Lydia Maria Niño

Abolicionista estadounidense, autora y activista por los derechos de las mujeres

Lydia Maria Niño
Un grabado de 1882 de Child.
Nació	Lydia Maria Francis 11 de febrero de 1802 Medford, Massachusetts , EE. UU.
Fallecido	20 de octubre de 1880 (20/10/1880)(78 años) Wayland, Massachusetts , EE. UU.
Lugar de descanso	North Cemetery Wayland, Massachusetts , Estados Unidos
Ocupación	abolicionista , activista por los derechos de la mujer, novelista, periodista
Idioma	inglés
Nacionalidad	americano
Movimiento literario	Abolicionista, feminismo
Obras notables	Un llamamiento a favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos , " sobre el río y a través del bosque ", Hobomok, una historia de los primeros tiempos.
Cónyuge	David Lee Niño ​ ​ ( . M  1828; murió 1874)
Parientes	Convers Francis (hermano)
Firma

Lydia Maria Child (de soltera Francis ; 11 de febrero de 1802 - 20 de octubre de 1880), fue una abolicionista estadounidense , activista por los derechos de las mujeres, activista por los derechos de los nativos americanos , novelista, periodista y opositora del expansionismo estadounidense .

Sus revistas, tanto de ficción como manuales domésticos, llegaron a un amplio público desde la década de 1820 hasta la de 1850. A veces, sorprendió a su audiencia mientras trataba de abordar temas tanto del dominio masculino como de la supremacía blanca en algunas de sus historias.

A pesar de estos desafíos, Child puede ser más recordada por su poema " Sobre el río y a través del bosque ". La casa de sus abuelos , sobre la que escribió sobre su visita, fue restaurada por la Universidad de Tufts en 1976 y se encuentra cerca del río Mystic en South Street, en Medford, Massachusetts .

Educación y vida temprana

Lydia Maria Francis nació en Medford, Massachusetts , el 11 de febrero de 1802, hija de Susannah Francis (de soltera Rand) y Convers Francis. Ella fue por su segundo nombre y lo pronunció Ma-RYE-a. ^[1] Su hermano mayor, Convers Francis , se educó en el Harvard College and Seminary y se convirtió en ministro unitario . La niña recibió su educación en una escuela de damas local y más tarde en un seminario de mujeres. Tras la muerte de su madre, se fue a vivir con su hermana mayor en Maine , donde estudió para ser maestra. Durante este tiempo, su hermano Convers, para entonces un ministro unitario, se ocupó de la educación de su hermana menor en maestros literarios como Homer yMilton . Cuando tenía poco más de 20 años, Francis vivía con su hermano y conoció a muchos de los mejores escritores y pensadores del momento a través de él. También se convirtió al unitarismo. ^[1]

Francis tuvo la casualidad de leer un artículo en la North American Review que analizaba el campo que ofrecía al novelista la historia temprana de Nueva Inglaterra . Aunque nunca había pensado en convertirse en autora, inmediatamente escribió el primer capítulo de su novela Hobomok . Animada por el elogio de su hermano, lo terminó en seis semanas y lo publicó. Desde ese momento hasta su muerte, escribió continuamente. ^[2]

Francis enseñó durante un año en un seminario en Medford y en 1824 abrió una escuela privada en Watertown, Massachusetts . En 1826, fundó Juvenile Miscellany , el primer periódico mensual para niños publicado en Estados Unidos, y supervisó su publicación durante ocho años. ^[2] Después de publicar otras obras en las que expresaba su oposición a la esclavitud, gran parte de su audiencia se volvió contra ella, especialmente en el sur. The Juvenile Miscellany cerró después de que cayeran las ventas de libros y las suscripciones. ^[1]

En 1828, se casó con David Lee Child y se mudó a Boston.

Carrera

Primeros escritos

Tras el éxito de Hobomok , Child escribió varias novelas, poesía y un manual de instrucciones para madres, The Mothers Book ; pero su trabajo más exitoso fue The Frugal Housewife. Dedicado a los que no se avergüenzan de Economía . Este libro contenía principalmente recetas, pero también contenía este consejo para las amas de casa jóvenes: "Si estás a punto de amueblar una casa, no gastes todo tu dinero ... Comienza con humildad". ^[1] Publicado por primera vez en 1829, el libro se amplió y pasó por 33 impresiones en 25 años. ^[3] Child escribió que su libro había sido "escrito para los pobres ... aquellos que pueden permitirse el lujo de ser sibaritas encontrarán la mejor información en los Setenta y cinco Recibos " deEliza Leslie . ^[4]

Child cambió el título a The American Frugal Housewife en 1832 para poner fin a la confusión con The Frugal Housewife de la autora británica Susannah Carter , que se publicó por primera vez en 1765 y luego se imprimió en Estados Unidos a partir de 1772. Child escribió que el libro de Carter no era adecuado "para la quiere de este país ". ^[4] Para añadir más confusión, de 1832 a 1834 la versión de Child se imprimió en Londres y Glasgow.

Abolicionismo y movimientos por los derechos de las mujeres

Niño en 1870, leyendo un libro.

En 1831, Wm. Lloyd Garrison comenzó la publicación de su influyente periódico abolicionista, The Liberator . Lydia Child y su esposo lo leyeron desde el principio y comenzaron a identificarse con la causa contra la esclavitud. El contacto personal con Garrison fue otro factor. ^{[5] [2]} Child era una activista por los derechos de las mujeres , pero no creía que se pudieran lograr avances significativos para las mujeres hasta después de la abolición de la esclavitud. . Ella creía que las mujeres blancas y los esclavos eran similares en que los hombres blancos sometían a ambos grupos y los trataban como propiedad, en lugar de como seres humanos individuales. Mientras trabajaba por la igualdad de las mujeres, Child dijo públicamente que no le importaban las comunidades exclusivamente femeninas. Ella creía que las mujeres podrían lograr más trabajando junto a los hombres. Child, junto con muchas otras mujeres abolicionistas, comenzó a hacer campaña por la igualdad de membresía y participación femenina en la American Anti-Slavery Society , provocando una controversia que luego dividió el movimiento .

Ilustración de un llamamiento a favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos

En 1833, publicó su libro An Appeal in Favor of that Class of Americans Called Africans . Argumentó, al igual que Garrison, a favor de la emancipación inmediata de los esclavos sin compensación a sus dueños. A veces se dice que fue la primera mujer blanca en escribir un libro en apoyo de esta política. Ella "examinó la esclavitud desde una variedad de ángulos: histórico, político, económico, legal y moral" para mostrar que "la emancipación era factible y que los africanos eran intelectualmente iguales a los europeos". ^[6] En este libro, escribió que "la inferioridad intelectual de los negros es una disculpa común, aunque muy absurda, por el prejuicio personal". ^[1]El libro fue la primera obra contra la esclavitud impresa en Estados Unidos en forma de libro. Lo siguió con varias obras más pequeñas sobre el mismo tema. Su apelación atrajo mucha atención, y William Ellery Channing , quien le atribuyó parte de su interés en la cuestión de la esclavitud, caminó de Boston a Roxbury para agradecer a Child por el libro. Tuvo que soportar el ostracismo social, pero a partir de ese momento fue considerada una destacada defensora de la lucha contra la esclavitud. ^[2]

Lydia Maria Child, de una publicación de 1910.

Child, un gran partidario y organizador de sociedades contra la esclavitud, ayudó con los esfuerzos de recaudación de fondos para financiar la primera feria contra la esclavitud , que los abolicionistas celebraron en Boston en 1834. Fue un evento educativo y de recaudación de fondos importante, y se celebró anualmente. durante décadas, organizado bajo Maria Weston Chapman . En 1839, Child fue elegida miembro del comité ejecutivo de la American Anti-Slavery Society y se convirtió en editora del National Anti-Slavery Standard de la sociedad en 1840. Mientras era editora del National Anti-Slavery Standard, Child escribió una columna semanal para el periódico llamada "Cartas desde Nueva York", que luego compiló y publicó en forma de libro. La gestión de Child como editora y la popularidad de su columna "Letters from New-York" ayudaron a establecer el National Anti-Slavery Standard como uno de los periódicos abolicionistas más populares en los Estados Unidos. ^[7] Editó el Standard hasta 1843, cuando su esposo ocupó su lugar como editor en jefe. Actuó como su asistente hasta mayo de 1844. Durante su estadía en Nueva York, los Child fueron amigos cercanos de Isaac T. Hopper , un abolicionista cuáquero y reformador de prisiones. Después de salir de Nueva York, los Child se establecieron en Wayland, Massachusetts , donde pasaron el resto de sus vidas.^[2] Aquí, proporcionaron refugio a esclavos fugitivos que intentaban escapar de la Ley de esclavos fugitivos . ^[1]

Child también se desempeñó como miembro de la junta ejecutiva de la American Anti-Slavery Society durante las décadas de 1840 y 1850, junto con Lucretia Mott y Maria Weston Chapman .

Durante este período, también escribió cuentos, explorando, a través de la ficción, los complejos problemas de la esclavitud. Los ejemplos incluyen " The Quadroons " (1842) y "Las casas agradables de la esclavitud: un bosquejo fiel" (1843). Escribió ficción contra la esclavitud para llegar a la gente más allá de lo que podía hacer en los tratados. También lo utilizó para abordar cuestiones de explotación sexual, que afectaban tanto a la familia esclavizada como a la esclavista. En ambos casos, descubrió que las mujeres padecían el poder de los hombres. Cuanto más de cerca abordaba Child algunos de los abusos, más reacción negativa recibía de sus lectores. ^[6] Publicó un tratado contra la esclavitud, The Duty of desobedience to the Fugitive Slave Act: An Appeal to the Legislators of Massachusetts , en 1860. ^[8]

Finalmente, Child dejó el Estándar Nacional Anti-Esclavitud , porque se negó a promover la violencia como un arma aceptable para combatir la esclavitud. La incapacidad de los abolicionistas para trabajar juntos como una unidad cohesionada enfureció a Child. Los conflictos y discusiones la hicieron sentir un distanciamiento permanente y abandonó la AASS. Entre comillas, Child declaró que se creía "acabada con la causa para siempre".

" Over the River and Through the Wood " (1844) interpretada por Grant Raymond Barrett, 2006

Continuó escribiendo para muchos periódicos y revistas durante la década de 1840, y promovió una mayor igualdad para las mujeres. Sin embargo, debido a su experiencia negativa con la AASS, nunca volvió a trabajar en movimientos o sociedades organizados por los derechos o el sufragio de las mujeres . En 1844, Child publicó el poema "La canción de los niños de Nueva Inglaterra sobre el día de Acción de Gracias" en Flores para niños , Volumen 2, que se hizo famoso como la canción " Sobre el río y a través del bosque ".

En la década de 1850, Child respondió a la paliza casi fatal en el Senado de su buen amigo Charles Sumner , un senador abolicionista de Massachusetts, por un congresista de Carolina del Sur, escribiendo su poema titulado "Los emigrantes de Kansas". El estallido de violencia en Kansas entre colonos en contra y a favor de la esclavitud, antes de votar sobre si el territorio debería ser admitido como estado libre o esclavista, hizo que Child cambiara su opinión sobre el uso de la violencia. Junto con Angelina Grimké Weld , otra defensora de la paz, reconoció la necesidad del uso de la violencia para proteger a los emigrantes contra la esclavitud en Kansas. Child también simpatizaba con el abolicionista radical John Brown.. Si bien no toleraba su violencia, admiraba profundamente su valentía y convicción en la redada en Harper's Ferry . Le escribió al gobernador de Virginia, Henry A. Wise, pidiéndole permiso para viajar a Charles Town para cuidar a Brown, pero aunque Wise no tuvo objeciones, Brown no aceptó su oferta. ^[9]

En 1860, Child fue invitado a escribir un prefacio de la narrativa de esclavos de Harriet Jacobs , Incidentes en la vida de una esclava . Conoció a Jacobs y acordó no solo escribir el prefacio, sino que también se convirtió en la editora del libro.

Trabajo por los derechos de los nativos americanos

Página de título de Hobomok , 1824

Child publicó su primera novela, el romance histórico Hobomok, A Tale of Early Times , de forma anónima bajo el seudónimo de género neutro "an American". La trama se centra en el matrimonio interracial entre una mujer blanca y un hombre nativo americano, que tienen un hijo juntos. La heroína se vuelve a casar más tarde, reintegrándose a sí misma y a su hijo en la sociedad puritana. El tema del mestizaje causó un escándalo en la comunidad literaria y el libro no fue un éxito de crítica. ^[10]

Durante la década de 1860, Child escribió folletos sobre los derechos de los nativos americanos. La más destacada, An Appeal for the Indians (1868), exhortó a los funcionarios del gobierno, así como a los líderes religiosos, a llevar justicia a los indígenas estadounidenses. Su presentación despertó el interés de Peter Cooper por las cuestiones de la India. Contribuyó a la fundación de la Junta de Comisionados Indios de los Estados Unidos y la subsiguiente Política de Paz en la administración de Ulysses S. Grant .

Creencias del librepensamiento

Nacida de un estricto padre calvinista, Child dormía con una Biblia debajo de la almohada cuando era joven. Sin embargo, aunque se unió a los unitarios en 1820, de adulta no participó activamente en esa ni en ninguna otra iglesia. ^[11] En 1855 publicó el tercer volumen "El progreso de las ideas religiosas a lo largo de las edades sucesivas", en el que rechazó la teología, el dogma y las doctrinas tradicionales y repudió el concepto de revelación y credos como base de la acción moral ^{[12]. ]} argumentando en cambio "Es imposible exagerar la obra perversa que la teología ha hecho en el mundo" y, al comentar los esfuerzos de los teólogos "Qué paraíso floreciente sería la tierra entera si la misma cantidad de intelecto, trabajo y celo se había gastado en ciencia, agricultura y artes! " ^[13]

Child's An Appeal in Favour of that Class of Americans Called Africans presionó por la emancipación al destacar la vida de un esclavo musulmán llamado Ben Solomon. Al subrayar la excelencia y la inteligencia de Ben Solomon como profesor de árabe y hombre de fe musulmana, Child no solo impulsó la aceptación racial sino también la aceptación religiosa. ^[14]

Vida personal

Lydia Francis enseñó en la escuela hasta 1828, cuando se casó con el abogado de Boston David Lee Child . ^[5] Su activismo político y su participación en la reforma la introdujeron en las reformas sociales de los derechos indígenas y el abolicionismo garrisoniano . Fue amiga desde hace mucho tiempo de la activista Margaret Fuller y participante frecuente en las "conversaciones" de Fuller que se llevaron a cabo en la librería North Street de Elizabeth Palmer Peabody en Boston .

Child murió en Wayland, Massachusetts , a los 78 años, el 20 de octubre de 1880, en su casa en 91 Old Sudbury Road. Fue enterrada en North Cemetery en Wayland. ^[15] En su funeral, el abolicionista Wendell Phillips compartió la opinión de muchos dentro del movimiento abolicionista que la conocían: "Sentimos que ni la fama, ni la ganancia, ni el peligro, ni la calumnia tenían ningún peso en ella". ^[1]

Legado

• La amiga de Child, Harriet Winslow Sewall , organizó las cartas de Child para su publicación después de su muerte.
• El barco Liberty Lydia M. Child , que lleva el nombre de Child, fue botado el 31 de enero de 1943 y entró en servicio durante la Segunda Guerra Mundial .
• Child fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de la Mujer en 2007. ^[16]

Escritos

Recursos de la biblioteca sobre Lydia Maria Child
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Por Lydia Maria Child
Libros en linea Recursos en su biblioteca Recursos en otras bibliotecas

• Hobomok , una historia de los primeros tiempos. 1824
• Los rebeldes o Boston antes de la revolución (1825). 1850 ed. , Libros de Google
• Juvenile Miscellany , un periódico para niños (editor, 1826-1834)
• Los primeros pobladores de Nueva Inglaterra . 1828.
• La esposa india . 1828.
• The Frugal Housewife: Dedicado a quienes no se avergüenzan de Economía , un libro de cocina, economía y direcciones (1829; 33a edición 1855) 1832
• The Mother's Book (1831), uno de los primeros libros de instrucción estadounidenses sobre la crianza de los hijos, reeditado en Inglaterra y Alemania.
• Coronal . 1931., una colección de versos
• The American Frugal Housewife: Dedicado a quienes no se avergüenzan de la economía (1832) 1841
• The Ladies 'Family Library , una serie de biografías (5 vols., 1832-1835)
• Niño, Lydia Maria (1833). El propio libro de la niña .
  • El propio libro de la niña ; nueva ed. por la Sra. R. Valentine . Londres: William Tegg, 1863
• Un llamamiento a favor de esa clase de estadounidenses llamados africanos 1833
• El Oasis . 1834.
• Philothea . 1836., un romance de Grecia ambientado en los días de Pericles
• La biografía de Madame de Stael . 1836.
• La enfermera de la familia . 1837.
• La campana de la libertad . 1842., incluía historias como The Quadroons
• Las casas agradables de la esclavitud: un bosquejo fiel . 1843., una historia corta
• Cartas desde Nueva York , escritas para el Estándar Nacional Anti-Esclavitud mientras Child era el editor (2 vols., 1841-1843) ^{[17] [18] [19]}
• "El Día de Acción de Gracias de un niño" de 1844 más tarde conocido como " Sobre el río y a través del bosque "
• "Hilda Silfverling, una fantasía" 1845
• Flores para niños (3 vols., 1844–1846)
• Realidad y ficción . 1846.
• Rose Marian y las hadas de las flores . 1850.
• El poder de la bondad . Filadelfia, Pensilvania. 1851.
• El progreso de las ideas religiosas a través de las edades sucesivas , una obra ambiciosa, que muestra una gran diligencia, pero que contiene muchas cosas inexactas (3 vols., Nueva York, 1855)
• Isaac T. Hopper: una vida verdadera . 1853.
• Hojas otoñales . 1857.
• Algunas escenas de una verdadera historia. 1858.
• Niño, Lydia Maria (1860). Correspondencia entre Lydia Maria Child y el gobernador Wise y la Sra. Mason de Virginia . Boston: Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud .
• Mirando hacia el atardecer . 1864.
• El libro de los libertos . 1865.
• Un romance de la República . 1867.
• Un llamamiento para los indios . 1868.
• Aspiraciones del mundo . 1878.
• Un volumen de sus cartas , con una introducción de John G. Whittier y un apéndice de Wendell Phillips , se publicó después de su muerte (Boston, Houghton, Mifflin , 1882).

Ver también

• Edward Strutt Abdy
• Sobre el río… Vida de Lydia Maria Child, abolicionista por la libertad. (2008). Documental, narrado por Diahann Carroll.

Notas

1. "Lydia Maria Child" (PDF) . Centro de Historia de la Mujer . Sociedad histórica de Nueva York. Archivado (PDF) desde el original el 31 de julio de 2018 . Consultado el 31 de julio de 2018 .
2. Wilson, JG ; Fiske, J. , eds. (1900). "Niño, David Lee"  . Cyclopædia of American Biography de Appletons . Nueva York: D. Appleton.
3. "Lydia Maria Child" . Alimentando a América . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2015 . Consultado el 5 de julio de 2015 .
4. Niño, Lydia Maria (1841). "El ama de casa frugal estadounidense" . Consultado el 5 de julio de 2015 .
5. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Niña, Lydia Maria"  . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 135-136.
6. Samuels, Shirley. La cultura del sentimiento: raza, género y sentimentalismo en la América del siglo XIX. Nueva York: Oxford UP, 1992: 64-70.
7. Bruce Mills, "Introducción", Cartas desde Nueva York .
8. Niño, Lydia Maria (1860). El deber de desobediencia a la ley de esclavos fugitivos: un llamamiento a los legisladores de Massachusetts . Boston: Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2018 . Consultado el 20 de septiembre de 2017 .
9. "Discurso extraordinario de Wendell Phillips sobre la insurrección" . New York Daily Herald . 2 de noviembre de 1859. p. 1 - a través de periódicos.com .
10. Samuels, Shirley. La cultura del sentimiento: raza, género y sentimentalismo en la América del siglo XIX. Nueva York: Oxford UP, 1992: 59.
11. Gaylor, Annie Laurie (1997). Mujeres sin superstición . Madison, WI, EE.UU .: Freedom From Religion Foundation. págs.  55–60 . ISBN 1-877733-09-1.
12. "Dar gracias donde es debido (podcast)" . Radio librepensador . Fundación Freedom From Religion.
13. Niño, Lydia Maria (1855). El progreso de las ideas religiosas a lo largo de las edades sucesivas, volumen 3 . Ulan Press reimpreso en 2012.
14. Einboden, Jeffrey (2016). "Linaje islámico de la cultura literaria estadounidense: fuentes musulmanas de la revolución a la reconstrucción - beca de Oxford" . oxford.universitypressscholarship.com . doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199397808.001.0001 . ISBN 9780199397808. Consultado el 30 de abril de 2021 .
15. Ehrlich, Eugene y Gorton Carruth (1982). La guía literaria ilustrada de Oxford para los Estados Unidos . Nueva York: Oxford University Press. pag. 63 . ISBN 0-19-503186-5.
16. "Salón de la fama de la mujer nacional, Lydia Maria Child" . Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2018 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
17. "Cartas desde Nueva York" . www.nytimes.com . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2016 . Consultado el 18 de noviembre de 2016 .
18. "Documentos de Lydia Maria Child 1835-1894" . quod.lib.umich.edu . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2016 . Consultado el 18 de noviembre de 2016 .
19. "Lydia Maria Child, Cartas de Lydia Maria Child, Introducción" . www.perseus.tufts.edu . Archivado desde el original el 10 de mayo de 2017 . Consultado el 18 de noviembre de 2016 .

Lectura adicional

• Baer, ​​Helene Gilbert El corazón es como el cielo: la vida de Lydia Maria Child , 339 páginas, University of Pennsylvania Press, 1964.
• Karcher, Carolyn L. La primera mujer de la República: una biografía cultural de Lydia Maria Child. Durham: Duke UP, 1994.
• Harrold, Stanley. Abolicionistas estadounidenses. Essex, Inglaterra: Pearson Education Limited, 2001.
• Salerno, Beth A. Sister Societies: Sociedades de mujeres contra la esclavitud en la América anterior a la guerra. DeKalb, Illinois: Northern Illinois University Press, 2005.
• Teets- Parzynski, Catherine. "Hija, Lydia Maria Francis". Biografía nacional estadounidense en línea. http://www.anb.org/articles/15/15-00127.html .
• "El Día de Acción de Gracias de un niño". Historia de la mujer: poemas de mujeres. Jone Johnson Lewis, editor. URL: https://web.archive.org/web/20110608131818/http://womenshistory.about.com/od/thanksgiving/a/child_thanks.htm?p=1 Consultado el 14 de marzo de 2008
• Mills, Bruce, ed. Cartas desde Nueva York . Athens, GA: U de Georgia P, 1998.

Enlaces externos

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• Obras de Lydia Maria Child en Project Gutenberg
• Obras de o sobre Lydia Maria Child en Internet Archive
• Obras de Lydia Maria Child en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Obras de Lydia Maria Child enumeradas en la página de libros en línea
• Diccionario de unitario y universalista: Lydia Maria Child
• UVA: Etexts for Lydia Child at the Wayback Machine (archivado el 23 de febrero de 2003)
• Biografía de Spartacus Educational
• UVA: Libro de Freedman
• Imágenes de la página y transcripción de La ama de casa frugal, dedicada a quienes no se avergüenzan de la economía
• Biografía en Feeding America: The Historic American Cookbook Project
• El libro de la madre de Lydia Maria Child. Boston: Carter, Hendee y Babcock, 1831, en A Celebration of Women Writers
• Biografía de la biografía nacional estadounidense
• Selección de escritos de Lydia que estaban en The Liberty Bell , un libro de regalos abolicionista , en el sitio web de la Universidad de Bucknell , editado por Glynis Carr
• Correspondencia infantil Lydia Maria Francis. Biblioteca Schlesinger , Instituto Radcliffe, Universidad de Harvard.
• Cartas de Lydia Maria Child , arregladas por Harriet Winslow Sewall, del Archivo de Internet
• Documentos de Lydia Maria Child , Biblioteca William L. Clements, Universidad de Michigan.
• Lydia Maria Child Letters , Biblioteca Phillips en el Museo Peabody Essex
• Colección infantil Lydia Maria, 1857-1878 de la Universidad de Princeton .