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Este artículo trata sobre la persona. Para otros usos, consulte Malcolm X (desambiguación) .
"Malcolm Little" y "Malik Shabazz" vuelven a dirigir aquí. Para otros usos, vea Malcolm Little (desambiguación) y Malik Shabazz (desambiguación) .

Malcolm x
Malcolm X en marzo de 1964
Malcolm X en marzo de 1964
Nacido
Malcolm Little

( 19 de mayo de 1925 )19 de mayo de 1925
Omaha, Nebraska , Estados Unidos
Fallecido21 de febrero de 1965 (21 de febrero de 1965)(39 años)
Nueva York , EE. UU.
Causa de la muerteAsesinato ( heridas de bala )
Lugar de descansoCementerio Ferncliff
Otros nombresel-Hajj Malik el-Shabazz ( árabe : ٱلْحَاجّ مَالِك ٱلشَّبَازّ , romanizado :  al-Ḥājj Mālik ash-Shabāzz )
OcupaciónMinistro, activista
Organización
Movimiento
Esposos)
​
( M.  1958)
Niños6 (incluidos Attallah , Qubilah e Ilyasah )
ParientesLouise Helen Norton Little (madre)
Malcolm Shabazz (nieto) [1]
Firma
Malcolm X Signature.svg

Malcolm X (nacido Malcolm Little ; 19 de mayo de 1925 - 21 de febrero de 1965) fue un ministro musulmán afroamericano y activista de derechos humanos que fue una figura popular durante el movimiento de derechos civiles . Es mejor conocido por el tiempo que pasó como vocero de la Nación del Islam .

Malcolm pasó su adolescencia viviendo en una serie de hogares de acogida o con parientes después de la muerte de su padre y la hospitalización de su madre. Participó en varias actividades ilícitas, y finalmente fue condenado a 10 años de prisión en 1946 por hurto y allanamiento de morada . En prisión, se unió a la Nación del Islam , adoptó el nombre Malcolm  X (para simbolizar su apellido ancestral africano desconocido) y rápidamente se convirtió en uno de los líderes más influyentes de la organización después de ser puesto en libertad condicional en 1952. Malcolm  X luego se desempeñó como la cara pública de la organización durante una docena de años, donde abogó por el empoderamiento negro , la supremacía negra y elseparación de estadounidenses blancos y negros , y criticó públicamente al movimiento principal de derechos civiles por su énfasis en la no violencia y la integración racial . Malcolm X también expresó orgullo por algunos de los logros de bienestar social de la nación, a saber, su programa gratuito de rehabilitación de drogas . A lo largo de su vida, comenzando en la década de 1950, Malcolm X soportó la vigilancia de la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) por los supuestos vínculos de la nación con el comunismo .

En la década de 1960, Malcolm X comenzó a desilusionarse con la Nación del Islam, así como con su líder Elijah Muhammad . Posteriormente, abrazó el Islam sunita y el movimiento de derechos civiles después de completar el Hajj a La Meca , y se hizo conocido como el-Hajj Malik el-Shabazz . [A] Después de un breve período de viaje por África, renunció públicamente a la Nación del Islam y fundó la Mezquita Islámica Musulmana, Inc. (MMI) y la Organización Panafricana de Unidad Afroamericana (OAAU). A lo largo de 1964, su conflicto con la Nación del Islam se intensificó y recibió repetidas amenazas de muerte. En febrero El 21 de 1965, fue asesinado en la ciudad de Nueva York. Tres miembros de Nation fueron acusados ​​del asesinato y condenados a cadena perpetua indeterminada. Las especulaciones sobre el asesinato y si fue concebido o ayudado por miembros destacados o adicionales de la Nación, o por agencias de aplicación de la ley, han persistido durante décadas después del tiroteo.

Malcolm X, una figura controvertida acusada de predicar el racismo y la violencia, también es una figura ampliamente celebrada dentro de las comunidades afroamericanas y musulmanas estadounidenses por su búsqueda de la justicia racial. Fue honrado póstumamente con el Día de Malcolm X , en el que se lo conmemora en varias ciudades de los Estados Unidos. Cientos de calles y escuelas en los EE. UU. Han sido renombradas en su honor, mientras que el Audubon Ballroom , el sitio de su asesinato, fue parcialmente remodelado en 2005 para albergar el Centro Educativo y Memorial Malcolm X y Dr. Betty Shabazz .

Primeros años

1930 Declaración del censo de los Estados Unidos que enumera la familia Little (líneas 59 y siguientes)

Malcolm Little nació el 19 de de mayo de 1925 en Omaha, Nebraska , el cuarto de siete hijos de Granada -born Louise Helen pequeño (de soltera Norton) y Georgia -born Earl Little. [2] Earl era un orador bautista laico abierto , y él y Louise eran admiradores del activista panafricano Marcus Garvey . Earl era un líder local de la Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros (UNIA) y Louise se desempeñó como secretaria y "reportera de la sucursal", enviando noticias de las actividades locales de la UNIA a Negro World ; inculcaron la autosuficiencia y el orgullo negro en sus hijos. [3][4] [5] Malcolm X dijo más tarde que la violencia blanca mató a cuatro de los hermanos de su padre. [6]

Debido a las amenazas del Ku Klux Klan , se dijo que las actividades de Earl en la UNIA estaban "sembrando problemas" [7] y la familia se mudó en 1926 a Milwaukee , y poco después a Lansing, Michigan . [8] Allí, la familia fue acosada con frecuencia por la Legión Negra , un grupo racista blanco Earl acusado de quemar la casa de su familia en 1929. [9]

Cuando Malcolm tenía seis años, su padre murió en lo que se ha dictaminado oficialmente como un accidente de tranvía , aunque su madre Louise creía que Earl había sido asesinado por la Legión Negra. Los rumores de que los racistas blancos eran responsables de la muerte de su padre circularon ampliamente y fueron muy perturbadores para Malcolm X cuando era niño. Como adulto, expresó creencias contradictorias sobre la cuestión. [10] Después de una disputa con los acreedores, Louise recibió un beneficio de seguro de vida (nominalmente $ 1,000‍ — ‌ aproximadamente $ 17,000 en dólares de 2020) [B] en pagos de $ 18 por mes; [11] el emisor de otra póliza más grande se negó a pagar, alegando que su esposo Earl se había suicidado. [12]Para llegar a fin de mes, Louise alquiló parte de su jardín y sus hijos cazaron. [13]

En 1937, un hombre con el que Louise había estado saliendo — ‌el matrimonio parecía una posibilidad‍ - desapareció de su vida cuando quedó embarazada de su hijo. [14] A finales de 1938 sufrió un ataque de nervios y fue internada en el Hospital Estatal de Kalamazoo . Los niños fueron separados y enviados a hogares de acogida . Malcolm y sus hermanos consiguieron su liberación 24 años después. [15] [16]

Malcolm asistió a West Junior High School en Lansing y luego a Mason High School en Mason, Michigan , pero dejó la escuela secundaria en 1941, antes de graduarse. [17] Se destacó en la escuela secundaria, pero abandonó la escuela secundaria después de que un profesor blanco le dijera que ejercer la abogacía, su aspiración en ese momento, no era "un objetivo realista para un negro". [18] Más tarde, Malcolm  X recordó haber sentido que el mundo blanco no ofrecía lugar para un hombre negro orientado a su carrera, independientemente de su talento. [18]

Una foto policial de la policía de Boston de Malcolm, luego de su arresto por hurto . [19] (1944)

De los 14 a los 21 años, Malcolm tuvo una variedad de trabajos mientras vivía con su media hermana Ella Little-Collins en Roxbury , un vecindario mayoritariamente afroamericano de Boston . [20] [21]

Después de un corto tiempo en Flint , Michigan, se mudó al vecindario de Harlem en la ciudad de Nueva York en 1943, donde encontró empleo en el ferrocarril de New Haven y se dedicó al tráfico de drogas, el juego, el crimen organizado , el robo y el proxenetismo . [22] Según biografías recientes, Malcolm también ocasionalmente tuvo relaciones sexuales con otros hombres, generalmente por dinero, aunque esta conjetura ha sido cuestionada por quienes lo conocieron. [23] [24] [C]Se hizo amigo de John Elroy Sanford, un compañero lavaplatos en Jimmy's Chicken Shack en Harlem que aspiraba a ser un comediante profesional. Ambos hombres tenían el pelo rojizo, por lo que Sanford fue llamado "Chicago Red" por su ciudad natal y Malcolm fue conocido como "Detroit Red". Años más tarde, Sanford se hizo famoso como Redd Foxx . [32]

Convocado por la junta local de reclutamiento para el servicio militar en la Segunda Guerra  Mundial, fingió un trastorno mental divagando y declarando: "Quiero que me envíen al sur. Organízalos soldados negros  ... robanos algunas armas y mátanos [algunos] galletas ". [33] [34] [35] Fue declarado "mentalmente inhabilitado para el servicio militar". [33] [34] [35]

A fines de 1945, Malcolm regresó a Boston, donde él y cuatro cómplices cometieron una serie de robos contra familias blancas adineradas. [36] En 1946, fue arrestado mientras recogía un reloj robado que había dejado en una tienda para repararlo, [37] y en febrero comenzó a cumplir una sentencia de ocho a diez años en la prisión estatal de Charlestown por hurto y rotura y entrando. [38] Dos años más tarde, Malcolm fue trasladado a Norfolk Prison Colony (también en Massachusetts ). [39] [40]

Período de la nación del Islam

Más información: Nación del Islam

Prisión

Entre las enseñanzas del Sr. Muhammad, mi correspondencia, mis visitantes ...  y mi lectura de libros, pasaron meses sin que ni siquiera pensara en ser encarcelado. De hecho, hasta entonces, nunca había sido tan verdaderamente libre en mi vida.

—Malcolm X [41]

Cuando Malcolm estaba en prisión, conoció a su compañero convicto John Bembry, [42] un hombre autodidacta al que más tarde describiría como "el primer hombre al que vi inspirar respeto total  ... con palabras". [43] Bajo la influencia de Bembry, Malcolm desarrolló un apetito voraz por la lectura. [44]

En ese momento, varios de sus hermanos le escribieron sobre la Nación del Islam , un movimiento religioso relativamente nuevo que predica la autosuficiencia de los negros y, en última instancia, el regreso de la diáspora africana a África, donde estarían libres de blancos estadounidenses y europeos. dominación. [45] Al principio mostró escaso interés, pero después de que su hermano Reginald escribiera en 1948: "Malcolm, no comas más carne de cerdo y no fumes más cigarrillos. Te mostraré cómo salir de la cárcel". , [46] dejó de fumar y comenzó a rechazar la carne de cerdo. [47]Después de una visita en la que Reginald describió las enseñanzas del grupo, incluida la creencia de que los blancos son demonios, Malcolm concluyó que todas las relaciones que había tenido con los blancos estaban teñidas de deshonestidad, injusticia, codicia y odio. [48] Malcolm, cuya hostilidad a la religión le había valido el apodo de prisión "Satanás", [49] se volvió receptivo al mensaje de la Nación del Islam. [50]

A finales de 1948, Malcolm le escribió a Elijah Muhammad , el líder de la Nación del Islam. Mahoma le aconsejó que renunciara a su pasado, que se inclinara humildemente en oración ante Dios y que prometiera no volver a involucrarse en un comportamiento destructivo. [51] Aunque más tarde recordó la lucha interna que tuvo antes de doblar sus rodillas para orar, [52] Malcolm pronto se convirtió en miembro de la Nación del Islam, [51] manteniendo una correspondencia regular con Mahoma. [53]

En 1950, el FBI abrió un expediente sobre Malcolm después de que éste escribiera una carta desde la prisión al presidente Truman expresando su oposición a la Guerra de Corea y declarándose comunista. [54] Ese año, también comenzó a firmar su nombre "Malcolm  X". [55] Muhammad instruyó a sus seguidores que dejaran atrás sus apellidos cuando se unieran a la Nación del Islam y usaran "X" en su lugar. Cuando fuera el momento adecuado, después de que hubieran demostrado su sinceridad, dijo, revelaría el "nombre original" del musulmán. [56] En su autobiografía, Malcolm  X explicó que la "X" simbolizaba el verdadero apellido africano que nunca pudo conocer. "Para mí, mi 'X'reemplazó el blancomaestro de esclavos nombre de 'Little' que un diablo de ojos azules llamado Little había impuesto a mis antepasados ​​paternos ". [57]

Ministerio temprano

Parte de una serie sobre:
Nación del Islam
Mezquita Maryam en Chicago
Influenciadores
  • Satokata Takahashi
  • Noble Drew Ali
Líderes
  • Wallace Fard Muhammad
  • Elijah Muhammad
  • Malcolm x
  • Warith Deen Mohammed
  • Louis Farrakhan
  • Tynnetta Muhammad
  • Ismael Muhammad
  • Ava Muhammad
  • David Muhammad
  • James 3X
Creencias y teología
  • Día de los salvadores
  • Nación del Islam y el antisemitismo
  • Tribu de Shabazz
  • Yakub
Historia
  • Million Man March
  • Millones más de movimiento
  • Justicia o otra cosa
Publicaciones
  • Una antorcha para América
  • La llamada final
  • Muhammad habla
  • Cómo comer para vivir
  • Mensaje para el Blackman en América
Subsidiarias
  • Fruto del Islam
  • Universidad Muhammad del Islam
  • Entrenamiento de chicas musulmanas
  • Academia de Cámara de Estrellas
Vástagos y sectas
  • Sociedad Estadounidense de Musulmanes
  • Nación del cinco por ciento
  • Naciones Unidas del Islam
  • Nación de Yahweh
  • Nación Nuwaubian
Organizaciones relacionadas
  • Sociedad del Dragón Negro
  • Mafia negra
  • Nueva fiesta de la pantera negra
  • Movimiento por la paz de Etiopía
  • Yusuf Bey y tu panadería musulmana negra
 Portal del Islam Portal de la política  
  • v
  • t
  • mi

Después de su libertad condicional en agosto de 1952, [58] Malcolm  X visitó a Elijah Muhammad en Chicago. [59] En junio de 1953 fue nombrado ministro asistente del Templo Número Uno de la Nación en Detroit. [60] [D] Más tarde ese año estableció el Templo Número  11 de Boston ; [62] en marzo de 1954, amplió el templo número  12 en Filadelfia; [63] y dos meses después fue seleccionado para dirigir el Templo Número  7 en Harlem, [64] donde rápidamente expandió su membresía. [sesenta y cinco]

En 1953, el FBI comenzó a vigilarlo, desviando su atención de  las posibles asociaciones comunistas de Malcolm X a su rápido ascenso en la Nación del Islam. [66]

Durante 1955, Malcolm  X continuó con su exitoso reclutamiento de miembros en nombre de la Nación del Islam. Estableció templos en Springfield , Massachusetts (número  13); Hartford , Connecticut (número  14); y Atlanta (número  15). Cientos de afroamericanos se unían a la Nación del Islam cada mes. [67]

Además de su habilidad como orador, Malcolm  X tenía una presencia física impresionante. Medía 1,91 m (6 pies y 3 pulgadas) de altura y pesaba 82 kg (180 libras). [68] Un escritor lo describió como "de complexión fuerte", [69] y otro como "fascinantemente guapo  ... y siempre impecablemente bien arreglado". [68]

Matrimonio y familia

En 1955, Betty Sanders conoció a Malcolm  X después de una de sus conferencias, y luego nuevamente en una cena; pronto asistió regularmente a sus conferencias. En 1956 se unió a la Nación del Islam, cambiando su nombre a Betty  X. [70] Las citas individuales eran contrarias a las enseñanzas de la Nación, por lo que la pareja cortejó en eventos sociales con docenas o cientos de personas más, y Malcolm  X hizo un punto de invitarla a las frecuentes visitas grupales que él dirigía a los museos y bibliotecas de la ciudad de Nueva York. [71]

Malcolm  X propuso matrimonio durante una llamada telefónica desde Detroit en enero de 1958, y se casaron dos días después. [72] [73] Tuvieron seis hijas: Attallah (n. 1958, llamada así por Atila el huno ); [74] [E] [F] Qubilah (n. 1960, llamado así por Kublai Khan ); [78] Ilyasah (n. 1962, llamado así por Elijah Muhammad); [79] Gamilah Lumumba (n. 1964, llamado así en honor a Gamal Abdel Nasser y Patrice Lumumba ); [80] [81] y los gemelos Malikah y Malaak (n. 1965 después de la muerte de su padre, y nombrados en su honor). [82]

Incidente de Hinton Johnson

El público estadounidense se enteró por primera vez de Malcolm  X en 1957, después de que Hinton Johnson, miembro [G] a Nation of Islam, fuera golpeado por dos agentes de policía de la ciudad de Nueva York. [85] [86] El  26 de abril , Johnson y otros dos transeúntes — también miembros de la Nación del Islam — vieron a los oficiales golpeando a un hombre afroamericano con palos de noche. [85] Cuando intentaron intervenir, gritando: "No estás en Alabama  ... ¡esto es Nueva York!" [86] uno de los oficiales se volvió contra Johnson, golpeándolo tan severamente que sufrió contusiones cerebrales y hemorragia subdural. Los cuatro hombres afroamericanos fueron arrestados. [85] Alertado por un testigo, Malcolm. X y un pequeño grupo de musulmanes fueron a la estación de policía y exigieron ver a Johnson. [85] La policía inicialmente negó que hubiera musulmanes detenidos, pero cuando la multitud aumentó a unos quinientos, permitieron que Malcolm  X hablara con Johnson. [87] Después, Malcolm  X insistió en hacer arreglos para que una ambulancia llevara a Johnson al Hospital de Harlem. [88]

Las heridas de Johnson fueron tratadas y cuando regresó a la estación de policía, unas cuatro mil personas se habían reunido afuera. [87] Dentro de la estación, Malcolm  X y un abogado estaban haciendo arreglos para la fianza de dos de los musulmanes. Johnson no fue puesto en libertad bajo fianza y la policía dijo que no podía regresar al hospital hasta su lectura de cargos al día siguiente. [88] Considerando que la situación estaba en un punto muerto, Malcolm  X salió de la estación y dio una señal con la mano a la multitud. Los miembros de la nación se fueron en silencio, después de lo cual el resto de la multitud también se dispersó. [88] Un oficial de policía le dijo al New York Amsterdam News : "Ningún hombre debería tener tanto poder". [88][89] En un mes, el Departamento de Policía de la ciudad de Nueva York dispuso mantener a Malcolm X bajo vigilancia; También hizo averiguaciones con las autoridades de otras ciudades en las que había vivido y cárceles en las que había cumplido condena. [90] Un gran jurado se negó a acusar a los oficiales que golpearon a Johnson. En octubre, Malcolm X envió un telegrama enojado al comisario de policía. Pronto, el departamento de policía asignó agentes encubiertos para infiltrarse en la Nación del Islam. [91]

Prominencia creciente

A fines de la década de 1950, Malcolm  X estaba usando un nuevo nombre, Malcolm Shabazz o Malik el-Shabazz, aunque todavía se lo conocía ampliamente como Malcolm  X. [92] Sus comentarios sobre temas y eventos fueron ampliamente difundidos en forma impresa, en la radio. , y en televisión, [93] y apareció en una transmisión de televisión de la ciudad de Nueva York de 1959 sobre la Nación del Islam, El odio producido por el odio . [93]

En septiembre de 1960, en la Asamblea General de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York, Malcolm  X fue invitado a las funciones oficiales de varias naciones africanas. Conoció a Gamal Abdel Nasser de Egipto, Ahmed Sékou Touré de Guinea y Kenneth Kaunda del Congreso Nacional Africano de Zambia . [94] Fidel Castro también asistió a la Asamblea, y Malcolm  X se reunió públicamente con él como parte de un comité de bienvenida de líderes comunitarios de Harlem. [95] Castro estaba lo suficientemente impresionado con Malcolm  X como para sugerir una reunión privada, y después de dos horas de conversación, Castro invitó a Malcolm  X a visitar Cuba. [96]

Abogacía y enseñanzas mientras estuvo con Nation

Desde su adopción de la Nación del Islam en 1952 hasta que rompió con ella en 1964, Malcolm  X promovió las enseñanzas de la Nación . Estos incluían creencias:

  • que los negros son los pueblos originarios del mundo [97]
  • que los blancos son "diablos" [98]
  • que los negros son superiores a los blancos, y
  • que la desaparición de la raza blanca es inminente. [99]
Cassius Clay (con traje oscuro) observa a Elijah Muhammad hablar, 1964

Muchos blancos y algunos negros se alarmaron por Malcolm  X y las declaraciones que hizo durante este período. Él y la Nación del Islam fueron descritos como traficantes de odio, supremacistas negros, racistas, buscadores de violencia, segregacionistas y una amenaza para mejorar las relaciones raciales. Fue acusado de antisemita . [100] En 1961, Malcolm X habló en un mitin del NOI junto a George Lincoln Rockwell , el líder del Partido Nazi estadounidense ; Rockwell afirmó que había una superposición entre el nacionalismo negro y la supremacía blanca. [101] Uno de los objetivos del movimiento por los derechos civiles era acabar con la privación del derecho al voto.de los afroamericanos, pero la Nación del Islam prohibió a sus miembros participar en la votación y otros aspectos del proceso político. [102] La NAACP y otras organizaciones de derechos civiles lo denunciaron a él ya la Nación del Islam como extremistas irresponsables cuyas opiniones no representaban los intereses comunes de los afroamericanos. [103] [104]

Malcolm  X fue igualmente crítico con el movimiento de derechos civiles. [105] Llamó a Martin Luther King Jr. un "tonto", y dijo que otros líderes de derechos civiles eran "títeres" del establecimiento blanco. [106] [H] Llamó a la Marcha de 1963 sobre Washington "la farsa en Washington", [108] y dijo que no sabía por qué tanta gente negra estaba entusiasmada con una manifestación "dirigida por blancos frente a una estatua de un presidente que lleva cien años muerto y al que no le gustamos cuando estaba vivo ”. [109]

Mientras el movimiento de derechos civiles luchaba contra la segregación racial , Malcolm  X defendía la separación completa de los afroamericanos de los blancos. Propuso que los afroamericanos deberían regresar a África y que, mientras tanto, se debería crear un país separado para los negros en Estados Unidos. [110] [111] Rechazó la estrategia de no violencia del movimiento de derechos civiles , argumentando que los negros deben defenderse y avanzar " por cualquier medio necesario ". [112] Sus discursos tuvieron un efecto poderoso en sus audiencias, que eran generalmente afroamericanos en el norte y el oeste.ciudades. Muchos de ellos — "cansados ​​de que les dijeran que esperaran la libertad, la justicia, la igualdad y el respeto [113] " —sintieron que él articulaba sus quejas mejor que el movimiento de derechos civiles. [114] [115]

Efecto en la membresía de la nación

Malcolm X fotografía a Cassius Clay después de que Clay se convirtiera en el campeón mundial de peso pesado (1964)

Malcolm  X es ampliamente considerado como el segundo líder más influyente de la Nación del Islam después de Elijah Muhammad. [116] Se le atribuyó en gran parte el drástico aumento de la membresía del grupo entre principios de la década de 1950 y principios de la de 1960 (de 500 a 25.000 según una estimación; [I] de 1.200 a 50.000 o 75.000 según otra). [118] [J]

Inspiró al boxeador Cassius Clay a unirse a la Nación, [120] y los dos se hicieron cercanos. [121] En enero de 1964, Clay llevó a Malcolm  X y su familia a Miami para verlo entrenar para su pelea contra Sonny Liston . [122] Cuando Malcolm  X dejó la Nación del Islam, trató de convencer a Clay (quien acababa de ser rebautizado como Muhammad Ali por Elijah Muhammad) para que se uniera a él para convertirse al Islam sunita , pero Clay rompió los lazos con él, describiendo más tarde la ruptura. como uno de sus mayores arrepentimientos. [K]

Malcolm  X fue mentor y guió a Luis  X (más tarde conocido como Louis Farrakhan ), quien finalmente se convirtió en el líder de la Nación del Islam. [124] Malcolm  X también sirvió como mentor y confidente del hijo de Elijah Muhammad, Wallace D. Muhammad ; el hijo le contó a Malcolm X sobre su escepticismo hacia el "enfoque poco ortodoxo" de su padre hacia el Islam. [125] Wallace Muhammad fue excomulgado de la Nación del Islam varias veces, aunque finalmente fue readmitido. [126]

Desilusión y partida

Durante 1962 y 1963, los acontecimientos hicieron que Malcolm  X reevaluara su relación con la Nación del Islam, y en particular con su líder, Elijah Muhammad.

Falta de respuesta de la Nación del Islam a la violencia de LAPD

A fines de 1961, hubo enfrentamientos violentos entre miembros de la Nación del Islam y la policía en el centro sur de Los Ángeles, y numerosos musulmanes fueron arrestados. Fueron absueltos, pero aumentaron las tensiones. Justo después de la medianoche del  27 de abril de 1962, dos LAPDlos oficiales, sin provocación, empujaron y golpearon a varios musulmanes frente al templo número 27. Una gran multitud de musulmanes enojados salió de la mezquita y los oficiales intentaron intimidarlos. Un oficial fue desarmado; su compañero recibió un disparo en el codo de un tercer oficial. Llegaron más de 70 oficiales de respaldo que luego asaltaron la mezquita y golpearon al azar a miembros de la Nación del Islam. Los agentes de policía dispararon contra siete musulmanes, entre ellos William X Rogers, que fue golpeado en la espalda y quedó paralizado de por vida, y Ronald Stokes, un veterano de la Guerra de Corea, que recibió un disparo por la espalda mientras levantaba las manos por encima de la cabeza para rendirse y lo mató. [127] [128]

Varios musulmanes fueron acusados ​​después del evento, pero no se presentaron cargos contra la policía. El forense dictaminó que el asesinato de Stokes estaba justificado. Para Malcolm  X, la profanación de la mezquita y la violencia asociada exigían acción, y usó lo que Luis  X (más tarde Louis Farrakhan) llamó más tarde su "pasado gángster" para unir a los miembros más endurecidos de la Nación del Islam para que se venguen violentamente contra la policía. Malcolm  X buscó la aprobación de Elijah Muhammad, que fue denegada, asombrando a Malcolm  X. Malcolm  X fue nuevamente bloqueado por Elijah Muhammad cuando habló de que la Nación del Islam comenzaba a trabajar con organizaciones de derechos civiles, políticos negros locales y grupos religiosos. Luis X vio esto como un importante punto de inflexión en el deterioro de la relación entre Malcolm  X y Muhammad. [127] [128]

Mal comportamiento sexual por Elijah Muhammad

Circulaban rumores de que Muhammad tenía relaciones extramatrimoniales con jóvenes secretarios de la Nación, lo que constituiría una grave violación de las enseñanzas de la Nación. Después de descartar los rumores por primera vez, Malcolm  X llegó a creerlos después de hablar con el hijo de Muhammad, Wallace, y con las mujeres que estaban haciendo las acusaciones. Mahoma confirmó los rumores en 1963, intentando justificar su comportamiento refiriéndose a los precedentes establecidos por los profetas bíblicos. [129]

Comentarios sobre el asesinato de Kennedy

El  1 de diciembre de 1963, cuando se le pidió que comentara sobre el asesinato de John F. Kennedy , Malcolm  X dijo que se trataba de " pollos que volvían a casa para dormir ". Añadió que "los pollos que volvían a casa a dormir nunca me entristecieron; siempre me alegraron". [130] Asimismo, según The New York Times : [130]

[E] n nuevas críticas al Sr. Kennedy, el líder musulmán citó los asesinatos de Patrice Lumumba , líder del Congo, de Medgar Evers , líder de derechos civiles, y de las niñas negras bombardeadas a principios de este año en una iglesia de Birmingham . Estos, dijo, eran casos de otros 'pollos que volvían a casa para dormir'.

Los comentarios provocaron una protesta pública generalizada. La Nación del Islam, que envió un mensaje de condolencia a la familia Kennedy y ordenó a sus ministros que no comentaran sobre el asesinato, censuró públicamente a su ex estrella brillante. [131] Malcolm  X mantuvo su puesto y rango como ministro, pero se le prohibió hablar en público durante 90 días. [132]

Atención de los medios a Malcolm  X sobre Muhammad

Malcolm  X se había convertido en un favorito de los medios y algunos miembros de Nation creían que era una amenaza para el liderazgo de Muhammad. Los editores habían mostrado interés en  la autobiografía de Malcolm X, y cuando Louis Lomax escribió su libro de 1963 sobre la nación, Cuando se da la palabra , usó una fotografía de Malcolm  X en la portada. También reprodujo cinco de sus discursos, pero incluyó sólo uno de los de Muhammad‍, todo lo cual molestó mucho a Muhammad y le dio envidia. [133]

Salida de la Nación del Islam

El  8 de marzo de 1964, Malcolm  X anunció públicamente su ruptura con la Nación del Islam. Aunque todavía era musulmán, sentía que la Nación había "llegado tan lejos como pudo" debido a sus rígidas enseñanzas. Dijo que planeaba organizar una organización nacionalista negra para "aumentar la conciencia política" de los afroamericanos. También expresó su deseo de trabajar con otros líderes de derechos civiles, diciendo que Elijah Muhammad le había impedido hacerlo en el pasado. [134]

Actividad después de dejar Nation of Islam

La única reunión de Malcolm X con Martin Luther King Jr. , el 26 de marzo de 1964, durante los debates del Senado sobre la (eventual) Ley de Derechos Civiles de 1964 . [135]

Después de dejar la Nación del Islam , Malcolm  X fundó Muslim Mosque, Inc. (MMI), una organización religiosa, [136] [137] y la Organización de Unidad Afroamericana (OAAU), un grupo secular que defendía el Panafricanismo . [138] [139] El  26 de marzo de 1964, se reunió brevemente con Martin Luther King Jr. por primera y única vez‍, y solo lo suficiente para que se tomen fotografías photographs, en Washington, DC, mientras ambos hombres asistían al debate del Senado sobre el proyecto de ley de derechos civiles en el edificio del Capitolio de los Estados Unidos . [L] [M]En abril, Malcolm  X pronunció un discurso titulado " La boleta electoral o la bala ", en el que aconsejó a los afroamericanos que ejercieran su derecho al voto con prudencia, pero advirtió que si el gobierno continuaba impidiendo que los afroamericanos alcanzaran la igualdad total, podría ser necesario para que tomen las armas. [142] [143]

En las semanas posteriores a su salida de la Nación del Islam, varios musulmanes sunitas alentaron a Malcolm  X a aprender sobre su fe. Pronto se convirtió a la fe sunita. [144] [145]

Peregrinación a la Meca

En abril de 1964, con la ayuda económica de su media hermana Ella Little-Collins, Malcolm  X voló a Jeddah , Arabia Saudita, como inicio de su Hajj , la peregrinación a La Meca obligatoria para todo musulmán que pueda hacerlo. Se retrasó en Jeddah cuando su ciudadanía estadounidense y su incapacidad para hablar árabe hicieron que se cuestionara su condición de musulmán. [146] [147] Había recibido el libro de Abdul Rahman Hassan Azzam El mensaje eterno de Muhammad con la aprobación de su visa, y se puso en contacto con el autor. El hijo de Azzam arregló su liberación y le prestó su suite de hotel personal. A la mañana siguiente, Malcolm  X se enteró de queEl príncipe Faisal lo había designado como invitado de estado. [148] Varios días después, después de completar los rituales del Hayy, Malcolm  X tuvo una audiencia con el príncipe. [149]

Malcolm  X dijo más tarde que ver a musulmanes de "todos los colores, desde rubios de ojos azules hasta africanos de piel negra", interactuando como iguales, lo llevó a ver el Islam como un medio por el cual se podían superar los problemas raciales. [150]

Visita a El Cairo

Malcolm X, después de su peregrinaje de 1964 a La Meca

Malcolm  X ya había visitado la República Árabe Unida (una unión política de corta duración entre Egipto y Siria), Sudán, Nigeria y Ghana en 1959 para organizar una gira por África de Elijah Muhammad. [151] Después de su viaje a La Meca en 1964, visitó África por segunda vez. Regresó a los Estados Unidos a finales de mayo [152] y voló de nuevo a África en julio. [153] Durante estas visitas se reunió con funcionarios, concedió entrevistas y habló por radio y televisión en Egipto, Etiopía, Tanganica , Nigeria, Ghana, Guinea, Sudán, Senegal, Liberia, Argelia y Marruecos. [154] En El Cairo, asistió a la segunda reunión de la Organización de la Unidad Africana.como representante de la OAAU. [155] [156] Al final de esta tercera visita, se había reunido esencialmente con todos los líderes prominentes de África; [157] Kwame Nkrumah de Ghana, Gamal Abdel Nasser de Egipto y Ahmed Ben Bella de Argelia habían invitado a Malcolm  X a servir en sus gobiernos. [157] Después de hablar en la Universidad de Ibadan , la Asociación de Estudiantes Musulmanes de Nigeria le otorgó el nombre yoruba honorario Omowale ('el hijo que ha vuelto a casa'). [158] Más tarde llamó a este su honor más preciado. [159]

Francia y Reino Unido

El  23 de noviembre de 1964, de camino a casa desde África, Malcolm  X se detuvo en París, donde habló en la Salle de la Mutualité . [160] [161] Una semana después, el  30 de noviembre , Malcolm  X voló al Reino Unido y el  3 de diciembre participó en un debate en la Oxford Union Society. La moción fue tomada de una declaración hecha a principios de ese año por el candidato presidencial estadounidense Barry Goldwater : "El extremismo en la defensa de la libertad no es un vicio; la moderación en la búsqueda de la justicia no es una virtud". [162] Malcolm X defendió la afirmativa, y el interés en el debate fue tan alto que fue televisado a nivel nacional por la BBC . [163] [164]

El  5 de febrero de 1965, Malcolm  X voló a Gran Bretaña nuevamente, [165] y el  8 de febrero se dirigió a la primera reunión del Consejo de Organizaciones Africanas en Londres. [166] Al día siguiente intentó regresar a Francia, pero se le negó la entrada. [167]

El  12 de febrero visitó Smethwick , cerca de Birmingham , donde el Partido Conservador había ganado el escaño parlamentario en las elecciones generales de 1964 . La ciudad se había convertido en sinónimo de división racial después de que el candidato exitoso, Peter Griffiths , fuera acusado de usar el eslogan: "Si quieres un negro por vecino, vota por los liberales o los laboristas ". En Smethwick, Malcolm  X comparó el trato a los residentes de minorías étnicas con el trato a los judíos bajo Hitler, diciendo: "No esperaría a que el elemento fascista en Smethwick erigiera hornos de gas". [168] [169]

Regreso a Estados Unidos

Después de regresar a los EE. UU., Malcolm  X se dirigió a una amplia variedad de audiencias. Habló con regularidad en reuniones celebradas por MMI y la OAAU, y fue uno de los oradores más solicitados en los campus universitarios. [170] Uno de sus principales ayudantes escribió más tarde que "agradecía cada oportunidad de hablar con estudiantes universitarios". [171] También se dirigió a las reuniones públicas del Partido Socialista de los Trabajadores , hablando en su Foro Laboral Militante. [172] Robert Penn Warren lo entrevistó sobre los temas de la segregación y la Nación del Islam para el libro de Warren de 1965 Who Speaks for the Negro? [173]

Amenazas de muerte e intimidación de Nation of Islam

Malcolm X protege a su familia en una icónica foto de ébano

A lo largo de 1964, a medida que se intensificaba su conflicto con la Nación del Islam, Malcolm  X fue amenazado repetidamente. [174]

En febrero, un líder del Templo Número Siete ordenó el bombardeo del  auto de Malcolm X. [175] En marzo, Muhammad le dijo al ministro de Boston Louis  X (más tarde conocido como Louis Farrakhan ) que "a los hipócritas como Malcolm se les debería cortar la cabeza"; [176] la  edición del 10 de abril de Muhammad Speaks presentaba una caricatura que mostraba  la cabeza cortada y rebotando de Malcolm X. [177] [178]

El  8 de junio , la vigilancia del FBI registró una llamada telefónica en la que le dijeron a Betty Shabazz que su esposo estaba "casi muerto". [179] Cuatro días después, un informante del FBI recibió un aviso de que "Malcolm  X va a ser expulsado". [180] Ese mismo mes, la Nación demandó para reclamar  la residencia de Malcolm X en East Elmhurst , Queens , Nueva York. Se ordenó a su familia que se desalojara [181], pero el  14 de febrero de 1965 — ‌la noche anterior a la audiencia sobre el aplazamiento del desalojo‍ - ‌ la casa fue destruida por un incendio. [182]

El  9 de julio , el ayudante de Muhammad John Ali (sospechoso de ser un agente encubierto del FBI) [183] ​​se refirió a Malcolm  X diciendo: "Cualquiera que se oponga al Honorable Elijah Muhammad pone su vida en peligro". [184] En la  edición del 4 de diciembre de Muhammad Speaks , Luis  X escribió que "un hombre como Malcolm es digno de muerte". [185]

La edición de septiembre de 1964 de Ebony dramatizó  el desafío de Malcolm X a estas amenazas al publicar una fotografía de él sosteniendo una carabina M1 mientras miraba por una ventana. [186] [187]

Asesinato

Asesinato de Malcolm X
El escenario de Audubon Ballroom después del asesinato, con agujeros de bala marcados con círculos
LocalizaciónNueva York, EE. UU.
Fecha21 de febrero de 1965 ; Hace 56 años ( 21 de febrero de 1965 )
ObjetivoMalcolm x
ArmasUna escopeta recortada
Dos pistolas semiautomáticas
FallecidosMalcolm x
VíctimasMalcolm x
PerpetradoresThomas Hagan
Norman 3X Mayordomo
Thomas 15X Johnson
Imagen externa
icono de imagen "El fin violento del hombre llamado Malcolm" , LIFE , 5 de marzo de 1965. Fotos tomadas momentos después de los disparos fatales, incluida una del activista Yuri Kochiyama acunando la  cabeza del moribundo Malcolm X. [188]

El  19 de febrero de 1965, Malcolm  X le dijo al entrevistador Gordon Parks que la Nación del Islam estaba tratando activamente de matarlo. El  21 de febrero de 1965, se estaba preparando para dirigirse a la OAAU en el Audubon Ballroom de Manhattan cuando alguien de la audiencia de 400 personas gritó: "¡Negro! ¡Saca tu mano de mi bolsillo!" [189] [190] [191] Mientras Malcolm  X y sus guardaespaldas intentaban sofocar el alboroto, [N] un hombre se precipitó hacia adelante y le disparó una vez en el pecho con una escopeta recortada [192] [193] y otras dos los hombres subieron al escenario disparando pistolas semiautomáticas. [190] Malcolm X fue declarado muerto a las 3:30  pm, poco después de llegar al Columbia Presbyterian Hospital . [191] La autopsia identificó 21 heridas de bala en el pecho, el hombro izquierdo, los brazos y las piernas, incluidas diez heridas de bala por el disparo inicial de escopeta. [194]

Un pistolero, el miembro de la Nación del Islam, Talmadge Hayer (también conocido como Thomas Hagan), fue golpeado por la multitud antes de que llegara la policía. [195] [196] Los testigos identificaron a los otros hombres armados como miembros de la Nación Norman 3X Butler y Thomas 15X Johnson. [197] Los tres fueron condenados por asesinato en marzo de 1966 y condenados a cadena perpetua. [198] [199] En el juicio, Hayer confesó, pero se negó a identificar a los otros agresores excepto para afirmar que no eran Butler y Johnson. [200] En 1977 y 1978, firmó declaraciones juradas.reafirmando la inocencia de Butler y Johnson, nombrando a otros cuatro miembros de la Nación de la Mezquita No. 25 de Newark como participantes en el asesinato o su planificación. [201] [202] [203] [204] Estas declaraciones juradas no dieron como resultado la reapertura del caso. En 2020, las Netflix docuseries Quién mató a Malcolm X? exploró el asesinato, que lanzó una nueva revisión del asesinato por parte de la oficina del Fiscal de Distrito de Manhattan . [205]

Butler, hoy conocido como Muhammad Abdul Aziz, fue puesto en libertad condicional en 1985 y se convirtió en el jefe de la mezquita de Harlem de la nación en 1998; mantiene su inocencia. [206] En prisión, Johnson, que cambió su nombre a Khalil Islam, rechazó las enseñanzas de la Nación y se convirtió al Islam sunita. Liberado en 1987, mantuvo su inocencia hasta su muerte en agosto de 2009. [207] [208] Hayer, quien también rechazó las enseñanzas de la Nación mientras estaba en prisión y se convirtió al Islam sunita, [209] es conocido hoy como Mujahid Halim. [210] Fue puesto en libertad condicional en 2010. [211]

El 17 de febrero de 2015 se emitió un informe especial de CNN , Testigo: El asesinato de Malcolm  X , que  incluía entrevistas con varias personas que trabajaron con él, incluidos A. Peter Bailey y Earl Grant, así como la hija de Malcolm  X, Ilyasah Shabazz . [212] [213] [214]

Funeral

A la vista pública, del  23 al 26 de febrero en Unity Funeral Home en Harlem, asistieron entre 14.000 y 30.000 dolientes. [215] Para el funeral del  27 de febrero , se instalaron altavoces para la multitud desbordada fuera del Templo de la Fe de la Iglesia de Dios en Cristo de Harlem, de mil asientos , [216] [217] y una estación de televisión local transmitió el servicio en vivo. [218]

Entre los líderes de derechos civiles que asistieron se encontraban John Lewis , Bayard Rustin , James Forman , James Farmer , Jesse Gray y Andrew Young . [216] [219] El actor y activista Ossie Davis pronunció el elogio, describiendo a Malcolm  X como "nuestro brillante príncipe negro  ... que no dudó en morir porque nos amaba tanto":

Hay quienes considerarán su deber, como amigos del pueblo negro, decirnos que lo insultemos, que huyamos, incluso de la presencia de su memoria, que nos salvemos sacándolo de la historia de nuestros turbulentos tiempos. Muchos preguntarán qué encuentra Harlem para honrar en este joven capitán tormentoso, controvertido y audaz, y nosotros sonreiremos. Muchos dirán aléjate —‌aléjate de este hombre, porque no es un hombre sino un demonio, un monstruo, un subversor y un enemigo del hombre negro‍ — ‌y sonreiremos. Dirán que él es de odio, un fanático, un racista, ¡que sólo puede traer maldad a la causa por la que luchas! Y les responderemos y les diremos: ¿Habló alguna vez con el hermano Malcolm? ¿Alguna vez lo tocaste?o que te sonría? ¿Realmente lo escuchaste alguna vez? ¿Alguna vez hizo algo malo? ¿Alguna vez estuvo él mismo asociado con la violencia o algún disturbio público? Porque si lo hicieras, lo conocerías. Y si lo conocieras, sabrías por qué debemos honrarlo ... Y, al honrarlo, honramos lo mejor de nosotros mismos.[220]

Malcolm  X fue enterrado en el cementerio Ferncliff en Hartsdale , Nueva York. [218] Los amigos tomaron las palas de los sepultureros para completar el entierro ellos mismos. [221]

El actor y activista Ruby Dee y Juanita Poitier (esposa de Sidney Poitier ) establecieron el Comité de Madres Preocupadas para recaudar fondos para un hogar para su familia y para la educación de sus hijos. [222]

Reacciones

Las reacciones al  asesinato de Malcolm X fueron variadas. En un telegrama a Betty Shabazz , Martin Luther King Jr. expresó su tristeza por "el impactante y trágico asesinato de su esposo". [223] Dijo: [223]

Si bien no siempre estuvimos de acuerdo en los métodos para resolver el problema racial, siempre sentí un profundo afecto por Malcolm y sentí que tenía una gran habilidad para señalar la existencia y la raíz del problema. Fue un elocuente portavoz de su punto de vista y nadie puede dudar honestamente de que Malcolm tenía una gran preocupación por los problemas que enfrentamos como raza.

Elijah Muhammad dijo en la convención anual del Día del Salvador el  26 de febrero que "Malcolm  X entendió exactamente lo que predicaba", pero negó cualquier participación en el asesinato. [224] "No queríamos matar a Malcolm y no intentamos matarlo", dijo Muhammad, y agregó "Sabemos que enseñanzas tan ignorantes y tontas lo llevarían a su propio fin". [225]

El escritor James Baldwin , que había sido amigo de Malcolm  X, estaba en Londres cuando se enteró de la noticia del asesinato. Respondió con indignación a los reporteros que lo entrevistaban, gritando: "¡Lo hiciste! Es por ti, los hombres que crearon esta supremacía blanca, que este hombre está muerto. No eres culpable, pero lo hiciste ... Tus molinos". , sus ciudades, su violación de un continente comenzó todo esto ". [226]

El New York Post escribió que "incluso sus críticos más agudos reconocieron su brillantez", "a menudo salvaje, impredecible y excéntrico, pero sin embargo posee una promesa que ahora debe permanecer sin realizar". [227] El New York Times escribió que Malcolm  X era "un hombre extraordinario y retorcido" que "convirtió muchos dones verdaderos para propósitos malvados" y que su vida fue "extraña y lamentablemente desperdiciada". [228] Time lo llamó "un demagogo desvergonzado " cuyo " credo era la violencia". [229]

Fuera de Estados Unidos, particularmente en África, la prensa se mostró comprensiva. [230] El Daily Times de Nigeria escribió que Malcolm  X "tendría un lugar en el palacio de los mártires" [231] El Ghanaian Times lo comparó con John Brown , Medgar Evers y Patrice Lumumba , y lo contó entre "una multitud de Africanos y estadounidenses que fueron martirizados por la causa de la libertad ". [232] [233] En China, el People's Daily describió a Malcolm X como un mártir asesinado por "círculos gobernantes y racistas" en Estados Unidos; su asesinato, escribió el periódico, demostró que "al tratar con los opresores imperialistas, la violencia debe enfrentarse a la violencia". [233] El Guangming Daily , también publicado en Beijing, declaró que "Malcolm fue asesinado porque luchó por la libertad y la igualdad de derechos". [234] En Cuba, El Mundo calificó el asesinato como "otro crimen racista para erradicar con la violencia la lucha contra la discriminación". [230]

En una columna semanal que escribió para el New York Amsterdam News , King reflexionó sobre Malcolm  X y su asesinato: [235]

Malcolm  X pasó a primer plano como figura pública en parte como resultado de un documental de televisión titulado The Hate that Hate Produced . Ese título apunta a la naturaleza de la vida y la muerte de Malcolm.

Malcolm  X fue claramente un producto del odio y la violencia invertidos en la arruinada existencia del negro en esta nación ...

En su juventud, no hubo esperanza, ni predicación, enseñanza o movimientos de no violencia ...

Es un testimonio de la profundidad e integridad personal de Malcolm que no pudo convertirse en un zar del inframundo, sino que recurrió una y otra vez a la religión en busca de significado y destino. Malcolm todavía estaba girando y creciendo en el momento de su brutal y sin sentido asesinato ...

Al igual que el asesinato de Lumumba, el asesinato de Malcolm  X priva al mundo de un líder potencialmente grande. No podía estar de acuerdo con ninguno de estos hombres, pero podía ver en ellos una capacidad de liderazgo que podía respetar y que estaba empezando a madurar en juicio y habilidad política.

Acusaciones de conspiración

Louis Farrakhan en 2005

En cuestión de días, se debatió públicamente la cuestión de quién era responsable del asesinato. El  23 de febrero , James Farmer, líder del Congreso de Igualdad Racial , anunció en una conferencia de prensa que los culpables eran los narcotraficantes locales, y no la Nación del Islam. [236] Otros acusaron a la policía de Nueva York , el FBI o la CIA , citando la falta de protección policial, la facilidad con la que los asesinos entraron en el Audubon Ballroom y la incapacidad de la policía para preservar la escena del crimen. [237] [238] Earl Grant, uno de  los asociados de Malcolm X que estuvo presente en el asesinato, escribió más tarde: [239]

[A] unos cinco minutos después, tuvo lugar una escena increíble. En el pasillo entraron tranquilamente una docena de policías. Caminaban aproximadamente al ritmo que uno esperaría de ellos si estuvieran patrullando un parque tranquilo. No parecían estar en absoluto emocionados o preocupados por las circunstancias.

No podia creer mis ojos. Aquí estaban los policías de la ciudad de Nueva York, entrando en una habitación desde la que se habían escuchado al menos una docena de disparos, ¡y sin embargo, ninguno de ellos había sacado el arma! De hecho, algunos de ellos incluso tenían las manos en los bolsillos.

En la década de 1970, el público se enteró de COINTELPRO y otros programas secretos del FBI establecidos para infiltrarse y perturbar las organizaciones de derechos civiles durante las décadas de 1950 y 1960. [240] Louis Lomax escribió que John Ali, secretario nacional de la Nación del Islam, era un ex agente del FBI. [183] Malcolm  X le había confiado a un periodista que Ali exacerbó las tensiones entre él y Elijah Muhammad y que consideraba a Ali su "archienemigo" dentro del liderazgo de la Nación del Islam. [183] Ali tuvo una reunión con Talmadge Hayer, uno de los hombres condenados por matar a Malcolm  X, la noche antes del asesinato. [241]

La familia Shabazz se encuentra entre los que han acusado a Louis Farrakhan de estar involucrado en  el asesinato de Malcolm X. [242] [243] [244] [245] [246] En un discurso de 1993, Farrakhan pareció reconocer la posibilidad de que la Nación del Islam fuera responsable: [247] [248]

¿Malcolm era tu traidor o el nuestro? Y si tratamos con él como una nación trata con un traidor, ¿qué demonios es tuyo? Una nación tiene que ser capaz de lidiar con traidores y asesinos y traidores.

En una entrevista de 60 Minutes que salió al aire durante mayo de 2000, Farrakhan declaró que algunas cosas que dijo pueden haber llevado al asesinato de Malcolm  X. "Es posible que haya sido cómplice de las palabras que dije", dijo, y agregó "Lo reconozco y Lamento que cualquier palabra que haya dicho haya causado la pérdida de la vida de un ser humano ". [249] Unos días después, Farrakhan negó que "ordenó el asesinato" de Malcolm  X, aunque nuevamente reconoció que "creó la atmósfera que finalmente condujo al  asesinato de Malcolm X". [250]

No se ha llegado a un consenso sobre quién fue el responsable del asesinato. [251] En agosto de 2014, se inició una petición en línea utilizando el mecanismo de petición en línea de la Casa Blanca para pedir al gobierno que liberara, sin alteraciones, los archivos que aún conservaban relacionados con el asesinato de Malcolm  X. [252] En enero de 2019, Los miembros de las familias de Malcolm  X, John F. Kennedy , Martin Luther King Jr. y Robert F. Kennedy se encontraban entre las docenas de estadounidenses que firmaron una declaración pública pidiendo una comisión de la verdad y la reconciliación para persuadir al Congreso o al Departamento de Justicia.para revisar los asesinatos de los cuatro líderes durante la década de 1960. [253] [254] Una conferencia de prensa del 21 de febrero de 2021 a la que asistieron tres de las hijas de Malcolm X y miembros de la familia del oficial encubierto del NYPD, Raymond Wood, publicó su carta póstuma autorizada que decía, en parte, que “Me dijeron que animara a los líderes y de los grupos de derechos civiles para cometer actos delictivos ". The Guardian informa que, "Los arrestos impidieron que los dos hombres manejaran la seguridad de la puerta en el Audubon Ballroom en Washington Heights el día del tiroteo, según la carta". [255]El 26 de febrero de 2021, la hija de Raymond Wood, Kelly Wood, afirmó que la carta presentada en la conferencia de prensa del 21 de febrero es falsa. Kelly Wood dijo que la carta fue creada por su primo Reggie Wood para llamar la atención y vender libros. [256]

Filosofía

A excepción de su autobiografía, Malcolm  X no dejó escritos publicados. Su filosofía se conoce casi en su totalidad por los numerosos discursos y entrevistas que dio desde 1952 hasta su muerte. [257] Muchos de esos discursos, especialmente del último año de su vida, fueron grabados y publicados. [258]

Creencias de la nación del Islam

Más información: Creencias y teología de la nación del Islam
El liberal blanco se diferencia del conservador blanco solo en una forma: el liberal es más engañoso que el conservador.

—Malcolm X [259]

Mientras era miembro de la Nación del Islam, Malcolm  X enseñó sus creencias, y sus declaraciones a menudo comenzaban con la frase "El Honorable Elijah Muhammad nos enseña que  ..." [260] Es virtualmente imposible ahora discernir si Malcolm  X Las creencias personales en ese momento divergían de las enseñanzas de la Nación del Islam. [261] [O] Después de dejar la Nación en 1964, se comparó a sí mismo con un muñeco de ventrílocuo que solo podía decir lo que Elijah Muhammad le dijo que dijera. [260] [P]

Malcolm  X enseñó que la gente negra era la gente original del mundo, [97] y que los blancos eran una raza de demonios que fueron creados por un científico malvado llamado Yakub . [98] La Nación del Islam creía que los negros eran superiores a los blancos y que la desaparición de la raza blanca era inminente. [99] Cuando se le preguntó acerca de sus declaraciones de que los blancos eran demonios, Malcolm  X dijo: "la historia prueba que el hombre blanco es un demonio". [264] "Cualquiera que viola, saquea, esclaviza, roba y lanza bombas infernales sobre la gente ... cualquiera que haga estas cosas no es más que un diablo". [265]

Malcolm  X dijo que el Islam era la "verdadera religión de la humanidad negra" y que el cristianismo era "la religión del hombre blanco" que había sido impuesta a los afroamericanos por sus amos esclavistas. [266] Dijo que la Nación del Islam seguía el Islam tal como se practicaba en todo el mundo, pero las enseñanzas de la Nación variaban de las de otros musulmanes porque estaban adaptadas a la condición "singularmente lamentable" de los negros en los Estados Unidos. [267] Enseñó que Wallace Fard Muhammad , el fundador de la Nación, era Dios encarnado, [268] y que Elijah Muhammad era su Mensajero o Profeta . [Q]

Mientras el movimiento de derechos civiles luchaba contra la segregación racial , Malcolm  X defendía la separación completa de negros de blancos. La Nación del Islam propuso el establecimiento de un país separado para los afroamericanos en el sur [110] o suroeste de los Estados Unidos [271] como medida provisional hasta que los afroamericanos pudieran regresar a África. [111] Malcolm  X sugirió que el gobierno de Estados Unidos debía indemnizaciones a los negros por el trabajo no remunerado de sus antepasados . [272] También rechazó la estrategia de noviolencia del movimiento de derechos civiles., defendiendo en cambio que los negros deberían defenderse. [112]

Vistas independientes

El objetivo común de 22 millones de afroamericanos es el respeto como seres humanos .  ... Nunca podremos obtener los derechos civiles en Estados Unidos hasta que primero se restauren nuestros derechos humanos . Allí nunca seremos reconocidos como ciudadanos hasta que primero seamos reconocidos como humanos .  ... Así como la violación de los derechos humanos de nuestros hermanos y hermanas en Sudáfrica y Angola es un problema internacional y ha llevado a los racistas de Sudáfrica y Portugal bajo el ataque de todos los demás gobiernos independientes de las Naciones Unidas, una vez que la miserable situación de los 22 millones de afroamericanos también se eleva al nivel de los derechos humanosnuestra lucha se convierte entonces en un problema internacional y en la preocupación directa de todos los demás gobiernos civilizados. Entonces podemos llevar al gobierno racista estadounidense ante la Corte Mundial y hacer que los racistas en él sean expuestos y condenados como los criminales que son.

—Malcolm  X [273]

Después de dejar la Nación del Islam, Malcolm  X anunció su voluntad de trabajar con líderes del movimiento de derechos civiles, [134] aunque abogó por algunos cambios en sus políticas. Sintió que llamar al movimiento una lucha por los derechos civiles mantendría el tema dentro de los Estados Unidos, mientras que cambiar el enfoque a los derechos humanos lo convertiría en una preocupación internacional. El movimiento podría entonces presentar sus quejas ante las Naciones Unidas, donde Malcolm  X dijo que las naciones emergentes del mundo sumarían su apoyo. [274]

Malcolm  X argumentó que si el gobierno de Estados Unidos no quería o no podía proteger a los negros, los negros deberían protegerse a sí mismos. Dijo que él y los demás miembros de la OAAU estaban decididos a defenderse de los agresores y asegurar la libertad, la justicia y la igualdad "por todos los medios necesarios". [275]

Malcolm X en una conferencia de prensa de 1964

Malcolm  X destacó la perspectiva global que obtuvo de sus viajes internacionales. Hizo hincapié en la "conexión directa" entre la lucha interna de los afroamericanos por la igualdad de derechos con las luchas por la independencia de las naciones del Tercer Mundo . [276] Dijo que los afroamericanos estaban equivocados cuando se consideraban una minoría; globalmente, la gente negra era la mayoría. [277]

En sus discursos en el Foro Laboral Militante, patrocinado por el Partido Socialista de los Trabajadores , Malcolm  X criticó el capitalismo. [172] Después de uno de esos discursos, cuando le preguntaron qué sistema político y económico quería, dijo que no lo sabía, pero que no era una coincidencia que los países recién independizados del Tercer Mundo se volvieran hacia el socialismo . [278] Cuando un periodista le preguntó qué pensaba sobre el socialismo, Malcolm  X le preguntó si era bueno para los negros. Cuando el reportero le dijo que parecía ser, Malcolm  X le dijo: "Entonces estoy a favor". [278] [279]

Aunque ya no pidió la separación de los negros de los blancos, Malcolm  X continuó defendiendo el nacionalismo negro, que definió como la autodeterminación de la comunidad afroamericana. [280] En los últimos meses de su vida, sin embargo, Malcolm  X comenzó a reconsiderar su apoyo al nacionalismo negro después de conocer a revolucionarios del norte de África que, según todas las apariencias, eran blancos. [281]

Después de su Hajj, Malcolm  X articuló una visión de los blancos y el racismo que representó un cambio profundo de la filosofía que había apoyado como ministro de la Nación del Islam. En una famosa carta de La Meca, escribió que sus experiencias con los blancos durante su peregrinaje lo convencieron de "reorganizar" su pensamiento sobre la raza y "desechar algunas de [sus] conclusiones anteriores". [282] En una conversación con Gordon Parks , dos días antes de su asesinato, Malcolm dijo:

[L] istar a líderes como Nasser , Ben Bella y Nkrumah me despertó a los peligros del racismo. Me di cuenta de que el racismo no es solo un problema en blanco y negro. Ha traído baños de sangre a casi todas las naciones de la tierra en un momento u otro.

Hermano, recuerde la vez que las universitarias blancas entraron al restaurante — ‌la que quería ayudar a los musulmanes [negros] y los blancos a reunirse‍ — y le dije que no había ni la más remota posibilidad y se fue llorando? Bueno, he vivido para lamentar ese incidente. En muchas partes del continente africano, vi a estudiantes blancos ayudando a los negros. Algo como esto mata muchas discusiones. Como musulmán [negro] hice muchas cosas que ahora siento. Entonces yo era un zombi — ‍como todos los musulmanes [negros] - ‍ Me hipnotizaron, señalaron en cierta dirección y me dijeron que marchara. Bueno, supongo que un hombre tiene derecho a hacer el ridículo si está dispuesto a pagar el costo. Me costó 12 años.

Esa fue una mala escena, hermano. La enfermedad y la locura de aquellos días… —Me alegro de estar libre de ellas. [283]

Legado

Mural sobre hileras de casas en Filadelfia

Malcolm X ha sido descrito como uno de los afroamericanos más grandes e influyentes de la historia. [284] [285] [286] Se le atribuye haber aumentado la autoestima de los estadounidenses negros y reconectarlos con su herencia africana. [287] Es en gran parte responsable de la propagación del Islam en la comunidad negra en los Estados Unidos. [288] [289] [290] Muchos afroamericanos, especialmente aquellos que vivían en ciudades del norte y oeste de Estados Unidos, sintieron que Malcolm  X articuló sus quejas sobre la desigualdad mejor que el movimiento principal de derechos civiles. [114] [115] Un biógrafo dice que al expresar su frustración, Malcolm X "dejó en claro el precio que la América blanca tendría que pagar si no accede a las legítimas demandas de la América negra". [291]

A finales de la década de 1960, los activistas negros cada vez más radicales basaron sus movimientos en gran medida en Malcolm  X y sus enseñanzas. El movimiento Black Power , [68] [292] el Black Arts Movement , [68] [293] y la adopción generalizada del lema " Black is beautiful " [294] pueden remontar sus raíces a Malcolm  X. En 1963, Malcolm X comenzó una colaboración con Alex Haley en su historia de vida, la autobiografía de Malcolm X . [133] Le dijo a Haley: "Si estoy vivo cuando salga este libro, será un milagro". [295]Haley lo completó y publicó algunos meses después del asesinato. [296]

A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, hubo un resurgimiento del interés por su vida entre los jóvenes. Grupos de hip-hop como Public Enemy adoptaron a Malcolm  X como un icono, [297] y su imagen se mostró en cientos de miles de hogares, oficinas y escuelas, [298] así como en camisetas y chaquetas. [299] Esta onda alcanzó su punto máximo en 1992 con el lanzamiento de la película Malcolm  X , [300] una adaptación de la autobiografía de Malcolm X . En 1998, Time nombró a La autobiografía de Malcolm X como uno de los diez libros de no ficción más influyentes del siglo XX.[301]

Malcolm X fue una inspiración para varios personajes de ficción. La Marvel Comics escritor Chris Claremont confirmó que Malcolm X fue una inspiración para el X-Men personaje Magneto , mientras que Martin Luther King fue una inspiración para el Profesor X . [302] [303] [304] Malcolm X también inspiró al personaje Erik Killmonger en la película Black Panther . [305] [306]

Memoriales y homenajes

Malcolm X Boulevard en la ciudad de Nueva York

La casa que una vez estuvo en 3448 Pinkney Street en North Omaha , Nebraska, fue la primera casa de Malcolm Little con su familia biológica. La casa fue demolida en 1965 por nuevos propietarios que no sabían de su conexión con Malcolm  X. [307] El sitio fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1984. [308] [309] [310]

En Lansing, Michigan, se erigió un marcador histórico de Michigan en 1975 en la casa de la infancia de Malcolm Little. [311] La ciudad también alberga la Academia El-Hajj Malik El-Shabazz, una escuela pública autónoma con un enfoque afrocéntrico . La escuela está ubicada en el edificio donde Little asistió a la escuela primaria. [312]

En ciudades de los Estados Unidos, Malcolm  cumpleaños de X (mayo  19) se conmemora como Malcolm X Día . La primera celebración conocida del Día de Malcolm  X tuvo lugar en Washington, DC, en 1971. [313] La ciudad de Berkeley , California, ha reconocido  el cumpleaños de Malcolm X como un día festivo en toda la ciudad desde 1979. [314]

Muchas ciudades han cambiado el nombre de las calles después de Malcolm  X. En 1987, el alcalde de Nueva York, Ed Koch, proclamó la Avenida Lenox en Harlem como Malcolm  X Boulevard. [315] El nombre de Reid Avenue en Brooklyn , Nueva York, se cambió a Malcolm  X Boulevard en 1985. [316] [317] Brooklyn también tiene El Shabazz Playground que lleva su nombre. [318] New Dudley Street, en el barrio de Roxbury de Boston , pasó a llamarse Malcolm X Boulevard en la década de 1990. [319] En 1997, Oakland Avenue en Dallas , Texas, pasó a llamarse Malcolm  X Boulevard. [320]Main Street en Lansing, Michigan, pasó a llamarse Malcolm  X Street en 2010. [321] En 2016, Ankara , Turquía , cambió el nombre de la calle en la que Estados Unidos está construyendo su nueva embajada después de Malcolm  X. [322] [323] [R]

Docenas de escuelas han sido nombradas en honor a Malcolm  X, incluyendo Malcolm X Shabazz High School en Newark , Nueva Jersey, [325] Malcolm Shabazz City High School en Madison , Wisconsin, [326] y Malcolm X College en Chicago, Illinois. [327] La Universidad de Liberación Malcolm X , basada en las ideas panafricanistas de Malcolm  X, fue fundada en 1969 en Carolina del Norte. [328]

En 1996,  se abrió la primera biblioteca que lleva el nombre de Malcolm X, la  biblioteca sucursal de Malcolm X y el centro de artes escénicas del sistema de bibliotecas públicas de San Diego . [329]

El Servicio Postal de los Estados Unidos emitió un  sello postal de Malcolm X en 1999. [330] En 2005, la Universidad de Columbia anunció la apertura del Centro Educativo y Memorial Malcolm X y Dr. Betty Shabazz . El monumento está ubicado en el Audubon Ballroom, donde Malcolm  X fue asesinado. [331] Las colecciones de  los artículos de Malcolm X están en poder del Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra y la Biblioteca Robert W. Woodruff . [332] [333] [334]

Representación en cine, televisión y escenario

Retrato de Malcolm  X por Robert Templeton , de la colección Lest We Forget: Images of the Black Civil Rights Movement

Arnold Perl y Marvin Worth intentaron crear una película dramática basada en La autobiografía de Malcolm X , pero cuando personas cercanas al tema se negaron a hablar con ellos, decidieron hacer un documental. El resultado fue el documental Malcolm X de 1972 .

Denzel Washington interpretó el papel principal en la película Malcolm  X de 1992 . [335] El crítico Roger Ebert y el director de cine Martin Scorsese incluyeron la película entre sus listas como una de las diez mejores películas de la década de 1990. [336] Washington había jugado previamente la parte de Malcolm  X en el 1981 Off-Broadway juego cuando los pollos Came a casa a dormir . [337]

Otras representaciones incluyen:

  • James Earl Jones , en la película de 1977 The Greatest . [338]
  • Dick Anthony Williams , en el 1978 de televisión miniserie Rey [339] y el 1989 de American Playhouse producción de la Jeff Stetson jugar La Reunión . [340]
  • Al Freeman Jr. , en la miniserie de televisión de 1979 Roots: The Next Generations . [341]
  • Morgan Freeman , en la película para televisión de 1981 Death of a Prophet . [342]
  • Ben Holt, en la ópera X de 1986 , La vida y los tiempos de Malcolm X en la Ópera de Nueva York . [343]
  • Gary Dourdan , en la película para televisión de 2000 King of the World . [344]
  • Joe Morton , en la película para televisión de 2000 Ali: An American Hero . [345]
  • Mario Van Peebles , en la película Ali de 2001 . [346]
  • Lindsay Owen Pierre, en la película para televisión de 2013 Betty & Coretta . [347]
  • François Battiste , en la obra de teatro One Night in Miami , actuó por primera vez en 2013.
  • Nigel Thatch , en la película Selma de 2014 [348] y la serie de televisión de 2019 El padrino de Harlem . [349]
  • Kingsley Ben-Adir en la película de 2020 One Night in Miami , basada en la obra del mismo nombre . [350]

Obras publicadas

La autobiografía de Malcolm  X , primera edición
  • La autobiografía de Malcolm  X . Con la ayuda de Alex Haley . Nueva York: Grove Press, 1965. OCLC  219493184 .
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Referencias

Notas

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  3. ↑ La exactitud de estos relatos ha sido cuestionada por algunas personas que conocieron a Malcolm X más tarde en la vida o que nunca lo conocieron, incluidos Ta-Nehisi Coates , [25] Maulana Karenga , [26] Ilyasah Shabazz , [27] y Raymond Winbush . [28] Para obtener más información, véanse Phelps, [29] Polk, [30] y Street et al . [31]
  4. ↑ Los templos de la Nación del Islam se numeraron según el orden en que se establecieron. [61]
  5. ↑ Attallah Shabazz ha dicho que no recibió su nombre de Attila, sino que su nombre en árabe significa "el don de Dios". [75] [76]
  6. ^ "La gente tiene que entender que la [ Autobiografía de Malcolm X ] se escribió en una época en la que los afroamericanos se comparaban a sí mismos con guerreros para subrayar nuestro fervor revolucionario. Y Attallah estaba cerca de Atila el huno, el guerrero. Pero me llamo Attallah, que en árabe significa 'Don de Dios'. Nunca he estado en Atila ". [77]
  7. ↑ Algunas fuentes, incluida La autobiografía de Malcolm  X , dan el nombre de Johnson Hinton , pero Benjamin Karim (uno de los principales ayudantesde MalcolmX) y el exeditor de Newsweek y biógrafo deMalcolmX, Peter Goldman, dan el nombre de Hinton Johnson . [83] [84]
  8. ↑ King expresó sentimientos encontrados hacia Malcolm X. "Es muy elocuente ... pero estoy totalmente en desacuerdo con muchos de sus puntos de vista políticos y filosóficos ... no quiero parecer farisaico ... o que yo Creo que tengo la única verdad, la única manera. Quizás él tenga alguna de las respuestas ... A menudo he deseado que hablara menos de violencia, porque la violencia no va a resolver nuestro problema. Y en su letanía de articulaciones la desesperación del negro sin ofrecer ninguna alternativa creativa y positiva, siento que Malcolm se ha hecho a sí mismo y a nuestra gente un gran flaco favor ... [U] rr a los negros a armarse y prepararse para participar en la violencia, como lo ha hecho, puede no coseches nada más que dolor ". [107]
  9. ^ "Las estimaciones de la membresía musulmana negra varían desde un cuarto de millón hasta cincuenta mil. La evidencia disponible indica que alrededor de cien mil negros se han unido al movimiento en un momento u otro, pero pocos observadores objetivos creen que los musulmanes negros puedan reunir más de veinte o veinticinco mil personas activas en el templo ". [117]
  10. ^ "La respuesta común de Malcolm X a las preguntas sobre números‍ — ‌'Los que saben no dicen, y los que dicen no saben'‍ — ‌ era típica de la actitud del liderazgo". [119]
  11. ^ "Darle la espalda a Malcolm fue uno de los errores que más lamento en mi vida. Ojalá hubiera podido decirle a Malcolm que lo sentía, que tenía razón en tantas cosas. Pero lo mataron antes que yo. tuve la oportunidad ... nunca me habría convertido en musulmán si no hubiera sido por Malcolm. Si pudiera regresar y hacerlo de nuevo, nunca le habría dado la espalda ". [123]
  12. ^ "No hubo tiempo para discusiones sustantivas entre los dos. Fueron fotografiados saludándose calurosamente, sonriendo y dándose la mano". [140]
  13. ^ "Los obturadores de las cámaras hicieron clic. Al día siguiente, el Chicago Sun-Times , el New York World-Telegram and Sun y otros diarios publicaron una foto de Malcolm y Martin dándose la mano". [141]
  14. ↑ En su Epílogo de La autobiografía de Malcolm  X , Haley escribió que Malcolm X dijo: "¡Espera! ¡Espera! No se emocionen. Vamos a enfriarnos, hermanos" (p. 499). Según una transcripción de una grabación de audio, las únicas palabras de Malcolm fueron, "¡Espera!", Repetidas diez veces (DeCaro, p. 274).
  15. ^ "'Seré honesto contigo', me dijoMalcolmX. 'Todo el mundo está hablando de diferencias entre el Mensajero y yo. Es absolutamente imposible para nosotros estar en desacuerdo ' ". [262]
  16. ↑ En un programa de radio en diciembre de 1964, Malcolm X dijo que "todas mis declaraciones anteriores fueron precedidas por 'el Honorable Elijah Muhammad enseña esto y aquello'. No eran mis declaraciones, eran sus declaraciones, y las estaba repitiendo ". [263]
  17. ^ Malcolm X le dijo a Lewis Lomax que "El Mensajero es el Profeta de Allah". [269] En otra ocasión, dijo: "Nunca nos referimos al Honorable Elijah Muhammad como un profeta". [270]
  18. ↑ Las fuentes en idioma inglés no estuvieron de acuerdo si la calle estaba siendo renombrada como Malcolm X Road [322] o Malcolm X Avenue, [323] quizás debido a problemas de traducción. El anuncio en inglés de la agencia estatal de medios decía simplemente que "la calle ... llevará el nombre de Malcolm X". [324]

Notas al pie

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External links

Recursos de la biblioteca sobre
Malcolm X
  • Recursos en su biblioteca
  • Recursos en otras bibliotecas
  • Sitio web oficial de Estate of Malcolm  X
  • El  proyecto Malcolm X en la Universidad de Columbia
  • Malcolm , sitio web sobre la vida y el legado de Malcolm  X
  • Archivo de Malcolm Little (Malcolm X) en la Oficina Federal de Investigaciones
  • Malcolm X en Find a Grave
  • Malcolm X en IMDb