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| Mahājanapadas | |||||||||||||||
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| C. 600 a. C. – c. 345 a. C. | |||||||||||||||
![Mapa de los 16 Mahājanapadas. [1]](/wiki/File:Mahajanapadas_(c._500_BCE).png) Mapa de los 16 Mahājanapadas. [1] | |||||||||||||||
| Capital | Varios | ||||||||||||||
| Lenguajes comunes | Prakrits y sánscrito | ||||||||||||||
| Religión | Hinduismo védico Śramaṇa ( budismo y jainismo ) | ||||||||||||||
| Gobierno | Repúblicas ( Gaṇa sangha ) Monarquías | ||||||||||||||
| Era historica | Edad de Hierro | ||||||||||||||
| • Establecido | C. 600 a. C. | ||||||||||||||
| • Desestablecido | C. 345 a. C. | ||||||||||||||
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Parte de una serie sobre el |
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| Historia de la India |
| Esquema de la historia del sur de Asia |
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Los Mahājanapadas ( sánscrito : gran reino , de maha , "grande" y janapada "punto de apoyo de un pueblo") eran dieciséis reinos o repúblicas oligárquicas que existieron en el norte de la India antigua desde los siglos VI al IV a. C. durante el segundo período de urbanización . [2]
Los siglos VI-V a. C. a menudo se consideran un importante punto de inflexión en la historia temprana de la India; durante este período, las primeras grandes ciudades de la India surgieron después de la desaparición de la civilización del valle del Indo . También fue la época del surgimiento de los movimientos sramana (incluidos el budismo y el jainismo ), que desafiaron la ortodoxia religiosa del período védico .
Dos de los Mahājanapadas eran probablemente ganatantras (repúblicas oligárquicas) y otros tenían formas de monarquía. Los textos budistas antiguos como el Anguttara Nikaya [3] hacen referencia frecuente a dieciséis grandes reinos y repúblicas que se habían desarrollado y florecido en un cinturón que se extendía desde Gandhara en el noroeste hasta Anga en la parte oriental del subcontinente indio . Incluían partes de la región trans- Vindhyan , [4] y todas se habían desarrollado antes del surgimiento del budismo en la India. [5]
Arqueológicamente, este período ha sido identificado como correspondiente en parte a la cultura Northern Black Polished Ware . [6]
Resumen [ editar ]
El término " Janapada " significa literalmente el punto de apoyo de un pueblo . El hecho de que Janapada se derive de Jana apunta a una etapa temprana de toma de tierras por parte del pueblo Jana para una forma de vida asentada. Este proceso de asentamiento en la tierra había completado su etapa final antes de los tiempos de Buda y Pāṇini . La región prebudista del noroeste del subcontinente indio se dividió en varias Janapadas, demarcadas entre sí por fronteras. En el "Ashtadhyayi" de Pāṇini, Janapada significa país y Janapadin significa ciudadanía. Cada uno de estos Janapadas recibió el nombre del Kshatriyapersonas (o el Kshatriya Jana) que se habían establecido allí. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] Los textos budistas y otros solo se refieren de manera incidental a dieciséis grandes naciones ( Solasa Mahajanapadas ) que existieron antes de la época del Buda. No dan ninguna historia relacionada excepto en el caso de Magadha. El budista Anguttara Nikaya , en varios lugares, [15] da una lista de dieciséis grandes naciones:
- Anga
- Assaka (o Asmaka)
- Avanti
- Chedi
- Gandhara
- Kashi
- Kamboja
- Kosala
- Kuru
- Magadha
- Malla
- Machcha (o Matsya)
- Panchala
- Surasena
- Vriji
- Vatsa (o Vamsa)
Otro texto budista, el Digha Nikaya , menciona doce Mahajanapadas de la lista anterior y omite cuatro de ellos (Assaka, Avanti, Gandhara y Kamboja). [dieciséis]
Chulla-Niddesa , otro texto antiguo del canon budista, agrega Kalinga a la lista y sustituye a Yona por Gandhara, enumerando así al Kamboja y al Yona como los únicos Mahajanapadas de Uttarapatha . [17] [18]
El Vyākhyāprajñapti (o el Bhagavati Sutra ), un sutra del jainismo , da una lista diferente de dieciséis Mahajanapadas:
- Anga
- Banga (Vanga)
- Magadha
- Malaya
- Malavaka
- Accha
- Vaccha
- Kochcha
- Padha
- Ladha ( Radh o Lata )
- Bajji (Vajji)
- Moli (Malla)
- Kasi
- Kosala
- Avaha
- Sambhuttara
El autor del Bhagavati Sutra (o el Vyākhyāprajñapti ) se centra únicamente en los países de Madhydesa y del lejano oriente y el sur. Omite las naciones de Uttarapatha como Kamboja y Gandhara. El horizonte más extenso del Bhagvati y la omisión de todos los países de Uttarapatha "muestra claramente que la lista de Bhagvati es de origen posterior y por lo tanto menos confiable". [19]
Lista de Mahajanapadas [ editar ]
Anga [ editar ]
La primera referencia a los Angas se encuentra en el Atharva-Veda donde encuentran mención junto con los Magadhas , Gandharis y los Mujavats, aparentemente como un pueblo despreciado. El Jaina Prajnapana clasifica a Angas y Vangas en el primer grupo de personas arias . Menciona las principales ciudades de la antigua India . [20] También era un gran centro de comercio y sus comerciantes navegaban regularmente al lejano Suwanabhumi . Anga fue anexada por Magadha en la época de Bimbisara . Esta fue la única conquista de Bimbisara.
Assaka [ editar ]
El país de Assaka o la tribu Ashmaka estaba ubicado en Dakshinapatha o el sur de la India. Incluía áreas en la actual Andhra Pradesh , Telangana y Maharashtra . [21] En la época de Gautama Buddha , muchas de las Assakas estaban ubicadas a orillas del río Godavari (al sur de las montañas Vindhya ). La capital de los Assakas era Potana o Potali, que corresponde al actual Bodhan en Telangana y Paudanya del Mahabharata . [22]En Maharashtra, su capital se encuentra en Potali, que corresponde al actual distrito de Nandura, Buldhana. Pāṇini también menciona a los Ashmakas. Se colocan en el noroeste en Markendeya Purana y Brhat Samhita . El río Godavari separó el país de los Assakas del de los Mulakas (o Alakas). El país de Assaka se encontraba fuera del ámbito de Madhyadesa . Estaba ubicado en una carretera del sur, Dakshinapatha . En un momento, Assaka incluía a Mulaka y colindaba con Avanti. [23]
Avanti [ editar ]
El país de los Avantis fue un reino importante de la India occidental y fue una de las cuatro grandes monarquías de la India en la era posterior a Mahavira y Buda, siendo las otras tres Kosala , Vatsa y Magadha . Avanti estaba dividida en norte y sur por el río Narmada . Inicialmente, Mahishamati (Mahissati) era la capital de Avanti del Sur, y Ujjaini (Sánscrito: Ujjayini) era de Avanti del Norte, pero en los tiempos de Mahavira y Buda, Ujjaini era la capital de Avanti integrada. El país de Avanti correspondía aproximadamente a la moderna Malwa , Nimar y partes adyacentes de la actual Madhya Pradesh.. Tanto Mahishmati como Ujjaini estaban en la carretera principal del sur llamada Dakshinapatha que se extendía desde Rajagriha hasta Pratishthana ( Paithan moderno ). Avanti fue un importante centro del budismo y algunos de los principales theras y theris nacieron y residieron allí. El rey Nandivardhana de Avanti fue derrotado por el rey Shishunaga de Magadha. Posteriormente, Avanti pasó a formar parte del imperio Magadhan. [ cita requerida ]
Chedi [ editar ]
Los Chedis, Chetis o Chetyas tenían dos asentamientos distintos, uno en las montañas de Nepal y el otro en Bundelkhand, cerca de Kausambi . Según las antiguas autoridades, Chedis se encontraba cerca de Yamuna a medio camino entre el reino de Kurus y Vatsas . En el período medieval, las fronteras del sur de Chedi se extendieron hasta las orillas del río Narmada . Sotthivatnagara, la Sukti o Suktimati del Mahabharata , era la capital de Chedi. Los Chedis eran un pueblo antiguo de la India y se mencionan en el Rigveda , con su rey Kashu Chaidya. [24]
La ubicación de la ciudad capital, Suktimati , no se ha establecido con certeza. El historiador Hem Chandra Raychaudhuri y FE Pargiter creían que estaba en las cercanías de Banda, Uttar Pradesh . [24] El arqueólogo Dilip Kumar Chakrabarti ha propuesto que Suktimati puede identificarse como las ruinas de una gran ciudad histórica temprana , en un lugar con el nombre actual de Itaha, en las afueras de Rewa, Madhya Pradesh . [25]
Gandhara [ editar ]
Moneda de principios de Gandhara Janapada: AR Shatamana y un octavo de Shatamana (ronda), región de Taxila-Gandhara, c. 600–300 a. C.
Una moneda de Takshashila , representa un árbol flanqueado por una colina coronada por una media luna y una Nandipada sobre una esvástica . [26]
La lana de los Gandharis se menciona en el Rigveda . Los Gandharas y su rey ocupan un lugar destacado como fuertes aliados de los Kurus contra los Pandavas en la guerra del Mahabharata . Los Gandharas eran gente furiosa, bien entrenados en el arte de la guerra. Según las tradiciones puránicas , este Janapada fue fundado por Gandhara , hijo de Aruddha, un descendiente de Yayati. Se dice que los príncipes de este país provienen del linaje de Druhyu, que fue un famoso rey del período Rigvédico y uno de los cinco hijos del rey Yayati de la dinastía lunar. El río Indo regó las tierras de Gandhara. Taksashila y Pushkalavati, las dos ciudades de este Mahajanapada, se dice que han sido nombradas en honor a Taksa y Pushkara, los dos hijos de Bharata , un príncipe de [[Ayodhya] el hermano menor del Señor Rama]. Según Vayu Purana (II.36.107), los Gandharas fueron destruidos por Pramiti (también conocido como Kalika) al final de Kali Yuga . Pāṇini mencionó tanto la forma védica Gandhari como la forma posterior Gandhara en su Ashtadhyayi . El reino de Gandhara a veces también incluía Cachemira . [27] Hecateo de Mileto (549-468) se refiere a Kaspapyros (Kasyapura o Purushapura, es decir, la actual Peshawar) como una ciudad gandharica . Según Gandhara Jataka, en un momento, Gandhara formó parte del reino de Cachemira. El Jataka también da otro nombre Chandahara para Gandhara.
Gandhara Mahajanapada de tradiciones budistas incluía territorios del este de Afganistán y el noroeste de Panjab (distritos modernos de Peshawar (Purushapura) y Rawalpindi ). Su capital posterior fue Taksashila (Prakrit para Taxila ). La Universidad de Taksashila fue un centro de aprendizaje de renombre en la antigüedad, donde académicos de todo el mundo acudían en busca de educación superior. Pāṇini, el genio indio de la gramática y Kautiliya son los productos de renombre mundial de la Universidad de Taxila. El rey Pukkusati o Pushkarasarin de Gandhara a mediados del siglo VI a. C. fue contemporáneo del rey Bimbisara.de Magadha. Gandhara estaba ubicado en la gran carretera norteña (Uttarapatha) y era un centro de actividades comerciales internacionales. Según un grupo de eruditos, los Gandharas y Kambojas eran personas afines. [28] [29] [30] También se sostiene que los Kurus, Kambojas, Gandharas y Bahlikas eran personas afines. [31] Según el Dr. TL Shah, Gandhara y Kamboja no eran más que dos provincias de un imperio y estaban ubicadas de forma colindante, por lo que influían mutuamente en el idioma. [32] Naturalmente, es posible que alguna vez hayan sido personas afines. [33] Gandhara estaba a menudo vinculado políticamente con las regiones vecinas de Cachemira y Kamboja .[34]
Kamboja [ editar ]
Kambojas también se incluyen en Uttarapatha. En la literatura antigua, el Kamboja se asocia de diversas formas con Gandhara , Darada y Bahlika ( Bactria ). Se sabe que la antigua Kamboja comprendía regiones a ambos lados del Hindukush . El Kamboja original estaba ubicado en el este del país Oxus como vecino de Bahlika, pero con el tiempo, algunos clanes de Kambojas parecen haber cruzado el Hindukush y plantado colonias en su lado sur también. Estos últimos Kambojas están asociados con Daradas y Gandharas en la literatura india y también se mencionan en los Edictos de Ashoka . La evidencia en elMahabharata y en la Geografía de Ptolomeo apoyan claramente dos asentamientos Kamboja. [35] La región cis-Hindukush desde Nurestan hasta Rajauri en el suroeste de Cachemira que comparte fronteras con Darada y Gandharas constituía el país Kamboja . [36] La capital de Kamboja fue probablemente Rajapura (la actual Rajori) en el suroeste de Cachemira. El Kamboja Mahajanapada de las tradiciones budistas se refiere a esta rama cis-Hindukush de los antiguos Kambojas. [37]
La región trans-Hindukush incluyendo Pamir y Badakhshan que compartían fronteras con Bahlikas (Bactria) en el oeste y Lohas y Rishikas de Sogdiana / Fergana en el norte, constituían el país Parama-Kamboja . [38] La rama trans-Hindukush de los Kambojas siguió siendo puramente iraní, pero una gran parte de los Kambojas de cis-Hindukush parece haber estado bajo la influencia cultural india. Se sabe que los Kambojas tenían afinidades tanto iraníes como indias. [39] [40] [41] [42] [43] [44][45] [46] [47] [48] [49]
Los kambojas también fueron un pueblo republicano muy conocido desde la época épica . El Mahabharata se refiere a varios Ganah (o Repúblicas) de Kambojas. [50] El Arthashastra de Kautiliya [51] y el Edicto No. XIII de Ashoka también atestiguan que los Kambojas siguieron la constitución republicana. [ cita requerida ] Sutras de Pāṇini, [52] aunque tienden a transmitir que el Kamboja de Pāṇini era una monarquía Kshatriya , pero "la regla especial y la forma excepcional de derivado" que da para denotar al gobernante de Kambojas implica que el rey de Kamboja era un jefe titular ( rey cónsul ) únicamente.[53] Según los textos budistas, los primeros catorce de los Mahajanapadas anteriores pertenecen a Majjhimadesa ( India central ), mientras que los dos últimos pertenecen a Uttarapatha o ladivisión noroeste de Jambudvipa .
En una lucha por la supremacía que siguió en el siglo VI / V a. C., el creciente estado de los Magadhas emergió como el poder predominante en la antigua India, anexando varios de los Janapadas de Majjhimadesa. Una línea amarga en el Brahmin Puranas lamenta que el emperador Mahapadma Nanda de Magadhan exterminó a todos los Kshatriyas , y que ninguno digno del nombre Kshatriya quedó a partir de entonces. Esto obviamente se refiere a los kasis, kosalas, kurus, panchalas, vatsyas y otras tribus neo-védicas del este de Panjab, de las cuales nunca se supo nada excepto en la leyenda y la poesía. (Los Nandas usurparon el trono de la dinastía Shishunaga c. 345 a. C., fundando así el Imperio Nanda ). [54]
Sin embargo, los Kambojans y Gandharans nunca entraron en contacto directo con el estado de Magadhan hasta que Chandragupta y Kautiliya aparecieron en escena. Pero estas naciones también fueron víctimas de los aqueménidas de Persia durante el reinado de Ciro (558-530 a. C.) o en el primer año de Darío . Kamboja y Gandhara formaron la satrapía vigésima y más rica del Imperio aqueménida. Se dice que Cyrus I destruyó la famosa ciudad de Kamboja llamada Kapisi (moderna Begram ) en Paropamisade .
Kashi [ editar ]
El reino estaba ubicado en la región alrededor de su capital , Varanasi , delimitada por los ríos Varuna y Asi en el norte y el sur, lo que le dio su nombre a Varanasi. Antes de Buda, Kasi era el más poderoso de los dieciséis Mahajanapadas. Varios cuentos de jataka dan testimonio de la superioridad de su capital sobre otras ciudades de la India y hablan muy bien de su prosperidad y opulencia. Estas historias hablan de la larga lucha por la supremacía entre Kashi y los tres reinos de Kosala , Anga y Magadha . Aunque el rey Brihadratha de Kashi conquistó Kosala , Kashi se incorporó más tarde a Kosala.por el rey Kansa durante la época de Buda. Los Kashis junto con los Kosalas y Videhans encuentran mención en los textos védicos y parecen haber sido un pueblo estrechamente aliado. El Matsya Purana y Alberuni explican como Kashi Kausika y Kaushaka respectivamente. Todos los demás textos antiguos leen Kashi. [ cita requerida ]
Kosala [ editar ]
El país de Kosala estaba ubicado al noroeste de Magadha, con su capital en Ayodhya . Su territorio correspondía a la moderna Awadh (o Oudh) en el centro y este de Uttar Pradesh . Tenía el río Ganges por el sur, el río Gandak (Narayani) por el este y las montañas del Himalaya por el límite norte. Se menciona como el centro del Dharma védico. Sus reyes se aliaron con los Devatasen varias guerras contra los Daityas, Rakshas y Asuras. Koshala y Ayodhya ocupan un lugar central en las escrituras hindúes, Itihas y Purana. Raghuvansha-Ikshvakuvansha fue la dinastía continua más larga; El Señor Rama fue un rey en esta dinastía. Otros grandes reyes fueron Prithu, Harishchandra y Dilip, que se mencionan en diferentes Puranas, Ramayan y Mahabharat. Según estos textos, Koshala fue el reino más grande y poderoso de la historia registrada.
Más tarde, el reino fue gobernado por el famoso rey Prasenajit durante la era de Mahavira y Buda, seguido por su hijo Vidudabha ( Virudhaka ). El rey Prasenajit tenía una gran educación. Su posición mejoró aún más gracias a una alianza matrimonial con Magadha: su hermana estaba casada con Bimbisara y parte de Kasi se le dio como dote. Sin embargo, hubo una lucha por la supremacía entre el rey Pasenadi (Prasenajit) y el rey Ajatashatru de Magadha que finalmente se resolvió una vez que la confederación de Lichchavis se alineó con Magadha. Kosala finalmente se fusionó con Magadha cuando Vidudabha era el gobernante de Kosala. Ayodhya , Saketa , Banaras, y Sravasti eran las principales ciudades de Kosala. [ cita requerida ]
Kuru [ editar ]
Los Puranas trazan el origen de Kurus de la familia Puru - Bharata . Kuru nació después de 25 generaciones de la dinastía Puru, y después de 15 generaciones de Kuru, nacieron Kauravas y Pandavas. Aitareya Brahmana ubica a los Kurus en Madhyadesha y también se refiere al Uttarakurus como viviendo más allá de los Himalayas. Según el texto budista Sumangavilasini, [56] la gente de Kururashtra (los Kurus) procedía de Uttarakuru. Vayu Purana da fe de que Kuru , hijo de Samvarsana del linaje Puru, era el ancestro epónimo de los Kurus y el fundador de Kururashtra (Kuru Janapada) en Kurukshetra. El país de los Kurus correspondía aproximadamente al actual Thanesar., estado de Delhi y distrito de Meerut de Uttar Pradesh . Según los Jatakas , la capital de los Kurus era Indraprastha (Indapatta) cerca de la moderna Delhi, que se extendía por siete leguas. En la época de Buda, el país de Kuru estaba gobernado por un jefe titular (rey cónsul) llamado Korayvya. Los Kurus del período budista no ocuparon la misma posición que en el período védico, pero continuaron disfrutando de su antigua reputación de profunda sabiduría y buena salud. Los Kurus tenían relaciones matrimoniales con los Yadavas , Bhojas, Trigratas y Panchalas. Hay un jatakareferencia al rey Dhananjaya, presentado como un príncipe de la raza de Yudhishtra . Aunque era un pueblo monárquico bien conocido en el período anterior, se sabe que los Kurus cambiaron a una forma republicana de gobierno durante los siglos VI al V a. C. En el siglo IV a. C., el Arthashastra de Kautiliya también da fe de que los Kurus siguieron la constitución de Rajashabdopajivin (rey cónsul).
Magadha [ editar ]
El Magadha fue uno de los mahajanapadas más prominentes y prósperos. La ciudad capital Pataliputra ( Patna , Bihar ) estaba situada en la confluencia de ríos importantes como el Ganges , Son, Punpun y Gandak. Las llanuras aluviales de esta región y su proximidad a las áreas ricas en cobre y hierro de Bihar y Jharkhand ayudaron al reino a desarrollar armas de buena calidad y apoyar la economía agraria. Su ubicación en el centro de las carreteras comerciales de aquellos días contribuyó a su riqueza. Todos estos factores ayudaron a Magadha a emerger como el estado más próspero de ese período. [ cita requerida ]
El reino de los Magadhas correspondía aproximadamente a los distritos modernos de Patna y Gaya en el sur de Bihar y partes de Bengala en el este. La ciudad capital de Pataliputra estaba limitada al norte por el río Ganges, al este por el río Champa, al sur por las montañas Vindhya y al oeste por el río Sona. Durante la época de Buda, sus límites incluían Anga. Su primera capital fue Girivraja o Rajagaha (Rajgir moderno en el distrito de Nalanda de Bihar). Los otros nombres de la ciudad fueron Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura y Bimbisarapuri. Fue un centro activo del jainismo en la antigüedad. El primeroEl Consejo Budista se llevó a cabo en Rajagaha en las colinas de Vaibhara. Más tarde, Pataliputra se convirtió en la capital de Magadha. [ cita requerida ]
Malla [ editar ]
Las Mallas se mencionan con frecuencia en obras budistas y jainistas . Eran un pueblo poderoso que habitaba en el norte de Asia meridional. Según Mahabharata, se dice que Panduputra Bhimasena conquistó al jefe de Mallas / Malls en el curso de su expedición en el este de la India. Durante el período budista, los Mallas / Malls Kshatriya eran un pueblo republicano cuyo dominio constaba de nueve territorios [57] correspondientes a los nueve clanes confederados. Estos estados republicanos fueron conocidos como Gana. Dos de estas confederaciones: una con Kuśināra (la actual Kasia cerca de Gorakhpur ) como capital y la segunda con Pava (la moderna Padrauna, a 12 millas de Kasia) como capital.- se había vuelto muy importante en la época de Buda. Kuśināra y Pava son muy importantes en la historia del budismo y el jainismo desde que el Señor Buda y el Señor Mahavira , el 24º Tirthankara tomaron sus últimas comidas en Kushinara y Pava / Pavapuri respectivamente. Buda se enfermó en Pava y murió en Kusinara, mientras que el señor Mahavira tomó su Nirvana en Pavapuri. Se cree ampliamente que Lord Gautam murió en el patio del King Sastipal Mall de Kushinagar / Kushinara. Kushinagar es ahora el centro del círculo de peregrinaje budista que está desarrollando la corporación de desarrollo turístico de Uttar Pradesh.
Los Mallas, como los Licchavis , son mencionados por Manusmriti como Vratya Kshatriyas . Se les llama Vasishthas (Vasetthas) en el Mahapparnibbana Suttanta. Los Mallas originalmente tenían una forma de gobierno monárquica, pero luego cambiaron a una de Samgha (república), cuyos miembros se llamaban a sí mismos rajas . Los Mallas parecían haber formado una alianza con los Licchhavis en defensa propia, pero perdieron su independencia poco después de la muerte de Buda y sus dominios fueron anexados al imperio Magadhan. [ cita requerida ]
Matsya [ editar ]
El país de la tribu Matsya o Meena se encontraba al sur de los Kurus y al oeste de los Yamuna , lo que los separaba de los Panchalas. Aproximadamente correspondía al antiguo estado de Jaipur en Rajasthan , e incluía todo Alwar con porciones de Bharatpur . La capital de Matsya estaba en Viratanagara (actual Bairat ), que se dice que lleva el nombre de su fundador, el rey Virata. En la literatura Pali , los Matsyas suelen estar asociados con los Surasenas. El oeste de Matsya era el tramo de la colina en la orilla norte del Chambal. Una rama de Matsya también se encuentra en días posteriores en la región de Vizagapatam . Los Matsyas no tenían mucha importancia política propia durante la época de Buda. El rey Sujata gobernó tanto a los Chedis como a Matsyas, mostrando así que Matsya una vez formó parte del reino de Chedi. [ cita requerida ]
Panchala [ editar ]
Obv Indra sentada frente a un pedestal, sosteniendo un objeto bifurcado.
Rev Idramitrasa en Brahmi , símbolos de Panchala.
Los Panchalas ocuparon el país al este de los Kurus entre las montañas y el río Ganges. Corresponde aproximadamente a los modernos Budaun, Farrukhabad y los distritos contiguos de Uttar Pradesh . El país se dividió en Uttara-Panchala y Dakshina-Panchala. El norte de Panchala tenía su capital en Adhichhatra o Chhatravati (moderno Ramnagar en el distrito de Bareilly ), mientras que el sur de Panchala tenía su capital en Kampilya o Kampil en el distrito de Farrukhabad. La famosa ciudad de Kanyakubja o Kanauj estaba situada en el reino de Panchala. Originalmente un clan monárquico , los Panchals parecen haberse convertido en corporaciones republicanas en los siglos VI y V a. C. En el siglo IV a. C., Kautiliya 'sArthashastra también da fe de que las Panchalas siguieron la constitución de Rajashabdopajivin (rey cónsul). [ cita requerida ]
Surasena [ editar ]
El país de los Surasenas se encontraba al este de Matsya y al oeste de Yamuna . Esto corresponde aproximadamente a la región de Brij de Uttar Pradesh, Haryana y Rajasthan . y la región de Gwalior de Madhya Pradesh . Tenía su capital en Madhura o Mathura . Avantiputra, el rey de Surasena, fue el primero entre los principales discípulos de Buda, a través de cuya ayuda el budismo ganó terreno en el país de Mathura. Los Andhakas y Vrishnis de Mathura / Surasena se mencionan en el Ashtadhyayi de Pāṇini. En el Arthashastra de Kautiliya , los Vrishnis se describen como sanghao república. Los Vrishnis, Andhakas y otras tribus aliadas de los Yadavas formaron una sangha y Vasudeva ( Krishna ) se describe como sangha-mukhya . Mathura, la capital de Surasena, también era conocida en la época de Megasthenes como el centro de adoración a Krishna. El reino de Surasena había perdido su independencia al ser anexado por el imperio Magadhan. [ cita requerida ]
Vajji [ editar ]
Vajji ( sánscrito : Vṛji ) o Vrijji era una confederación de clanes vecinos, incluidos los Licchavis y uno de los principales mahājanapadas de la antigua India . El área que gobernaron constituye la región de Mithila en el norte de Bihar y su capital era la ciudad de Vaishali . [59]
Tanto el texto budista Anguttara Nikaya como el texto jaina Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) incluyeron a Vajji en sus listas de solasa (dieciséis) mahājanapadas. [60] El nombre de este mahājanapada se deriva de uno de sus clanes gobernantes, los Vṛjis. Se indica que el estado de Vajji fue una república. Este clan es mencionado por Pāṇini , Chanakya y Xuanzang . [61]
Vatsa o Vamsa [ editar ]
Los Vatsas o Vamsas están llamados a ser una rama de los Kurus . El país Vatsa o Vamsa se correspondía con el territorio de la moderna Allahabad en Uttar Pradesh . Tenía una forma monárquica de gobierno con su capital en Kausambi (identificado con el pueblo de Kosam, a 38 millas de Allahabad ). [62] Kausambi era una ciudad muy próspera donde residía un gran número de comerciantes adinerados. Fue el puerto más importante de mercancías y pasajeros del noroeste y sur. Udayana fue el gobernante de Vatsa en los siglos VI-V a. C. Era muy poderoso, belicoso y aficionado a la caza. Inicialmente, el rey Udayana se opuso aBudismo , pero más tarde se convirtió en un seguidor de Buda e hizo del budismo la religión del estado. La madre de Udayana, la reina Mrigavati , se destaca por ser una de las primeras gobernantes conocidas en la historia de la India.
El período de los Vedas [ editar ]
Brahmarshi-desha , 'el condado de los santos sabios', incluye los territorios de los Kurus , Matsyas , Panchalas y Shurasenas (es decir, la mitad oriental del estado de Patiala y de la división de Delhi del Punjab, el estado de Alwar y el estado adyacente territorio en Rajputana, la región que se encuentra entre el Ganges y el Jumna, y el distrito de Muttra en las Provincias Unidas). [63]
Ver también [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Temas indoeuropeos |
|---|
- Guerra Magadha-Vajji
- Janapada
- Edad de Hierro India
- India épica
- Pueblos indo-arios
- Tribus rigvédicas
- Conquista aqueménida del valle del Indo
Referencias [ editar ]
- ^ Lal, Deepak (2005). El equilibrio hindú: India C.1500 AC - 2000 DC Oxford University Press. pag. xxxviii. ISBN 978-0-19-927579-3.
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- ^ Anguttara Nikaya I. p 213; IV. págs. 252, 256, 261.
- ^ Singh, Upinder (2008). Una historia de la India antigua y medieval temprana: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Delhi: Pearson Education. págs. 260–4. ISBN 978-81-317-1120-0.
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Lectura adicional [ editar ]
- RC Majumdar y AD Pusalker, eds. La historia y la cultura del pueblo indio . Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1951.
- Sethna, KD (1989). La India antigua bajo una nueva luz . Nueva Delhi: Aditya Prakashan.
- Sethna, KD (2000). Problemas de la India antigua . Nueva Delhi: Aditya Prakashan.
