables y obras de ayuda, de mirada alentadora y caminar piadoso, de un cristiano verdadero y digno. Está fuera del salón de clases; sus labios están cerrados; su voz es baja, pero aún vive en la vida de los jóvenes bajo su tutela, y a quienes siempre trató de llevar a una comunión más íntima con su Salvador para que pudieran tener poder con Dios y los hombres. Su influencia permanece en el corazón de sus alumnos y, a través de ellos, continúa predicando las inescrutables riquezas de la gracia. ¡Ah, cuántos bajo sus ojos durante los siete años de su vida en el Seminario pudieron levantarse este día y decir, él fue para mí un padre en verdad, tan bondadoso, tan tierno en su simpatía, tan amoroso, tan semejante a Cristo en espíritu, tan sincero! en sus caminos. Nunca podremos olvidarlo. Lo tenemos siempre con nosotros, su devoción, su celo desinteresado, su fidelidad, su cuidado por nuestro mayor bien, su fe y su amor, incluso al hombre mismo en todas esas cualidades, que constituyen una hombría más digna. Se ha ido. Pero aún podemos decir mientras nos demoramos junto a su forma sin vida: "¡Cuán bienaventurado el justo cuando muere, cuando un alma cansada se hunde en el descanso! ¡Cuán dulcemente iluminan los ojos que se cierran! ¡Cuán dulcemente degrada a la bestia que expira! ¡Así se desvanece una nube de verano! ; Así se hunde el vendaval cuando hay tormentas; Con tanta dulzura cierra el ojo del día; Así muere una ola a lo largo de la orilla. Una santa quietud reina alrededor, Una calma que la vida ni la muerte destruyen; Y nada turba ese melocotón profundo, Que su alma libre disfruta. Trabajo de la vida hecho, como se hunde el barro, Luz de su carga el espíritu vuela, Mientras el cielo y la tierra se combinan para decir: ¡Cuán bendito sea el justo cuando muera! Luther A. Gotwald es ahora uno de los santos en gloria. ¡Adiós hermano, adiós! Hasta que nos encontremos más allá del río, en la orilla resplandeciente, y juntos en el templo de nuestro Dios adoremos y adoremos a Aquel que nos ha salvado por su gracia. Hasta entonces, ¡adiós!
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enlaces externos
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